La maison-musée d’Aleksandr Ivanovich Gertsen est un musée consacré aux activités de l’écrivain Alexander Herzen. Situé à Moscou, 27 Sivtsev Vrazhek Lane, il fait partie du musée littéraire d’État. L’exposition est située dans un manoir en bois de style Empire, construit dans les années 1820, où Herzen vécut de 1843 à 1847. Le musée a ouvert ses portes en 1976 à l’initiative de la famille de l’écrivain. En 2018, la collection comprend plus de cinq cents pièces: éditions à vie, photographies et effets personnels de l’écrivain.

Biographie
Alexander Ivanovich Gertsen (25 mars [6 avril] 1812, Moscou – 9 janvier 1870, Paris, France) – publiciste russe – révolutionnaire, écrivain, enseignant, philosophe. Il appartenait à l’extrême gauche des politiciens et des critiques du système monarchique en Russie, prônant les transformations socialistes, qu’il proposait de réaliser par le biais de soulèvements révolutionnaires.

L’éditeur de l’hebdomadaire révolutionnaire The Bell (1857-1867). Étant en exil, il a ouvertement soutenu le soulèvement polonais de 1863, ce qui a provoqué la déception de la « cloche » de nombreux intellectuels russes. La réforme de la paysannerie en Russie a également favorisé le déclin de l’intérêt pour la critique sociale de The Bells.

Littérature
Le travail littéraire de Herzen a commencé dès les années 1830. Dans «Athenaeum» de 1831 (II volume), son nom se trouve sous une traduction française. Le premier article indépendant, signé par le pseudonyme Iskander, a été publié dans le Telescope for 1836 (Hoffmann). Dans le même temps, inclure «Discours prononcé à l’ouverture de la bibliothèque publique de Vyatka» et «Journal» (1842). En Vladimir, il était écrit: «Notes d’un jeune homme» et «Plus de notes d’un jeune homme» («Notes domestiques», 1840-1841; dans cette histoire, le philosophe Chaadaev est représenté par Trenzinsky). De 1842 à 1847, il inscrit dans les articles « Domestic Notes » et « Contemporary »: « Dilettantisme dans la science », « Amateurs-romantiques », « Atelier de scientifiques », « Bouddhisme dans la science », « Lettres sur l’étude de la nature » . Ici Herzen s’est rebellé contre les pédants et les formalistes érudits, contre leur science scolaire, aliénée de la vie, contre leur quiétisme. Dans l’article « Sur l’étude de la nature », nous trouvons une analyse philosophique de diverses méthodes de connaissance. Herzen écrivit ensuite: «À propos d’un drame», «Pour diverses raisons», «Nouvelles variations sur des thèmes anciens», «Quelques commentaires sur l’évolution historique de l’honneur», «D’après les notes du Dr Krupov», «À qui blâme? «  », « Quarante voleur », « Moscou et Saint-Pétersbourg », « Novgorodand Vladimir », « Gare de Yedrovo », « Interrupted Talks ». De toutes ces œuvres, l’histoire «The Forty-Thief», qui décrit la terrible situation de «l’intelligentsia serf», et le roman «Qui est à blâmer?», Consacré à la question de la liberté de sentiment, des relations familiales et le statut d’une femme dans le mariage, sont particulièrement distingués.

Parmi les œuvres écrites par Herzen à l’étranger, les suivantes sont particulièrement importantes: les lettres de l’avenue Marigny (les premières œuvres de Herzen imprimées à Sovremennik, toutes les quatorze sous le titre général: Lettres de France et d’Italie, édition de 1855), représentant une description et une analyse remarquables de événements et humeurs qui ont inquiété l’Europe en 1847-1852. Ici, on assiste à une attitude négative à l’égard de la bourgeoisie d’Europe occidentale, de sa moralité et de ses principes sociaux, ainsi qu’à la foi ardente de l’auteur dans la signification future du quatrième état. La composition de Herzen «De l’autre côté» (à l’origine en allemand «Vom anderen Ufer», Hambourg, 1850) fit particulièrement forte impression en Russie et en Europe .; en russe, Londres, 1855; Genève, 1870), dans lequel il exprime sa totale déception face aux civilisations occidentale et occidentale, résultat du bouleversement mental qui a déterminé la vision du monde de l’auteur en 1848-1851. Connu également: «Lettre à Michelet»: «Le peuple russe et le socialisme» – Défense passionnée et ardente du peuple russe contre les attaques et les préjugés exprimés par Michelet dans l’un de ses articles, «Passé et pensées» – une série de mémoires de nature partiellement autobiographique, mais donnant toute une série de peintures hautement artistiques, des caractéristiques éblouissantes et brillantes et les observations de Herzen à partir de ce qu’il a vécu et vu en Russie et à l’étranger.

Tous les autres ouvrages et articles de Herzen, tels que «Le vieux monde et la Russie», «Le peuple russe et le socialisme», «La fin et le commencement» et autres, représentent un simple développement d’idées et d’ambiances complètement définies au cours de la période 1847 -1852 en œuvres, indiqué ci-dessus.

En général, comme l’a noté BA Kuzmin, «après avoir étudié – et non par hasard – ses études avec Heine, Herzen a ensuite créé son propre genre particulier de fiction. Toute la présentation est très émouvante. L’attitude de l’auteur vis-à-vis des événements décrits s’exprime dans ses remarques, exclamations, déviations ».

Philosophie
L’attrait pour la liberté de pensée s’est particulièrement développé à Herzen. Il n’appartenait à aucun parti. Le parti pris du «peuple d’action» l’a éloigné de nombreux dirigeants révolutionnaires et radicaux d’Europe. L’esprit de Herzen comprit rapidement les imperfections et les faiblesses de ces formes de vie occidentales, auxquelles il fut initialement attiré par la pas belle et lointaine réalité russe des années 1840. Avec constance, Herzen abandonna son enthousiasme pour l’Ouest alors qu’il était à ses yeux au-dessous de l’idéal précédemment composé.

En tant que hégélien cohérent, Herzen croyait que le développement de l’humanité se fait par étapes et que chaque étape est matérialisée par une nation bien connue. En riant du fait que le dieu hégélien vit à Berlin, Herzen a essentiellement transféré ce dieu à Moscou, partageant sa foi avec les Slavophiles lors du prochain changement de la période slave germanique. En même temps, en tant que disciple de Saint-Simon et de Fourier, il associa cette croyance à la phase de progrès slave avec la doctrine du remplacement imminent du pouvoir de la bourgeoisie par le triomphe de la classe ouvrière, qui devrait venir, grâce à la communauté russe récemment inaugurée par l’allemand Haksthausen. En même temps que les Slavophiles, Herzen était déçu de la culture occidentale, estimant que « l’Occident s’est décomposé et qu’une nouvelle vie ne peut pas être déversée dans ses formes vétustes ». La foi dans la communauté et le peuple russe ont sauvé Herzen d’un regard sans espoir sur le destin de l’humanité. Dans le même temps, Herzen n’a pas nié la possibilité que la Russie passe également par l’étape du développement bourgeois. Défendant l’avenir russe, Herzen a affirmé qu’il y avait beaucoup de laideur dans la vie russe, mais qu’il n’y avait aucune vulgarité dans ses formes. À son avis, la tribu russe est une tribu vierge fraîche qui a les «aspirations du siècle à venir», un apport incommensurable et incalculable de vitalité et d’énergie; « La personne qui pense en Russie est la personne la plus indépendante et la plus ouverte au monde. » Herzen était convaincu que le monde slave cherchait à l’unité et que, puisque « la centralisation est contraire à l’esprit slave », le slavisme s’unira sur les principes des fédérations.

Le concept philosophique et historique de Herzen souligne le rôle actif de l’homme dans l’histoire. En même temps, cela implique que l’esprit ne peut pas réaliser ses idéaux, ignorant les faits existants de l’histoire, que ses résultats constituent la « base nécessaire » pour les opérations de l’esprit.

Idées pédagogiques
L’héritage de Herzen ne contient pas d’ouvrages théoriques spéciaux sur l’éducation, mais tout au long de sa vie, il s’intéressa aux problèmes pédagogiques et fut l’un des premiers penseurs et personnalités russes du milieu du XIXe siècle à aborder les problèmes de l’éducation de ses œuvres. Ses déclarations sur les questions d’éducation et d’éducation témoignent de l’existence d’un concept pédagogique bien pensé.

Les opinions pédagogiques de Herzen étaient déterminées par des convictions philosophiques (athéisme et matérialisme), éthiques (humanisme) et politiques (démocratie révolutionnaire).

Critique du système éducatif sous Nicolas Ier
Herzen a montré le danger d’une éducation autoritaire en Russie de son temps. Il a vivement critiqué le système éducatif et l’attitude de Nicolas Ier en matière d’éducation.

Herzen a qualifié le règne de Nicolas Ier de trente ans de persécution des écoles et des universités et a montré comment le ministère de l’Éducation Nikolaev étranglait l’éducation publique. Selon Herzen, le gouvernement tsariste «attendait un enfant au début de sa vie et corrompait un enfant cadet, un lycéen, un jeune étudiant. Il y a gravé sans pitié, systématiquement, des embryons humains, les a sevrés, comme du vice, de tous les sentiments humains, sauf l’humilité. « Pour la punition de l’infraction, il punit les mineurs de la même manière que les criminels endurcis ne sont pas punis dans d’autres pays. »

Il s’est fermement opposé à l’introduction de la religion dans l’éducation et à la transformation des écoles et des universités en un instrument de renforcement du servage et de l’autocratie.

Pédagogie populaire
Herzen a estimé que les personnes les plus simples avaient l’effet le plus positif sur les enfants, que ce sont les personnes qui possèdent les meilleures qualités nationales russes. Les jeunes apprennent des gens le respect pour le travail, l’amour désintéressé pour leur patrie, l’aversion pour la paresse.

La parentalité
Herzen considérait que la tâche principale de l’éducation consistait à former une personne humaine, libre, respectueuse des intérêts de son peuple et cherchant à transformer la société de manière raisonnable. Les enfants, à son avis, devraient bénéficier des conditions d’un libre développement. Il a déclaré: « Une reconnaissance raisonnable de la volonté propre est la reconnaissance la plus haute et la plus morale de la dignité humaine. » Le «talent de l’amour patient», la position de l’éducateur envers l’enfant, son respect, la connaissance de ses besoins jouent un rôle important dans les activités éducatives quotidiennes. Un environnement familial sain et une relation juste entre les enfants et leurs aidants sont des conditions nécessaires à l’éducation morale.

Éducation
Herzen chercha passionnément à la diffusion de l’éducation et des connaissances parmi la population, invitant instamment les scientifiques à retirer la science des murs de la salle de classe afin de rendre ses réalisations publiques. Soulignant l’énorme importance éducative et éducative des sciences naturelles, Herzen préconisait en même temps un système d’enseignement général complet. Il souhaitait que les étudiants du secondaire, ainsi que les sciences naturelles et les mathématiques, étudient la littérature (y compris la littérature des peuples anciens), les langues étrangères, l’histoire, soulignant que «sans lecture, il n’y a et ne peut être ni goût, ni style, ni une portée multilatérale de compréhension. Grâce à la lecture, une personne survit à des siècles. Les livres influencent les domaines les plus profonds de la psyché humaine. ”[Quinze] Herzen a souligné à tous les égards que l’éducation devait inciter les élèves à développer une pensée indépendante. Les éducateurs devraient, en se basant sur la tendance innée des enfants à communiquer, développer des aspirations et des inclinaisons sociales facilitées par la communication avec leurs pairs jeux et activités communes. Herzen luttait contre la suppression de la volonté des enfants, mais attachait en même temps une grande importance à la discipline, estimant que l’établissement de la discipline était une condition nécessaire à une bonne éducation. «Sans discipline, a-t-il déclaré, il n’y a ni confiance calme, ni obéissance, ni moyen de protéger la santé et de prévenir les dangers.» qui sont facilitées par la communication avec les pairs, des jeux collectifs pour enfants et des activités communes. Herzen luttait contre la suppression de la volonté des enfants, mais attachait en même temps une grande importance à la discipline, estimant que l’établissement de la discipline était une condition nécessaire à une bonne éducation. «Sans discipline, a-t-il déclaré, il n’y a ni confiance calme, ni obéissance, ni moyen de protéger la santé et de prévenir les dangers.» qui sont facilitées par la communication avec les pairs, des jeux collectifs pour enfants et des activités communes. Herzen luttait contre la suppression de la volonté des enfants, mais attachait en même temps une grande importance à la discipline, estimant que l’établissement de la discipline était une condition nécessaire à une bonne éducation. «Sans discipline, a-t-il déclaré, il n’y a ni confiance calme, ni obéissance, ni moyen de protéger la santé et de prévenir les dangers.»

Herzen a écrit deux ouvrages spéciaux dans lesquels il a expliqué à la jeune génération les phénomènes naturels: «Expérience de conversations avec des jeunes» et «Conversations avec des enfants». Ces œuvres sont de merveilleux exemples d’une présentation populaire et talentueuse de problèmes philosophiques complexes. L’auteur explique simplement et de manière vivante aux enfants, d’un point de vue matérialiste, l’origine de l’Univers. Il prouve de manière convaincante le rôle important de la science dans la lutte contre les idées fausses, les préjugés et les superstitions, et réfute la fabrication idéaliste selon laquelle l’âme existe aussi dans une personne séparée de son corps.

Mémoire
Dans la maison de Moscou où Herzen a vécu de 1843 à 1847, le musée-maison AI Herzen est en activité depuis 1976.

De nombreuses bibliothèques en Russie portent le nom de Herzen. Toujours dans les villes de l’ex-URSS, le toponyme Herzen Street a été distribué. En outre, le gouvernement de la région de Kirov a créé le prix A. Herzen (voir. Prix de la région de Kirov).

À Saint-Pétersbourg, l’Université pédagogique d’État russe porte le nom de AI Herzen.

Histoire du bâtiment
Le musée est situé dans un manoir en bois d’un étage avec une mezzanine, érigé en 1820 et acquis par le général Sergei Tuchkov immédiatement après sa construction. Alexander Herzen a reçu la terre de son père, Ivan Yakovlev, qui a acheté le manoir en 1839. Herzen a vécu dans le manoir de 1843 à 1847 et a écrit les romans The Quarante-Voleur et le docteur Krupov, le roman Qui est à blâmer? « , » Lettres sur l’étude de la nature « . Vasily Botkin, Vissarion Belinsky, Nikolai Nekrasov, Ivan Tourguenev, Mikhail Schepkin sont visités. En 1892, le bâtiment est reconstruit et les éléments de décoration de style Empire perdus.

En 2008-2012, une restauration majeure a été réalisée dans l’hôtel: les murs ont été réaménagés, les structures de support ont été remplacées et les intérieurs ont été restaurés. L’ouverture du musée après la réparation a été planifiée pour coïncider avec la célébration du 200e anniversaire de la naissance de Herzen. Lors de la nouvelle exposition «Des objets qui nous intéressaient», des documents et des objets de la maison ont été remis au musée par les parents de l’écrivain. En 2016, le vol de fonds alloués par le ministère de la Culture à la restauration du musée a été révélé.

Fondation du musée
En 1934, une exposition littéraire temporaire consacrée à la vie de l’écrivain a été inaugurée dans le manoir Herzen. Il présentait des photographies et des portraits de la famille, ainsi que des éditions à vie d’œuvres. Le musée a été fondé en 1968 par ordre du comité exécutif du Soviet de Moscou en tant que branche du musée littéraire d’État. L’inauguration de l’exposition permanente a eu lieu en 1976 à l’initiative des arrière-petits-enfants de l’écrivain – Natalia Herzen et Leonard Rista. De 1972 à 1982, ils ont transporté plus de trois cents pièces au musée: des livres dédicacés de Herzen, des manuscrits rares, des objets ménagers et des objets personnels.

Depuis 1987, le musée coopère activement avec la famille, les collègues étrangers et les amis de l’écrivain. Au début de 2018, les documents collectés et les raretés liées à la vie de Herzen représentaient l’essentiel de l’exposition commémorative.

Le musée comprend un manoir, une cour et une annexe, dans lesquels se trouvent deux salles de conférence pour les projets d’exposition. Après restauration dans l’annexe, une exposition multimédia consacrée à la vie de Herzen en exil a été inaugurée.

Exposition
Les fonds contiennent plus de cinq cents pièces: photographies, lettres, portraits de famille, éditions de livres à vie, articles appartenant à la famille de l’écrivain.

L’exposition du musée comprend deux parties: dans le bâtiment de l’hôtel de ville, il y a une exposition permanente « Herzen en Russie », dans l’annexe – la salle multimédia « Herzen à l’ouest ». Le bâtiment principal du musée a entièrement restauré le cadre de vie de la maison. Le gant des enfants du fils mort dans un naufrage, l’image mourante de la femme de Natalia Herzen, le portrait d’Alexandre Herzen réalisé par l’artiste Witbert en 1836, des dessins de la fille de Natalia Alexandrovna sont conservés ici. Au mur se trouve l’arbre généalogique de la famille Herzenich, offert par l’arrière-petit-fils de l’écrivain Michael Herzen. Les objets exposés incluent également: un verre d’écrivain pour enfants avec l’inscription «Shushka» – le surnom de l’écrivain pour enfants, la première composition littéraire publiée en 1836, objets de la première épouse de Natalia, un portrait de Herzen avec son fils Alexandre, des candélabres, le tableau “Apothéose de l’étoile polaire” et Les cloches. Dans les bibliothèques exposées la littérature du XVIIIe siècle, y compris les œuvres de Montesquieu, Rousseau, Montaigne.

L’annexe contient des documents et matériels de la vie de Herzen à Paris. Voici un fragment de l’intérieur de la librairie de l’éditeur Nikolai Trybner à Londres, dans le magasin duquel les oeuvres de l’auteur ont été vendues. Immédiatement, il y a un buste de Herzen par Philip Grass de 1858-1859.

Le 14 décembre 2012, à la mémoire du soulèvement des décembristes, une exposition permanente a été inaugurée. «J’ai servi au profit de la Russie en paroles et en actes …« La vie et le destin d’Alexandre Herzen ». Pour visualiser l’information, le musée a installé des kiosques sensoriels et des installations sonores. Les nouvelles salles comprennent la salle des étudiants des années 1830, le banc Trybner et la ville étrangère.

Événements
Le musée mène des activités scientifiques et d’exposition actives. La maison de Herzen propose des visites guidées pour les écoliers, des conférences sur l’histoire et la littérature, ainsi que des soirées musicales et des conférences scientifiques. En avril 2016, l’exposition «Herzen-Museum-Herzen. Quarante ans plus tard », consacré au 40e anniversaire de l’ouverture. Des chercheurs de l’institution et des proches de l’écrivain ont assisté à l’événement.

En janvier 2017, une exposition de la collection de livres de Tatyana et Sergey Barkhin a été inaugurée, au cours de laquelle des publications uniques pour enfants et des œuvres de la maison d’édition de la famille Gemini ont été présentées.

En outre, les directeurs de musée organisent des excursions hebdomadaires dans les rues voisines, dans lesquelles se trouvent d’autres succursales du musée littéraire d’État.