L’esthétique féministe

L’esthétique féministe ne se réfère pas à une esthétique ou à un style particulier, mais à des perspectives qui remettent en question les hypothèses dans l’art et l’esthétique concernant les stéréotypes sexuels ou le genre. En particulier, les féministes affirment que, même si elles semblent neutres ou inclusives, la façon dont les gens pensent à l’art et à l’esthétique est influencée par les rôles sexuels. Dans la mesure où l’histoire féministe perturbe l’histoire traditionnelle, l’esthétique féministe remet en question les philosophies de la beauté, les arts et l’expérience sensorielle.

À partir du XVIIIe siècle, les idées de plaisir esthétique ont tenté de définir le «goût». Kant et Hume ont tous deux soutenu qu’il y avait un bon goût universel, qui faisait du plaisir esthétique. Une logique féministe à propos de ces tentatives est que, parce que les beaux-arts étaient une activité de loisir en ce moment, ceux qui pouvaient se permettre de faire de l’art ou de produire des vérités universelles supposées le faisaient d’une manière qui crée la classe et le sexe division. Même lorsque ces esthéticiens universels ont abordé le genre, ils ont catégorisé l’esthétique en deux catégories: la beauté et la sublimité; avec la beauté étant petite et délicate (féminine) et la sublimité étant grande et grandiose (masculine).

Une autre explication de la domination masculine sur la formation de la théorie esthétique est que les féministes expriment leur plaisir esthétique différemment des esthètes non féministes pour «qui le plaisir de théoriser […] est une forme de jouissance». Au lieu de cela, une féministe a moins tendance à considérer l’objet comme un interprète désintéressé et à intellectualiser la sensation (Hilde Hein).

L’idée du génie créatif est inspectée dans l’esthétique féministe. En particulier, les femmes artistes sont souvent exclues d’être des génies créatifs ou artistiques. Cette exclusion découle en partie des définitions masculines traditionnelles du génie. Cependant, les femmes étaient également exclues parce qu’elles n’avaient pas les possibilités d’éducation artistique requises pour être reconnues comme artistes et génies. En outre, l’idée du génie créatif lui-même célèbre l’individualisme – que Christine Battersby appelle «une sorte d’héroïsme masculin» – et néglige le travail des collaborations conjointes.

Les théories esthétiques qui distinguent «arts» et «artisanat» peuvent être considérées comme anti-féministes. Ici, l’art se réfère généralement à l’art et l’artisanat se réfère à tout ce qui a l’esthétique quotidienne. Depuis que ces pratiques artisanales se produisent à la maison où beaucoup de femmes continuent à travailler, leur créativité est marginalisée parce que leur domaine est marginalisé.