Consumérisme éthique

Le consumérisme éthique (également appelé consommation éthique, achats éthiques, achats moraux ou consumérisme vert) est un type d’activisme des consommateurs basé sur le concept de vote en dollars. Il est pratiqué à travers des «achats positifs», en ce sens que les produits éthiques sont privilégiés, ou le «boycott moral», à savoir les achats négatifs et les achats en entreprise.

Le terme « consommateur éthique », désormais utilisé de manière générique, a été popularisé par le magazine britannique Ethical Consumer, publié pour la première fois en 1989. La principale innovation du magazine Ethical Consumer était de produire des « tableaux de notes » inspirés mouvement d’investissement éthique. Les tableaux de notation des consommateurs éthiques ont attribué aux entreprises des notes négatives (et à partir des notes globales de 2005) dans diverses catégories éthiques et environnementales telles que les «droits des animaux», les «droits de l’homme» et la «pollution et les substances toxiques». fournir aux militants des informations fiables sur le comportement des entreprises. Ces évaluations éthiques et environnementales basées sur des critères sont par la suite devenues monnaie courante à la fois dans l’information du consommateur et dans les évaluations de la responsabilité sociale et de la durabilité d’entreprise à entreprise telles que celles fournies par Innovest, la Fondation Calvert, Domini, l’IRRC, le TIAA – CREF et KLD Analytics. . Aujourd’hui, Bloomberg et Reuters attribuent des notations «environnementales, sociales et de gouvernance» directement aux écrans de données financières de centaines de milliers de traders. L’association à but non lucratif Ethical Consumer Research Association continue de publier Ethical Consumer et son site Web associé, qui offre un accès gratuit aux tableaux d’évaluation éthique.

Base

Morale mondiale
Dans des libertés inégales: le marché mondial En tant que système éthique (1998), John McMurtry soutient qu’il n’existe aucune décision d’achat qui n’implique pas un choix moral, et qu’il n’ya aucun achat qui ne soit pas de nature morale. Cela reflète des arguments plus anciens, en particulier par les anabaptistes, par exemple les mennonites, les amish, selon lesquels il faut accepter toute responsabilité personnelle morale et spirituelle de tous les dommages causés à n’importe quelle distance dans l’espace ou dans le temps. Il est souvent suggéré que les écritures judéo-chrétiennes orientent davantage les adeptes vers une bonne gestion de la Terre, en vertu d’une obligation envers un Dieu censé avoir créé la planète pour que nous la partagions avec d’autres créatures. Un argument similaire, présenté d’un point de vue humaniste laïc, est qu’il est simplement préférable que les êtres humains reconnaissent que la planète ne soutient la vie que grâce à un équilibre délicat entre de nombreux facteurs différents.

Dépenser en moralité
Certains critères de confiance, tels que la solvabilité ou la garantie implicite, sont considérés comme faisant partie de toute décision d’achat ou d’approvisionnement. Cependant, ces termes font référence à des systèmes d’orientation plus larges qui, idéalement, entraîneraient toute décision d’achat disqualifiant les produits ou services proposés sur la base de critères autres que le prix qui affectent les responsabilités morales plutôt que fonctionnelles de l’ensemble du processus de production. Paul Hawken, partisan du capitalisme naturel, fait référence aux « résultats globaux » des services de production par opposition aux « résultats culminants » de l’utilisation du produit de ces services. Souvent, les critères moraux s’inscrivent dans une évolution beaucoup plus large des marchés des produits de base vers une économie de services plus approfondie où toutes les activités, de la culture à la production, sont considérées comme relevant de la chaîne de valeur.

Andrew Wilson, directeur du centre britannique Ashridge pour le commerce et les entreprises, affirme que « le shopping est plus important que le vote » et que l’utilisation de l’argent est le rôle le plus fondamental que nous jouions dans tout système économique. Certains théoriciens pensent que c’est la manière la plus claire d’exprimer nos choix moraux réels, c’est-à-dire que si nous disons que nous nous soucions de quelque chose mais que nous continuons à acheter à des partis qui risquent fort Nous nous en préoccupons vraiment, nous pratiquons une forme d’hypocrisie simple.

Dans un effort des Églises pour préconiser un consumérisme moral et éthique, beaucoup se sont impliquées dans le mouvement du commerce équitable:

Dix Mille Villages est affilié au Comité central mennonite
SERRV International est partenaire de Catholic Relief Services et de Lutheran World Relief
Village Markets of Africa vend des cadeaux équitables de l’église luthérienne du Kenya
Catholic Relief Services a sa propre mission de commerce équitable dans le commerce équitable de CRS

Points à retenir sur la consommation responsable
Les recommandations ou mesures suivantes, et bien d’autres, sont considérées comme des priorités pour une consommation critique, consciente et responsable dans le monde d’aujourd’hui, tant au niveau personnel que professionnel ou commercial. Ils sont entre eux:

Considérez l’impact sur l’environnement du point de vue du cycle de vie du produit à acheter, en évaluant la production, le transport, la distribution, la consommation et les processus de traitement des déchets laissés par le produit.
Déterminer l’empreinte écologique produite par un certain style de vie et un certain consumérisme.
Déterminer quelles entreprises, produits et services respectent l’environnement et les droits de l’homme pour les préférer à d’autres qui ne répondent pas aux exigences susmentionnées.
Augmenter le type de commerce que vous souhaitez favoriser.
Assurer la qualité de l’achat.
Déterminez quel préjudice vous ou votre entreprise causerait si ce que vous achetiez n’était pas légal selon votre pays.

Normes et étiquettes
Un certain nombre de normes, étiquettes et marques ont été introduites pour les consommateurs éthiques, telles que les suivantes:
Société B
Co-op Marque
Dolphin Safe
EKOénergie pour les accords d’électricité
Échange égal
Ethical Consumer Label Best Buy
Commerce équitable
Volaille en liberté
Bois d’origine durable certifié FSC
Boeufs nourris au fourrage
Sceau d’approbation de Green America
Halal (norme religieuse)
Cacher (norme religieuse)
Cuisine locale
Fruits de mer issus de sources durables certifiés MSC
No Pork No Lard (norme semi-religieuse)
Alimentation biologique
Association du commerce biologique
Produit Rouge
Rainforest Alliance certifié
Recyclé / recyclable
Respecte votre liberté
Café cultivé à l’ombre
Responsabilité sociale 8000
Union faite
Végétalien

Parallèlement à la divulgation des ingrédients, l’étiquetage obligatoire de l’origine des vêtements ou des aliments est obligatoire dans tous les pays développés. Cette pratique a été étendue dans certains pays en développement, par exemple, où chaque article porte le nom, le numéro de téléphone et le numéro de fax de l’usine où il a été fabriqué afin que l’acheteur puisse en examiner les conditions. Et, plus important encore, prouver que l’article n’a pas été fabriqué par le «travail pénitentiaire», dont l’utilisation dans la production de biens d’exportation est interdite dans la plupart des pays développés. Ces étiquettes ont également été utilisées pour les boycotts, comme lorsque la marque de marchandise Made in Germany a été introduite en 1887.

Ces étiquettes servent de gage d’un processus de validation fiable, d’un capital d’instruction, un peu comme le fait le nom d’une marque ou le drapeau d’une nation. Ils signalent également un certain capital social, ou confiance, dans certaines communautés d’auditeurs qui doivent suivre ces instructions pour valider ces étiquettes.

Certaines entreprises aux États-Unis, bien qu’elles ne soient pas obligées actuellement de réduire leur empreinte carbone, le font volontairement en modifiant leurs pratiques de consommation d’énergie, en finançant directement (par des compensations de carbone) des entreprises déjà améliorer les technologies vertes pour l’avenir.

En 2009, le quartier Virginia-Highland d’Atlanta est devenu la première zone neutre en carbone aux États-Unis. Dix-sept commerçants de Virginia-Highland ont autorisé l’audit de leur empreinte carbone. À présent, ils sont associés au projet de séquestration du carbone dans les forêts de la vallée – des milliers d’acres de forêt en Géorgie rurale – dans le cadre du Chicago Climate Exchange (CCX). Les entreprises impliquées dans le partenariat affichent le sceau Verus Carbon Neutral dans chaque magasin et affichent un panneau indiquant clairement le statut de zone neutre en carbone. (Le CCX a cessé d’exercer ses crédits de carbone à la fin de 2010 en raison de l’inactivité sur les marchés américains du carbone, même si les échanges de carbone devaient encore être facilités.)

Selon certains théoriciens, avec le temps, le montant du capital social ou de la confiance investi dans les États-nations (ou «drapeaux») continuera de diminuer et celui des sociétés (ou des «marques») augmentera. Cela ne peut être compensé que par la réduction de la souveraineté nationale visant à renforcer les normes nationales communes en matière de législation fiscale, commerciale et tarifaire et par la confiance accordée à la société civile en de tels « labels moraux ». Ces arguments ont été au centre des préoccupations du mouvement antimondialisation, qui comprend de nombreux arguments plus vastes contre la nature amorale des marchés en tant que tels. Cependant, l’école économique de théorie du choix public, lancée par James M. Buchanan, a présenté des contre-arguments basés sur des démonstrations économiques de cette théorie des «marchés amoraux» par opposition aux «gouvernements moraux».

Zones d’inquiétude
Ethical Consumer Research Association, l’association de consommateurs alternative, recueille et classe les informations de plus de 30 000 entreprises en fonction de leurs performances dans cinq domaines principaux, composant l’Ethiscore:

Environnement: Reporting environnemental, énergie nucléaire, changement climatique, pollution et substances toxiques, habitats et ressources
People: Droits de l’homme, Droits des travailleurs, Politique de la chaîne d’approvisionnement, Marketing irresponsable, Armement
Animaux: expérimentation animale, élevage en usine, autres droits des animaux
Politique: Activité politique, appel au boycott, génie génétique, finance anti-sociale, société Ethos
Développement durable des produits: biologique, commerce équitable, environnement positif, durabilité.

Rôle des entreprises
À l’avenir, les grandes entreprises devraient intégrer cette méthode à la production de leurs produits. Comme exemple actuel, nous pouvons mentionner l’utilisation par certaines entreprises de récipients en verre. Le consommateur qui choisit ces contenants favorise une production réduite de déchets (les récipients en verre sont réutilisables) et réduit la pollution, car le verre se dégrade presque dix fois plus vite que le plastique.

Promouvoir une consommation responsable, c’est comprendre que les ressources naturelles ne sont pas renouvelables et que les générations futures doivent avoir les conditions nécessaires pour pouvoir vivre. Le consommateur choisit sur le marché l’histoire qui sera racontée à l’avenir.

On pourrait schématiquement distinguer trois aspects fondamentaux ou modes de consommation qui constituent ce qu’on appelle la consommation responsable:

La consommation éthique nécessaire pour introduire l’évaluation lors de la consommation ou opter pour un aspect produit. L’accent est mis sur l’austérité, c’est-à-dire sur le discernement entre les besoins réels et ceux créés par la publicité qui encourage la consommation comme moyen de parvenir au bonheur et au bien-être (consumérisme). Cette vision critique conduit à une réduction de la quantité de produits consommés et donc à une réduction du volume de déchets et de la pollution générée par la production et la consommation.
La consommation écologique implique un circuit de production de base à partir de la réduction, de la réutilisation et du recyclage de différents produits sociaux. Les produits biologiques sont également analysés, en mettant l’accent sur la production d’agriculture écologique et d’élevage, l’option de production artisanale et toutes les formes de production qui ne nuisent pas aux conditions environnementales.
La consommation sociale ou solidaire est celle qui prend en compte les relations sociales et les conditions de travail dans lesquelles un produit ou un service a été élaboré. Cela pourrait inclure le commerce équitable, qui propose de rapprocher le producteur du consommateur final afin d’éliminer les médiations qui font monter les prix. Il s’agit de ne payer que pour le travail effectué, à la fois pour les producteurs des zones périphériques et ceux de notre région, et pour promouvoir des alternatives sociales de production et d’intégration, en promouvant un développement équitable et durable.
La publicité
Les médias ont une influence décisive sur les habitudes et les goûts des gens. Pour avoir une consommation responsable, il faut connaître le but des publicités.

Acheter c’est voter
Chaque fois que quelque chose est acheté, un vote est en faveur des produits achetés, des procédés utilisés dans leur fabrication, de la génération de certains types de déchets. Si le producteur a des liens avec d’autres organisations qui se comportent de manière non éthique ou qui nuisent à la communauté en général, leurs actions sont également soutenues. Lorsque vous arrêtez de consommer un bien ou un service, vous enlevez le soutien de l’organisation qui les produit ou qui en profite. À chaque achat, le droit de vote est exercé. Par exemple, si vous n’êtes pas d’accord avec la manière dont les médias montrent le monde ou une situation spécifique, en suivant le média, vos actions sont soutenues et, lorsque vous cessez de le suivre, vous votez contre vos actions. . Si d’autres personnes font la même chose et ressentent aussi leur mécontentement,

Conseils
Santé environnementale
L’organisation Ecologists in Action a publié une série de conseils pour une consommation responsable. Ces recommandations sont les suivantes:

Être écologiste et éviter la pollution.
Avant d’acheter quelque chose, réfléchissez bien si vous avez vraiment besoin de l’acheter ou si vous êtes guidé par la publicité.
Lorsque vous décidez d’acheter quelque chose, renseignez-vous très bien sur la matière première fabriquée, sur l’impact de son processus de fabrication sur l’environnement et sur les éventuels dommages ou injustices sociaux qui pourraient en résulter.
Il prend également en compte l’impact sur l’environnement et l’environnement social (en particulier celui proche de vous) qui a l’utilisation de ce que vous avez l’intention d’acheter.
Lors de l’achat de quelque chose, tenez compte également de l’impact des déchets et des déchets générés.
Évitez les produits jetables, s’ils ne sont pas strictement nécessaires.
Rejeter les sacs en plastique que l’on trouve dans les supermarchés et les magasins. Dans la mesure du possible, lors de l’achat, apportez vos propres sacs en tissu, papier, carton ou même les sacs en plastique utilisés jusqu’à ce qu’ils soient inutilisables.
Achetez le contenu et non le conteneur. Souvent, vous payez plus que tout ce qui concerne la fabrication et la mise au rebut des emballages, qui sont jetés directement à la poubelle.
Recycler avant d’acheter, beaucoup de choses que vous pouvez jeter peuvent être réutilisées d’une autre manière (utilisez votre imagination).
Évitez les repas bon marché et les produits très emballés. Les boîtes à lunch et les bocaux en verre sont une façon plus écologique de stocker les aliments en plastique et en aluminium.
Donner la priorité aux produits avec des contenants consignés ou réutilisables.
Si vous utilisez des articles jetables, qui sont compostables, biodégradables ou, en tout cas, recyclables. Par exemple, des assiettes, des verres, des couverts, des sacs, des stylos jetables composés de matériaux compostables, tels que des bioplastiques, au lieu de plastiques.
Éteignez tout quand vous n’en avez pas besoin.
N’allumez pas le chauffage lorsque vous n’en avez pas besoin.

Secteur financier
Trouvez des banques alternatives qui mènent des négociations éthiques et responsables.

Révolution informatique
Essayez non seulement d’acheter mais aussi d’utiliser des logiciels libres chaque fois que cela est possible. Autrement dit, il utilise: des systèmes d’exploitation, des applications, des programmes, des microprogrammes, des pilotes, des applications Web et des codecs multimédias, à code source ouvert et sans licence propriétaire, car ils privent les utilisateurs, les chercheurs et les développeurs du monde entier des quatre libertés fondamentales. associé au logiciel marqué par la Free Software Foundation:

Liberté n ° 1: la liberté d’utiliser le programme dans n’importe quel but.
Liberté n ° 2: la liberté d’étudier le programme et de l’adapter à vos besoins.
Liberté n ° 3: La liberté de distribuer le programme tel que vous l’avez reçu.
Freedom # 4: la liberté de modifier le programme et de partager ses modifications.

La privation de ces libertés crée une spirale de dépendance technologique vis-à-vis des personnes, des entreprises, des écoles, des organisations et même des pays, en général, dont le progrès est soumis à d’autres pays et à des entreprises puissantes et aux intérêts différents et, souvent, contraires. à ceux de la majorité des utilisateurs. Cela est d’autant plus important que plus l’humanité est fondée sur la technologie en général et sur les technologies de l’information en particulier.

Gardez à l’esprit que non seulement l’achat, mais la simple utilisation d’un système, d’un service ou d’un programme, favorisent la prolifération des utilisateurs et acheteurs dudit système, service ou programme et, par conséquent, le financement de l’entreprise qui le développe. comme sa philosophie, qui apporte une sorte de monde ou une autre main dans la main. Vous et chacun de nous participez et êtes responsable.

Recherche
GfK NOP, le groupe d’études de marché, a mené une étude dans cinq pays sur les convictions des consommateurs concernant l’éthique des grandes entreprises. Le rapport a été décrit dans un article du Financial Times publié le 20 février 2007 intitulé «La consommation éthique marque la marque», suivi d’un débat / discussion en ligne organisé par FT.com. Les pays étudiés étaient l’Allemagne, les États-Unis, la Grande-Bretagne, la France et l’Espagne. Plus de la moitié des personnes interrogées en Allemagne et aux États-Unis estimaient que les normes de pratique des entreprises se détérioraient considérablement. Près de la moitié des personnes interrogées en Grande-Bretagne, en France et en Espagne avaient des convictions similaires.

Environ un tiers des répondants ont déclaré que les chercheurs paieraient des prix plus élevés pour les marques éthiques, même si la perception du statut éthique ou contraire à l’éthique des différentes entreprises variait considérablement d’un pays à l’autre.

Les marques les plus perçues sur le plan éthique sont The Co-op (au Royaume-Uni), Coca-Cola (aux États-Unis), Danone (en France), Adidas (en Allemagne) et Nestlé (en Espagne). Coca-Cola, Danone, Adidas et Nestlé ne figuraient pas dans la liste des 15 sociétés les plus éthiques au Royaume-Uni. Nike est apparu dans les listes des quatre autres pays, mais pas dans la liste du Royaume-Uni.

Au Royaume-Uni, la Co-operative Bank publie un rapport sur le consommateur éthique (anciennement l’indice des achats éthiques) depuis 2001. Ce rapport mesure la taille du marché et la croissance d’un panier de produits et services «éthiques», et valorise le consumérisme éthique britannique 36,0 milliards GBP (environ 54,4 milliards USD) en 2008 et 47,2 milliards GBP (72,5 milliards USD) en 2012.

Un certain nombre d’organisations fournissent des évaluations basées sur la recherche du comportement des entreprises du monde entier, en les évaluant selon des dimensions éthiques telles que les droits de l’homme, l’environnement, le bien-être animal et la politique. Green America est une organisation à but non lucratif fondée en 1982 qui fournit le sceau d’approbation Green American et produit un guide «Shopper responsable» pour «sensibiliser les consommateurs et les investisseurs aux problèmes rencontrés par les entreprises avec lesquelles ils peuvent acheter ou investir». La Ethical Consumer Research Association est une coopérative de travailleurs à but non lucratif fondée au Royaume-Uni en 1988 pour « fournir des informations sur les entreprises à l’origine des marques et promouvoir l’utilisation éthique du pouvoir des consommateurs ». sous le nom de Corporate Critic ou Ethiscore. Ethiscore est une notation numérique pondérable conçue comme un guide rapide sur le statut éthique des entreprises ou des marques dans un domaine particulier. Elle est liée à une évaluation éthique plus détaillée. « alonovo » est un portail d’achat en ligne qui fournit des évaluations éthiques pondérables similaires, dénommées « indice de comportement social d’entreprise ».

Concepts associés
Consommation de conscience
Le consommateur rationalise la consommation inutile et même indésirable en disant que « c’est pour une bonne cause ». En conséquence, le consommateur achète des rubans roses pendant le Mois national de sensibilisation au cancer du sein, des produits écologiques pour la protection de l’environnement, des bonbons et du maïs soufflé d’écoliers, des cartes de vœux et des emballages cadeaux d’œuvres de bienfaisance, ainsi que de nombreux autres objets souvent indésirables. Le consommateur évite de se demander si le prix offert est juste, si un petit don en espèces serait plus efficace avec beaucoup moins de travail, ou même si la vente de l’article correspond à la mission apparente, par exemple lorsque les équipes sportives vendent des bonbons.

Certains de ces efforts sont basés sur des marques conceptuelles: le consommateur achète une association qui tient compte de préoccupations liées à la santé des femmes ou à l’environnement autant qu’il achète un produit tangible.

Alternative donnant
En réponse à une demande croissante de consommation éthique entourant les occasions de cadeaux, les organismes de bienfaisance ont promu un marché alternatif des cadeaux, dans lequel les contributions de bienfaisance sont versées au nom du «destinataire» du cadeau. Le «destinataire» reçoit une carte expliquant le cadeau sélectionné, tandis que le cadeau (souvent des fournitures agricoles ou des animaux domestiques) est envoyé à une famille dans une communauté pauvre.

Critique
Les critiques soutiennent que la capacité à opérer un changement structurel est limitée dans la consommation éthique. Certains citent la prépondérance des marchés de niche comme effet réel du consumérisme éthique, tandis que d’autres affirment que l’information est limitée en ce qui concerne les résultats d’un achat donné, empêchant les consommateurs de faire des choix éthiques éclairés. Les critiques ont également affirmé que la répartition inégale de la richesse empêche le consumérisme, qu’il soit éthique ou autre, de réaliser son potentiel démocratique.

Une étude suggère que « Buying Green » sert de licence à un comportement contraire à l’éthique – dans son article de 2009, « Les produits verts nous rendent-ils meilleurs? », Nina Mazar et Chen-Bo Zhong déclarent ce qui suit:

Conformément au halo associé au consumérisme vert, les gens agissent de manière plus altruiste après une simple exposition au vert que les produits conventionnels. Cependant, les gens agissent de manière moins altruiste et sont plus susceptibles de tricher et de voler après avoir acheté des produits écologiques que les produits conventionnels. Ensemble, les études montrent que la consommation est plus étroitement liée à nos comportements sociaux et éthiques dans des directions et dans des domaines autres que ceux précédemment envisagés.

Dans un article paru en 2010 dans The Guardian, l’écrivain et militant écologiste britannique George Monbiot a affirmé que les consommateurs écologiques qui n’énoncent pas leurs valeurs font partie d’une « erreur catastrophique », au motif qu’un tel consumérisme « renforce les valeurs extrinsèques » (celles qui concernent « le statut et l’auto-avancement « ), ce qui » rend moins probable la réussite des campagnes futures « .