Dans la mémoire collective des lettrés Ming et Qing, Suzhou occupe une position historique et culturelle irremplaçable. Ce n’est pas seulement parce que Suzhou est une belle montagne dans les montagnes et les rivières, mais aussi au sud du fleuve Yangtsé; les célèbres reliques culturelles, les humanités du groupe Yan Wangyang; la ville animée des marchands et des grands magasins; le plus concret et sensoriel est la grue du wapiti Les sentiments anciens, le génie du talentueux et beau, le sage du monsieur sinistre, et le pauvre et robuste de la maison de vêtements, le travail exigeant des ustensiles de nourriture, la constante la danse yangko de l’eucalyptus et le banquet du banquet De telles impressions urbaines de la culture matérielle et de la vie de consommation de Suzhou. Le jade sacré dans ces mémoires collectives,

À la mémoire de nombreux lettrés à cette époque, le géographe humain de Xu Xiake, également connu sous le nom de constellation des Gémeaux, était l’auteur des commentaires suivants sur l’expérience de voyager dans tout le pays. Ce qui suit est vrai et juste: « Le peuple Gusu est intelligent Bon ancien, bon ancien droit aussi, la peinture et la calligraphie de Linyi, le trépied de la fonderie, peuvent donner le vrai sens de la vérité. Aussi bon pour le droit de avancer et se retirer dans la mer, les Su croient que l’élégant, puis le Quartet est élégant, le commun Cependant, il est d’usage, et ses produits d’appréciation sont bons, donc les choses ne peuvent pas être violées. Un autre exemple est Zhaitou Qing play, plusieurs cas, le lit, presque tous sont du bois de santal rouge et du bois de rose, encore primitifs et non sculptés, c’est-à-dire qu’il ya des sculptures, également dans le style de Shang, Zhou, Qin et Han, qui sont particulièrement efficaces en mer. Ce sont aussi les dynasties Jia, Long et Wansan. Quant au pouce de bambou et de pierre, il est très puissant. Comme le cheval de jade de Lu Yuyu, l’éventail de Xiaoguan, la forge de Zhao Liangzhu, un concours gagnant, salé indépendamment de l’argent, quelques démons, mais aussi un vulgaire.  »

Salle d’exposition

Sculpté
Le bambou, le bois, les dents, les cornes et l’or, la pierre, le jade et même les coquillages et les fruits sont du même art. Il n’y a pas de division stricte du travail. La plupart sont des articles de papeterie ou des bureaux. Ils sont les plus intimes des lettrés Ming et Qing. Les bonnes choses à jouer, c’est aussi le transporteur Sven de lettrés et d’alliances artisanales, en particulier le bambou, le bois, la pierre, les lettrés pas trop faibles ne doivent même pas se tromper les mains, balancer directement le stylet des chaînes. La plupart des dynasties Ming et Qing sont concentrées dans les bienfaits des rivières et des lacs, ainsi que dans la région marine et terrestre de Jiangnan. Voici l’origine du chapitre sur le bois de bambou, centre de distribution du bois de santal rouge, du bois d’agar, du bois de rose et de l’ivoire. , rhinocéros et autres produits exotiques. Le district est le principal secteur de la culture de loisirs. La dynastie Ying de la dynastie Qing a divisé les sculptures d’art en bambou en deux factions. Cela a commencé à Jinling, Zhong Zhongqian et a commencé à Jiading Zhusong. De la mémoire des lettrés des dynasties Ming et Qing, le concept esthétique sans contrainte de Zhai Zhongqian et le «Tao Yu Meng Yi» dans le «Tao Yu Meng Yi» sont Jia Zhu, Jia Rhino et autonome. Bien que le vol du tyrannique, la singularité du chanteur, le comportement sans fin des célèbres érudits; Zhu Song, les belles peintures et la calligraphie, les anciennes chaînes, la méthode au pinceau de la « profondeur peu profonde Shenlong » du goût artistique et de la perfection des gens, la singularité Le tempérament des lettrés n’est pas différent des vrais lettrés, mais le nom du nom littéraire est caché. et a commencé à Jiading Zhusong. De la mémoire des lettrés des dynasties Ming et Qing, le concept esthétique sans contrainte de Zhai Zhongqian et le «Tao Yu Meng Yi» dans le «Tao Yu Meng Yi» sont Jia Zhu, Jia Rhino et autonome. Bien que le vol du tyrannique, la singularité du chanteur, le comportement sans fin des célèbres érudits; Zhu Song, les belles peintures et la calligraphie, les anciennes chaînes, la méthode au pinceau de la « profondeur peu profonde Shenlong » du goût artistique et de la perfection des gens, la singularité Le tempérament des lettrés n’est pas différent des vrais lettrés, mais le nom du nom littéraire est caché. et a commencé à Jiading Zhusong. De la mémoire des lettrés des dynasties Ming et Qing, le concept esthétique sans contrainte de Zhai Zhongqian et le «Tao Yu Meng Yi» dans le «Tao Yu Meng Yi» sont Jia Zhu, Jia Rhino et autonome. Bien que le vol du tyrannique, la singularité du chanteur, le comportement sans fin des célèbres érudits; Zhu Song, les belles peintures et la calligraphie, les anciennes chaînes, la méthode au pinceau de la « profondeur peu profonde Shenlong » du goût artistique et de la perfection des gens, la singularité Le tempérament des lettrés n’est pas différent des vrais lettrés, mais le nom du nom littéraire est caché. Le concept esthétique sans contrainte de Zhai Zhongqian et le «Tao Yu Meng Yi» dans le «Tao Yu Meng Yi» sont Jia Zhu, Jia Rhino et autonomes. Bien que le vol du tyrannique, la singularité du chanteur, le comportement sans fin des célèbres érudits; Zhu Song, les belles peintures et la calligraphie, les anciennes chaînes, la méthode au pinceau de la « profondeur peu profonde Shenlong » du goût artistique et de la perfection des gens, la singularité Le tempérament des lettrés n’est pas différent des vrais lettrés, mais le nom du nom littéraire est caché. Le concept esthétique sans contrainte de Zhai Zhongqian et le «Tao Yu Meng Yi» dans le «Tao Yu Meng Yi» sont Jia Zhu, Jia Rhino et autonomes. Bien que le vol du tyrannique, la singularité du chanteur, le comportement sans fin des célèbres érudits; Zhu Song, les belles peintures et la calligraphie, les anciennes chaînes, la méthode au pinceau de la « profondeur peu profonde Shenlong » du goût artistique et de la perfection des gens, la singularité Le tempérament des lettrés n’est pas différent des vrais lettrés, mais le nom du nom littéraire est caché.

Elégant de la littérature
Les lettrés Ming et Qing qui accordent une grande attention aux loisirs, au goût et au style, sont vraiment gênés par le style élégant et bon des ustensiles chinois. « Zunsheng Gossip » de Ming Gaochun a déclaré: « Étudiez l’équipement, les objets qui ne jouent pas, etc. Le nuage d’anciens peuples: un stylo à encre fine, la vie est une joie. » Dans les quatre trésors du Wenfang, dirigé par, et stylo de lac, encre Hui, papier de riz Et la fin, le, est la célèbre marque. Le village de Suzhou Lingyan est également connu sous le nom du surnom, mais il n’est pas dans le flux; Gu Erniang est réticent à vendre ses compétences. Jiashi, le vieil homme non-Duanxi, refuse de jouer au couteau. Le cercueil médico-légal en est le directeur. Il suffit de pointer la pierre sur les orteils, c’est-à-dire de pouvoir distinguer le bien du mal, et ce type de rendu est légendaire. Les cascades de couleur, à ce moment-là, il y avait un chanteur qui disait: « Jade se réfère à Jinlian comme le fond, l’encre est toujours avec de la poudre et des fleurs. » Papeterie en plus du stylo et de l’encre, Ming Tulong « Papeterie Yabian » répertorie également quarante-trois articles. Les appareils auxiliaires tels que les stylos, les porte-stylos, les lavis pour stylos, etc., qui ne sont pas courants aujourd’hui, sont du genre Beiguang, Yi et Yun, et même des ciseaux, Ruyi, miroir, etc., qui sont introduits et définis un à un. Elégant et vulgaire, c’est un vaste et audacieux maître de l’élégance. Le sorgho est utilisé comme papeterie dans diverses antiquités Qin et Han. Il devient pratique et pratique, élégant et polyvalent. Papeterie en plus du stylo et de l’encre, Ming Tulong « Papeterie Yabian » répertorie également quarante-trois articles. Les appareils auxiliaires tels que les stylos, les porte-stylos, les lavis pour stylos, etc., qui ne sont pas courants aujourd’hui, sont du genre Beiguang, Yi et Yun, et même des ciseaux, Ruyi, miroir, etc., qui sont introduits et définis un à un. Elégant et vulgaire, c’est un vaste et audacieux maître de l’élégance. Le sorgho est utilisé comme papeterie dans diverses antiquités Qin et Han. Il devient pratique et pratique, élégant et polyvalent. Papeterie en plus du stylo et de l’encre, Ming Tulong « Papeterie Yabian » répertorie également quarante-trois articles. Les appareils auxiliaires tels que les stylos, les porte-stylos, les lavis pour stylos, etc., qui ne sont pas courants aujourd’hui, sont du genre Beiguang, Yi et Yun, et même des ciseaux, Ruyi, miroir, etc., qui sont introduits et définis un à un. Elégant et vulgaire, c’est un vaste et audacieux maître de l’élégance. Le sorgho est utilisé comme papeterie dans diverses antiquités Qin et Han. Il devient pratique et pratique, élégant et polyvalent. c’est un vaste et audacieux maître de l’élégance. Le sorgho est utilisé comme papeterie dans diverses antiquités Qin et Han. Il devient pratique et pratique, élégant et polyvalent. c’est un vaste et audacieux maître de l’élégance. Le sorgho est utilisé comme papeterie dans diverses antiquités Qin et Han. Il devient pratique et pratique, élégant et polyvalent.

Envoyé tranquillement
En plus d’apprécier les objets célèbres, les encens et jouer du piano, le goût du printemps et le vin littéraire, le jade est utilisé pour aider les coutumes et, en plus d’aider les Qing, les insectes écoutent les oiseaux, les Boaopu et les même les couleurs sensuelles, qui sont aussi parfois publiées par les lettrés Ming et Qing. Loisirs, jouer avec la nature du jeu, vous pouvez également jouer exquis et élégant, ne pas contaminer une partie de l’atmosphère personnalisée de la ville. La bagarre, l’alimentation, l’élevage, la pisciculture et les Américains sont nécessaires. Les pots sont le mieux fabriqués par la tombe de Suzhou et les meilleurs par Xuande Royal Kiln. La dynastie Ming Shen Defu a déclaré: « Ce pot Xuande est très précieux, son prix ne réduit pas la propagande et le bassin. » Les gongs ont également été réinventés, et les sculptures ont été polies et lisses, le chanteur de la dynastie nicheuse pouvant faire certaines choses; Fan Yi a été inventé par l’eunuque Liang Jigong de Kangxi. La cage à oiseaux est faite de bois précieux; l’aquarium s’appelle le four. L’encens et le thé sont les maîtres mots des lettrés de la dynastie Ming. Four Xuande, pot Yangshuo, plus un grand nombre d’instruments professionnels affiliés, apparemment extravagants et extravagants, mais sur le matériau, rien de plus que de l’étain de cuivre, du sable, est élégant. Sous la dynastie Qing, le bon encens a été remplacé par du tabac à priser et affiné dans l’instrument. Pour la dynastie Qianlong, la couleur du flacon à priser était une grande réussite des métiers d’art anciens et modernes, et l’apparition du flacon à priser sculpté en jade de couleur Suzhou de la même année. Il y a un sentiment de réincarnation. Fan Yi a été inventé par l’eunuque Liang Jigong de Kangxi. La cage à oiseaux est faite de bois précieux; l’aquarium s’appelle le four. L’encens et le thé sont les maîtres mots des lettrés de la dynastie Ming. Four Xuande, pot Yangshuo, plus un grand nombre d’instruments professionnels affiliés, apparemment extravagants et extravagants, mais sur le matériau, rien de plus que de l’étain de cuivre, du sable, est élégant. Sous la dynastie Qing, le bon encens a été remplacé par du tabac à priser et affiné dans l’instrument. Pour la dynastie Qianlong, la couleur du flacon à priser était une grande réussite des métiers d’art anciens et modernes, et l’apparition du flacon à priser sculpté en jade de couleur Suzhou de la même année. 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Bon en affaires
Le cinquième jour du premier mois du calendrier lunaire est le dieu de la richesse. Selon la légende, ce jour est la naissance du dieu de la richesse. Dans les temps anciens, il y avait cinq moines, à savoir la porte de culte, le ménage, la rangée, le poêle et les cinq dieux au milieu. Au début de la dynastie Qing, le dieu de la route était utilisé comme dieu de la richesse. Parce qu’il y a quelque chose dans la route dieu, nord et sud, et cinq routes, le dieu de la richesse possède également cinq routes de la richesse. « Qing Jia Lu » de Qi Lu contient: « Le 5, pour l’anniversaire du dieu Lutou (c’est-à-dire le dieu de la richesse), les gongs et les pétards dorés, ancêtres des ancêtres, et le fracassement de la ville commencera tôt et accueillera la route avec le nuage « Wu Yu » de Cai Yun: le 5, la source de la source de cinq jours, Le souhait d’un an est une récompense. Méfiez-vous des autres personnes qui souhaitent saluer les dieux de bonne heure et qui se précipitent pour emprisonner la route du jour au lendemain. « Cet ensemble de petits ornements est le cinquième jour du calendrier lunaire pour rencontrer le dieu de la richesse. Il associe une variété de produits artisanaux traditionnels de Suzhou tels que l’acajou. , sculpture en argile, sculpture sur jade, broderie, etc. C’est une expression concentrée de l’artisanat de Suzhou.

Vie splendide
Depuis les dynasties Song et Yuan, Jiangnan est l’un des centres de l’industrie de la soie en Chine et est connue sous le nom de «vêtement du monde». À cette époque, Jiangning, Suzhou et Hangzhou s’appuyaient fortement sur l’organisation du tissage du camp officiel. Parmi eux, le Bureau de tissage de Suzhou, en plus d’une utilisation spéciale, le tissage et la teinture officiels, les vêtements brodés et écrasés, ont également servi de surplus aux tribunaux depuis la dynastie Qing. Le marketing, donc de la « cour, artisan Suzhou » comme « Suzhou, artisan Guangzhou », vous pouvez voir les changements dans les tendances sociales et culturelles promues par le Bureau du tissage de Suzhou. Le grand nombre de machines privées de Suzhou constitue également la couronne du monde et ses produits sont comparables aux tissus officiels. La broderie Su emprunte également l’essence de la broderie Luxiangyuan Gu et, comme les aiguilles sont tranchantes, le dynastie Ming Zhang Wei a appelé « Wu Uniform et Hua, je pensais que ce n’était pas Fuwen; Wu était belle et belle, pensant que ce n’était pas Fuzhen. Quartet vêtements lourds Wu et Wu Yigong en service, instrument lourd Quartet Wu et Wu Yigong dans l’appareil « , c’est la plume du printemps et de l’automne. En tant que grande ville du sud-est, Suzhou sous les dynasties Ming et Qing était le centre de la consommation matérielle et culturelle à cette époque et le berceau de la mode, du goût et de la popularité. L’habillement en tant que représentation de la politique, de l’économie et de la culture, en tant que symbole, est le plus célèbre. Je pensais que ce n’était pas Fuwen; Wu était belle et belle, pensant que ce n’était pas Fuzhen. Quartet heavy Wu vêtement et Wu Yigong en service, Quartet heavy instrument Wu et Wu Yigong dans l’appareil « , c’est la plume du printemps et de l’automne. En tant que grande ville du sud-est, Suzhou des dynasties Ming et Qing était le centre de la consommation matérielle et culturelle à cette époque, c’était le berceau de la mode, du goût et de la popularité, l’habillement en tant que représentation de la politique, de l’économie et de la culture, symbole, est le plus célèbre. Je pensais que ce n’était pas Fuwen; Wu était belle et belle, pensant que ce n’était pas Fuzhen. Quartet heavy Wu vêtement et Wu Yigong en service, Quartet heavy instrument Wu et Wu Yigong dans l’appareil « , c’est la plume du printemps et de l’automne. En tant que grande ville du sud-est, Suzhou des dynasties Ming et Qing était le centre de la consommation matérielle et culturelle à cette époque, c’était le berceau de la mode, du goût et de la popularité, l’habillement en tant que représentation de la politique, de l’économie et de la culture, symbole, est le plus célèbre. Suzhou sous les dynasties Ming et Qing était le centre de la consommation matérielle et culturelle à cette époque et le berceau de la mode, du goût et de la popularité. L’habillement en tant que représentation de la politique, de l’économie et de la culture, en tant que symbole, est le plus célèbre. Suzhou sous les dynasties Ming et Qing était le centre de la consommation matérielle et culturelle à cette époque et le berceau de la mode, du goût et de la popularité. L’habillement en tant que représentation de la politique, de l’économie et de la culture, en tant que symbole, est le plus célèbre.

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Peinture de la chanson
Suzhou de l’argent au pays Wu Yue aux deux chansons, un peu excusé des difficultés, de sorte que le matériau des chaînes, le bien-être du puits, la couronne de la couverture, le caractère de la prospérité, sautant et la couronne sud-est, son influence culturelle, depuis le plus profond le plus loin. Les architectes de Pei-Ming ont estimé que l’étude de style Song visait à révéler la connotation de la culture littéraire de Jiangnan au cours de la dynastie Song, afin que les générations futures puissent la mépriser. Le diverticule de ce non-Liu Yuxi est satisfait de lui-même, prenant les habitants élégants du Palais Minan, et les halls herbeux sont harmonieux, et les chagrins sont clairsemés et verts, le tournage est dispersé, l’opéra de Linchi, le 泉石, le potage smog, si rien ne se passera. Il a chargé le professeur Zhu Guangya, de l’Université du Sud-Est, de prendre en charge le dossier et a achevé la construction de la société de construction des vestiges de reliques culturelles de Suzhou. Ink Theatre Tang Songzhai trois étages, six pieds de large, deux pieds quatre pieds, profond d’un pied huit pieds (règle de création Song), bâtiment de la salle populaire Jiangnan de style Song, grand cadre en bois avec, 栎, tous les matériaux, avec «quatre» Cas Le cercueil est composé de salles à trois colonnes et le porche est relié à des colonnes afin de mettre en évidence les caractéristiques régionales de l’architecture de style Song. Toutes les fourchettes, repose-pieds, bosses, gueules d’aigle, etc., sont disponibles: colonnes, seaux, Colonne les fondations, etc., ont également une fonction. Les portes et les fenêtres sont les deux portes transparentes à treillis de Song « Building French », légèrement amélioré. Le mur est fait de bambou et de murs boueux, et la boue est plâtrée. Le toit du toit est l’exigence de la direction de M. Bei basée sur la beauté. Les sources naturelles de la forêt du «Wenxing coupé pour Liang, le nœud de Mao parfumé pour le yu» du pavillon Wang Mobichuan Biye Wen Xing, du chaume rouge, sont poursuivies. Le sol est fait d’urnes en poterie avec une quille comme pointe, et les ruines du pavillon sont également faites. La maison a un canapé, une table, une chaise, un couple odorant, un pied-de-biche, un tabouret rond, un pied de lumière, etc., qui figurent tous dans le tableau de Song et ont été fabriqués sur mesure par Suzhou. Xuan Xuan. La cour est dominée par la vue sur la pierre, complétée par des lampes en pierre, des tables en pierre et des plantes odorantes, qui sont simples et élégantes. L’achèvement de la salle d’opéra à l’encre Song Zhai, la beauté de la roue, la beauté, les spectateurs ont leur propre expérience,

Trésor de l’espace de lecture
Comment construire un espace de lecture vulgaire, avec des meubles et des ustensiles élégants, pour exploiter un monde d’étude et de beauté devenu littéraire depuis le milieu de la dynastie des Ming, voire même un livre? Une activité plus importante en soi. Nous pouvons encore sentir la connotation spécifique du style de vie élégant de cet élégant lettré à partir du grand nombre d’œuvres de récitants d’érudits à cette époque, et même des détails de la grâce littéraire. Né à Suzhou Fengya Shijia, Ming Wen Zhenheng, avec les 12 volumes de « Long Story », il est divisé en chambres, fleurs, pierres à eau, volailles, peintures, plusieurs canapés, genre de biens, lieu, vêtements, bateau, fruits et légumes, toon, etc., dont l’un enregistre plus de 20 meubles, l’un ayant une forme, une taille, une décoration et une pratique détaillées,

Trésor de la céramique
Lorsque le vent d’appréciation des antiquités est devenu progressivement une sorte de mode sociale et d’étourdissement à l’état sauvage, les lettrés Ming et Qing ont participé au processus de commercialisation des antiquités avec son capital culturel raffiné de produits médico-légaux, et sont même devenus un avantage dans l’intermédiation, et est même devenu une définition. Elegance, le leader de la manipulation du vent. Les antiquités sont rares et le jour est petit. Le four ancien est fragile et l’offre et la demande ont tendance à être déséquilibrées. Certaines des superbes contrefaçons et même le délicat « jeu du temps » peuvent être remplis à volonté. Le nouveau chéri du marché, valant cent fois. À la fin de la dynastie Ming, Wang Shizhen et Shen Defu ont exprimé leur mécontentement vis-à-vis des peintures et des peintures de Shen Zhou et d’autres érudits, et de Xuande, Le four de temps de Yongle et Chenghua, et ils ont tous fait référence au peuple Wu, et le peuple Hui a fait signe. Cela montre aussi précisément que les lettrés dans le dilemme de la grammaire mutuelle des marchands, ce qui les amène à leur tour à réinterpréter et à dialecter le vulgaire, et que les marchands suivent de plus en plus le balayage de la ligne médiane, ce qui semble être répété. Maintenant, il semble que la porcelaine Ming et Qing en tant que « jeu temporel » ne soit pas inférieure aux antiquités, Ming Yongle, Xuande, Wanli bleu et blanc, la couleur de combat de Chenghua, le multicolore de Wanli, et même le Qingkang, 雍, sec glaçure porcelaine n’est rien mais l’exquise beauté que les anciens peuvent difficilement imaginer. Son charme classique est très émouvant à tout moment. A cette époque, les lettrés de Suzhou,

Compétence de jade
Suzhou est spécialisée dans les allées, dans l’histoire du développement de l’artisanat en jade chinois, très précieuse, car le plus célèbre centre de jade blanchi de la dynastie Ming est ici, la plus prestigieuse main de jade de Chine, Lu Zigang, est également ici. Dans « Suzhou Fuzhi » et « Taicang State Records », il existe des documents sur les ouvriers du jade Lu Zigang. A cette époque, la classe Fengya de la région de Jiangnan, telle que Xu Wei, Wen Zhenheng, Wang Shizhen, Chen Jiru, Zhang Wei, etc., demanda également son attaque. Cascades en jade, étendues aux célébrités. Lu Zigang n’est pas vraiment arrogant non plus, et la règle de Yu est de ressembler à Wen Pengzhi, comme le nom de la plume, et ce respect et la persistance du droit de signer, cela ressemble à un style littéraire. Le plus prestigieux centre jade de la dynastie Qing est toujours dans les couloirs, et les artisans de jade de la cour intérieure sont également d’ici. Le jade de l’empereur est toujours là. Qianlong a également fait l’éloge du poème: « Le système de phase est appliqué à la section, et les voies spéciales sont utilisées au profit de la main entière. » La partie sud de Tuen Mun va des ruelles à la rue Xueshi. Depuis lors, le jade a été ramé; le pont suspendu de Tuen Mun, puis le jade. Les stands sont alignés. Le temple Zhouwang à Tuen Mun était le bureau de l’industrie du jade à cette époque. Il s’appelait « Bureau de l’industrie du jade Zhujing ». Chaque année du 14 au 16 septembre, une foire au temple était organisée pour créer une culture d’entreprise et apprendre les uns des autres. Les ouvriers de jade sont nés. Par exemple, Xu Hong, Zhu Hongjin et Song and Wei à la fin de la dynastie Qing. Qianlong a également fait l’éloge du poème: « Le système de phase est appliqué à la section, et les voies spéciales sont utilisées au profit de la main entière. » La partie sud de Tuen Mun va des ruelles à la rue Xueshi. Depuis lors, le jade a été ramé; le pont suspendu de Tuen Mun, puis le jade. Les stands sont alignés. Le temple Zhouwang à Tuen Mun était le bureau de l’industrie du jade à cette époque. Il s’appelait « Bureau de l’industrie du jade Zhujing ». Chaque année du 14 au 16 septembre, une foire au temple était organisée pour créer une culture d’entreprise et apprendre les uns des autres. Les ouvriers de jade sont nés. Par exemple, Xu Hong, Zhu Hongjin et Song and Wei à la fin de la dynastie Qing. Qianlong a également fait l’éloge du poème: « Le système de phase est appliqué à la section, et les voies spéciales sont utilisées au profit de la main entière. » La partie sud de Tuen Mun va des ruelles à la rue Xueshi. Depuis lors, le jade a été ramé; le pont suspendu de Tuen Mun, puis le jade. Les stands sont alignés. Le temple Zhouwang à Tuen Mun était le bureau de l’industrie du jade à cette époque. Il s’appelait « Bureau de l’industrie du jade Zhujing ». Chaque année du 14 au 16 septembre, une foire au temple était organisée pour créer une culture d’entreprise et apprendre les uns des autres. Les ouvriers de jade sont nés. Par exemple, Xu Hong, Zhu Hongjin et Song and Wei à la fin de la dynastie Qing. La partie sud de Tuen Mun va des ruelles à la rue Xueshi. Depuis lors, le jade a été ramé; le pont suspendu de Tuen Mun, puis le jade. Les stands sont alignés. Le temple Zhouwang à Tuen Mun était le bureau de l’industrie du jade à cette époque. Il s’appelait « Bureau de l’industrie du jade Zhujing ». Chaque année du 14 au 16 septembre, une foire au temple était organisée pour créer une culture d’entreprise et apprendre les uns des autres. Les ouvriers de jade sont nés. Par exemple, Xu Hong, Zhu Hongjin et Song and Wei à la fin de la dynastie Qing. La partie sud de Tuen Mun va des ruelles à la rue Xueshi. Depuis lors, le jade a été ramé; le pont suspendu de Tuen Mun, puis le jade. Les stands sont alignés. Le temple Zhouwang à Tuen Mun était le bureau de l’industrie du jade à cette époque. Il s’appelait « Bureau de l’industrie du jade Zhujing ». Chaque année du 14 au 16 septembre, une foire au temple était organisée pour créer une culture d’entreprise et apprendre les uns des autres. Les ouvriers de jade sont nés. Par exemple, Xu Hong, Zhu Hongjin et Song and Wei à la fin de la dynastie Qing. Chaque année du 14 au 16 septembre, une foire au temple était organisée pour créer une culture d’entreprise et apprendre les uns des autres. Les ouvriers de jade sont nés. Par exemple, Xu Hong, Zhu Hongjin et Song and Wei à la fin de la dynastie Qing. Chaque année du 14 au 16 septembre, une foire au temple était organisée pour créer une culture d’entreprise et apprendre les uns des autres. Les ouvriers de jade sont nés. Par exemple, Xu Hong, Zhu Hongjin et Song and Wei à la fin de la dynastie Qing.

Musée de Suzhou
Le musée de Suzhou possède plus de 40 000 pièces de collections. Il présente des reliques culturelles mises au jour, des peintures Ming et Qing et des objets d’artisanat anciens en tant que collections, et a remporté de nombreux «Wu Di Yao Zhen». C’est une collection qui reflète le mieux la culture Wudi.

Fondé le jour du Nouvel An en 1960, le musée de Suzhou est un musée local complet et une collection de reliques culturelles, de conservation, de recherche, d’expositions et d’éducation à Suzhou. Le musée de Suzhou contient 18 234 pièces de reliques culturelles, dont 222 pièces / ensembles de produits de première classe, 829 pièces / ensembles de produits de deuxième classe et 8 957 pièces / ensembles de produits de troisième classe, en particulier des vestiges culturels archéologiques découverts , Peintures et calligraphies Ming et Qing, et artisanat. En outre, le musée de Suzhou abrite également 3 128 volumes de 725 espèces de livres anciens et 32 ​​155 espèces de 102 156 livres, qui sont les unités de protection essentielles des livres anciens en Chine.

Le site du musée de Suzhou est le premier lot d’unités nationales de protection des vestiges culturels essentiels. C’est l’ensemble le plus complet de bâtiments historiques du royaume céleste de Taiping. En 1999, le comité du parti municipal de Suzhou et le gouvernement municipal ont invité l’architecte chinois de renommée mondiale, Bei Yuming, à concevoir le nouveau musée du musée de Suzhou. Le 6 octobre 2006, le nouveau musée du musée de Suzhou a été achevé et officiellement ouvert au public. Le nouveau bâtiment couvre une superficie d’environ 10 700 mètres carrés et une superficie de plus de 19 000 mètres carrés. Avec le palais Taiping Tianguo Zhongwang, récemment rénové, la superficie totale de construction est de 26 500 mètres carrés, ce qui constitue un site pittoresque avec le jardin de l’administrateur Humble et la forêt de Lion, adjacents. Un couloir culturel coloré.

Depuis près d’un demi-siècle, le musée de Suzhou est considéré comme un modèle d’unité civilisée provincial et municipal et une fenêtre de démonstration du service civilisé municipal. Le travail de base de diverses entreprises est normalisé et la recherche universitaire fructueuse. Après avoir ouvert au public gratuitement en 2008, le musée de Suzhou s’est engagé à promouvoir une culture de qualité et à servir le public. Il s’efforce que tout travail «contribue au patrimoine de la civilisation traditionnelle et de la civilisation régionale, favorise l’image de la ville et l’amélioration du goût de la ville et profite à la population. Le plaisir culturel et les besoins des moyens de subsistance des résidents de la communauté, plus de 100 expositions spéciales ont été organisées. En 2018, il y avait plus de 3,18 millions de spectateurs ici et à l’étranger, et un total de 556 activités d’éducation sociale ont été organisées. Le taux de satisfaction global de l’audience était de 95,27%.

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