Un sceau, dans un contexte d’Asie de l’Est et d’Asie du Sud-Est, est un nom général pour imprimer des timbres et des empreintes qui remplacent les signatures dans les documents personnels, les documents, les contrats, les Le processus a commencé en Chine et s’est rapidement répandu en Asie de l’Est. La Chine, le Japon et la Corée utilisent actuellement un mélange de sceaux et de signatures manuelles, et de plus en plus de signatures électroniques. Il est utilisé dans une moindre mesure au Vietnam par des organisations et entreprises autorisées, ainsi que par des artistes vietnamiens traditionnels. Il était plus courant au Vietnam avant la domination française que la pratique de la signature devint ensuite commune, bien que les signatures de type occidental soient généralement perçues comme ayant moins d’autorité dans une situation d’entreprise.

Les phoques chinois sont généralement faits de pierre, parfois de métaux, de bois, de bambou, de plastique ou d’ivoire, et sont généralement utilisés avec de l’encre rouge ou de la pâte de cinabre (chinois: 朱砂; pinyin: zhūshā). Le mot 印 (« yìn » en mandarin, « in » en japonais et en coréen, prononcé de la même manière) fait spécifiquement référence à l’empreinte créée par le sceau, et apparaît en combinaison avec d’autres idéogrammes le mot « 印刷 », « impression », prononcé « yìnshuā » en mandarin, « insatsu » en japonais. Le nom familier utilisé pour désigner ces types de sceaux a été adapté à partir du mot hindi chapa et du mot malais qui signifie timbre ou tampon.

Au Japon, les phoques (hanko) ont historiquement été utilisés pour identifier les individus impliqués dans le gouvernement et le commerce depuis les temps anciens. Les empereurs, les shoguns et les samouraïs japonais avaient chacun leur propre sceau personnel sur les édits et autres documents publics pour montrer leur authenticité et leur autorité. Même aujourd’hui, les entreprises de citoyens japonais utilisent régulièrement des cachets pour la signature d’un contrat et d’autres documents importants.

Histoire
Les Chinois utilisent les empreintes digitales comme moyen d’identification, d’authentification et de vérification datant d’avant le 3ème siècle avant JC. Cela a été enregistré depuis le 3ème siècle avant JC en Chine – se poursuivant pendant au moins un millénaire, et au 8ème siècle après JC la pratique s’était étendue au Japon. L’histoire de la dynastie chinoise utiliserait une technologie d’authentification par empreintes digitales ancienne bien avant les archives d’empreintes historiques européennes. Les documents chinois portaient un sceau d’argile marqué par l’empreinte de l’auteur. Le sceau d’argile fournirait des preuves traçant l’empreinte digitale de l’auteur et l’unicité de la signature serait utilisée pour les moyens d’authentification. Les Chinois utilisaient des signatures pour considérer l’impression d’une empreinte digitale sur un document comme une signature unique. Le sceau contiendrait également une empreinte gauche intégrée d’un côté et un script chinois de l’autre pour l’authentification. Les empreintes digitales ont été utilisées comme marques d’identification dans la Chine ancienne au cours des dynasties Qin et Han dès 246 av. Les sceaux chinois étaient utilisés par les individus pour signer de nombreux documents officiels, tels que les listes d’armées, les engagements et les divorces, les actes fonciers et immobiliers, les documents juridiques et les transactions financières. En plus des sceaux d’argile, les Chinois ont également utilisé du bambou et des feuillets de bois pour enregistrer les empreintes digitales utilisées dans les enquêtes sur les lieux du crime de cambriolage. Avec l’invention du papier à la dynastie des Han et à l’époque des Six Dynasties, la disponibilité du papier et de la soie remplacerait le bambou comme support d’enregistrement des empreintes digitales. Les empreintes digitales ont également été utilisées comme éléments de preuve dans des litiges criminels et civils ainsi que pour enregistrer des confessions. Kia Kung-Yen, un historien chinois de la dynastie des Tang, mentionne l’utilisation de documents chinois datant de la dynastie Tang, qui font référence aux empreintes digitales utilisées pour sceller des contrats et des documents juridiques. Yung-Hwui, un livre de droit chinois, a précisé que pour qu’un mari puisse divorcer doit présenter un document expliquant les raisons de l’action, toutes les lettres doivent être écrites et, s’il est incapable d’écrire, il doit signer avec ses empreintes digitales. Dans son Jami al-Tawarikh (Histoire universelle), le médecin persan Rashid-al-Din Hamadani (également connu sous le nom de « Rashideddin », 1247-1318) fait référence à la pratique chinoise d’identifier les personnes par leurs empreintes digitales en commentant: Deux individus n’ont pas les doigts exactement les mêmes.  »

Les types
Zhuwen (chinois: 文 文; pinyin: zhūwén; prononciation japonaise: shubun; « caractères rouges ») les sceaux impriment les caractères chinois à l’encre rouge, parfois appelés sceaux de yang.
Baiwen (chinois: ;文; pinyin: báiwén; prononciation japonaise: hakubun; « caractères blancs ») les sceaux impriment le fond en rouge, laissant des caractères blancs, parfois appelés sceaux yin.
Zhubaiwen Xiangjianyin (chinois simplifié: Chinese文 相间 印; chinois traditionnel: 朱白文 相間 印; pinyin: zhūbáiwén xiāngjiàn yìn; littéralement: «sceau de caractères rouges et blancs») les sceaux utilisent ensemble zhuwen et baiwen
Autorités gouvernementales
Les empereurs chinois, leurs familles et leurs fonctionnaires ont utilisé de grands sceaux appelés xǐ (玺; 璽), rebaptisés plus tard bǎo (宝; 寶; «trésor»), ce qui correspond aux Grands Sceaux des pays occidentaux. Celles-ci étaient généralement en jade (bien que le bois dur ou le métal précieux puissent également être utilisés), et étaient à l’origine de forme carrée. Ils ont été changés en une forme rectangulaire pendant la dynastie Song, mais sont retournés à la place pendant la dynastie Qing.

Le plus important de ces sceaux était le Sceau du royaume, créé par le premier empereur de Chine, Qin Shi Huang, et considéré comme un dispositif de légitimation incarnant ou symbolisant le mandat du ciel. Le sceau d’héritage a été transmis à travers plusieurs dynasties, mais avait été perdu au début de la dynastie Ming. Cela explique en partie l’obsession des empereurs Qing à créer de nombreux sceaux impériaux – pour la seule utilisation officielle des empereurs, la Cité Interdite à Pékin possède une collection de 25 sceaux – afin de réduire la signification du sceau d’héritage.

Ces scellés portaient généralement les titres des bureaux plutôt que les noms des propriétaires. Différents sceaux pourraient être utilisés à des fins différentes: par exemple, l’empereur Qianlong possédait un certain nombre de sceaux d’appréciation informels (chinois simplifié: Chinese 御 览 之 宝; chinois traditionnel: y 御 覽 之 寶; pinyin: Qiánlóng yùlǎn zhī ballyo; littéralement: « Sceau (s) à utiliser lors de l’inspection de l’empereur Qiánlóng ») utilisé sur certains tableaux de sa collection.

Le style de script le plus populaire pour les sceaux du gouvernement dans les ères impériales de la Chine (de la dynastie Song à la dynastie Qing) est le script en neuf volets (九 叠 文; 九 疊 文; jiǔdiéwén), un script hautement stylisé et illisible. le non formé.

Le gouvernement de la République de Chine (Taïwan) a continué d’utiliser des scellés carrés traditionnels jusqu’à environ 13 centimètres de côté, connus sous différents noms selon la hiérarchie de l’utilisateur. Une partie de la cérémonie d’inauguration du Président de la République de Chine consiste à lui décerner le sceau de la République de Chine et le sceau d’honneur.

Le sceau officiel de l’Université nationale de Taiwan à Taiwan (ó 臺灣 大學 印; 国立 台湾 大学 印; Guólì Táiwān Dàxué yìn)
En République populaire de Chine, le sceau du gouvernement populaire central de 1949 à 1954 était un sceau carré en bronze de 9 centimètres de côté. L’inscription se lit comme suit: « Sceau du gouvernement populaire central de la République populaire de Chine ». Notamment, le sceau utilise la police de caractères Song, plutôt moderne, plutôt que des scripts de sceau plus anciens, et le sceau est appelé yìn (印), pas xǐ (玺; 璽), dans un clin d’œil à la modernité. Les phoques gouvernementaux de la République populaire de Chine ont généralement une forme circulaire et une étoile à cinq branches au centre du cercle. Le nom de l’institution gouvernementale est disposé autour de l’étoile en demi-cercle.

Personnel
Il existe de nombreuses classes de sceaux personnels.

Nom 名 印
Indique le nom de la personne.

姓名 印 Indiquez le nom personnel (nom de famille et prénom) d’une personne.
印 印 Indiquez le nom de style d’une personne.
印 印 Sujet Concubine Seal
[妾 美 櫻] (femme) Utilisé à l’époque impériale par des consorts ou des fonctionnaires impériaux.
書簡 印 Utilisé en lettres, au lieu d’écrire des voeux à la main, le sceau prend sa place.
總 印 indique le nom personnel et le nom du lieu d’où il / elle est originaire.
As文 印 Identique au sceau de nom personnel, mais les caractères sont lus dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, plutôt que de haut en bas, de droite à gauche. Parfois utilisé par écrit (par exemple pour signer une préface d’un livre).

Gratuit 閑 印
Sont l’équivalent de la signature électronique d’aujourd’hui, et peuvent contenir la philosophie personnelle ou la tendance littéraire de la personne. Celles-ci peuvent avoir n’importe quelle forme, allant des ovales à la forme d’un dragon.

Images 形 印 A des images sans mots pour exprimer le caractère de l’utilisateur.
Ucky 語 印 A des paroles et des proverbes chanceux.
Times 神 越 章 Utilisé dans les temps anciens sur les lettres comme un charme protecteur sur les lettres pour éloigner les bêtes et les démons sauvages du destinataire. Maintenant utilisé principalement comme une convention bien intentionnée sur les lettres aux personnes voyageant à l’étranger ainsi qu’un charme protecteur pour que la lettre soit transmise en toute sécurité au destinataire.
To 泥 Utilisé pour sceller des lettres ou des paquets, souvent après que l’étiquette / la bande d’étanchéité a été collée sur le rabat.

Studio 齋 印
Portez le nom du studio privé de la personne which, que la plupart des lettrés de la Chine ancienne possédaient, bien que probablement sous des formes moins importantes. Celles-ci sont de forme plus ou moins rectangulaire.

印 館 印 indique le nom du studio ou du corps. Cela comprend les sceaux de la société et de l’entreprise.
印 號 Indique les alias de l’utilisateur, y compris les noms artistiques, les noms de peinture et les noms de stylo.
收藏 印 Utilisé sur des livres ou des peintures conservés par l’utilisateur. Cela comprend les sceaux d’appréciation utilisés sur les peintures et les livres que le propriétaire admire. Fonctionne comme les ex-libris dans l’ouest.
詞句 cribed Inscrit avec un poème ou un proverbe, utilisé sur des peintures et autres. Peut être grand ou petit selon la longueur de l’inscription.
Signature 押 印 Signature stylisée d’une personne. Souvent petit, parfois avec des images, le design peut varier dans le style.

Pâte de joint
Il existe deux types de pâte à joint en fonction de leur matériau de base. La couleur standard est le rouge vermillon (ou des nuances de rouge plus claires ou plus foncées), mais d’autres couleurs peuvent être utilisées, comme le noir, la marine, etc., à des fins spécifiques.

Soie: La pâte rouge est fabriquée à partir de cinabre finement pulvérisé, mélangé à de l’huile de ricin et à des brins de soie. Les brins de soie lient le mélange pour former une substance très épaisse. Il a une apparence très grasse et a tendance à avoir une couleur rouge vif.
Plante: La pâte rouge est fabriquée à partir de cinabre finement pulvérisé, mélangé avec de l’huile de ricin et du moxa punk. Parce que la base est une plante qui a été pulvérisée, la texture est très floue car elle ne se lie pas. L’apparence est comme une éponge et non huileuse.
La pâte à base de plantes a tendance à sécher plus rapidement que les pâtes à base de soie, car l’extrait de plante ne retient pas l’huile aussi étroitement que la soie. Selon le papier utilisé, les pâtes végétales peuvent sécher en 10 à 15 minutes. Plus le papier est absorbant, plus il sèche rapidement car le papier absorbe la majeure partie de l’huile. En outre, les pâtes végétales ont tendance à se tacher plus facilement que les pâtes en soie en raison de leur liant lâche.

La pâte est maintenue recouverte après utilisation, dans son emballage d’origine (plastique ou céramique). Il est conservé dans un environnement à l’abri de la lumière directe du soleil et à l’abri de la chaleur intense pour l’empêcher de se dessécher. La pâte pour pâtes à base de soie doit être mélangée environ une fois par mois avec une spatule pour éviter que l’huile ne coule et ne dessèche la pâte et ne la prépare à l’emploi. Une bonne pâte produirait une impression nette en une fois; si l’impression n’est pas claire, nécessitant des impressions supplémentaires, cela indique que la pâte est trop sèche ou que le cinabre est épuisé.

Lorsque le joint est pressé sur la surface d’impression, la procédure diffère selon la plante ou la pâte à base de soie. Pour la pâte à base de soie, l’utilisateur exerce une pression, souvent avec une surface douce spécialement conçue sous le papier. Pour la pâte à base de plantes, l’utilisateur applique simplement une légère pression. Comme le fait de soulever le joint verticalement de son empreinte risque de déchirer ou d’endommager le papier, le joint est généralement retiré d’un côté à la fois, comme s’il était plié. Après cela, l’image peut être recouverte d’un morceau de papier pour le faire sécher plus rapidement, bien que cela puisse la maculer. Habituellement, il doit y avoir une pile de feutre doux ou de papier sous le papier pour que l’impression soit nette.

Utilisation en Asie de l’Est

Usage chinois
De nombreuses personnes en Chine possèdent un sceau de nom personnel. Les artistes, les érudits, les collectionneurs et les intellectuels peuvent posséder un ensemble complet de sceaux, de sceaux de loisirs et de sceaux de studio. Un sceau bien fait en pierres semi-précieuses peut coûter entre 400 et 4000 yuans.

Les sceaux sont encore utilisés à des fins officielles dans un certain nombre de contextes. Lors de la collecte de colis ou d’un envoi recommandé, le sceau de nom sert d’identification, semblable à une signature. Dans les banques, la méthode d’identification était traditionnellement assurée par un sceau. Les sceaux demeurent la forme habituelle d’identification sur les chèques en Chine continentale et à Taiwan, mais pas à Hong Kong, où des signatures sont requises. Aujourd’hui, l’identification personnelle se fait souvent par une signature manuelle accompagnée d’une empreinte de sceau. Les sceaux peuvent servir d’identification avec les signatures car ils sont difficiles à falsifier (par rapport à la falsification d’une signature) et seul le propriétaire a accès à son propre sceau.

Les sceaux sont également souvent utilisés sur les œuvres de calligraphie chinoise et les peintures chinoises, généralement imprimées dans ces œuvres dans l’ordre (de haut en bas) du sceau de nom, du sceau de loisir, puis du sceau de studio. Les propriétaires ou les collectionneurs de tableaux ou de livres ajoutent souvent leurs propres sceaux de studio aux pièces qu’ils ont collectées. Cette pratique est un acte d’appréciation envers le travail. Certaines œuvres d’art ont non seulement des sceaux mais des inscriptions du propriétaire sur celles-ci; Par exemple, l’empereur Qianlong avait jusqu’à 20 sceaux différents à utiliser avec des inscriptions sur des peintures qu’il collectionnait. À condition que cela soit fait avec goût (par exemple, ne pas obscurcir le corps du tableau, inscription appropriée, calligraphie fine, etc.), cette pratique ne dévalue pas le tableau mais pourrait éventuellement l’améliorer en lui donnant une provenance supplémentaire, surtout si elle est un sceau d’un individu célèbre ou célèbre qui possédait l’œuvre à un moment donné.

Les sceaux sont généralement sculptés par des sculpteurs spécialisés ou par les utilisateurs eux-mêmes. Les sculpteurs spécialisés graveront le nom de l’utilisateur dans la pierre dans l’un des scripts et styles standard décrits ci-dessus, généralement moyennant des frais. D’un autre côté, certaines personnes utilisent la stéatite et les couteaux fins pour sculpter leurs propres sceaux, qui sont largement disponibles et moins chers que de payer un professionnel pour leur savoir-faire, leur artisanat et leur matériel. Les résultats varient, mais il est possible pour les individus de se tailler des sceaux parfaitement légitimes.

En tant que souvenir de nouveauté, les sculpteurs de phoques exercent également des activités touristiques dans les quartiers chinois et les destinations touristiques en Chine. Ils taillent souvent sur place ou traduisent des noms étrangers sur de la stéatite peu coûteuse, parfois avec des caractères romains. Bien que ces sceaux puissent être fonctionnels, ils ne sont généralement rien de plus que des bibelots et peuvent être inappropriés pour un usage sérieux et pourraient en fait dévaluer ou dénaturer des œuvres d’art sérieuses.

Déterminer quel côté du joint doit être tourné vers le haut peut être fait de plusieurs manières: s’il y a une sculpture sur le dessus, l’avant doit faire face à l’utilisateur; s’il y a une inscription sur le côté, elle doit être tournée vers la gauche de l’utilisateur; S’il y a un point sur le côté, il doit être à l’opposé de l’utilisateur.

Une fois les joints utilisés, le plus de pâte possible est essuyée de la surface d’impression et des bords avec un matériau approprié. Les joints sont maintenus dans un environnement constant, en particulier les joints en bois de santal ou en corne de bœuf noir. Il est préférable de garder de grands joints minces sur les côtés, au cas où ils oscilleraient et tomberaient. Des sceaux plus importants, tels que les sceaux d’autorité et de la société, sont enveloppés ou enveloppés dans un tissu de soie dorée afin d’en protéger davantage.

Usage japonais
Au Japon, les phoques en général sont appelés inkan (印鑑) ou hanko (判 子). Inkan est le terme le plus complet; hanko a tendance à se référer aux joints utilisés dans des documents moins importants.

La première preuve de l’écriture au Japon est un hanko datant de l’an 57 de notre ère, en or massif offert au souverain de Nakoku par l’empereur Guangwu de Han, appelé sceau d’or du roi de Na. Au début, seul l’empereur et ses vassaux les plus dignes de confiance tenaient hanko, car ils symbolisaient l’autorité de l’empereur. Les gens nobles ont commencé à utiliser leur propre hanko après 750 et les samouraïs ont commencé à les utiliser pendant la période féodale. Les samouraïs étaient autorisés à utiliser exclusivement de l’encre rouge. Après le début de la modernisation en 1870, le hanko est devenu largement utilisé dans la société japonaise.

Les bureaux gouvernementaux et les entreprises ont généralement inkan spécifique à leur bureau ou entreprise et suivent les règles générales décrites pour jitsuin avec les exceptions suivantes. En taille, ils sont comparativement énormes, mesurant de 2 à 4 pouces (5,1 à 10,2 cm) de diamètre. Leurs poignées sont souvent extrêmement ornées de frises de bêtes mythiques ou d’inscriptions hakubun sculptées à la main, qui pourraient être des citations de littérature, de noms et de dates ou de poèmes originaux. Le sceau privé du Japon est un exemple; pesant plus de 3,55 kg et mesurant 9,09 cm, il est utilisé à des fins officielles par l’empereur.

Certains sceaux ont été sculptés avec des tunnels carrés de la poignée à la face inférieure, de sorte qu’une personne spécifique peut faire glisser son propre inkan dans le creux, signant ainsi un document avec son nom et le nom de l’entreprise (ou du bureau). Ces sceaux sont généralement entreposés dans des boîtes de style jitsuin sous haute sécurité, sauf lors des cérémonies officielles où ils sont affichés sur des stands extrêmement ornés ou dans leurs boîtes.

Pour un usage personnel, il existe au moins quatre types de sceaux. Dans l’ordre, du plus formel / officiel au moins, ils sont jitsuin, ginkō-in, mitome-in et gagō-in.

Un jitsuin (実 印) est un sceau officiellement enregistré. Un sceau enregistré est nécessaire pour mener des activités commerciales et d’autres événements importants ou juridiquement contraignants. Un jitsuin est utilisé lors de l’achat d’un véhicule, de mariage, d’achat de terrain, etc.

La taille, la forme, le matériau, la décoration et le style de lettrage de Jitsuin sont étroitement réglementés par la loi. Par exemple, à Hiroshima, un jitsuin devrait être d’environ 1,3 à 2,5 cm (1/2 à 1 pouce), généralement carré ou (rarement) rectangulaire, mais jamais rond, irrégulier ou ovale. Il doit contenir la famille complète et le prénom de l’individu, sans abréviation. Le lettrage doit être rouge avec un fond blanc (shubun), avec des lignes de largeur à peu près égale utilisées dans tout le nom. La police doit être une police parmi d’autres basée sur des styles de lettrage historiques anciens trouvés dans le métal, la sculpture sur bois, etc. Les formes anciennes d’idéogrammes sont monnaie courante. Un périmètre rouge doit entourer entièrement le nom et il ne doit y avoir aucune autre décoration sur la face inférieure (surface de travail) du sceau. Le dessus et les côtés (poignée) du sceau peuvent être décorés de toutes les manières, sans être décorés de motifs historiques, ni avec les dates, les noms et les inscriptions.

Partout au Japon, les règles régissant le design jitsuin sont si strictes et chaque conception est tellement unique que la grande majorité des gens confie la création de leur jitsuin à un professionnel, payant plus de 20 dollars américains et plus souvent 100 dollars américains. Les personnes désireuses d’ouvrir un nouveau chapitre dans leur vie, par exemple après un divorce, la mort d’un conjoint, une longue série de malchances ou un changement de carrière, auront souvent recours à un nouveau jitsuin.

Le matériau est généralement une pierre dure de haute qualité ou, de manière beaucoup moins fréquente, le cervidé, la stéatite ou le jade. C’est parfois sculpté à la machine. Quand il est sculpté à la main, un intō (« lame de gravure de sceau »), un miroir et un petit étau en bois spécialisé sont utilisés. Un intō est un ciseau à lame plate de la taille d’un crayon, généralement de section ronde ou octogonale et parfois enroulé en ficelle pour donner à la poignée une surface antidérapante. L’intō est tenu verticalement dans une main, le point faisant saillie du poing du côté opposé au pouce. Le nouveau prix moderne varie de moins de 1 dollar US à 100 dollars EU.

Le jitsuin est conservé dans un endroit très sécurisé, tel qu’un coffre-fort de banque ou soigneusement caché dans sa maison. Ils sont généralement stockés dans des boîtes rectangulaires en carton recouvertes de tissu vert fortement brodé à l’extérieur et de soie rouge ou de velours rouge à l’intérieur, maintenues fermées par un éclat de plastique blanc ou de cerf attaché au couvercle et passées à travers une boucle de tissu attachée à la moitié inférieure de la boîte. En raison de la ressemblance superficielle avec les cercueils, ils sont souvent appelés « cercueils » en japonais par les amateurs et les boutiques hanko. La pâte est généralement stockée séparément.

Un ginkō-in (銀行 印) est utilisé spécifiquement pour les opérations bancaires; ginkō signifie « banque ». Le livret de compte d’épargne d’une personne contient une impression originale du ginkō-in à côté du sceau d’un employé de banque. Les règles relatives à la taille et à la conception varient quelque peu d’une banque à l’autre; généralement, ils contiennent le nom complet d’une personne japonaise. Un Occidental peut être autorisé à utiliser un nom de famille complet avec ou sans nom abrégé, tel que « Smith », « Bill Smith », « W Smith » ou « Wm Smith » à la place de « William Smith ». Le lettrage peut être rouge ou blanc, dans n’importe quelle police et avec une décoration artistique.

La plupart des gens les font sur mesure par des professionnels ou les font à la main, puisque les ginkō-in produits en série n’offrent aucune sécurité. Ils sont en bois ou en pierre et transportent une variété de valises en forme de pouce ou de taille ressemblant à des bourses en tissu ou à des trousses en plastique. Ils sont généralement cachés soigneusement dans la maison du propriétaire.

Les banques fournissent toujours des tampons encreurs ou en encre, en plus des tissus de nettoyage à sec. Les berges fournissent également de petites surfaces de lavage en plastique semblables à de petites parcelles de gazon artificiel rouge. Ceux-ci sont attachés aux compteurs et utilisés pour frotter la pâte d’encre accumulée de la surface de travail des joints des clients.

Un mitome-in (認 is) est un sceau moyennement formel généralement utilisé pour signer des livraisons postales, signer des paiements de factures de services publics, signer des mémos internes, confirmer la réception de la messagerie interne et

Mitome-in sont généralement stockés dans des endroits peu sécurisés et à forte utilité tels que des tiroirs de bureau et dans l’antichambre (genkan) d’une résidence.

Une forme de mitome-in est régie par beaucoup moins de coutumes que jitsuin et ginkō-in. Cependant, mitome-in adhère à une poignée de coutumes fortement observées. La taille est l’attribut le plus fortement régi par la coutume sociale. C’est généralement la taille d’un centime américain ou moins. Un homme est généralement légèrement plus grand qu’une femme et un employé subalterne est toujours plus petit que ses collègues et ses collègues supérieurs, conformément à la hiérarchie sociale des bureaux. Le mitome-in porte toujours le nom de famille de la personne et n’a généralement pas le prénom de la personne (shita no namae). Ils sont souvent ronds ou ovales, mais les carrés ne sont pas rares, et les rectangulaires ne sont pas inconnus. Ce sont toujours des figures géométriques. Ils peuvent avoir un lettrage rouge sur un champ vide (shubun) ou le contraire (hakubun). Les bordures autour de leurs bords sont facultatives.

Des mitomes en plastique de noms japonais populaires peuvent être obtenus auprès des papeteries à moins de 1 dollar US, bien que ceux fabriqués à partir de pierres bon marché soient également très populaires. Les joints préfabriqués peu coûteux sont appelés sanmonban (三 文 判). Les tampons en caoutchouc préfabriqués sont inacceptables à des fins commerciales.

Les scellés Mitome-in et moins sont généralement stockés dans des boîtiers en plastique peu coûteux, parfois avec de petites quantités de pâte rouge ou un tampon encreur.

La plupart des Japonais ont aussi un sceau beaucoup moins formel pour signer des lettres personnelles ou des changements initiaux dans les documents; c’est ce que désigne le terme largement générique hanko. Ils ne présentent souvent qu’un seul hiragana, idéogramme kanji ou personnage katakana gravé. Ils sont aussi souvent ronds ou ovales que carrés. Leur taille varie de 0,5 à 1,5 centimètre (0,20 à 0,59 pouce); les femmes ont tendance à être petites.

Les gagō-in (雅号 印) sont utilisés par les graphistes pour décorer et signer leurs œuvres. La pratique remonte à plusieurs centaines d’années. Les signatures sont souvent des pseudonymes ou des pseudonymes. les décorations sont généralement des slogans préférés ou d’autres phrases extrêmement courtes. Un gago in peut avoir n’importe quelle taille, conception ou forme. Les contours et poignées irréguliers et naturels, comme si une pierre de rivière était coupée en deux, sont monnaie courante. Le matériau peut être quelque chose, bien que dans les temps modernes, la pierre tendre soit la plus courante et le métal est rare.

Traditionnellement, les inkan et les hanko sont gravés à l’extrémité d’un bout de doigt de pierre, de bois, d’os ou d’ivoire, d’un diamètre compris entre 25 et 75 millimètres (0,98 et 2,95 pouces). Leur sculpture est une forme d’art calligraphique. Les noms étrangers peuvent être gravés en rōmaji, katakana, hiragana ou kanji. Inkan pour les noms japonais standard peut être acheté préfabriqué.

Presque chaque magasin de papeterie, magasin à rabais, grande librairie et grand magasin propose de petits kits de bricolage pour fabriquer des hanko. Celles-ci comprennent des instructions, des polices hiragana écrites à l’avant et en écriture miroir (lorsqu’elles apparaissent sur la surface de travail d’un sceau), un crayon fin en biseau, deux ou trois qualités de papier abrasif la pierre), et une à trois pierres tachetées, peu coûteuses et carrées de la taille d’un doigt.

Dans le Japon moderne, la plupart des gens ont plusieurs inkan.

Un certificat d’authenticité est requis pour tout hanko utilisé dans une transaction commerciale importante. L’enregistrement et la certification d’un inkan peuvent être obtenus dans un bureau municipal local (par exemple, la mairie). Là, une personne reçoit un « certificat d’impression de phoque » connu sous le nom de inkan tōroku shōmei-sho (印鑑 登録 証明書).

La facilité croissante avec laquelle la technologie moderne permet la fraude de hanko commence à susciter des inquiétudes quant au fait que le système actuel ne pourra pas survivre.

Les signatures ne sont pas utilisées pour la plupart des transactions, mais dans certains cas, comme la signature d’un contrat de téléphone cellulaire, elles peuvent être utilisées, parfois en plus d’un tampon provenant d’un mitome-in. Pour ces transactions, un jitsuin est trop officiel, alors qu’un mitome-in seul est insuffisant, et donc les signatures sont utilisées.

Usage coréen
Le phoque a été introduit pour la première fois en Corée vers le 2ème siècle avant JC. Le dernier récit le plus ancien de son utilisation en Corée est que les rois de Buyeo utilisaient un sceau royal (oksae: 옥새, 玉 璽) qui portait l’inscription du Sceau du Roi de Ye (濊 王 之 印, 예 왕지 인). L’utilisation des phoques est devenue populaire pendant la période des Trois Royaumes de Corée.

Dans le cas des sceaux d’État en Corée monarchique, il y avait deux types utilisés: Gugin (국인, 國 印) qui a été conféré par l’empereur de Chine aux rois coréens, dans le but de maintenir les relations entre deux pays (Sadae) . Cela a été utilisé uniquement dans les communications avec la Chine et pour le couronnement des rois. D’autres, généralement appelés eobo (어보, 御 寶) ou eosae (어새, 御 璽), sont utilisés dans les communications avec des pays autres que la Chine et pour des usages domestiques. Avec la déclaration d’établissement de la République de Corée en 1948, son gouvernement a créé un nouveau sceau d’État, guksae (국새, 國 璽), utilisé pour la promulgation de la constitution, la désignation des membres du cabinet et des ambassadeurs, documents.

Les sceaux ont également été utilisés par les fonctionnaires du gouvernement dans des documents. Ces types de phoques étaient appelés gwanin (관인, 官印) et étaient supervisés par des spécialistes.

Dans les arts traditionnels, comme en Chine et au Japon, un artiste de la calligraphie et de la peinture chinoises utiliserait leurs sceaux (généralement des sceaux de loisir et des sceaux de studio) pour identifier son travail. Ces types de phoques s’appelaient Nakkwan (낙관, 落款). La sculpture de phoques étant elle-même considérée comme une forme d’art, de nombreux artistes ont sculpté leurs propres sceaux. Les sceaux du calligraphiste et historien de la nature Joseon, Kim Jung-hee (alias Wandang ou Chusa), sont considérés comme des antiquités.

Dans la Corée moderne, l’utilisation des phoques est encore courante. La plupart des Coréens ont des sceaux personnels et chaque agence gouvernementale et société commerciale a ses propres sceaux à utiliser dans les documents publics. Bien que la signature soit également acceptée, de nombreux Coréens pensent qu’il est plus formel d’utiliser les sceaux dans les documents publics. En 2008, la Cour constitutionnelle de la Corée du Sud a confirmé un jugement de la Cour suprême selon lequel un testament signé et manuscrit, dépourvu de sceau enregistré, était invalide.

Les sceaux personnels (dojang en référence générale) en Corée peuvent être classés selon leur statut juridique. Ingam (인감, 印鑑) ou sirin (실인, 實 印), ce qui signifie sceau enregistré, est le sceau qui est enregistré au bureau local. En enregistrant le sceau, une personne peut délivrer un «certificat d’enregistrement de sceau» (ingam-jungmyeong-seo (인감 증명서, 印鑑 Korean) en coréen), document requis pour les transactions commerciales et les services civils les plus importants. Le système juridique des sceaux enregistrés a été introduit par le gouvernement colonial japonais en 1914, mais il devrait être remplacé en 2013 par un système de certification électronique afin de lutter contre la fraude. Bien que l’ingam soit utilisé dans les affaires importantes, d’autres dojang sont utilisés dans des buts quotidiens tels que des transactions officielles moins importantes. Ainsi, la plupart des Coréens ont plus de deux phoques.

Les phoques coréens sont faits de bois, de jade ou parfois d’ivoire pour plus de valeur. Les sceaux d’État étaient généralement faits d’or ou de jade de grande qualité. Il existe de rares cas de joints en bronze ou en acier.

Utilisation en Asie du Sud-Est

Utilisation philippine
Les Philippines avaient également une culture de scellement avant la colonisation espagnole. Cependant, lorsque les Espagnols ont réussi à coloniser les îles, ils ont aboli la pratique et brûlé tous les documents qu’ils ont capturés auprès des indigènes, tout en établissant avec force un régime fondé sur la religion catholique. Les archives sur les phoques des Philippines ont été oubliées jusque dans les années 1970, lorsque des sceaux anciens en ivoire ont été trouvés sur un site archéologique à Butuan. Le sceau, maintenant connu sous le nom de sceau d’ivoire de Butuan, a été déclaré trésor culturel national. Le sceau est inscrit avec le mot « Butwan » à travers un script suyat natif. La découverte du phoque a prouvé la théorie selon laquelle les Philippins précoloniaux, ou du moins dans les zones côtières, utilisaient des phoques sur papier. Avant la découverte du phoque, on pensait que les anciens Philippins utilisaient le bambou, le métal, l’écorce et les feuilles pour écrire. La présence de documents papier à l’époque classique des Philippines est également soutenue par une recherche du Dr H. Otley Beyer, père de l’anthropologie philippine, déclarant que les frères espagnols «se vantaient» de brûler d’anciens documents philippins avec des inscriptions suyat. raisons pour lesquelles les documents anciens des Philippines sont presque inexistants dans le temps présent. Le sceau d’ivoire est maintenant conservé au Musée national des Philippines. De nos jours, les jeunes générations tentent de faire revivre l’utilisation des phoques, notamment en signant des œuvres d’art telles que des dessins, des peintures, des calligraphies et des œuvres littéraires.

Autre usage
Les joints de style chinois ont également été utilisés par le royaume Ryūkyū.

Alors que les sceaux de style chinois sont généralement utilisés en Chine, au Japon et en Corée, ils sont parfois utilisés en dehors de l’Asie de l’Est. Par exemple, les dirigeants de l’Ilkhanate, un khanat mongol établi par Hulagu Khan en Perse, ont utilisé des sceaux contenant des caractères chinois dans chacune de leurs lettres diplomatiques, comme la lettre d’Arghun au roi de France Philippe IV et la lettre de Ghazan au pape Boniface. VIII. Ces sceaux ont été envoyés par les empereurs de la dynastie des Yuan, une dynastie régnante de Chine et de Mongolie, en particulier par Kublai Khan et son successeur, l’empereur Chengzong.