Vêtements dans le monde antique – HiSoUR Art Culture Histoire

La préservation des fibres de tissu et des cuirs permet d’avoir un aperçu de la tenue vestimentaire des sociétés anciennes. Les vêtements utilisés dans le monde antique reflètent les technologies maîtrisées par ces peuples. Dans de nombreuses cultures, les vêtements indiquaient le statut social de divers membres de la société.

Le développement du vêtement et de la mode est une caractéristique exclusivement humaine et est une caractéristique de la plupart des sociétés humaines. Les vêtements faits de matériaux tels que les peaux d’animaux et la végétation ont été initialement utilisés par les premiers humains pour protéger leur corps contre les éléments. L’utilisation des vêtements et des textiles à travers les âges reflète le développement variable des civilisations et des technologies. Les sources disponibles pour l’étude des vêtements et des textiles comprennent les restes matériels découverts par l’archéologie; représentation des textiles et de leur fabrication dans l’art; et des documents concernant la fabrication, l’acquisition, l’utilisation et le commerce de tissus, d’outils et de vêtements finis.

Vêtements égyptiens antiques

Matériaux textiles
Bien que conscients des autres matériaux, les anciens Egyptiens utilisaient le plus souvent le lin, un produit fabriqué à partir de l’abondante plante de lin. En raison de la croyance que les tissus à base d’animaux étaient impurs, la laine était rarement utilisée et était interdite dans des endroits comme les temples et les sanctuaires. D’autres produits à base d’animaux tels que les peaux étaient réservés aux prêtres et ont finalement été adoptés par la classe la plus élevée de la population égyptienne ancienne. Le lin est léger, solide et flexible, ce qui le rend idéal pour la vie sous un climat chaud, où l’abrasion et la chaleur s’usent et se déchirent sur les vêtements. Ainsi, la plupart des anciens Egyptiens utilisaient le lin comme leur textile primaire.

La qualité matérielle des vêtements différait entre les classes, où ceux de la classe supérieure utilisaient des draps plus fins, représentés dans les statues et les peintures par leur translucidité. Ils ont également utilisé des draperies plus complexes, des dessins et des modèles qui comprenaient des fils teints et des plumes. Ces matériaux étaient chers et le porteur a montré un plus grand statut en les portant. D’un autre côté, des linges moins chers et plus épais étaient utilisés dans la classe inférieure, où des vêtements plus courts étaient portés par la classe ouvrière pour une meilleure mobilité dans les champs.

Habits
Les hommes dans l’Egypte ancienne portaient souvent le pagne (ou schenti) commun dans toutes les classes; bien que les hommes d’une classe supérieure portaient des schentis plus longs, les associant souvent à une cape drapée ou à une tunique. Il a été jugé acceptable pour les hommes comme pour les femmes de mettre leur poitrine en évidence, dans les classes supérieures et inférieures. Cependant, un manque total de vêtements était souvent associé à la jeunesse ou à la pauvreté; il était fréquent que les enfants de toutes les classes sociales soient déshabillés jusqu’à l’âge de six ans, et que les esclaves restent non drapés pendant la plus grande partie de leur vie. Certains vêtements communs aux deux sexes comprenaient la tunique et la robe. Vers 1425 à 1405 BCE, une tunique légère ou une chemise à manches courtes était populaire, ainsi qu’une jupe plissée.

Les vêtements pour femmes adultes sont restés inchangés pendant plusieurs millénaires, sauf pour les petits détails. Les vêtements drapés avec de très gros rouleaux donnaient l’impression de porter plusieurs objets. C’était en réalité un faucon, souvent de très fine mousseline. La robe était plutôt étroite et même contraignante, faite de tissu blanc ou écru pour les classes inférieures. Les vêtements portés par les classes supérieures comportaient des manches qui commençaient sous la poitrine et étaient retenues par des bretelles attachées aux épaules. Ces bretelles couvraient parfois les poitrines, d’autres fois passaient entre elles, et étaient peintes et coloriées pour diverses raisons telles que l’imitation du plumage sur les ailes d’Isis.

La caractéristique du vêtement féminin dans l’Egypte ancienne Ancien royaume était une jupe courte pour les classes inférieures, ou un kalasiris, une jupe plus longue allant des chevilles juste au-dessous, ou juste au-dessus des seins. Au Moyen Empire, les longs kilts étaient une mode. Ils étaient comme des jupes, allant de la taille aux chevilles, parfois même suspendus aux aisselles. Le Nouveau Royaume était la période la plus luxueuse; les gens portaient plus de vêtements, parfois en couches. avec un vêtement intérieur et extérieur. Cette couche extérieure était faite de lin plissé diaphane et particulièrement fin, et semblait presque transparente.

Les vêtements de la famille royale étaient différents et bien documentés. par exemple, les couronnes des pharaons mentionnées plus haut, les coiffes en plumes et le khat ou la coiffe étaient tous portés par la noblesse.

Les chaussures étaient les mêmes pour les deux sexes; sandales tressées de cuir ou, en particulier pour les classes bureaucratiques et sacerdotales, papyrus.

Parfums et cosmétiques
L’embaumement a permis de développer très tôt des produits cosmétiques et de la parfumerie [clarification nécessaire]. Les parfums en Egypte étaient des huiles parfumées qui étaient très chères. Dans l’antiquité, les gens en ont fait grand usage. Les Egyptiens utilisaient le maquillage beaucoup plus que n’importe qui d’autre à la fois. Kohl, utilisé comme eyeliner, a finalement été obtenu comme un substitut de la galène ou de l’oxyde de plomb qui avait été utilisé pendant des siècles. La peinture pour les yeux était la forme la plus commune et a été utilisée pour protéger les yeux du soleil. La raison pour laquelle ils portent des yeux maquillage est de protéger les yeux des rayons du soleil et de prévenir l’infection. Le maquillage dramatique a également imité les marques faciales du dieu du soleil Horus, qui a souvent été dépeint comme un faucon. L’ombre à paupières était faite de malachite concassée et de rouge à lèvres d’ocre. Les substances utilisées dans certains produits cosmétiques étaient toxiques et avaient des effets néfastes sur la santé en cas d’utilisation prolongée. Les produits de beauté étaient généralement mélangés avec des graisses animales afin de les rendre plus compacts, plus faciles à manipuler et à préserver. Les ongles et les mains étaient aussi peints au henné. Seule la classe inférieure avait des tatouages. Il était également à la mode lors des fêtes pour les hommes et les femmes de porter un cône parfumé sur le dessus de leur tête. Le cône était habituellement fait de suif de bœuf et de myrrhe et au fil du temps, il fondait et libérait un agréable parfum. Lorsque le cône a fondu, il a été remplacé par un nouveau. L’utilisation des produits cosmétiques différait légèrement entre les classes sociales, où les personnes de classe supérieure portaient plus de maquillage, car les personnes plus riches pouvaient se permettre de se maquiller davantage. Bien qu’il n’y avait pas de différence importante entre les styles de cosmétiques de la classe supérieure et inférieure, les femmes nobles étaient connues pour pâlir leur peau en utilisant des crèmes et des poudres. Cela était dû au fait que la peau pâle était un signe de noblesse, car une peau plus claire signifiait moins d’exposition au soleil alors qu’une peau foncée était associée à la classe inférieure qui tannait en participant à un travail ménager tel que travailler dans les champs. Cela a conduit à une peau plus pâle représentait la classe noble non-travail, comme une femme noble ne travaillerait pas au soleil.

Perruques et coiffes
Bien que les têtes soient rasées à la fois en signe de noblesse et en raison du climat chaud, la coiffure représentait une part importante de la mode égyptienne à travers l’utilisation de perruques. Les perruques étaient utilisées par les deux sexes de la classe supérieure et inférieure; la qualité des perruques dépend de la quantité de revenu disponible disponible, ce qui crée un clivage visuel entre les classes. Les perruques de bonne qualité étaient faites de cheveux humains et ornées de bijoux et tissées d’or. Dans la cour, les exemples les plus élégants avaient de petits gobelets au sommet remplis de parfum; Les pharaons portaient même des barbes de perruques pour certaines occasions spéciales. Il existe des preuves de perruques moins chères faites de laine et de fibres de palme, qui ont été substituées à l’or tissé utilisé dans sa contrepartie plus coûteuse avec des perles et des draps. Le talent égyptien antique avec substitution permettait à toutes les classes sociales de porter des perruques et des coiffures; par exemple. la coiffe nemes, faite de lin rigide et drapée sur les épaules, était réservée à la classe d’élite pour protéger le porteur du soleil. D’autre part, les coiffures telles que le pschent étaient exclusives pour le pharaon. Les pharaons portaient également diverses couronnes pour identifier différentes divinités, telles que la couronne cornue de la déesse Hathor. Dans les deux classes sociales, les enfants étaient représentés avec une mèche de cheveux restant sur le côté droit de leur tête. Le couvre-chef le plus courant était le kaften, un carré de tissu rayé porté par les hommes.

Ornements
Les ornements peuvent être portés par tous et même tissés dans les cheveux, résultant en des perruques contenant des décorations ornementales. Un ornement particulier créé par les Égyptiens était le gorgerin, un assemblage de disques de métal qui reposait sur la peau de la poitrine ou sur une chemise à manches courtes, et qui était noué dans le dos. Certaines des personnes de la classe inférieure de cette époque ont également créé de nombreux types de piercings et de décorations corporelles; certains d’entre eux comprenaient même des piercings génitaux, fréquents chez les prostituées de l’époque.

Bijoutiers
Il était courant que les anciens Egyptiens soient couverts de bijoux parce qu’ils croyaient que cela les rendait plus attrayants pour les dieux. Les Egyptiens de la classe supérieure étaient fascinés par les bijoux en or. Ils croient que l’or est la couleur du soleil et symbolise la permanence et l’immortalité du soleil, car ce métal ne se corrode pas et ne s’oxyde pas avec le temps. Les accessoires étaient souvent ornés de pierres précieuses et semi-précieuses incrustées telles que des émeraudes, des perles et du lapis-lazuli, pour créer des motifs complexes inspirés de la nature. Les motifs communs inclus des lotus blancs, des feuilles de palmier, et même des animaux qui représentaient les dieux. Bien que les bijoux utilisés par la classe inférieure aient des motifs et des dessins similaires, ils ont été fabriqués avec des matériaux de substitution moins chers. Le cuivre était utilisé à la place de l’or, et le verre glacé ou la faïence – un mélange de quartz moulu et de colorant – pour imiter les pierres précieuses. Les pierres les plus populaires utilisées étaient le lapis-lazuli, la cornaline et la turquoise. Les bijoux étaient lourds et plutôt volumineux, ce qui indiquerait une influence asiatique. Les classes inférieures portaient de la verrerie petite et simple; les bracelets étaient également lourds. Ils portaient un gros disque comme un collier de force, parfois décrit comme un égide. L’or était abondant en Nubie et importé pour les bijoux et autres arts décoratifs.

Vêtements antiques minoens
Comme ailleurs, les vêtements crétois des temps anciens étaient bien documentés dans leurs œuvres d’art où de nombreux objets portés par les prêtresses et les prêtres semblent refléter les vêtements de la plupart. La laine et le lin ont été utilisés. Le filage et le tissage étaient des activités domestiques, utilisant une technique similaire à celle des Egyptiens de l’époque, et la teinture était le seul processus commercial en accord avec partout ailleurs dans l’Antiquité. Les tissus ont été brodés. Crimson a été utilisé le plus dans la teinture, dans quatre nuances différentes.

Robe Minoan Femme
Au début de la culture, le pagne était utilisé par les deux sexes. Les femmes de Crète portaient le vêtement plus comme jupon que les hommes, en l’allongeant. Ils sont souvent illustrés dans des statuettes avec un grand poignard fixé à la ceinture. La fourniture d’articles destinés à assurer la sécurité personnelle était sans aucun doute l’une des caractéristiques des vêtements féminins de l’époque néolithique, des traces de cette pratique ayant été trouvées dans les tourbières du Danemark jusqu’à l’âge du bronze.

Les vêtements des femmes crétoises comprenaient les premiers vêtements cousus connus de l’histoire. Les robes étaient longues et décolletées, le corsage étant ouvert presque jusqu’à la taille, laissant les seins exposés. Les robes étaient souvent accompagnées du corset minoen, une forme précoce de corset créée comme un chemisier serré, conçu pour rétrécir la taille, car une taille étroite était appréciée dans la culture minoenne. La ceinture, également serrée et utilisée pour rétrécir la taille avant le corset, un manteau long ou court, ou un chapeau ont été utilisés pour compléter la tenue féminine. Des broches anciennes, répandues en Méditerranée, ont été utilisées tout au long de la période.

Robe Minoan Homme
Pratiquement tous les hommes portaient un pagne. Contrairement aux Égyptiens, le shanti variait en fonction de sa coupe et était normalement disposé comme une jupe courte ou un tablier, se terminant par un point qui sortait comme une queue. Le tissu passé entre les jambes, ajusté avec une ceinture, et presque certainement, a été décoré avec du métal. Il a été porté par tous les hommes dans la société, ainsi que d’un vêtement autonome pour les femmes lors d’activités plus sportives, comme le saut de taureau.

En plus des styles crétois, les vêtements cycladiques étaient portés comme des pantalons à travers le continent. Un front triangulaire libéra le haut des cuisses. On pourrait dire que c’était l’habillement d’une population sportive, à cause de cela et du fait que la poitrine était toujours nue. Il était parfois recouvert d’un tonneau, probablement rituellement. Cependant, de longs vêtements ont été portés pour se protéger contre les intempéries et finalement une couche de laine a été utilisée par les Grecs.

Les hommes avaient de longs cheveux qui coulaient sur les épaules; cependant, plusieurs types de couvre-chefs étaient habituels, des types de bonnets et de turbans, probablement de la peau. Les souliers étaient des bottes de peau, probablement de chamois, et ne servaient qu’à sortir de la maison, où l’on allait pieds nus, comme dans les sanctuaires et les palais. Les personnes qui étudient cette question ont remarqué que les escaliers extérieurs sont considérablement usés, les escaliers intérieurs à peine. On sait que plus tard, entrant dans une maison – cette habitude était déjà utilisée en Crète. Les bottes avaient une extrémité légèrement surélevée, indiquant ainsi une origine anatolienne, semblable à celles trouvées sur les fresques d’Etrurie.

Vêtements israélites anciens

Homme israélite
Sous-vêtements
Le vêtement le plus ancien et le plus basique était l’ézor ou ḥagor, un tablier autour des hanches ou des reins, qui, à l’époque primitive, était fabriqué à partir de peaux d’animaux. C’était un simple morceau de tissu porté dans diverses modifications, mais toujours porté à côté de la peau. Les vêtements étaient maintenus ensemble par une ceinture ou une ceinture, aussi appelée ‘ezor ou ḥagor.

L’ézor devint plus tard déplacé parmi les Hébreux par les kuttoneth. une sous-tunique. La kuttoneth apparaît dans l’art assyrien comme un sous-vêtement moulant, atteignant parfois seulement le genou, parfois jusqu’à la cheville. Le kuttoneth correspond au sous-vêtement des travailleurs agricoles modernes du Moyen-Orient: une tunique de coton rugueuse avec des manches lâches et ouverte à la poitrine. N’importe qui habillé seulement dans le kuttoneth a été considéré nu.

Vêtements extérieurs
simla
Le simla était le vêtement extérieur lourd ou châle de diverses formes. Il se composait d’un gros morceau rectangulaire de laine grossière et grossière, grossièrement cousu ensemble, de sorte que le devant était décousu et avec deux ouvertures laissées pour les bras. Le lin est un autre matériau possible.

Tout homme respectable portait généralement le simla sur le kuttoneth (voir Ésaïe 20: 2-3), mais comme le simla entravait le travail, il était soit laissé à la maison ou retiré lors du travail. (Voir Matthieu 24:18). De ce simple objet du peuple se développait le manteau richement orné des riches, qui s’étendait du cou jusqu’aux genoux et avait des manches courtes.

Vêtements religieux
La Torah commande aux Israélites de porter des glands ou des franges attachés aux coins des vêtements.

Les phylactères ou la téfiline (hébreu: תְפִלִּין) sont utilisés par les temps du Nouveau Testament (voir Matthieu 23: 5). Tefillin sont des boîtes contenant des versets bibliques qui sont attachés au front et au bras par des sangles en cuir.

Chapellerie
Les représentations montrent des Hébreux et des Syriens tête nue ou portant simplement une bande pour tenir les cheveux ensemble. Les paysans hébreux portaient sans doute aussi des couvre-chefs semblables au keffiyeh moderne, un grand carré de tissu de laine plié en diagonale en deux dans un triangle. Le pli est porté sur le front, avec le keffiyeh drapé autour du dos et des épaules, souvent maintenu en place par un bandeau de corde. Les hommes et les femmes des classes supérieures portaient une sorte de turban, une étoffe enroulée autour de la tête. La forme variait grandement.

Chaussure
Des sandales de cuir ont été portées pour protéger les pieds du sable brûlant et de l’humidité. Les sandales peuvent aussi être en bois, avec des lanières de cuir (Genèse 14:23, Esaïe 5:27). Les sandales n’étaient pas portées dans la maison ni dans le sanctuaire.

Femmes israélites
Les vêtements d’une femme correspondaient surtout à ceux des hommes: ils portaient simla et kuttoneth. De toute évidence, les vêtements des femmes différaient aussi de ceux des hommes (voir Deutéronome 22: 5). Les vêtements des femmes étaient probablement plus longs (comparer Nahum 3: 5, Jérémie 13:22, Jérémie 13:26, Esaïe 47: 2), avaient des manches (2Samuel 13:19), étaient probablement des couleurs plus vives et plus ornementées, et peuvent aussi avoir été de matériau plus fin.

Les femmes israélites portaient des voiles en public, ce qui les distinguait des femmes des anciennes sociétés païennes. Alors même que la coutume du voile diminuait parmi d’autres sociétés anciennes, les femmes israélites la conservaient pour l’identification religieuse. Châles, dicté par la piété juive, et d’autres formes de couvre-chefs ont également été portés par les anciennes femmes israélites dans des villes comme Jérusalem.

Habits grecs antiques

ion. Les vêtements étaient principalement faits maison, et servaient souvent à de nombreuses fins (comme la literie). En dépit de l’imagination populaire et des représentations médiatiques de vêtements tout blancs, un design élaboré et des couleurs vives ont été privilégiées.

Les vêtements grecs anciens se composaient de longueurs de toile de lin ou de laine, généralement de forme rectangulaire. Les vêtements étaient attachés avec des fermoirs ornementaux ou des épingles (περόνη, perónē, voir fibula), et une ceinture, une ceinture ou une ceinture (zone) pouvaient sécuriser la taille.

Peplos, Chitons
La tunique intérieure était un péplos ou chiton. Le peplos était porté par les femmes. C’était en général un vêtement de laine plus lourd, plus typiquement grec, avec ses fermoirs d’épaule. La partie supérieure du peplos a été pliée jusqu’à la taille pour former un apoptygma. Le chiton était un simple vêtement tunique de lin plus léger, porté par les deux sexes et tous les âges. Les chitons des hommes pendaient aux genoux, tandis que les chitons des femmes tombaient aux chevilles. Souvent, le chiton est montré comme plissé. L’un ou l’autre vêtement pourrait être tiré vers le haut sous la ceinture pour chemiser le tissu: kolpos.

Strophion, Epiblema, Voile
Un strophion était un sous-vêtement parfois porté par les femmes autour de la partie médiane du corps, et un châle (épiblema) pouvait être drapé sur la tunique. Les femmes s’habillaient de la même manière dans la plupart des régions de la Grèce antique, bien que dans certaines régions, elles portaient aussi un voile lâche aussi bien lors d’événements publics que sur le marché.

Chlamys
La chlamyde a été faite à partir d’un rectangle sans couture de matériel de laine porté par les hommes comme un manteau; c’était de la taille d’une couverture, généralement bordée. La chlamyde était une tenue militaire grecque typique du 5ème au 3ème siècle avant notre ère. Comme porté par les soldats, il pourrait être enroulé autour du bras et utilisé comme un bouclier léger au combat.

Himation
Le vêtement de base de base pendant l’hiver était l’himation, un manteau plus grand porté sur le peplos ou chlamys. L’himation a été le plus influent peut-être sur la mode plus tard.

Athlétisme et nudité
Pendant les temps classiques en Grèce, la nudité masculine a reçu une sanction religieuse suite à de profonds changements dans la culture. Après cette période, les athlètes masculins ont participé à des compétitions sportives ritualisées telles que la version classique des Jeux Olympiques antiques, alors que les femmes étaient exclues de la compétition sauf en tant que propriétaires de chariots de course. Leurs événements anciens ont été interrompus, dont l’un (une course à pied pour les femmes) avait été la seule compétition originale. Les mythes racontent qu’après cette interdiction, on a découvert qu’une femme avait gagné la compétition en portant le vêtement d’un homme – instituant la politique de la nudité parmi les concurrents qui empêchait encore une telle gêne.

Vêtements romains et italiques
Le vêtement de l’Italie antique, comme celui de la Grèce antique, est bien connu de l’art, de la littérature et de l’archéologie. Bien que certains aspects de l’habillement romain aient eu un énorme attrait pour l’imagination occidentale, les vêtements et les coutumes de la civilisation étrusque qui habitaient l’Italie avant les Romains sont moins bien imités, mais on peut noter la ressemblance dans leurs vêtements. La culture étrusque est datée de 1200 avant notre ère à travers les deux premières phases des périodes romaines. Au maximum durant la période de fondation de Rome et du royaume romain, il prospéra dans trois confédérations de villes: d’Étrurie, de la vallée du Pô avec les Alpes orientales, et de Latium et de Campanie. Rome était située en territoire étrusque. Il y a des preuves considérables que le début de Rome a été dominée par les Etrusques jusqu’à ce que les Romains virent Veii en 396 avant notre ère.

Dans la Rome antique, les garçons après l’âge de seize ans ont vu leurs vêtements brûlés en signe de croissance. Les filles romaines portaient également du blanc jusqu’à ce qu’elles soient mariées pour dire qu’elles étaient pures et virginales.

Toga et tuniques
L’élément le plus important dans l’ancienne garde-robe romaine était probablement la toge, un vêtement de laine d’une seule pièce qui drapait lâchement les épaules et le corps. Les togas pouvaient être enveloppés de différentes manières, et ils sont devenus plus grands et plus volumineux au cours des siècles. Certaines innovations étaient purement à la mode. Comme il n’était pas facile de porter une toge sans trébucher dessus ou avec des draperies traînantes, certaines variations de l’emballage ont une fonction pratique. D’autres styles étaient requis, par exemple, pour couvrir la tête pendant les cérémonies.

Les historiens croient qu’à l’origine la toge a été portée par tous les Romains pendant les siècles combinés de la monarchie romaine et son successeur, la République romaine. À ce moment-là, on pense que la toge était portée sans sous-vêtements. Les citoyens libres étaient tenus de porter des toges. parce que seuls les esclaves et les enfants portaient des tuniques. Au IIe siècle avant notre ère, cependant, il était porté sur une tunique, et la tunique est devenue le vêtement de base pour les hommes et les femmes. Les femmes portaient un vêtement extérieur connu sous le nom de stola, qui était une longue robe plissée semblable aux chitons grecs.

Bien que les toges soient maintenant considérées comme les seuls vêtements portés dans l’ancienne Italie, en fait, de nombreux autres styles de vêtements ont été portés et sont également familiers dans les images vues dans les œuvres d’art de l’époque. Les vêtements peuvent être très spécialisés, par exemple, pour la guerre, des professions spécifiques, ou pour le sport. Dans la Rome antique, les athlètes féminines portaient des slips et un soutien-gorge en cuir pour une couverture maximale, mais la capacité de compétitionner.

Les filles et les garçons de moins de la puberté portaient parfois une sorte spéciale de toge avec une bande pourpre-rouge sur le bord inférieur, appelée la toga praetexta. Cette toge a également été porté par les magistrats et les grands prêtres comme une indication de leur statut. La toga candida, une toge particulièrement blanchie, était portée par les candidats politiques. Les prostituées portaient la toge muliebris, plutôt que les tuniques portées par la plupart des femmes. La toga pulla était de couleur sombre et portée pour le deuil, tandis que la toga purpurea, de laine teinte pourpre, était portée aux temps de triomphe et par l’empereur romain.

Après la transition de la République romaine dans l’Empire romain en c. 44 BCE, seuls les hommes qui étaient citoyens de Rome portaient la toge. Les femmes, les esclaves, les étrangers et les autres qui n’étaient pas citoyens de Rome portaient des tuniques et avaient l’interdiction de porter la toge. De même, les citoyens romains étaient tenus de porter la toge lors de la conduite des affaires officielles. Au fil du temps, la toge a évolué d’un costume national à un costume de cérémonie. Différents types de togas indiquaient l’âge, la profession et le rang social. L’écrivain romain Seneca critiquait les hommes qui portaient leurs toges de manière trop lâche ou négligente. Il a également critiqué les hommes qui portaient ce qui était considéré comme des styles féminins ou scandaleux, y compris les toges qui étaient légèrement transparentes.

La toge tardive des citoyens adultes, la toga virilis, était faite de laine blanche et portée après l’âge de quatorze ans. Une femme reconnue coupable d’adultère pourrait être forcée de porter une toge comme un signe de honte et, curieusement, comme un symbole de la perte de son identité féminine.

Les anciens Romains étaient conscients que leurs vêtements différaient de ceux des autres peuples. En particulier, ils ont noté les pantalons longs portés par les gens qu’ils considéraient comme des barbares du nord, y compris les Francs et les Goths germaniques. Les figurines représentées sur les anciens cuirasses blindées romaines incluent souvent des guerriers barbares dans des chemises et des pantalons.

Symbolisme et influence
Les vêtements romains ont pris une signification symbolique pour les générations futures. L’armure romaine, en particulier la cuirasse de muscle, a symbolisé le pouvoir étonnant. En Europe, à la Renaissance (XVe et XVIe siècles de notre ère), les peintres et les sculpteurs représentaient parfois des dirigeants portant des tenues militaires pseudo-romaines, y compris la cuirasse, le manteau militaire et les sandales.

Plus tard, pendant la Révolution française, un effort a été fait pour habiller les fonctionnaires en uniformes basés sur la toge romaine, pour symboliser l’importance de la citoyenneté pour une république. Adoptée par les révolutionnaires de la base, la casquette liberty du XVIIIe siècle, coiffée d’un bonnet mou et sans rebord ajusté autour de la tête, était basée sur un bonnet porté par des esclaves affranchis dans la Rome antique, le bonnet phrygien.

La mariée occidentale moderne a également hérité des éléments de l’ancienne tenue de mariage romaine, tels que le voile de mariée et l’alliance.

Tenue militaire romaine, y compris la cuirasse, le manteau militaire et les sandales.

La mariée occidentale moderne a également hérité des éléments de l’ancienne tenue de mariage romaine, tels que le voile de mariée et l’alliance.

Vêtements de l’Inde ancienne
On peut trouver des traces de vêtements indiens anciens dans des figurines, des sculptures rupestres, des peintures rupestres et des formes d’art humain que l’on trouve dans les temples et les monuments. Ces sculptures montrent des personnages humains portant des vêtements enroulés autour du corps, tels que le sari, les turbans et le dhoti. Les classes supérieures de la société portaient de fins tissus de mousseline et de soie importée, tandis que les classes ordinaires portaient des tissus fabriqués localement comme le coton, le lin, la laine, le lin et le cuir.

L’Inde était l’un des premiers endroits où le coton a été cultivé et utilisé dès 2500 avant notre ère à l’époque Harappa (3300-1300 BCE). Une analyse récente des fibres de soie Harappan dans les perles a montré que la soie a été faite par le processus de dévidage, un art connu seulement de la Chine jusqu’aux premiers siècles de notre ère. La seule preuve trouvée pour les vêtements provient de l’iconographie et de certaines figurines de Harappan mises au jour, qui sont généralement déshabillées. Ces petites représentations montrent que d’habitude les hommes portaient un long drap enveloppé sur leur taille et l’attachaient à l’arrière (comme un dhoti collant serré). Les turbans étaient portés, et une longue robe sur l’épaule gauche était portée par ceux de haut rang social. La tenue normale des femmes à cette époque était une jupe très maigre jusqu’au genou laissant la taille nue, et la tête de coton s’habille. Les bijoux étaient très populaires, et les hommes portaient leurs cheveux dans divers styles avec des barbes taillées.

Période védique (vers 1750 – 500 av. J.-C.) Les vêtements pour les deux sexes comprenaient un seul vêtement enveloppant tout le corps et drapé sur l’épaule. Un vêtement inférieur appelé paridhana était plissé devant et attaché avec une ceinture (mekhala), et portait un vêtement supérieur semblable à un châle appelé uttariya. Les mâles et les femelles orthodoxes portaient habituellement l’uttariya en le jetant sur l’épaule gauche seulement, dans le style appelé upavita. Le vêtement inférieur était appelé «nivi» ou «nivi bandha», tandis que le haut du corps était la plupart du temps laissé à nu. Par temps froid, un vêtement appelé pravara était porté. Parfois, les pauvres portaient le vêtement inférieur comme un pagne, tandis que les riches portaient des pravaras aux pieds pour montrer leur prestige. Les femmes védiques portaient principalement le sari, qui est dérivé de शाटी, le sanscrit pour «bande de tissu» śāṭī. Vers la période védique ultérieure, le choli et dupatta, une version plus petite de sari, ont été introduits. La dupatta était portée avec ghaghara (une jupe à la cheville). Les hommes védiques portaient des lungi (un vêtement comme un sarong et un dhoti, une seule étoffe enroulée autour de la taille et des jambes, traditionnellement portée par les hommes dans les villages.) La laine, le lin, la soie et le coton étaient les principales fibres utilisées Les bijoux en or sont restés très populaires.

La preuve des vêtements portés pendant l’Empire de Maurya (322-185 BCE) vient des statues de yakshini, l’incarnation féminine de la fertilité. Le vêtement le plus commun du peuple à cette époque était un vêtement inférieur appelé antariya, généralement fait de coton, de lin ou de mousseline et décoré de pierres précieuses, et attaché en un nœud en boucle au centre de la taille. Un tissu a été couvert dans le style de lehenga autour des hanches pour former une jupe tubulaire. Un autre morceau de drap embelli, suspendu à l’avant et enroulé autour de la taille, s’appelait patka. Les dames Mauryan Empire portaient souvent une ceinture de tissu brodée avec des nœuds de tête de tambour aux extrémités. Comme un vêtement supérieur, l’habit principal des gens était uttariya, une longue écharpe portée de plusieurs façons.