Le riche passé de la tradition religieuse dans la région de Turin en a toujours fait l’un des hauts lieux de pèlerinages que ce soit sur les traces des saints sociaux ou à la découverte du riche patrimoine artistique des églises, chacun saura à quoi il sont attirés et répondent à l’appel spirituel discret du territoire turinois. Il existe de nombreux édifices religieux dans la ville de Turin. La grande majorité d’entre eux sont des églises catholiques.

La plupart des églises de Turin ont été construites aux XVIIe et XVIIIe siècles; le style architectural dominant est baroque mais il existe des exemples de styles Renaissance et néoclassique ou de mélanges entre l’un d’eux et le baroque (type façade néoclassique et corps baroque). Arts figuratifs, architecture, Sacri Monti, musique, jardins … tels sont les orifices à travers les signes et le style baroque dont l’histoire a laissé des témoignages d’une grande beauté.

Sacro Monte à Belmonte, site du patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2003, afin de réaliser comment l’art et la nature enrichissent les chemins de la spiritualité. La province de Turin est un lieu où se rencontrent différentes religions et traditions: depuis le XIIe siècle, la communauté vaudoise vit dans les vallées de Pellice, Chisone et Germanasca, tandis que la communauté juive est présente à Turin depuis 1424. Ces dernières années, les immigrés ont encore enrichi ce territoire, en particulier la culture islamique.

Suaire de Turin
Le Suaire de Turin, également connu sous le nom de Saint Suaire, est une feuille de lin conservée dans la cathédrale de Turin, où vous pouvez voir l’image d’un homme portant des signes interprétés comme dus à des mauvais traitements et à des tortures conformes à ceux décrits dans la passion de Jésus. Certaines personnes identifient l’homme avec Jésus et le drap avec celui utilisé pour envelopper son corps dans la tombe.

Turin a toujours été une ville imprégnée d’une atmosphère mystique qui, même maintenant, peut être respirée lors de l’exposition du Saint Suaire, le linge sacré dans lequel le corps du Christ était enveloppé, maintenant conservé dans le bâtiment de la Renaissance de la cathédrale Saint-Jean.

Le Saint Suaire est une toile de lin en tissage à chevrons mesurant environ 4,41×1,13m, contenant la double image de la tête d’un cadavre d’un homme mort après la torture, culminant par une crucifixion. Cette image est entourée de deux lignes noires roussies et d’un certain nombre de parties manquantes en raison d’un incendie à Chambéry en 1532. Selon une tradition non encore définitivement prouvée, c’est le tissu mentionné dans les Évangiles qui a enveloppé le corps de Jésus dans la tombe.

Les historiens s’accordent à dire que l’histoire du Linceul a été documentée avec suffisamment de certitude à partir du milieu du XIVe siècle: les premières preuves historiques remontent à 1353.

La première preuve documentaire certaine remonte au milieu du 14ème siècle lorsque le chevalier Geoffroy de Charny posa le drap dans l’église qu’il fonda en 1353 à Lirey en France. Dans la première moitié des années 1400, pendant la guerre de Cent Ans, Marguerite de Charny l’emmena avec elle lors de ses voyages à travers l’Europe jusqu’à ce qu’il soit reçu à Chambéry par les ducs de Savoie qui en devinrent propriétaires en 1453 et le tinrent au Sainte-Chapelle du Saint-Suaire: le 4 décembre 1532, cette chapelle fut endommagée par un incendie qui causa également des dégâts considérables au Saint Suaire, réparé par la suite par les religieuses de l’Ordre de Sainte Claire dans la ville. En 1578, Emmanuel Philibert fit transférer la relique à Turin afin d’offrir à Carlo Borromeo, archevêque de Milan, l’occasion de la vénérer, lui épargnant une partie du long voyage qu’il aurait dû entreprendre pour rejoindre Chambéry. Et ici, il est resté en permanence.

Après avoir transféré la capitale du duché de Chambéry à Turin en 1562, en 1578, le duc Emanuele Filiberto décida d’y amener également le Linceul. L’occasion se présente lorsque l’archevêque de Milan, San Carlo Borromeo, fait savoir qu’il a l’intention de dissoudre le vœu qu’il a prononcé lors de l’épidémie de peste des années précédentes, de partir en pèlerinage à pied pour visiter le Suaire. Emanuele Filiberto ordonne le transfert de la toile à Turin pour écourter son voyage, que San Carlo suit en cinq jours.

Le Linceul n’est cependant plus ramené à Chambéry: depuis, il restera toujours à Turin, sauf pour de courts trajets. En 1694, il a été placé dans la nouvelle chapelle du Saint Suaire, une chapelle spécialement construite, construite entre la cathédrale et le palais royal par l’architecte Guarino Guarini: c’est encore son siège aujourd’hui.

En 1706, Turin fut assiégée par les Français et le Suaire fut amené à Gênes pour une courte période; après cet épisode, il ne bougera plus pendant plus de deux cents ans, restant à Turin même pendant la période de l’invasion napoléonienne. Ce n’est qu’en 1939, à l’imminence de la Seconde Guerre mondiale, qu’il fut caché dans le sanctuaire de Montevergine en Campanie, où il resta jusqu’en 1946; c’est toujours son dernier voyage.

A l’occasion de l’exposition publique de 1898, l’avocat turinois Secondo Pia, passionné de photographie, obtient du roi Umberto I l’autorisation de photographier le Suaire. Ayant surmonté quelques difficultés techniques, Pia prend deux photographies et au moment du développement un fait surprenant lui apparaît: l’image du Linceul sur le négatif photographique apparaît « positive », c’est-à-dire que l’image elle-même est en fait un négatif. La nouvelle a déclenché des discussions et suscité l’intérêt des scientifiques sur le Linceul, commençant une ère d’études qui jusqu’à présent n’est pas terminée; mais il y a aussi ceux qui accusent Pia d’avoir manipulé les assiettes.

En 1931, une nouvelle série de photographies est réalisée, confiée à Giuseppe Enrie. Pour éviter toute polémique, toutes les opérations sont effectuées en présence de témoins et certifiées par un notaire. Les photographies d’Enrie confirment la découverte de Pia et montrent qu’il n’y a eu aucune manipulation.

En 1939, le linceul fut caché en Campanie, dans l’abbaye de Montevergine, où il resta jusqu’en 1946 puis retourna à Turin. En 1959, le Centre international de sindonologie a été fondé dans le but de promouvoir les études et la recherche sur le Suaire de Turin.

En 1973, les premières études scientifiques directes ont été menées par une commission nommée par le cardinal Michele Pellegrino. Une campagne d’étude plus approfondie a eu lieu en 1978, lorsque le Linceul a été mis à la disposition de deux groupes de chercheurs pendant cinq jours, l’un des États-Unis (le STURP) et l’autre d’Italie.

En 1983, Umberto II de Savoie, le dernier roi d’Italie, mourut: dans son testament, il légua le Suaire au Pape. Jean-Paul II établit qu’il reste à Turin et nomme l’archevêque de la ville comme son tuteur.

En 1988, trois laboratoires internationaux effectuent l’examen au carbone 14: le Suaire est daté des années 1260 – 1390, mais le résultat est contesté par de nombreux sindonologues.

Dans la nuit du 11 au 12 avril 1997, un violent incendie détruisit la chapelle du Saint Suaire du XVIIe siècle par Guarino Guarini, s’étendant même jusqu’à la tour nord-ouest du Palais Royal à une température de plus de 1000 ° C. Heureusement, le Saint Suaire n’a pas été affecté car il avait été transféré à la cathédrale en 1993 alors que la chapelle était en cours de restauration. Cependant, pour des raisons de sécurité, il a été décidé de casser la vitrine pare-balles qui la protégeait et de la transférer au palais de l’archevêque pour éviter le risque d’effondrement et d’éventuels dégâts des eaux dus aux bornes d’incendie utilisées par les pompiers.

Au fil des années, la tension de la couture du XVIe siècle avait fait des plis de plus en plus profonds dans le tissu tandis que les résidus organiques étaient des facteurs de risque pour sa conservation, et ainsi la restauration a été entreprise en 2002: les rabats de tissu brûlé et les patchs par les religieuses étaient enlevés et, dans le même temps, des études et des investigations ont été menées à l’aide d’instruments spécialement fabriqués.

Aujourd’hui, le Shroud est maintenu à plat et horizontal dans une vitrine scellée – avec l’air intérieur remplacé par un gaz inerte – fabriqué par Alenia Spazio et Microtecnica appliquant les dernières technologies du secteur aérospatial, tandis que la surface supérieure est constituée d’une sécurité multicouche verre. La vitrine est quant à elle protégée dans un « sarcophage » de plusieurs couches capable d’assurer une résistance mécanique importante et une bonne protection contre le feu. Un système informatisé maintient sous contrôle constant les paramètres de la vitrine ainsi que ceux de la Chapelle où elle se trouve (dans le transept gauche de la Cathédrale).

Pour l’exposition de 2010 qui a débuté le 10 avril et s’est terminée le 23 mai, plus de 1 million et 700 mille pèlerins ont réservé une visite au Linceul de la cathédrale de Turin.

La dernière Exposition a eu lieu du 18 avril au 24 juin 2015. La période a été plus longue (67 jours) que celle des autres expositions du Tissu tant pour la visite du Pape (qui a eu lieu le 21 juin) que pour la concomitance avec le célébrations du jubilé salésien.

Depuis le XXe siècle, l’Église catholique a choisi de ne pas s’exprimer officiellement sur la question de l’authenticité, qui n’est pas un sujet fondamental de la foi, laissant à la science le soin d’examiner les preuves pour et contre, mais autorise son culte comme icône de la passion. de Jésus. Plusieurs papes modernes, du pape Pie XI au pape Jean-Paul II, ont également exprimé leur conviction personnelle en faveur de l’authenticité. Les églises protestantes considèrent plutôt la vénération du Linceul, et des reliques en général, comme une manifestation religieuse populaire d’origine païenne étrangère au message évangélique.

Cappella della Sindone
La tâche de concevoir et de créer la chapelle pour abriter le Saint Suaire a été confiée en 1667 à Guarino Guarini, l’un des principaux architectes du baroque dans le Piémont, qui a conclu les travaux en 1690. Le projet était basé sur l’idée du Suaire comme le preuve extrême du mystère de la Rédemption, de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. L’architecture elle-même devient ainsi l’expérience de «monter dans la mort» à la lumière de la gloire divine. De 1694 au début des années 90 du XXe siècle, la chapelle du Saint Suaire a gardé la précieuse relique, aujourd’hui conservée dans le transept de la cathédrale de Turin.

Dans la nuit du 11 au 12 avril 1997, la chapelle a été touchée par un grand incendie qui a gravement endommagé le bâtiment. Après une longue et difficile restauration, il est enfin remis au monde. LA CHAPELLE DU SAINT-SHROUD RÉOUVRE AU PUBLIC LE 27 SEPTEMBRE

Duomo di San Giovanni Battista
Le Duomo actuel, premier exemple d’architecture de la Renaissance à Turin, a été commandé par l’évêque Domenico della Rovere sur la zone de trois églises médiévales dédiées au Sauveur, à Saint-Jean-Baptiste et à Sainte-Marie. La conception a été confiée à l’architecte toscan Meo del Caprina, et elle a été construite entre 1491 et 1498. Au 17ème siècle, le bâtiment a été rénové par Guarino Guarini, ajoutant la chapelle du Saint Suaire qui relie la cathédrale au Palais Royal. La tour Sant’Andrea, achevée en 1469, a été élevée en 1720 par Filippo Juvarra.

La finition en marbre blanc de la façade, dans laquelle il y a trois portes élégantes, était une rupture avec la finition en brique contemporaine d’autres bâtiments. L’intérieur, en forme de basilique, est en croix latine à trois nefs et éléments gothiques. Les chapelles latérales renferment des autels de dévotion; dans le second autel de la nef de droite, un polyptyque de la Compagnia dei Calzolai de Martino Spanzotti et Defendente Ferrari. L’escalier latéral au bout du presbytère mène à la chapelle du Saint Suaire. Construit entre 1668 et 1694 sur une conception de Guarino Guarini, c’est un chef-d’œuvre de l’architecture baroque.

Museo della Sindone
Le musée – situé Via S. Domenico 28 et dans la crypte de l’église du Très Saint Suaire – fournit des informations complètes sur les recherches sur le Suaire du XVIe siècle à ce jour. Depuis 1898, de nombreux scientifiques tentent d’explorer la «  signification  » du Linceul afin de révéler ses mystères sous-jacents: les enquêtes scientifiques ont abouti à l’étonnante image en trois dimensions du visage de l’Homme du Suaire, élaborée par Giovanni Tamburelli et son équipe en 1978. Un grand espace est dédié à la poursuite des études: sur la matière, les micro-traces, les investigations médico-légales, sur les empreintes des pièces laissées sur la feuille et sur l’analyse iconographique.

Véritable église de San Lorenzo
La vraie église de S. Lorenzo, restaurée pour deux ostensions du Saint Suaire (en 1998 et 2000), offre à tous les visiteurs, qu’ils soient fréquents ou occasionnels, la vue captivante de ce joyau de Guarino Guarini. Les ecclésiastiques de l’église de San Lorenzo espèrent que tous emporteront avec eux, après avoir apprécié tout ce que la création de Guarini peut offrir à l’esprit et au cœur, ces sentiments d’harmonie architecturale et religieuse avec lesquels Guarino Guarini, père Théatin, a pu combiner son génie d’architecte et avec la foi d’un croyant.

Chiesa del Santo Sudario
Il s’agit de l’église de la Confraternité, l’une des plus anciennes de Turin, construite pour soutenir et diffuser le culte du Saint Suaire et pour le travail de secours (assistance aux malades mentaux, service qui est toujours en cours). Maintenant, il organise régulièrement des services pour célébrer la Confraternité et peut être visité dans le cadre de l’itinéraire du Musée du Saint Suaire.

Église de San Carlo Borromeo
Avec sa «jumelle» S. Cristina, cette église ferme le côté sud de la Piazza San Carlo. Demeure historique de l’Ordre servite, elle porte le nom de San Carlo Borromeo, le bienheureux archevêque de Milan qui a manifesté une dévotion particulière au Saint Suaire. Emanuele Filiberto amena le Suaire à Turin en 1578 pour écourter le voyage de l’évêque qui, à pied, allait à Chambéry pour l’adorer. L’église a été construite en 1619, mais la façade n’a été achevée qu’en 1834 inspirée de son église voisine, S. Cristina.

Église de San Filippo Neri
L’un des concepteurs de cette plus grande église historique de Turin était Guarino Guarini. Cependant, la rénovation finale a été réalisée par Filippo Juvarra (1714). Une énorme voûte couvre l’unique nef de l’église et repose sur les chapelles latérales elliptiques. L’église abrite les restes du bienheureux Sebastiano Valfrè, qui était très dévoué au Saint Suaire (un tableau dans l’église le montre près du drap), conseiller de Vittorio Amadeo II et figure de proue de la Résistance de Turin pendant la siège de 1706.

Autres édifices religieux
Les lieux de culte à Turin sont assez nombreux. La grande majorité d’entre eux sont des églises catholiques. Un itinéraire historique, l’itinéraire principal où autrefois des milliers de fidèles venus d’Europe se rendaient en pèlerinage à Rome, au cœur du christianisme. De nos jours, les routes de la Francigena dans le Piémont sont des chemins suggestifs de la foi, mais aussi des itinéraires adaptés à tous où des dégustations appétissantes.

Basilique de Superga – Chiesa
Conçue et exécutée par Filippo Juvarra en 1717-1731, cette basilique est dédiée à la Nativité de Marie et abrite les tombes de la Maison de Savoie. Selon la tradition, il a été commandé par Vittorio Amadeo II en exécution du vœu prononcé en cas de victoire contre les Français, obtenue en 1706. Sa position – liée visuellement au palais royal de Rivoli – a été choisie pour souligner la dignité royale de la Maison de Savoie atteint après le traité d’Utrecht (1713). La forme circulaire de l’église est surmontée d’un dôme de 75 mètres de haut et flanquée de deux clochers de 60 mètres de haut. Un impressionnant portique de huit colonnes corinthiennes se dresse devant la façade. À l’intérieur, la décoration en stuc et le marbre de l’autel et du sol créent des jeux de lumière dramatiques. Le maître-autel, dont le cadre a été conçu par Filippo Juvarra, est enrichi d’un bas-relief en marbre de Bernardino Cametti, qui dépeint la glorieuse bataille pour la libération de Turin. Peintures et sculptures de Beaumont, Sebastiano Ricci, Carlo Antonio Tantardini, Bernardino Cametti et Agostino Cornacchini ornent les chapelles latérales.

Chiesa del Santo Volto
Conçu par l’architecte suisse Mario Botta et la première église du XXIe siècle, il se compose de sept tours autour du périmètre, de 35 mètres de haut, et d’un clocher post-moderne qui, à l’intérieur, incorpore l’ancienne cheminée d’usine sur laquelle le l’église a été construite.

Duomo di San Giovanni Battista
Le Duomo actuel, premier exemple d’architecture de la Renaissance à Turin, a été commandé par l’évêque Domenico della Rovere sur la zone de trois églises médiévales dédiées au Sauveur, à Saint-Jean-Baptiste et à Sainte-Marie. La conception a été confiée à l’architecte toscan Meo del Caprina, et elle a été construite entre 1491 et 1498. Au 17ème siècle, le bâtiment a été rénové par Guarino Guarini, ajoutant la chapelle du Saint Suaire qui relie la cathédrale au Palais Royal. La tour Sant’Andrea, achevée en 1469, a été élevée en 1720 par Filippo Juvarra.

La finition en marbre blanc de la façade, dans laquelle il y a trois portes élégantes, était une rupture avec la finition en brique contemporaine d’autres bâtiments. L’intérieur, en forme de basilique, est en croix latine à trois nefs et éléments gothiques. Les chapelles latérales renferment des autels de dévotion; dans le second autel de la nef de droite, un polyptyque de la Compagnia dei Calzolai de Martino Spanzotti et Defendente Ferrari. L’escalier latéral au bout du presbytère mène à la chapelle du Saint Suaire. Construit entre 1668 et 1694 sur une conception de Guarino Guarini, c’est un chef-d’œuvre de l’architecture baroque.

Santuario Della Consolata
Le sanctuaire de Marie la Consolatrice, étroitement lié au culte de la Vierge Marie, a des origines très anciennes. Dédié à l’origine à Sant’Andrea, il existait déjà au 10ème siècle. De l’époque médiévale, il reste le clocher et peut-être la chapelle souterraine de la Madonna delle Grazie. Les extensions radicales ont été conçues par Guarino Guarini (1678), tandis que Filippo Juvarra a ajouté le presbytère ovale (1729). La façade néoclassique date de 1860; d’autres ajouts ont été faits en 1899-1904 sous la direction de Carlo Ceppi. L’intérieur est conçu pour mettre en valeur le somptueux maître-autel de Juvarra sur lequel se trouvent deux anges adorateurs en marbre blanc de Carlo Antonio Tantardini et le tableau de la miraculeuse Vierge Marie.

Basilique dei Santi Maurizio E Lazzaro (Mauriziana)
Conosciuta anche come « Mauriziana », la basilique fu edificata sull’area di un tempio preesistente negli anni 1679-99 da Antonio Bettino per la confraternita della Santa Croce. Nel 1729 passò all’ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. La facciata neoclassica di Carlo Bernardo Mosca ornata dalle statue dei santi cui la chiesa è dedicata realizzate da Giovanni Albertoni e Silvestro Simonetta.

Cappella della Pia Congregazione dei Banchieri e dei Mercanti
Cette chapelle fut inaugurée en 1692 et commandée par la Congrégation des Banquiers et Marchands. Exemple important d’engagement public, ce joyau de l’art baroque a été parfaitement restauré entre 1956 et 1957. La chapelle est dédiée aux trois sages, représentés dans les peintures d’Andrea Pozzo, Sebastiano Taricco et Luigi Vannier. Certaines des peintures et décorations et fresques de la voûte sont de Legnanino et les sculptures en bois marbré sont de Carlo Giuseppe Plura (1707-1715).

Chiesa Bizantina di San Michele Arcangelo
In uso ai cattolici di rito greco-bizantino, fu progettata tra il 1784 e il 1788 dall’architetto Pietro Bonvicini insieme all’intero isolato di cui fa parte (1785-95), in origine destinato ad attività produttive e ad abitazione dei « Maestri fabbricatori in oro, argento e seta « . E ‘stata restaurata nel 1967 dopo i danneggiamenti subiti nel corso dell’ultimo conflitto mondiale.

Église de la Madonna Del Carmine
L’église a été construite selon les plans de Filippo Juvarra entre 1732 et 1736 et achevée par Agliaudo di Tavigliano, Francesco Benedetto Feroggio et Ignazio Birago di Borgaro. La façade a été construite en 1872 puis fidèlement restaurée en 1955 après avoir subi de graves dommages pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans la superbe abside se trouve la Madonna del Carmine de Claudio Francesco Beaumont (1755-60).

Église de Madonna Del Pilone
Cette église a été construite à la demande de Maria Cristina de France en 1645 et commémore un événement miraculeux qui avait eu lieu un an auparavant. L’église tire son nom du pilier votif représentant l’Annonciation de la Vierge Marie à qui le miracle a été attribué. L’église a fait l’objet d’une extension en 1779 et d’une reconstruction en 1817. L’intérieur a une seule nef avec deux chapelles latérales. L’autel principal fait partie d’une autre image de l’Annonciation datant de 1587.

Église de Misericordia
Érigé par la Fraternité qui a assisté les condamnés à mort. Façade néo-classique. Messe en latin.

Église de Santissima Trinita ‘
Cette église circulaire a été construite entre 1598 et 1606 sur les plans d’Ascanio Vitozzi qui est enterré ici. Les fresques à l’intérieur du dôme sont l’œuvre de Francesco Gonin et Luigi Vacca (1844-1847). Les décorations et le mobilier en marbre sont attribués à Filippo Juvarra.

Église des ss. Annunziata
L’église a été construite entre 1648 et 1656 sur les plans de Carlo Morello. La reconstruction moderne dans le style néo-baroque est l’œuvre des architectes Giuseppe et Bartolomeo Gallo (1919-32). L’autel principal a été conçu par Bernardo Antonio Vittone et la sculpture polychrome de l’Addolorata est de Stefano Maria Clemente (1750).

Église de Visitazione
Église conventuelle des prêtres de la mission (Vincenziani), c’est l’une des plus visitées par ceux qui travaillent dans la zone de bureaux du centre-ville. Chef-d’œuvre de Francesco Lanfranchi, il se présente sous la forme d’une croix grecque et contient des peintures et des meubles d’un immense intérêt artistique.

Église de Spirito Santo
Maison de la confrérie du même nom, cette église est construite derrière l’église du Corpus Domini. Le bâtiment de Giovanni Battista Ferroggio a été commencé en 1765. Il a été gravement endommagé par les bombardements de 1943 et a ensuite été restauré au début des années 1950. Le Crocifissione, un groupe de figures en bois de la Crucifixion de Stefano Maria Clemente (1761), est particulièrement remarquable à l’intérieur.

Église de Nostra Signora Del Suffragio E Santa Zita
Cette église a été construite dans le style néo-roman par Edoardo Arborio Mella en 1866 sous la direction de Francesco Faà di Bruno. Une statue de Notre-Dame du Suffrage (Nostra Signora del Suffragio) du sculpteur Antonio Tortone se trouve derrière l’autel de la nef centrale.

Église de Gran Madre di Dio
Construit en 1818 pour célébrer le retour des Savoyards dans leurs domaines, après la chute de l’empire napoléonien. Il est calqué sur le Panthéon de Rome (design par F. Bonsignore). On y accède par un escalier majestueux, dominé au sommet par les statues de la foi et de la religion. Sous l’église se trouve l’ossuaire des personnes tuées pendant la Première Guerre mondiale.

Église de San Dalmazzo
Cette église est adjacente à l’ancien couvent des Barnabites et possède une façade du XVIe siècle qui a été restaurée en 1702. L’église a la forme d’une basilique à trois nefs. La décoration des murs intérieurs est le résultat du goût ressuscité pour la décoration médiévale à la fin du XVIIIe siècle et est l’oeuvre d’Enrico Reffo et de son école.

Église de San Francesco D’assisi
Le bâtiment d’origine datant du 13ème siècle a subi une reconstruction qui a commencé en 1608. La structure actuelle est par Bernardo Antonio Vittore assisté de Mario Ludovico Quarini et date de 1761. À l’intérieur de l’église, l’autel principal est en marbre polychrome et conçu de Vittone et le retable représentant La vergine con il Bambino ei Santi Anna, Francesco e Caterina (La Vierge à l’enfant et les saints Anna, Francesco et Caterina) est attribué à Federico Zuccari.

Église de San Francesco da Paola
La construction de l’église et de l’annexe du couvent a été commencée en 1632 sur des plans attribués à Andrea Costaguta. L’intérieur est construit selon un plan rectangulaire avec une seule nef et six chapelles latérales. La construction du maître-autel a été réalisée entre 1664 et 1665 par Tomaso Carlone sur une conception d’Amedeo di Castellamonte.

Église de San Francesco di Sales
Ancienne église conventuelle pour les religieuses sacrémentines, construite en 1843 dans un style néoclassique, elle abrite une chasuble damassée rouge fabriquée à partir du tissu sur lequel le Saint Suaire a été placé pendant l’Ostension en 1933.

Église de San Giuseppe
Construit vers la fin du XVIIe siècle (architecte, Lanfranchi), il fait face à la Via Santa Teresa et abrite la communauté Camilliani (ministères des infirmes).