Parc historique national Chaco Culture, Nouveau-Mexique, États-Unis

Le parc historique national de la culture du Chaco est un parc historique national des États-Unis qui abrite la concentration de pueblos la plus dense et la plus exceptionnelle du sud-ouest américain. Le parc est situé dans le nord-ouest du Nouveau-Mexique, entre Albuquerque et Farmington, dans un canyon reculé par le Chaco Wash. Contenant la plus vaste collection de ruines antiques au nord du Mexique, le parc conserve l’un des plus importants monuments culturels et historiques précolombiens. zones aux États-Unis.

Géologie
Chaco Canyon se trouve dans le bassin de San Juan, au sommet du vaste plateau du Colorado, entouré par les montagnes de Chuska à l’ouest, les montagnes de San Juan au nord et les montagnes de San Pedro à l’est. Les Chacoans anciens ont puisé dans d’épaisses forêts de chênes, de pins, de pins ponderosa et de genévriers pour se procurer du bois et d’autres ressources. Le canyon lui-même, situé dans des plaines circonscrites par des champs de dunes, des crêtes et des montagnes, est aligné le long d’un axe à peu près nord-ouest-sud-est et bordé de massifs plats connus sous le nom de mesas. De grands espaces entre les parois de la falaise sud-ouest – des canyons latéraux connus sous le nom de rincons – étaient essentiels pour canaliser les tempêtes pluvieuses dans le canyon et augmenter les niveaux de précipitations locales. Les principaux complexes du Chacoan, tels que Pueblo Bonito, Nuevo Alto et Kin Kletso, ont des élévations de 6 200 à 6 440 pieds (1 890 à 1 960 m).

Le plancher du canyon alluvial descend vers le nord-ouest à une pente douce de 9,1 m (30 pi) par mille (6 mètres par kilomètre); il est coupé en deux par le Chaco Wash, un arroyo qui porte rarement de l’eau. Les aquifères principaux du canyon étaient trop profonds pour être utilisés par les anciens Chacoans: seules quelques sources plus petites et moins profondes soutenaient les petites sources qui les soutenaient. Aujourd’hui, mis à part les ruissellements occasionnels d’arroyos, d’importantes sources d’eau de surface, des piscines et des puits sont pratiquement inexistants.

Après l’effondrement du supercontinent de Pangaean pendant la période crétacée, la région est devenue une partie d’une zone de transition changeante entre une mer intérieure peu profonde – la Western Interior Seaway – et une bande de plaines et de collines basses à l’ouest. Une côte sablonneuse et marécageuse oscillait à l’est et à l’ouest, submergeant et découvrant alternativement la zone au sommet de l’actuel plateau du Colorado que le canyon Chaco occupe maintenant.

Le Chaco Wash a coulé à travers les strates supérieures de ce qui est maintenant la Chacra Mesa de 400 pieds (120 m), creusant et creusant un vaste canyon au cours de millions d’années. La mesa comprend des formations de grès et de schistes datant du Crétacé supérieur, qui sont de la formation de Mesa Verde. Les bas-fonds du canyon ont encore été érodés, exposant le substrat rocheux de Menefee Shale; il a ensuite été enterré sous environ 125 pieds (38 m) de sédiments. Le canyon et la mesa se trouvent dans le “Chaco Core”, qui est distinct du plateau plus large du Chaco, une région plate de prairies avec des peuplements peu fréquents. Comme la ligne de partage des eaux est à seulement 25 km à l’est du canyon, les caractéristiques géologiques et les différents types de drainage différencient ces deux régions ainsi que la pente du Chaco, le versant du Gobernador et la vallée de Chuska.

Histoire:
Basketmakers Archaic-tôt
Les premières personnes dans la San Juan Bassin étaient des chasseurs-cueilleurs: les Archaic-premières personnes vannier. Ces petits groupes descendants de nomadesClovischasseurs de gros gibier qui sont arrivés dans le sud-ouest autour de 10 000 en Colombie-Britannique. Plus de 70 campings de cette période, en date du carbone à la période 7000-1500 avant JC et composé principalement de copeaux de pierre et d’autres restes ont été trouvés dans la grotte Atlatl et ailleurs dans Chaco Canyon, avec au moins l’un des sites situés sur le canyon sol à proximité d’un arroyo exposé. Les Archaic-premières personnes vannier étaient des chasseurs-cueilleurs nomades ou semi-nomades qui au fil du temps ont commencé à faire des paniers pour stocker les plantes recueillies. À la fin de la période, certaines personnes cultivées nourriture. Excavation de leurs terrains de camping et des abris de roche a révélé qu’ils fabriquaient des outils, cueilli des plantes sauvages, et tués et le gibier traité. cistes de stockage brames doublé indiquent un changement d’un mode de vie totalement nomade.

anasazis
En 900 avant JC, les gens vivaient à Archaic Atlatl la grotte et comme les sites. Ils ont laissé peu de traces de leur présence dansChaco Canyon. En l’an 490, leurs descendants, de la fin Basketmaker II ère, les terres cultivées autour Shabik’eshchee Village et d’autres colonies internes de la fosse àChaco.

Une petite population de Basketmakers est restée dans la Chaco Canyonrégion. Le grand arc de leur élaboration culturelle a culminé autour de 800, au cours de la Pueblo I ère, quand ils ont été la construction de complexes de pierre en forme de croissant, comprenant chacun quatre à cinq suites résidentielles attenants kivas souterraines, de grands espaces clos réservés aux rites. De telles structures caractérisent le début de Pueblo personnes. En 850, la population du Pueblo ancien « Anasazi », d’un terme Ute adopté par les Navajos désignant les « anciens » ou les « ancêtres ennemis » -had rapidement étendu: les groupes résidèrent dans les grandes, pueblos plus densément peuplées. Des preuves solides atteste d’un traitement turquoise canyon à l’échelle et de l’industrie du commerce datant du 10ème siècle. Autour alors, la première partie de Pueblo Bonito a été construit: une rangée courbe de 50 chambres près de son mur nord présente.

Le système Chacoan cohérent a commencé à dénouer autour de 1140, peut-être déclenchée par une extrême sécheresse de cinquante ans qui a commencé en 1130; instabilité climatique chronique, y compris une série de graves sécheresses, encore frappé la région entre 1250 et 1450. mauvaise gestion des eaux a conduit à arroyo coupe; la déforestation était vaste et économique dévastateur: le bois pour la construction devait être à la place de périphériques tracté chaînes de montagnes telles que les montagnes Chuska, plus de 50 miles (80 km) à l’ouest. les communautés ont commencé à dépeupler Éloignées et, à la fin du siècle, les bâtiments dans le canyon central avaient été soigneusement scellés et abandonnés.

Certains chercheurs suggèrent que la violence et la guerre, peut-être impliquant le cannibalisme, les évacuations poussé. Conseils de tels comprennent démembré des corps-datant de l’époque retrouvée Chacoan sur deux sites dans le canyon central. Pourtant, les complexes Chacoan ont montré peu de preuves d’être défendu ou défensivement situés haut sur la falaise ou face au sommet de mesas. Seuls plusieurs sites mineurs àChacoavoir des preuves de la combustion à grande échelle qui suggérerait raids ennemis. Des preuves archéologiques et culturelles conduit les scientifiques à croire que les gens de cette région migré vers le sud, l’est et à l’ouest dans les vallées et drainages de la rivière Little Colorado, le Rio Puerco, etRio Grande. Anthropologue Joseph Tainter traite longuement avec la structure et le déclin de Chaco la civilisation dans son étude 1988 L’effondrement des sociétés complexes.

Athabaskan succession
peuples Numic parlant, comme le Ute et Shoshone, étaient présents sur le plateau du Colorado commençant au 12ème siècle. Nomadic peuples Athabaskan parlant du Sud, comme l’Apache et Navajo, a succédé à laPueblo les gens dans cette région par le 15ème siècle. Dans le processus, ils ont acquis des compétences douanière et agricole Chacoan. groupes tribaux Ute également fréquenté la région, principalement pendant la chasse et des expéditions guerrières. La nation moderne Navajo se trouve à l’ouest deChaco Canyon, Et beaucoup Navajo vivent dans des zones environnantes.

Excavation et protection
Le premier voyage documenté par Chaco Canyon était une expédition 1823 dirigée par le gouverneur du Nouveau Mexique José Antonio Vizcarra lorsque la région était sous la domination mexicaine. Il a noté plusieurs grandes ruines dans le canyon. Le commerçant américain Josiah Gregg a écrit sur les ruinesChaco Canyon, Se référant en 1832 à Pueblo Bonito comme « construite en grès à grain fin ». En 1849, un détachement de l’armée américaine a traversé et a sondé les ruines, à la suiteÉtats Unis acquisition du sud-ouest avec sa victoire dans la guerre du Mexique en 1848. Le canyon cependant, était si éloigné, qu’il était à peine visité au cours des 50 prochaines années. Après le travail bref de reconnaissance par les chercheurs du Smithsonian dans les années 1870, le travail archéologique officiel a commencé en 1896 quand une partie de laaméricain Musée d’histoire naturelle basée à La ville de New York-Le Hyde expédition d’exploration-ont entrepris des fouilles Pueblo Bonito. Les dépenses cinq étés dans la région, ils ont envoyé plus de 60.000 objets retour àNew York et exploité une série de postes de traite dans la région.

En 1901, Richard Wetherill, qui avait travaillé pour l’expédition Hyde, a réclamé une ferme de 161 acres (65 ha) qui comprenait Pueblo Bonito, Pueblo del Arroyo, et Chetro Ketl. Alors qu’il enquêtait sur la revendication territoriale de Wetherill, agent des terres fédérales Samuel J. Holsinger a détaillé le cadre physique du canyon et les sites préhistoriques a noté des segments de route et les escaliers au-dessus Chetro Ketl et documenté barrages préhistoriques et des systèmes d’irrigation. Son rapport a inédit et sans effet. Il a préconisé la création d’un parc national pour protéger les sites Chacoan.

L’année suivante, Edgar Lee Hewett, président de Nouveau Mexique Ordinaire Université (Rebaptisé plus tard Nouveau Mexique hauts plateaux Université), Cartographié de nombreux sites Chacoan. Hewett et d’autres ont aidé à adopter la Loi sur les antiquités fédérales de 1906, le premierNOUS loi pour protéger les reliques; il était, en effet, une conséquence directe des activités controversées de Wetherill àChaco. La loi a également autorisé le Président à établir des monuments nationaux: le 11 Mars 1907, Theodore Roosevelt proclamaChaco Canyon monument national. Wetherill a renoncé à son revendications territoriales.

En 1920, la National Geographic Society a commencé un examen archéologique de Chaco Canyon et nommé Neil Judd, puis 32, à la tête du projet. Après un voyage de reconnaissance cette année, Judd a proposé d’excaver Pueblo Bonito, la plus grande ruine àChaco. À partir de 1921, Judd a passé sept saisons sur le terrain àChaco. Les conditions de vie et de travail étaient très spartiates au mieux. Dans ses mémoires, Judd a noté sèchement que “Chaco Canyon a ses limites en tant que station d’été ». En 1925, les pelles de Judd avaient enlevé 100.000 tonnes courtes de morts-terrains, à l’aide d’une équipe de « 35 ou plus d’Indiens, dix hommes blancs, et huit ou neuf chevaux ». L’équipe de Judd a trouvé seulement 69 soles dans la ruine, une découverte déroutante que les hivers sont froids à Chaco. Judd a envoyé AE Douglass plus de 90 spécimens pour dendrochronologie datant, alors à ses débuts. A cette époque, Douglass avait seulement une chronologie « flottante ». ce ne fut qu’en 1929 qu’une équipe dirigée par Judd a trouvé le « chaînon manquant ». La plupart des faisceaux utilisés àChaco ont été coupés entre 1033 et 1092, la hauteur de la construction là.

En 1949, la Université de Nouveau Mexique objet d’une cession sur les terres adjacentes pour former une expansion Chaco Canyon monument national. En contrepartie, l’université a maintenu les droits de recherche scientifique dans la région. En 1959, le National Park Service avait construit un centre d’accueil du parc, le logement du personnel et des terrains de camping. En tant que propriété historique du National Park Service, le monument national a été inscrite sur le registre national des lieux historiques, le 15 Octobre 1966. En 1971, des chercheurs Robert Lister et James Judge a créé le “Chaco Centre, » Une division pour la recherche culturelle qui a fonctionné comme un projet commun entre la Université de Nouveau Mexiqueet le National Park Service. Un certain nombre de projets de recherche multidisciplinaires, des enquêtes archéologiques et des fouilles limitées ont commencé pendant cette période. leChaco Centre largement étudiés les routes Chacoan, bien construit et voies fortement renforcées rayonnant à partir de la gorge centrale.

La richesse des vestiges culturels sur les sites du parc a conduit à l’expansion du petit monument national dans le Chaco Canyon le 19 Décembre 1980, lorsqu’un 13.000 acres (5.300 ha) ont été ajoutés à la zone protégée. En 1987, a été désigné le parc un site classé au patrimoine mondial par l’UNESCO. Pour sauvegarder les sites Chacoan sur des terres adjacentes Bureau de gestion des terres et de la nation Navajo, le Service a développé le parc multi-agences Chaco Culture Protection du programme archéologique du site. Ces initiatives ont permis d’identifier plus de 2400 sites archéologiques dans les limites du parc actuel; seul un faible pourcentage de ceux-ci ont été fouillés.

Des sites
Les Chacoans ont construit leurs complexes le long d’un 9-mile (14 km) tronçon de fond du canyon, les murs de certaines structures alignées cardinalement et d’autres alignés avec le cycle 18,6 ans minimum et Moonrise et moonset maximale.

canyon central
La partie centrale de la gorge contient plus grands complexes Chacoan. Le plus étudié est Pueblo Bonito. Couvrant près de 2 acres (0,81 ha) et comprenant au moins 650 chambres, il est la plus grande grande maison; dans certaines parties du complexe, la structure était de quatre étages. L’utilisation par les constructeurs de l’architecture de base-et-placage et la construction à plusieurs étages a nécessité des murs de maçonnerie massifs jusqu’à 3 pieds (91 cm) d’épaisseur. Pueblo Bonito est divisé en deux sections par une paroi précisément alignés pour fonctionner nord-sud, bissectrice de la place centrale. Une grande kiva a été placé sur chaque côté de la paroi, en créant un motif symétrique commune à de nombreux Chacoan grandes maisons. L’échelle de l’ensemble, à la fin, rivalise avec celle du Colisée. est à proximité Pueblo del Arroyo, qui a été fondée entre 1050 AD et 1075 et achevée au début du 12ème siècle;

Casa Rinconada, isolé des autres sites centraux, se trouve sur le côté sud de Chaco Lavage, À côté d’une route menant à Chacoan un ensemble d’escaliers raides qui ont atteint le sommet de Chacra Mesa. Son seul Kiva est le seul, sans structures résidentielles ou support que ce soit; il a fait une fois avoir un passage de 39 pieds (12 m) menant de la Kiva souterraine à plusieurs niveaux au-dessus au sol. Chetro Ketl, situé près de Pueblo Bonito, porte le typique « forme de nombreux D’autres complexes centraux. Commencée entre 1020 et 1050, ses 450-550 Dortoirs un grand Kiva. Les experts estiment qu’il a fallu 29,135 heures de travail pour ériger Chetro Ketl seul; Hewett estime qu’il a pris le bois de 5000 arbres et 50 millions de blocs de pierre.

Kin Kletso ( “Yellow House”) est un complexe de taille moyenne situé à 0,5 miles (800 m) à l’ouest de Pueblo Bonito. Il montre des preuves solides de la construction et l’occupation parPueblo les peuples du Nord San Juan Bassin. Sa forme rectangulaire et la conception est liée au groupe culturel Pueblo II, plutôt que le style Pueblo III ou sa variante Chacoan. Il contient 55 chambres, quatre kivas rez-de-chaussée, et une tour cylindrique à deux étages qui peuvent avoir fonctionné comme Kiva ou centre religieux. La preuve d’une industrie de transformation Obsidienne a été découvert près du village, qui a été érigé entre 1125 et 1130.

Pueblo Alto est une grande maison de 89 chambres situé au sommet mesa près du milieu de Chaco Canyon, 0,6 miles (1 km) au départ de Pueblo Bonito; il a commencé entre 1050 et AD 1020 lors d’un boom de la construction plus large à travers le canyon. Sa situation fait la communauté visible pour la plupart des habitants de laSan Juan Bassin; En effet, il était seulement 2,3 miles (3,7 km) au nord de Tsin Kletzin, sur le côté opposé du canyon. La communauté était le centre d’une industrie de transformation turquoise bead- et qui a influencé le développement de tous les villages du canyon; la production d’outils chert était commun. La recherche sur le site réalisé par l’archéologue Tom Windes suggère seulement une poignée de familles, peut-être aussi peu que cinq à vingt, vivaient dans le complexe; cela peut impliquer que Pueblo Alto a servi un rôle principalement non résidentiel. Une autre grande maison, Nuevo Alto, a été construit au nord mesa près de Pueblo Alto; elle a été fondée à la fin du 12ème siècle, une époque où la population Chacoan était en baisse.

Outliers
Un autre groupe de grandes maisons se trouve dans Chacode » partie nord; parmi les plus grandes Casa Chiquita ( « Petite Maison »), un village construit dans les années 1080, quand, dans une période de pluies abondantes, la culture Chacoan était en expansion. Sa mise en page en vedette un plus petit, le profil carré; il a également manqué les places ouvertes et kivas séparés de ses prédécesseurs. Agrandir, blocs de pierre ont été plus carrés utilisés dans la maçonnerie; kivas ont été conçus dans la tradition du Nord Mesa verdien. Deux miles dans le canyon est Peñasco Blanco ( « White Bluff »), un composé en forme d’arc construit au sommet rive sud du canyon en cinq étapes distinctes entre 900 et 1125. Une peinture d’une falaise à proximité (le « Supernova Platograph ») peut enregistrer l’observation de la supernova SN 1054 le 5 Juillet 1054.

Hungo Pavi, situé à 1 mi (1,6 km) de Una Vida, mesurée 872 pieds (266 m) de circonférence. Les sondes initiales ont révélé 72 chambres au niveau du sol, avec des structures atteignant quatre étages de hauteur; une grande Kiva circulaire a été identifié. Kin Nahasbas, construite soit dans le 9ème ou 10ème siècle, est située un peu au nord de Una Vida, situé au pied du nord mesa. excavation limitée de celui-ci a eu lieu. Tsin Kletzin ( “Charcoal Place”), un composé situé sur la Chacra Mesa et positionné au-dessus Casa Rinconada, est de 2,3 miles (3,7 km) sud en raison de Pueblo Alto, sur le côté opposé du canyon. est à proximité Weritos Dam, une imposante structure de terre que les scientifiques, à condition Tsin Kletzin avec toute son eau domestique. Le barrage a travaillé en retenant les eaux de ruissellement dans un réservoir.

Plus profondément dans le canyon, Una Vida ( « One Life ») est l’un des trois plus anciennes grandes maisons; la construction a commencé autour de 900. comprenant au moins deux étages et 124 chambres, il partage un arc ou « D » la conception avec ses contemporains en forme, Peñasco Blanco et Pueblo Bonito, mais a une addition « de la jambe de chien » unique rendue nécessaire par la topographie. Il est situé dans l’un des principaux drainages latéraux du canyon, près deGallo Lavage, Et a été massivement élargi après 930. Wijiji (le « Greasewood noir »), comprenant un peu plus d’une centaine de chambres, est la plus petite des grandes maisons. Construit entre 1110 et 1115, ce fut la dernière grande maison Chacoan à construire. Un peu isolé au sein du lavage étroit, il est positionné de 1 mi (1,6 km) de voisin Vida Una. Directement au nord sont des communautés encore plus éloignées: Ruines de saumon et ruines aztèques, située sur laSan Juan et Animas rivières près Farmington, Ont été construits au cours d’une période humide de trente ans à compter de 1100. Environ 60 miles (97 km) directement au sud du Chaco Canyon, sur la route du Grand Sud, se trouve un autre groupe de communautés périphériques. Le plus grand, Kin Nizhoni, se dresse au sommet d’une 7000 pieds (2.100 m) mesa entourée de bas-fonds marécageux.

Casamero Pueblo est situé sur la route du comté de McKinley 19, près de Tecolote Mesa, un grès rouge mesa. Il a été relié à sa valeur aberrante à proximité, Andrews Ranch, par une route Chacoan.Chaco Canyon, Les ruines aztèques, les ruines du saumon, et Casamero Pueblo sont sur le sentier de la Ancients Scenic Byway.

Ruines
grandes maisons
complexes Immenses appelés « grandes maisons » incarnées culte à Chaco. Les Chacoans ont utilisé des techniques de maçonnerie uniques pour leur temps et leurs constructions de construction ont duré des décennies, voire des siècles. Comme formes architecturales ont évolué et des siècles passés, les maisons gardé plusieurs traits de base. Le plus évident est leur masse pure; complexes en moyenne plus de 200 chambres chacun, et certains enfermés jusqu’à 700 chambres. Les chambres individuelles étaient importantes en taille, avec des plafonds plus élevés que les travaux Anasazi des périodes précédentes. Ils ont été bien planifiées: de vastes sections ou des ailes érigées ont été terminées en une seule étape, plutôt que par incréments. Maisons en général face au sud, et les zones de plaza étaient presque toujours ceint d’édifices de pièces obturées ou de hauts murs. Maisons souvent se tenaient quatre ou cinq étages de haut, avec des chambres simples étages face à la place; blocs de chambres étaient en terrasses pour permettre aux plus hauts sections de composer le pueblo » s édifice arrière. Les chambres sont souvent organisées en suites, avec des chambres avant supérieures à l’arrière, l’intérieur et des salles de stockage ou de zones.

structures cérémonielles connu sous le nom kivas ont été construits proportionnellement au nombre de chambres dans un pueblo. Un petit Kiva a été construit pour environ toutes les 29 chambres. Neuf complexes ont chacun accueilli un grand Kiva surdimensionné, chacun jusqu’à 63 pieds (19 m) de diamètre. « T » et des portes en forme de linteaux de pierre a marqué tous kivas Chacoan. Bien que des parois simples et composés ont souvent été utilisés, les grandes maisons ont été construites essentiellement de parois noyau-et-placage: deux parois porteuses parallèles comprenant habillés, des blocs de grès plats liés au mortier d’argile ont été construits. Les écarts entre les murs sont remplis de gravats, formant le noyau de la paroi. Les murs sont ensuite recouverts d’un placage de petits morceaux de grès, qui ont été pressées dans une couche de boue de liaison. Ces pierres de surfaçage étaient souvent placés dans des modèles distinctifs. Les structures nécessaires Chacoan tout à fait le bois de 200,

Les bâtiments méticuleusement conçus composant les complexes Chacoan plus grands ne sont pas apparus avant vers l’an 1030. Les Chacoans fondue.Fabriquons conceptions architecturales pré-planifiées, les alignements astronomiques, la géométrie, l’aménagement paysager et l’ingénierie dans les centres urbains anciens de l’architecture publique unique. Les chercheurs ont conclu que le complexe peut avoir une population résidentielle relativement faible, avec des groupes plus importants assemblage temporairement pour les cérémonies annuelles. Des sites plus petits, apparemment plus à caractère résidentiel, sont dispersés près des grandes maisons et autourChaco. Le canyon lui-même court le long de l’une des lignes d’alignement lunaire, ce qui suggère l’emplacement a été choisi pour sa signification astronomique. Si rien d’autre, cet alignement a permis avec plusieurs autres structures clés du canyon.

Turquoise était très important pour le peuple Chaco. Environ 200.000 pièces de turquoise ont été fouillés à partir des ruinesChaco Canyon, Et des ateliers pour la fabrication locale de perles de turquoise ont été trouvés. La turquoise a été utilisé localement pour des objets funéraires, des sépultures et des offrandes rituelles. Plus de 15 000 perles de turquoise et pendentifs accompagnés de deux enterrements à Pueblo bonite.

À cette époque, la communauté ancestrale Pueblos (Anasazi) prolongée a connu une population et la bôme construction. Tout au long du 10ème siècle, les techniques de construction Chacoan propagation du canyon vers les régions voisines. En l’an 1115 au moins 70 pueblos périphériques de provenance Chacoan avaient été construits dans les 25.000 miles carrés (65.000 km2) de composant le bassin de San Juan. Les experts spéculent la fonction de ces composés, certains assez grands pour être considérés comme de grandes maisons dans leur propre droit. Certains suggèrent qu’ils ont été plus que les communautés agricoles, le fonctionnement peut-être des postes commerciaux ou des sites cérémoniels.

Trente répartis à travers ces valeurs aberrantes 65.000 miles carrés (170.000 km2) sont reliés à la gorge centrale et à l’autre par une âme énigmatique de six réseaux routiers Chacoan. L’extension jusqu’à 60 miles (97 km) dans les voies généralement droites, ils semblent avoir été largement étudié et conçu. Leur déprimé et gratté caliche lits atteignent un grand 30 pieds (9,1 m); levées de terre ou de rochers, parfois composant murets, délimitent leurs bords. En cas de besoin, les routes déploient des escaliers en pierre raides et des rampes rocheuses pour surmonter les falaises et d’autres obstacles. Bien que leur objectif ne peut jamais être certain, archéologue Harold Gladwin a noté que Navajo à proximité croient que les Anasazi construit les routes pour le transport de bois; archéologue Neil Judd a proposé une hypothèse similaire.

archéoastronomie
Sun Dagger
Deux gravures en forme whorl-près du sommet de Fajada Butte composent le « Sun Dagger » pétroglyphes, se caché derrière les panneaux de rock éponyme du « Site Trois-Slab ». Ils sont symboliquement focal.

Il se compose de deux spirales: un principal et un accessoire. La dernière spirale à la main gauche capturé les deux équinoxes de printemps et d’automne; son artifice a été révélée par une lance descendante de la lumière, filtrée à travers lui-même les dalles, qui a brillé sur lui et le diviser en deux. L’ancien et plus grand verticille à sa droite était éclairée par le « poignard de soleil » titulaire, qui par une autre, il bissecté interaction de la dalle et du soleil. Il frappa, brillamment, comme le soleil d’été atteint son apogée solstice de midi. Les Chacoans ont dit à marquer, comme artiste, « Sun Dagger » découvreur et promoteur Anna leader Sofaer dit, « au milieu du temps ». a été trouvé à chaque tour de la grande spirale 9,25 tour pour marquer un an dans le « cycle d’excursion lunaire » 18,6 ans de la pleine lune au milieu de l’hiver en hausse. Ce disque est maintenu par une ombre lunaire coulée dalle dont la frappe bord successivement chaque anneau. Comme la pleine « lune minimum » le plus proche du solstice d’hiver se lève, au bord de l’ombre frappe précisément le centre de la spirale plus grande; il les étapes année vers l’extérieur par année, anneau par anneau, jusqu’à ce qu’il frappe le bord extérieur de celui-ci pendant la pleine « lune maximum », encore une fois à la mi-hiver.

Fajada Butte porte cinq autres pétroglyphes, y compris une sculpture d’un « serpent à sonnette », d’autres spirales, et un rectangle qui sont visiblement éclairés par des contrastes entre les ombres et les rayons du soleil pendant équinoxes ou solstices. L’accès du public à la butte a été réduite quand, en 1989, l’érosion du trafic pied moderne a été jugé responsable d’un des trois dalles de dépistage sur le site « Sun Dagger » décalage de sa position ancienne; l’assemblage de pierres a ainsi perdu une partie de son ancienne précision spatiale et temporelle comme calendrier solaire et lunaire. En 1990, les écrans ont été stabilisés et placés sous observation, mais la dalle capricieuse n’a pas été déplacé de nouveau dans son orientation d’origine.

alignements
les parties ome ont avancé la théorie selon laquelle au moins 12 des 14 principaux complexes Chacoan ont été placées et alignées dans la coordination, et que chacun a été orienté le long d’axes qui reflétaient le passage du soleil et la lune à des moments visuellement pivots. La première grande famille connue pour montrer dosage délicat et l’alignement a été Casa Rinconada: le jumelage « T » en forme de portails de son de 10 mètres (33 ft) Rayon de grande kiva sont colinéaires nord-sud, et les axes de jonction des fenêtres opposées passées à moins de 10 centimètres (4) de son centre. On a trouvé les grandes maisons de Pueblo Bonito et Chetro Ketl par le « Solstice projet » et l’Enquête nationale auprès géodésie États-Unis pour être situé le long d’une ligne précisément à l’est-ouest, un axe qui capture le passage du soleil de l’équinoxe. Les bissectrices perpendiculairement leurs parois principales sont alignées nord-sud, ce qui implique une intention possible de miroir le midi de l’équinoxe. Pueblo Alto et Tsin Kletsin sont également alignés nord-sud. Ces deux axes forment une croix inversée en vue de dessus; sa portée allant vers le nord est prolongé de 35 miles (56 km) passé Pueblo Alto par la Great North Road de ramrod-droite, une route de pèlerinage que les Indiens Pueblo modernes croient être une allusion aux mythes entourant leur arrivée du nord lointain.

Deux-latitude partagées mais complexes diamétralement opposés, Pueblo Pintado et Kin Bineola, sont situés à environ 15 miles (24 km) des bâtiments principaux du canyon central. Chaque mensonge sur un chemin du canyon central qui est colinéaire avec le passage et le réglage du plein milieu de l’hiver « lune minimum », réapparaissant tous les 18,6 ans. Deux autres complexes qui sont moins éloignés de Pueblo Bonito, Una Vida et Peñasco Blanco, partagent un axe colinéaire avec le passage de la pleine « lune maximum ». Les termes « minimum » et « maximum » se référer aux points extrêmes azimutale du cycle lunaire d’excursion, ou les balançoires dans la direction par rapport au nord vrai que le réglage des expositions de pleine lune. Il faut à peu près 9,25 ans pour le lever ou la pleine lune la plus proche du solstice d’hiver pour passer au nord de son maximum de azimutale,

collections
Le Musée Chaco Collection est principalement une collection de recherche archéologique documenter la gamme complète d’occupation préhistorique et historique de Chaco Canyon, À partir de ca. 2900 avant JC au milieu des années 1900. L’accent est mis sur l’occupation Anasazi du canyon, ca. AD 1-1250, la période culturelle du parc a été créé pour préserver. La collection du musée est divisé en deux composantes: objets et archives. La collection contient plus de 1 million d’artefacts et près de 900 000 documents d’archives.

La collection Chaco est l’une des 374 collections dans le système de musée National Park Service. Selon la loi, toutes les collections culturelles et naturelles du parc doivent rester la propriété du gouvernement fédéral et être acquis par la Société des musées.

Préservation
Les structures en pierre massive dans Chacosont plus de 1000 ans et semblent hors du temps et capable de résister à la elements.But comme d’autres bâtiments historiques, dont ils ont besoin care.Wind constante et appropriée, les pluies de la mousson d’été, la neige et extrêmes cycles de gel-dégel quotidiens font des ravages sur ces fragiles monuments architecturaux. La détérioration commence par la perte de la couverture du toit et le plâtre de mur, puis l’effondrement des toits entiers, les fondations sont menacées par la mise en commun de l’eau, et des parois commencent à éléments crumble.Collapsing s’accumuler autour des bases des bois tombés de walls.These, les pierres, et le mortier d’armure efficacement les étages au sol des chambres bâtiments.Les remplir et les structures commencent à se stabiliser themselves.Eventually, ces bâtiments se transformeront en monticules de gravats, et bien que continue la détérioration, il est à un rythme beaucoup plus lent,

Il y a plus de 3000 structures architecturales dans le parc. Anciens sites tels queChaco, Il ne convient pas de reconstruire, restaurer ou de quelque façon que recréer ces ressources en reconstituant les éléments manquants, comme l’ajout ou la reconstruction des toits étages supérieurs. Si les comptes écrits, des imprimés bleus ou autres documents de la construction originale existait, la reconstruction pourrait être une option, mais aucune existe pour ces structures anciennes. Par conséquent, les décisions sur les traitements sont les plus appropriés et efficaces sont basées sur:

Les normes nationales et internationales pour la préservation historique
État des structures
Les vues et les opinions des tribus affiliées culturellement
potentiel de recherche scientifique
L’éducation et de la valeur visiteur

Les efforts de préservation à Chaco a commencé presque immédiatement après les fouilles archéologiques de quelques-unes des structures au tournant du 20e siècle et dans les années 1920. Plus stabilisation formelle et complète a commencé dans les années 1930, lorsque le National Park Service, en collaboration avec le Civilian Conservation Corps Division indienne (CCC-ID), les hommes Navajo locaux utilisés pour travailler sur les sites. Ces équipes ont été formés à des techniques expérimentales pour la stabilisation et la réparation des murs détérioration. Ils ont appris à façonner les pierres de construction de remplacement et de créer des mortiers appropriés. Certains des membres actuels du personnel de conservation NPS sont des spécialistes 3e et 4e génération et sont connus dans toute la région pour leurs capacités inégalées pour évaluer et résoudre les problèmes structurels, réparer la maçonnerie délicate, et de comprendre comment survivre à ces bâtiments.