Cannaregio est l’un des six sestieri (quartiers) de Venise. Cannaregio est un endroit idéal à explorer si vous voulez apprécier la vraie vie locale de la ville. Le quartier est connu pour son ambiance jeune et ses nombreux bacaros, c’est un endroit idéal pour goûter à la vie locale.

Le quartier de Cannaregio est le plus grand de la ville après Castello et le plus peuplé et occupe presque toute la partie de la ville au nord du Grand Canal, s’étendant de la gare, au nord du quartier de Santa Croce auquel il est relié via le Scalzi pont et le pont de la Constitution, jusqu’au Castello, avec lequel il borde presque entièrement à l’est et au sud, à l’exception de la paroisse de San Canciano qui borde le Campo San Bartolomeo, dans le quartier de San Marco.

Cannaregio possède certains des quartiers les plus paisibles et les plus attrayants de la ville. L’une des principales attractions est le quartier du ghetto juif avec son histoire poignante et plusieurs synagogues. Cannaregio est connu pour le ghetto juif du XVIe siècle. Visitez le ghetto juif, les synagogues et le Museo Ebraico di Venezia (musée juif), essayez les friandises juives traditionnelles.

Il y a un certain nombre de belles églises, notamment l’église de la Madonna dell’Orto, une belle église dédiée à Saint Christophe. Cachées à l’intérieur se trouvent de belles pièces des artistes locaux Bellini et Tintoretto. Certaines des œuvres du Tintoret se trouvaient à l’intérieur, Santa Maria dei Miracoli vêtue de marbre avec ses intérieurs complexes, et Santa Maria Assunta avec son intérieur vêtu de marbre vert et blanc.

La Strada Nova est une artère commerçante locale populaire, et les ruelles sont une destination pour l’artisanat et les produits vintage. Des restaurants et des bars conviviaux bordent le canal à proximité de la Fondamenta della Misericordia et de la Fondamenta dei Ormesini. Le majestueux palais Ca’ d’Oro présente une collection d’art de la Renaissance.

Aujourd’hui sestiere Cannaregio représentent pleinement un lieu de divertissement à Venise Les rues commerçantes les plus importantes sont Strada Nova et Lista di Spagna, qui sont également fréquentées par les jeunes en raison de la présence de bars et autres points de rencontre. Un quartier à ne pas manquer est celui des bars et restaurants de Cannaregio qui se trouve dans la partie nord du quartier.

Histoire
Le canal de Cannaregio, qui était la principale voie d’accès à la ville jusqu’à la construction d’une liaison ferroviaire vers le continent, a donné son nom au quartier (Canal Regio est l’italien pour Royal Canal). Le développement a commencé au XIe siècle lorsque la zone a été drainée et des canaux parallèles ont été dragués. Bien que d’élégants palais aient été construits face au Grand Canal, la région s’est développée principalement avec l’habitat et la fabrication de la classe ouvrière.

À partir de 1516, les Juifs ont été limités à vivre dans le ghetto de Venise. Les nombreux Juifs (jusqu’à 4 000 personnes), les prêteurs d’argent et les commerçants qualifiés devaient résider. Du nom vénitien « Ghetto » vient le toponyme avec lequel seront indiqués les lieux de résidence forcée des Juifs du monde entier. Il était entouré de portes gardées et personne n’était autorisé à sortir du coucher du soleil à l’aube. Cependant, les Juifs occupaient des postes prospères dans la ville tels que marchands, médecins, prêteurs d’argent et autres métiers. Les restrictions sur la vie juive quotidienne ont continué pendant plus de 270 ans, jusqu’à ce que Napoléon Bonaparte conquiert la République de Venise en 1797. Il a supprimé les portes et a donné à tous les résidents la liberté de vivre où ils ont choisi.

Au 19ème siècle, les ingénieurs civils ont construit une rue nommée Strada Nuova à travers Cannaregio, et un pont ferroviaire et un pont routier ont été construits pour relier Venise directement à Mestre. À la suite de cela, en 1858, le troisième pont sur le Grand Canal a été érigé, le Ponte degli Scalzi. Les zones situées à l’extérieur vers la lagune (Baia del Re, Chiovere, San Girolamo) jusqu’aux années soixante-dixelles étaient considérées comme tristement célèbres en raison du pourcentage élevé de délinquants résidents. Une série d’interventions de réaménagement, y compris la construction de nouveaux complexes résidentiels sur des zones industrielles désaffectées, ont permis la récupération complète de la zone.

Aujourd’hui, les zones du quartier le long du Grand Canal, de la gare au pont du Rialto, regorgent de touristes, mais le reste de Cannaregio est résidentiel et relativement calme, avec des marchés du matin, des magasins de quartier et de petits cafés. Les fondamenta et les campielli de Cannaregio sont beaucoup moins fréquentés et cela permet une visite plus paisible des nombreuses œuvres d’art distribuées dans le Sestiere.

Attractions principales

Palais et édifices civils

Palais Bonfadini Vivante
Palazzo Bonfadini Vivante est un palais à Venise. Le palais a été construit au XVIe siècle, la façade encore visible aujourd’hui a été achevée au milieu du XVIIe siècle. Dans la première moitié du XXe siècle, le bâtiment a subi une longue décadence, dont il a été racheté avec un important travail de restauration, effectué par les nouveaux propriétaires dans les années nonante.

La façade du palais est assez simple, de trois niveaux et un grenier au-dessus. La structure a deux portails rectangulaires au rez-de-chaussée flanqués de fenêtres carrées. Le deuxième étage noble est décoré de l’élément le plus important, une serliana avec un parapet en métal. Le premier étage noble inférieur a une disposition similaire avec des ouvertures quadrangulaires plus petites, également avec parapet. Enfin, la façade se termine par une fine corniche dentée et un bandeau. Les intérieurs ont une plus grande valeur artistique, dans laquelle se cachent des peintures grandioses, créées entre le XVIIIe et le XIXe siècle: une série de stucs de Giuseppe Castelli accompagne un cycle de fresques néoclassiques, parmi lesquelles les auteurs sont mentionnés Giuseppe Borsato et Giambattista Canal.

Palais Correr Contarini Zorzi
Le Palazzo Correr Contarini Zorzi est un palais de la Renaissance à Venise, en Italie. Construit en 1678 à l’endroit où se trouvait un ancien palais gothique, dont il ne reste que les colonnes d’angle, le bâtiment a été récemment rénové. Le palais offre une impressionnante façade du XVIIe siècle avec deux imposants portails d’eau monumentaux, décorés de têtes en forme d’arc. Les portails ont des ouvertures principales entourées de fenêtres quadrangulaires ; leur position symétrique à celle des fenêtres des étages supérieurs. Il y a deux étages nobles d’égale importance et de même conception. Les étages sont décorés de triforas avec de petits balcons décalés vers la gauche et flanqués de paires de fenêtres à simple lumière à gauche et (double) à droite. Les bandes horizontales de pierre d’Istrie soulignent la symétrie et l’harmonie de tous les éléments.La façade se termine par une balustrade blanche, qui délimite une vaste terrasse sur le toit et est soutenue par une corniche dentelée. Il y a des fresques néoclassiques à l’intérieur du palais.

Palais Giustinien Pesaro
Palazzo Giustinian Pesaro est un palais gothique situé à Venise. Le palais remonte à la fin du 14ème siècle ; il a été rénové plus tard au cours des XVIIIe et XIXe siècles. Le petit palais a un plan en L atypique et un jardin vers le Grand Canal. La façade gothique parfaitement restaurée présente les résultats de nombreuses modifications qui l’ont affectée au cours des siècles passés. Le palais a deux étages nobles décorés de quadriforas décalés vers la droite, de sorte que la façade semble asymétrique. Chaque quadrifora est soutenu par une paire de fenêtres à une lumière du côté gauche. Toutes les ouvertures ogivales sont entourées de cadres dentés et décorées par la fleur typique sur le dessus. La façade donnant sur le grand jardin a été réaménagée au XVIIIe siècle, tandis que l’ensemble de l’ensemble a été surélevé au XIXe siècle.Le bâtiment a été transformé d’une résidence en une entreprise hôtelière en 2006.

Palais Falier
Palazzo Falier est un bâtiment civil situé à Venise. Le palais est notamment connu pour avoir été la demeure de Marin Falier, Doge de la République de Venise. Le palais est l’un des plus anciens bâtiments existants à Venise. Érigé sous une forme primitive au XIe siècle, le palais a été détruit par un incendie et reconstruit en 1105. Plus tard, la structure a fait l’objet de nombreuses modifications, qui ont en partie modifié sa structure. Actuellement, le premier étage abrite une entreprise hôtelière.

Il se dresse sur un portique caractéristique à six arches, parallèle au Rio dei Santi Apostoli, et surplombe le Campo adjacent avec une monumentalité extraordinaire. La façade, exemple de l’influence byzantine à Venise, présente des éléments très anciens, parmi lesquels les deux fenêtres à lancettes avec un support piéton surélevé, empilés de manière imprécise. A noter également les décorations datant des XIIIe et XVe siècles : deux panneaux, deux patères et deux écus gothiques. Le monochrome de la façade est interrompu par des fenêtres mono-lumière, positionnées par paires à côté des fenêtres multi-lumières.

Palais des lèvres
Le Palazzo Labia est un palais baroque de Venise, en Italie. Construit aux XVIIe et XVIIIe siècles, c’est l’un des derniers grands palais de Venise. Le palais a été conçu par l’architecte Andrea Cominelli (par Alessandro Tremignon selon d’autres), la façade principale est sur le canal de Cannaregio ; une façade moindre à trois baies fait face au Grand Canal. Une façade postérieure probablement conçue par Giorgio Massari est approchée du Campo San Geremia. Il est surtout remarquable pour la remarquable salle de bal décorée de fresques peintes de 1746 à 1747 par Giovanni Battista Tiepolo, avec des œuvres décoratives en trompe-l’œil de Gerolamo Mengozzi-Colonna.

Dans la salle Giambattista Tiepolo a peint le magnifique cycle de fresques dédié aux Histoires d’Antonio et Cléopâtre, dans les murs entre figures allégoriques et mythologiques se trouvent les deux scènes principales la Rencontre entre Antoine et Cléopâtre et Banquet d’Antonio et Cléopâtre; dans la Galerie des Glaces au plafond, il crée le Triomphe de Zéphyr et Flore. De nombreuses autres pièces du palais sont décorées de peintures intéressantes : il y a des œuvres de Giandomenico Tiepolo, Palma il Giovane, Giambattista Canal, Placido Costanzi, Agostino Masucci, Pompeo Batoni, Gregorio Lazzarini, Gaspare Diziani, Antonio Visentini. A noter également un cycle de tapisseries flamandes avec Histoires de Scipion. Cette richesse artistique a eu l’une des principales inspirations de Maria Labia ;on dit qu’il a été dépeint dans Cléopâtre dans la Rencontre de Tiepolo.

Palais Mastelli del Cammello
Le Palazzo Mastelli del Cammello est un palais gothique de Venise. Le bâtiment appartenait autrefois à trois frères marchands de soie et d’épices, la construction initiale du palais remonte au XIIe siècle. La façade du palais a trois niveaux et est recouverte de stuc gris. Le rez-de-chaussée a un portail d’eau flanqué de lancettes et de fenêtres cintrées. En bas à droite, il y a une petite fontaine de style arabe, qui, jusqu’à il y a quelques années, servait à boire de l’eau tout en restant sur le bateau ou la gondole. Le premier étage noble a un trifora flanqué de paires de fenêtres latérales. Sur son côté droit, le niveau est orné d’un bas-relief représentant un homme enturbanné tirant un chameau chargé. C’est cette sculpture qui donne son nom del cammello au palais.

Le niveau comporte également deux patères, dont l’une représentant un paon. La fenêtre latérale gauche a un morceau d’autel romain servant de colonne d’angle épaisse. Le deuxième étage noble présente un hexafora gothique soutenu par un balcon à encorbellements et flanqué d’ouvertures latérales à simple lumière, également avec balcons. Le balcon de gauche fait le tour du coin du bâtiment. Des quadrilobes, dont deux irréguliers, décorent la partie supérieure de l’hexafora. La corniche est soutenue par de petits denticules décorés de têtes d’animaux. Au milieu du toit se trouve une grande lucarne. Les fenêtres, les encadrements de portes, les balcons, les encorbellements, les balustres, la corniche, les quadrilobes et le relief du chameau sont en pierre d’Istrie.

Palais Memmo Martinengo Mandelli
Palazzo Memmo Martinengo Mandelli est un palais à Venise. La structure a été construite au 18ème siècle et substantiellement rénovée au 19ème siècle. Le palais a abrité plusieurs bureaux publics. La façade néoclassique asymétrique semble se diviser en niveaux grâce à l’utilisation de cadres et de bandes de pierre d’Istrie qui relient les rebords de fenêtres, les fenêtres et les linteaux. Des fenêtres plus larges sont installées sur le côté gauche de la façade. Le rez-de-chaussée est recouvert de pierre de taille. Le palais s’étend en profondeur et possède à la fois une cour centrale et un jardin. Après la démolition de plusieurs structures voisines du palais à droite, l’aile droite a été reconstruite pour ajouter un jardin.

D’autres palais bien connus incluent:
Palais Michiel del Brusà;
Palais Nani ;
Palais Savorgnan ;
Palais Surian Bellotto;
Palais Smith Mangilli Valmarana ;
Palais Testa.

Architecture religieuse

Église de Sant’Alvise
L’église de Sant’Alvise est un édifice religieux de la ville de Venise, l’église dédiée à San Ludovico da Tolosa. Elle a subi une importante rénovation au XVIIe siècle, qui a largement modifié son intérieur. Construit en modules gothiques simples, avec un plan basilical. La façade est très simple, il y a six pilastres légèrement saillants, reliés par des arcs ogivaux qui suivent tout le couronnement. Le portail en pierre d’Istrie est enrichi d’une statue du saint en marbre grec, attribuée à Bartolomeo Bon. Le clocher a conservé son aspect gothique d’origine du XIVe siècle. Il est en terre cuite avec une cuspide en pomme de pin et des flèches aux angles. Le couvent des religieuses du côté droit était à l’origine formé de deux cloîtres, dont un seul reste intact aujourd’hui, et d’un portique à colonnes et arcs en plein cintre de style gothique.Dans les temps modernes, le couvent a été occupé par les Filles de la Charité.

Des statues, des autels et des marbres du XVIIe siècle décorent les murs. Il convient de noter la grande fresque au plafond plat réalisée par Piero Antonio Torri et Pietro Ricchi dans les années qui ont suivi 1674. Pour rendre cette église encore plus belle, la présence du barco, le typique chœur suspendu, soutenu par deux colonnes filiformes et une barbacane gothique. Un autre très bel aspect sont les grilles en fer forgé derrière lesquelles les religieuses étaient cachées. En bas, à gauche du bateau, il y a huit tablettes illustrant des épisodes bibliques, attribuées à Lazzaro Bastiani. Les œuvres les plus prestigieuses de l’église sont trois tableaux de Giambattista Tiepolo exécutés entre 1737 et 1740 : Couronnement d’épines et Flagellation sur la nef droite et Montée au Calvaire sur un mur du presbytère.Le tableau d’Angelo Trevisani Oraison du Christ placé devant ce dernier tableau. Sur l’autel du XVIIIe siècle en marbre polychrome sur le mur de gauche se trouvent trois statues attribuées à Giovanni Maria Morlaiter.

Église de la Madonna dell’Orto
L’église de la Madonna dell’Orto est un édifice religieux de Venise, l’un des lieux emblématiques de l’architecture gothique vénitienne. L’ensemble est délimité sur les côtés par deux colonnes adossées au mur à chapiteaux corinthiens. Les chapiteaux et étagères correspondant au motif à chevrons supportent un cadre/architrave mouluré à motifs végétaux. Les cours de niches avec les statues des apôtres encadrant les ailes. La grande rosace a été conçue par Bartolomeo Bon ainsi que le portail. Le portail, développé autour d’une ouverture carrée, présente un crescendo de moulures raffinées : le bord intérieur est bordé d’un motif torsadé tandis qu’au bord du jambage se trouve un motif à chevrons enrichi de symboles répétés de saint Christophe ;le tout est enfermé dans un premier cadre mixtiligne blanc et rose à bordure dentelée. La décoration est complétée par les trois statues supérieures. Les symboles de saint Christophe mentionnés ont été intégrés aux statues du XVIIIe siècle représentant la prudence, la charité, la foi, l’espérance et la tempérance, extraites de l’église démolie de Santo Stefano à Murano.

L’intérieur a un plan basilical, à trois nefs, avec des arcs en ogive à double charpente. Ce qui rend cette église célèbre dans le monde entier, ce sont les dix toiles de Jacopo Tintoretto. Sur le côté gauche, seul élément subsistant du couvent, quatre chapelles funéraires de quelques familles importantes ont été ouvertes. Dès l’entrée, on rencontre la chapelle Valier, d’architecture Renaissance raffinée. Viennent ensuite la chapelle Vendramin et la chapelle Morosini, de style gothique des architectes Giovanni et Bartolomeo Bon. La séquence se termine par l’élégante chapelle Contarini. Sur le côté droit de l’église se trouvent les autels latéraux et un important monument funéraire. Le plafond est à caissons en bois, les travaux de la restauration en 1931,mais inspiré de celui du cloître voisin dans le style typique de la construction gothique de l’époque.

Église Scalzi
L’église de Santa Maria di Nazareth, ou église des Scalzi, est un édifice religieux de la ville de Venise du début du XVIIIe siècle. Il a été construit par Baldassarre Longhena en une seule nef, avec deux chapelles latérales, chacune à son tour flanquée de deux chapelles plus petites. Après l’arc de triomphe, la salle pénètre dans le presbytère, surélevé et doté d’une coupole. Dans l’abside, vous pouvez voir le choeur des frères. Une restauration majeure entre 1853 et 1862 par le gouvernement autrichien. C’est aujourd’hui un monument national. A l’intérieur, des marbres corinthiens colorés et opulents donnent un sentiment d’opulence et d’émerveillement au visiteur.

La façade au style baroque vénitien tardif, divisée en deux ordres et rythmée par des colonnes accouplées. Les quatre statues du premier ordre, la Vierge à l’Enfant placée sur le fronton, et Santa Caterina da Siena dans la niche à gauche de la Vierge sont de Bernardo Falconi. La niche de droite était occupée par une statue de saint Thomas d’Aquin par Falconi lui-même. L’œuvre Transport de la maison Loreto, une fresque de Giambattista Tiepolo de 1743, a été détruite lors d’un bombardement autrichien le 24 octobre 1915. C’est pour tenter de réparer ces dommages que, dans la période 1929-1933, Ettore Tito a peint deux œuvres pour l’église : une toile de 100 mètres carrés, et une fresque de 400 mètres carrés.Les restes de la maison des Transports de Lorette et d’autres fragments du plafond survivants sont maintenant conservés dans les galeries de l’Académie, où est également conservé l’un des deux croquis (huile sur toile) peints par Tiepolo comme modèles préparatoires pour la grande fresque perdue. Il existe également une photographie du plafond de James Anderson et une copie de Mariano Fortuny au musée Correr.

Église des miracles
L’église de Santa Maria dei Miracoli est un site d’église à Venise, c’est l’un des tout premiers édifices de style Renaissance construits à Venise. Au XVIe siècle, des interventions ont été réalisées sur les intérieurs. En 1997, il a subi une restauration soignée, qui a permis aux Vénitiens et aux touristes de profiter pleinement de ses beautés artistiques. L’église de Santa Maria dei Miracoli est presque cachée entre deux bâtiments anciens. La façade de l’église est entièrement recouverte de marbre, qui, selon la tradition, provient des vestiges des travaux de la basilique de San Marco. L’intérieur de l’église est décoré dans des tons de rose pâle, d’argent, de gris et de blanc et il y a encore le bas-relief original représentant des sirènes, le dieu Triton, des animaux, des fleurs et d’autres images. La « Vierge vit pour les saints »est au-dessus de l’autel de l’église. L’église a une structure rectangulaire. La façade donne sur le Campo dei Miracoli.

L’espace inférieur encore dominé par le « barco », la décoration singulière de la colonne carrée voisine qui supporte le bateau, sculptée par une main apparemment sans rapport avec l’atelier de Pietro Lombardo. Le plafond inséré entre les poutres date de la fin du XVIe siècle ; Vincenzo Dai Destri de Trévise a participé à ces travaux. Les toiles des compartiments sont des peintures d’une époque postérieure. L’intérieur a une seule nef avec une voûte en berceau décorée de coffres dorés, à l’intérieur des cinquante panneaux, il y a de petites peintures sur panneaux représentant des prophètes et des patriarches. Le presbytère débute par un escalier raide menant à l’entresol, élégamment décoré de quatre statues. La grande croix de disques de porphyre sur la paroi du fond attire le regard vers le haut,où se rencontrent les vitraux du tambour. Dans le vitrail, il y a une image de Pietatis, le Christ au sépulcre.

Église des Santi Apostoli
L’église des Saints Apôtres du Christ est un édifice religieux de la ville de Venise, construit par San Magno, évêque d’Oderzo. Église des Jésuites dont la façade est un parfait exemple du style baroque du début du XVIIIe siècle. Le bâtiment actuel est le résultat de lots de rénovations effectués au XVIIIe siècle. La légende raconte que l’église a été l’un des premiers endroits de Venise où des réfugiés du continent sont venus vivre.

L’intérieur se compose d’une nef de piliers à deux niveaux, il y a une forme de croix latine et les colonnes internes sont surmontées de statues. Immédiatement à droite, l’autel avec le retable du Christ parmi les apôtres de Sebastiano Santi, vers 1828, suit la chapelle d’angle du XVe siècle, avec des marbres et des décorations très précieux. L’autel avec la Communion de Sainte-Lucie de Giambattista Tiepolo, vers 1748, est magnifique. Le deuxième autel à droite abrite le retable La Naissance de la Vierge, de 1599, de Giovanni Contarini. Le maître-autel avec le tabernacle en forme de temple circulaire a été conçu par Francesco Lazzari. Dans les deux chapelles latérales, les fresques du XIVe siècle ont été conservées. A gauche retables de Gaspare Diziani et Domenico Maggiootto.Le clocher date de 1672 mais a été achevé par Andrea Tirali au XVIIIe siècle.

Église de San Marcuola
L’église de San Marcuola ou église des saints Ermagora et Fortunato est un édifice religieux à Venise, elle fut construite pour la première fois sur l’île appelée Lemeneo même entre le IXe siècle et le Xe siècle, et qu’elle fut ensuite détruite par un incendie à un tremblement de terre. C’est ensuite au XIIe siècle que l’église actuelle est reconstruite, Giorgio Massari parvient à terminer la partie interne dès 1736, mais pas la façade de l’église, qui reste encore inachevée.

Le premier édifice faisait partie des canons de style roman et comportait trois nefs avec des découvertes de charpentes à charpente. Le clocher a été construit à côté de l’abside. L’église possède aujourd’hui une seule nef carrée couverte d’une voûte en berceau. Une flèche octogonale a également été ajoutée lors de la rénovation de l’église. Le presbytère a été obtenu à partir d’une abside semi-circulaire, qui est la conclusion de la belle chapelle principale rectangulaire, surmontée d’un dôme ovale, soutenu par quatre colonnes. L’église offre une grande collection de statues du sculpteur Gaetano Susali.

Église de San Giobbe
L’église de San Giobbe est un lieu de culte catholique à Venise. L’église est ce qui reste du couvent franciscain de San Giobbe et San Bernardino da Siena. Une grande partie du couvent est démolie en 1812. En 1815, le jardin est confié au jardinier bavarois Giuseppe Ruchinger. Tout au long du XXe siècle, le complexe est resté, avec des modifications et des adaptations, opérationnel avec des activités de production (une centrale thermoélectrique) et de distribution d’électricité (de la centrale Malnisio Montereale Valcellina) et des unités techniques spécialisées du groupe Sade (comme écrit dans marbre au-dessus de l’entrée obtenu à partir des murs présents dans la petite place face à l’église) et par Enel avec son service de mesure et d’essai.Le clocher a été terminé en 1464 avec un beffroi ouvert avec d’élégantes fenêtres à meneaux gothiques en pierre d’Istrie.

Le grand sculpteur Pietro Lombardo a été appelé pour embellir l’intérieur. A l’intérieur d’une seule nef, il y a une asymétrie : le mur gauche est plein de chapelles tandis que la partie droite est linéaire avec quatre autels. C’est parce que sur le côté droit l’église reposait sur le couvent préexistant. Le presbytère est précédé d’un arc de triomphe, entouré des statues de l’archange Gabriel et de la Vierge de l’Annonciation. Il est de forme parfaitement carrée et sur les côtés il y a quatre colonnes. L’ensemble est dominé par une demi-coupole avec les statues des quatre évangélistes, attribuées à Pietro Lombardo. Dans la sacristie se trouve la peinture à l’huile sur panneau d’Andrea Previtali Vierge à l’enfant avec les saints Jean-Baptiste et Catherine d’Alexandrie exécutée en 1504.

Église de la Maddalena
L’église de Santa Maria Maddalena est un édifice religieux de la ville de Venise, l’un des exemples les plus connus de l’architecture néoclassique vénitienne. Originaire d’un édifice religieux érigé en 1222, à partir de 1763, l’église a été complètement reconstruite, avec un plan circulaire, basé sur un dessin de Tommaso Temanza, qui a déplacé son orientation vers le campo. L’église a un plan circulaire assez inhabituel pour Venise (le seul autre exemple est celui de San Simeon Piccolo), avec un toit en forme de dôme hémisphérique, clairement inspiré de l’architecture de la Rome antique et en particulier du Panthéon, dont il rappelle les marches extérieures . La référence va également aux édifices vénitiens tels que la Salute et San Simeon Piccolo, cette dernière œuvre de Giovanni Scalfarotto, professeur et oncle de Tommaso Temanza.

Il y avait un portail de grande valeur architecturale, précédé d’un petit escalier et formé d’un haut pignon triangulaire soutenu par deux paires de colonnes à chapiteaux et entablement ioniques. Au-dessus de la porte d’entrée, il y a une lunette avec un œil qui voit tout dans un triangle entrelacé d’un cercle en bas-relief. A l’intérieur, le plan circulaire se transforme en hexagone avec l’insertion de quatre chapelles latérales (les deux autres côtés sont formés par la chapelle principale et l’entrée principale), encadrées par des arcs en plein cintre. La Cène de Giandomenico Tiepolo et l’Apparition de la Vierge à San Simone Stock de Giuseppe Angeli ainsi que d’autres peintures du XVIIIe siècle, de l’école de Giovanni Battista Piazzetta.

Église des Jésuites
L’église de Santa Maria Assunt est un édifice religieux de Venic. La façade conçue par Rossi est une interprétation libre de la culture baroque vénitienne du début du XVIIIe siècle. Il est divisé en deux ordres. Le mouvement de la façade est multiplié par les poutres de demi-piliers, légèrement creusées, qui accueillent chaque colonne et par la rupture de l’architrave haute. L’ordre supérieur, de quatre piliers simples sans chapiteau, est rétréci à la largeur de la nef par de larges volutes et ouvert au centre par une grande fenêtre. Le couronnement est le tympan légèrement déphasé sur deux plans verticaux et surmonté du groupe de marbre dynamique de l’Assomption de Marie et des anges de Giuseppe Torretto auquel des anges et des chérubins en adoration forment une aile spectaculaire.La corniche du premier ordre supporte huit statues sur des socles en miroir correspondant aux colonnes, qui avec les quatre dans les niches sous-jacentes, représentent les douze apôtres. La porte, l’un des très rares originaux survivants, une structure raffinée en tôle de bronze repoussée et ciselée.

Le plan d’étage est typique des églises jésuites, avec une croix latine, avec trois chapelles de chaque côté dans le bras le plus long. Le transept à fond plat et le presbytère sont flanqués de deux autres chapelles. Les six chapelles sur les côtés de la nef sont séparées les unes des autres dans de petites salles, autrefois dédiées aux confessions. Les plafonds sont décorés de fresques de Ludovico Dorigny, musicien des Anges en gloire. Le presbytère est entouré de statues d’angelots, de petits anges, d’anges et d’archanges de Giuseppe Torretti. Par Jacopo Antonio Pozzo, également connu sous le nom de Giuseppe Pozzo, est l’autel, qui se compose de dix colonnes surmontées d’un dôme blanc et vert.

Église de San Giovanni Grisostomo
Saint Jean Chrysostome est une église de Venise, cette petite église a été construite au 11ème siècle dans une région de Venise qui était déjà très riche à l’époque, comme elle l’est aujourd’hui. La façade regarde vers la rue principale tandis que les deux murs donnent sur autant de places. Son plan est une croix grecque, régulière, avec deux nefs qui se coupent parfaitement et avec les quatre piliers classiques qui soutiennent les arcs sur lesquels repose la coupole hémisphérique. Sur le plafond plat, il y a neuf compartiments de différentes tailles dans lesquels se trouve le Saint-Père entre putti et Cherubini de Giuseppe Diamantini.

L’œuvre la plus importante est sans aucun doute le retable de l’autel de Giovanni Bellini, le 1513, avec les saints Christophe, Jérôme et Louis de Toulouse, commandé par George Bien-aimé le 13 juillet 1494 dans son testament. Une toile de Sebastiano del Piombo, commandée comme testament par Caterina Contarini et Nicolò Morosini, est également importante et montre un San Giovanni Crisostomo très humble et humain. Sur les murs, vous pourrez admirer la traduction de San Giovanni Grisostomo par Zaccaria Facchinetti, 1610. Enfin, le retable en marbre de Tullio Lombardo Couronnement de la Vierge parmi les Apôtres, commandé par la famille Bernabò de Catenariis de Montepulciano.

Sanctuaire de Lucie
Le sanctuaire de Lucia est un important édifice de culte, qui abrite de nombreuses œuvres d’art. L’église a été construite au 11ème siècle, pour être reconstruite plusieurs fois. Le bâtiment actuel a été conçu par Carlo Corbellini en 1753. La première messe dans l’église reconstruite a été célébrée le 27 avril 1760. Les façades sur le campo et sur le canal Cannaregio, en revanche, datent de 1861, l’année où les travaux étaient terminés. En 2018, l’église a été élevée au rang de sanctuaire. Dans l’église de San Geremia sont conservés les restes mortels de l’un des saints les plus connus et vénérés du christianisme, Sainte-Lucie, une vierge et martyre syracusaine.

A l’intérieur de l’église, très beau et précieux est l’autel, avec son presbytère, dans lequel vous pourrez admirer les statues de Saint Pierre l’apôtre et Saint Jérémie le prophète, datées de 1798, par Giovanni Ferrari. Au fond, la fresque monochrome d’Agostino Mengozzi Colonna Two Angels in Act of Supporting the Globe. Le travail précieux qui apparaît sur le quatrième autel, La vierge assiste au couronnement de Venise par l’évêque S. Magno de Palma il Giovane. Les œuvres sculpturales notables sont la Madonna del Rosario de Giovanni Maria Morlaiter et L’Immaculée Conception de Giovanni Marchiori. Dans l’église, il y a une sculpture miraculeuse achéropite du Christ datant du début du XVIIe siècle.

Synagogues

Grande synagogue de l’école allemande
La Scuola Grande Tedesca, ou Scola Grande Tedesca, est le plus ancien lieu de culte juif de Venise. Celle-ci et les autres synagogues caractérisent le ghetto vénitien mais leur présence est discrète car difficilement reconnaissables de l’extérieur, se confondant avec les autres bâtiments. Ce n’est qu’en entrant qu’ils montrent la richesse de ce qu’ils gardent. La grande pièce intérieure est asymétrique et a une forme elliptique. Les murs sont recouverts de bois et les bancs sont également en bois. Sur les murs, il y a diverses inscriptions sacrées et en particulier les dix commandements, qui se trouvent sur l’accès à l’Arche. La chaire est située dans la salle.

La synagogue a été la première de Venise, fondée entre 1528 et 1529, et au fil des siècles, elle a subi d’importants changements structurels, en particulier au XVIIIe siècle. Il a ensuite été entièrement rénové dans un style baroque tardif dans les années 1700. L’école a une forme trapézoïdale qui la rend unique par rapport aux autres synagogues rectangulaires. Le bimah et l’Aron Ha-Kodesh sont dans des positions opposées ; le bimah était à l’origine placé au centre de la pièce, mais a été déplacé au début du 19ème siècle pour éviter les problèmes statiques ; le déplacement de la bimah impliquait de fermer deux des 5 fenêtres de l’intérieur, toutes encore visibles de l’extérieur. La galerie elliptique des femmes s’intègre parfaitement dans le plan irrégulier de la synagogue.

Synagogue de l’école de Canton
L’école de Canton est un ancien lieu de culte juif à Venise. La synagogue était la deuxième de Venise, et fut fondée entre 1531 et 1532. Construite quelques années après la Grande Ecole Allemande, elle imitait d’abord la structure puis la salle fut modifiée pour prendre des formes plus traditionnelles, avec un rectangle, Bimah et Aron haQodesh disposés spéculairement sur les petits murs et les bancs disposés le long des plus grands murs. La galerie des femmes est située à l’étage supérieur et a été achevée en 1736. De l’extérieur, elle est reconnaissable par le dôme en bois de la bimah et, du côté du canal, par une inscription en hébreu. Ce fut la première école de Venise à avoir Aron Ha-Kodesh et bimah dans des positions opposées. Des comptoirs pour les fidèles sont placés le long des côtés longs de la pièce.

Au cours des siècles, il a subi d’importants changements structurels, en particulier à l’époque baroque, au cours de laquelle il a pris une apparence récente. La salle de la synagogue est extrêmement raffinée et conserve huit précieux huit panneaux de bois qui représentent autant de moments bibliques significatifs tels que le passage de la mer Rouge, l’autel des sacrifices, la manne et autres. La galerie des femmes est située au-dessus de l’entrée le long d’un seul côté de la synagogue. Le style baroque, avec des aspects rococo, ainsi que probablement l’emplacement de la galerie des femmes, découle de travaux de restauration du XVIIIe siècle.

Synagogue de l’école italienne
La Scola Italiana est un ancien lieu de culte juif à Venise. La synagogue était la troisième de Venise et a été fondée en 1575 par la communauté juive d’origine italienne. Elle a fait l’objet de travaux de restauration entre les XVIIIe et XIXe siècles. La synagogue a une structure qui en fait la plus simple de celles de Venise. Il est très lumineux car la pièce est éclairée par cinq grandes fenêtres donnant sur le Campo del Ghetto Novo.

Le plan de l’école est rectangulaire, presque quadrangulaire, avec un système bifocal (Aron et Bimah sont dans des positions opposées). Ce dernier est dans une position beaucoup plus élevée que le reste de la pièce. Les comptoirs sont placés contre le mur. La galerie des femmes est positionnée au-dessus de l’entrée sur l’un des deux côtés longs et date des années 1700 ainsi que l’ensemble du système décoratif de la synagogue. L’école italienne était très importante car elle accueillait les sermons du célèbre rabbin Leone Modena.

Synagogue Scola Levantina
La Scola Levantina représente un ancien lieu de culte juif de rite sépharade à Venise. La synagogue a presque certainement été fondée au milieu du XVIe siècle, puis a subi une reconstruction environ un siècle plus tard. Les élévations extérieures sont clairement d’inspiration longhénienne et, bien que simples, sont plus élaborées que dans les autres écoles, avec les proéminences des entablements et des volutes en clef de voûte, les miroirs sur les murs, la base en pierre de taille, les petites fenêtres ovales dans le grenier , et décoration sculptée dans les portes. Dehors, vous pouvez voir une corniche qui correspond à la bimah et quelques fenêtres qui permettent l’éclairage. Cette synagogue est toujours active pour le rite pendant les mois froids.

Le plan est rectangulaire avec l’Aron et la bimah placés en position bifocale. La restauration baroque de cette synagogue est particulièrement importante. L’atelier de l’architecte de la ville Baldassare Longhena a participé à sa reconstruction pour la structure du bâtiment et le sculpteur Andrea Brustolon pour ses intérieurs, notamment pour la chaire. Au rez-de-chaussée se trouve l’école Luzzatto normalement utilisée comme salle d’étude. A l’étage la bimah, ornée de colonnes salomoniennes à décors floraux, est posée sur un socle à haute plinthe. Trois fenêtres sont accessibles depuis le plancher de la chaire. En face de la bimah se trouve l’Aron haQodesh qui conserve les gravures en mémoire des dix commandements. La date hébraïque qui y est lue est 5542, et correspond à notre année 1782. Ici aussi les femmes’La galerie de s est traditionnellement placée au sommet, et dans les temps anciens elle était également fermée par des grilles. La bimah a été incrustée par Andrea Brustolon. La galerie des femmes, toujours en position élevée, longe l’un des grands côtés.

Synagogue de l’école espagnole
La Scola Ponentina est un ancien lieu de culte juif de rite sépharade à Venise. La synagogue, de rite séfarade, a été fondée en 1581 et a ensuite subi une reconstruction presque complète sur la base d’un projet de l’architecte de la ville Baldassare Longhena. C’est la plus grande des synagogues vénitiennes. Il est encore utilisé pour le culte au printemps et en été. Situé dans le campiello delle scole en face de la Levantine Scola, il est reconnaissable aux fenêtres aux vitres colorées et à une grande porte en bois. La façade extérieure est relativement simple, disposée sur trois étages.

Le portail d’accès est placé dans le coin et au rez-de-chaussée il y a quatre grandes fenêtres à une lance avec un arc en plein cintre. L’atrium mène à l’escalier menant à l’étage de la salle de la synagogue. Traditionnellement, la pièce a un plan rectangulaire, avec Bimah et Aron haQodesh disposés de manière spéculaire sur les petits murs et les bancs disposés le long des plus grands murs. Scola avec un système bifocal est dominée par une galerie elliptique pour femmes qui traverse toute la pièce. Très probablement, la restauration baroque a été suivie, comme dans le cas de l’école levantine, par l’atelier de Baldassare Longhena. Le plafond est richement travaillé tandis que le sol est composé de carreaux blancs et gris. L’intérieur est enrichi de trois grands lustres placés au centre de la pièce.Au rez-de-chaussée du bâtiment se trouvent des équipements et des meubles de l’ancienne école Kohanim, une synagogue privée qui était autrefois située dans le ghetto Novo.

Les autres édifices religieux comprennent :
Église de San Bonaventura;
Église de San Canciano;
Église des Capucins ;
Église de l’abbaye de la Miséricorde ;
Église de San Leonardo ;
Église de Santa Caterina;
Église de Santa Maria delle Penitenti;
Église de San Felice;
Église de Santa Fosca;
Église de San Girolamo;
Église de San Marziale;
Église de Santa Sofia.

Espace culturel

Galerie Franchetti au Cà d’Oro
La Ca ‘d’Oro est un palais bien connu de Venise, dont le nom dérive du fait qu’à l’origine des parties de la façade étaient recouvertes de garnitures dorées faisant partie d’une polychromie complexe, considérée comme l’un des plus grands exemples du gothique floral vénitien . La façade se caractérise par l’asymétrie marquée entre le côté gauche, dans lequel se chevauchent trois bandes perforées (portique pour amarrer les bateaux au rez-de-chaussée et loggias aux étages supérieurs), et l’aile droite, dans laquelle prédomine la maçonnerie couverte. Une frise de l’ancienne résidence Zeno a été insérée entre les côtés gauche et droit de la façade. Le seul élément qui donne une continuité à la façade, la conditionnant et la dominant, est la grande corniche avec les créneaux au-dessus. A l’étage supérieur, la loggia de Reverti,composé d’une exaphore qui est plutôt une nouveauté pour l’époque, comme au-dessus des quadrilobes, alignés avec les sommets des arcs des ouvertures. Les chapiteaux des colonnes aux feuilles grasses qui s’élèvent en spirale sont réinterprétés d’une manière sans précédent, brisant la symétrie classique vénitienne contemporaine. Même les balustrades entre les colonnes elles ont un fort esprit décoratif.

Depuis 1927, il est utilisé comme musée et siège de la Galerie Franchetti. La galerie abrite la collection d’œuvres d’art rassemblées par Giorgio Franchetti au cours de sa vie. Une collection de peintures et de statues dans un ancien palais du XVe siècle. L’un des meilleurs exemples de l’architecture gothique à Venise, sculptures, bronzes, peintures de Mantegna, Giorgione et Tiziano, peintures flamandes et hollandaises. Parmi les œuvres les plus précieuses figurent le San Sebastiano d’Andrea Mantegna, le Portrait de Marcello Durazzo d’Antoon van Dyck, le Double portrait de Tullio Lombardo, la Vénus dans le miroir de Titien, les vues de Francesco Guardi, la Vénus endormie de Paris Bordone et de grandes parties des fresques de Giorgione et Tiziano, provenant des deux façades du Fondaco dei Tedeschi, parmi lesquelles se distingue la Giuditta.De Vittore Carpaccio et de l’atelier sont les trois toiles avec les Histoires de la Vierge de l’école albanaise. Outre les salles d’exposition, le musée abrite divers ateliers de conservation et de restauration d’œuvres d’art.

Musée juif
Le musée juif de Venise est un musée répandu ou un complexe urbain architectural et muséal qui comprend des espaces d’exposition et des synagogues présents à l’intérieur et à l’extérieur du musée lui-même. Depuis 1990, il est régulièrement ouvert au public avec des visites guidées, des expositions permanentes et temporaires. Deux autres salles sont généralement utilisées pour des expositions temporaires tandis qu’au dernier étage, près de l’entrée de la galerie des femmes du canton de Scola, vous pourrez visiter une ancienne Soucca, aujourd’hui restaurée. A l’intérieur du musée, il y a aussi une librairie spécialisée dans le judaïsme et un café casher.

La collection permanente du musée comprend des objets rituels et ménagers liés aux fêtes juives, des tissus de décoration de la Torah et de la synagogue, une collection de ketubboth (contrats de mariage), une collection de livres anciens dont un premier Talmud imprimé par Daniel Bomberg en 1500. Les espaces d’exposition comprennent : une salle d’argent dédiée aux objets rituels liés aux différentes fêtes juives et aux embellissements de la Torah (on trouve de précieux exemples de Rimmonim, les pointes des bâtons sur lesquels la Torah est enroulée, et d’Ataroth, les couronnes de la Torah) ; la seconde salle, quant à elle, présente des étoffes décoratives de la Synagogue, comme le parrochet, des tentes d’Aron haQodesh (parmi celles particulièrement précieuses est celle de Stella da Perugia du XVIIe siècle) et le Mappoth, étoffes de la Torah.

Oratoire des Crociferi
L’Oratorio dei Crociferi est un petit musée de Venise qui abrite des toiles importantes de Jacopo Palma le Jeune. Il a été fondé au XIIe siècle avec l’hôpital dirigé par les pères Crociferi, qui devint plus tard un hospice et est toujours utilisé pour sa fonction d’origine. Née pour héberger et soigner celles qui partaient pour la Terre Sainte, elle fut transformée au cours du XIVe siècle en refuge pour les femmes pauvres qui y reçurent des soins et un hébergement et y apprirent un métier manuel. Détruit par un incendie au XVe siècle, le Doge Pasquale Cicogna a soutenu sa rénovation et sa décoration, aboutissant aux travaux de Palma il Giovane. Fortement endommagé par la crue du 4 novembre 1966, l’Oratoire a été fermé au public pendant dix-huit ans, pour permettre les travaux de restauration nécessaires.

L’oratoire a une façade gothique simple et un passage aérien qui le relie au Palazzo degli Zen, une famille noble qui en bénéficia au XIIIe siècle avec le doge Renier Zen. A l’intérieur, le cycle pictural, peint entre 1583 et 1592, raconte des épisodes relatifs aux pères Crociferi et aux deux doges bienfaiteurs. Le bâtiment d’en face, avec un portail surmonté de croix, témoigne également de la présence de cet ordre. Les vestiges de l’ancienne église sont également les peintures de Palma il Giovane conservées dans la sacristie jésuite voisine.

Espace public

Pont des Trois Arches
Le Ponte dei Tre Archi est l’un des principaux ponts de Venise, le seul exemple de pont vénitien à trois arches. Le pont Tre Archi traverse le canal de Cannaregio environ à mi-chemin sur sa longueur et se caractérise par une structure à trois arches, deux petites latérales et une grande centrale. Comme tous les ponts vénitiens dans le passé, le pont des trois arches était dépourvu de son corps de pont protecteur et équipé de marches beaucoup plus longues et plus basses. Les travaux du pont peuvent dater de 1688 et restaurés en 1794, caractéristiques qui lui ont conféré une élégance particulière comme en témoignent les gravures de l’époque. Il a été restauré à la fin des années soixante-dix du XXe siècle.

Pont des Flèches
Le pont Guglie est un pont de Venise, le seul pont vénitien orné de pinacles, placé à la base des mains courantes : les flèches d’où il tire son nom. Le pont de Cannaregio a d’abord été construit en bois en 1285. Il a été remplacé par le pont de pierre actuel en 1580, comme en témoignent les inscriptions placées sur le pont lui-même. Restaurée en 1641 et 1677, elle est reconstruite en 1823 avec l’adjonction des flèches, d’où elle prend son nom actuel. En 1987, avec une nouvelle restauration, un chemin pour handicapés avec des mains courantes métalliques a été ajouté et les marches, qui étaient auparavant en asphalte, sont maintenant en pierre.

Cuisine :

Près du Rialto et de la Ca’ D’Oro
Alla Vedova : De délicieuses boulettes de viande, ou polpette, à déguster au bar avec un verre de vin mais y prendre un repas complet est une expérience inoubliable. Le cadre est traditionnel et la nourriture très bonne.
Al Remer : Une gamme alléchante de nourriture pour un apéritif chaque après-midi. Un déjeuner buffet est servi en semaine tandis qu’un menu à la carte est disponible pour le dîner.
Hosteria Bacanera : La richesse et la saisonnalité de son menu et le professionnalisme amical de l’hôte, l’un des restaurants les plus appréciés et les plus fréquentés localement de la région.

Strada Nova
Al Timon : Profitez de vous asseoir sur un bateau typique en début de soirée et prenez votre repas.
Osteria ai 40 Ladroni : Dégustez d’excellents poissons d’eau douce.
Anice Stellato : Pour un repas plus élégant et raffiné.
Trattoria dalla Marisa : Au-delà de la nourriture, y manger est une expérience unique en raison de l’atmosphère très locale et authentique.

Ghetto juif
Gam Gam : le restaurant casher à l’entrée de l’incontournable ghetto juif de Venise. Tout y est frais.