Littérature arménienne est la littérature chrétienne-orientale, et ainsi formé un lien national et historique de forte force d’identification. C’est la littérature nationale spirituelle et laïque du peuple arménien. Ses débuts remontent à l’an 405 après JC, ce qui est lié à l’invention de l’alphabet arménien. La littérature traditionnelle arménienne est une littérature nationale, provenant de l’affinité patrie des Arméniens, qui ont créé des poèmes à la gloire de leur pays dans l’histoire et dans les chroniques. De plus, les traductions forment une partie importante de la littérature arménienne classique.

Histoire

Littérature ancienne
Seule une poignée de fragments ont survécu à la plus ancienne tradition littéraire arménienne précédant la christianisation de l’Arménie au début du 4ème siècle en raison des siècles d’efforts concertés de l’Eglise arménienne pour éradiquer la « tradition païenne ». La littérature chrétienne arménienne commence vers 406 avec l’invention de l’alphabet arménien par Mesrop dans le but de traduire des livres bibliques en arménien.

Littérature des 5-9 siècles

« Âge d’or » de la littérature arménienne ancienne
La littérature arménienne a environ deux millénaires. La littérature arménienne antique s’est développée à partir de 406 AD. E., quand le savant et prédicateur du christianisme Mesrop Mashtots a créé l’alphabet arménien moderne. Originaire du Ve siècle, la littérature arménienne s’est rapidement développée comme une littérature originale et multi-genre, et d’importants monuments littéraires ont été créés. Pour l’époque médiévale de son développement sont des œuvres caractéristiques à la fois laïque et religieux contenu de l’église (traités, discours). V siècle est considéré comme l’âge d’or dans l’histoire de son développement.

Dans la littérature du Ve siècle, l’historiographie ou le genre de la prose historique domine sa signification. Les principales caractéristiques du genre apparaissent déjà dans la période initiale de son origine et ont été préservées à des degrés divers jusqu’à la fin du Moyen Age.

Les travaux historiographiques se caractérisent par l’ampleur et la large couverture des réalités historiques, la considération de l’histoire de l’Arménie en parallèle avec l’histoire des autres peuples et états, que ces travaux acquièrent une valeur spéciale et sortent du cadre de la signification nationale.

La littérature arménienne ancienne est étroitement liée à l’église et à l’art de la théologie. Le monument le plus important de cette direction de la littérature du Ve siècle est l’œuvre de Yeznik Kokhbatsi «Déni de faux enseignements» – un des chefs-d’œuvre de la littérature arménienne ancienne; il est écrit entre 441-449 ans. Dans le même temps, une composition patristique «Multicasting speeches» est créée, dont l’auteur présumé est Mashtots. À la fin du siècle, John Mandakuni a écrit Rech, contenant des informations précieuses sur les notions socioculturelles de l’époque. Mambre Verzanoch est considéré comme l’auteur de 3 homélies. Des œuvres théologiques sont attribuéesAnias Syunetsi.

Au V siècle ont également été créés des monuments de l’hagiographie, en particulier la « Vie de Saint Grégoire l’Illuminateur », « Martyrdom Ripsimyanskih vierges » et « Le Martyre de Saint Shushanik ». Les deux premiers entrés dans le cadre de l ‘ »Histoire de l’Arménie » Agatangelos.

Au 5ème siècle l’ancienne littérature de traduction arménienne a commencé. Grâce à ces traductions, la science du monde se familiarise avec les nombreux monuments de la littérature ancienne, dont les originaux sont aujourd’hui perdus.

Après le 5ème siècle
Au VIème siècle, il y a un certain déclin dans le développement de la prose historique. Au VIème siècle, l’œuvre historique la plus remarquable est la « Chronographie » d’Atanas Taronatsi. Petros Syunetsi développe les traditions de la poésie ecclésiastique. A cette époque vivait le plus grand philosophe arménien du début du Moyen-Âge, le néoplatonicien David Anakht, dont les œuvres sont aussi des exemples de l’art de la haute rhétorique. Depuis le VIème siècle, une collection théologique, connue sous le nom de Livre des Épîtres, a été conservée. Il compile les travaux des auteurs arméniens antiques Hovhannes Gabeliansi, Movses Elvardetsi, Grigor Kertog, et d’autres. Les œuvres d’Abraham Mamikoneits sont également remarquables pour l’histoire de l’écriture arménienne du siècle.

La fiction se développe également. À la fin du VIIe siècle, Davtak Kertog écrivit sa célèbre élégie «Pleurer pour la mort du grand-duc Javanshir», la plus ancienne œuvre de la poésie laïque arménienne. Cet acrostiche de 36 strophes par le nombre de lettres dans l’alphabet arménien. Il convient de noter, cependant, que des monuments de la poésie séculaire il y a un passage plus poétique, daté d’un temps antérieur.

Le VIIe siècle devient l’ère d’une nouvelle recrudescence de l’historiographie arménienne. Crée une œuvre historique majeure de Sebeos « L’histoire de l’empereur d’Irak ». Il convient de noter que Sebeos a pour la première fois une histoire sur Khosrov et Shirin. En plus d’une grande signification historique, les légendes épiques contenues dans l’œuvre représentent également une valeur artistique. Dans le même temps, John Mamikoyan a écrit « History of the Taron ».

Aux 7e et 9e siècles, la prose polémique et la poésie ecclésiastique sont particulièrement développées. Dans la littérature dogmatique, une place importante est occupée par la collection « The Root of Faith », créée en 620 par John Mayravanetzi. Il comprenait des œuvres anti-Chalcédoniens et des chants religieux. Son adversaire était Theodoros Cretenavor. Au tournant du VIe-VIIe siècle, Vrtnes Kertog écrivit un traité sur l’iconoclasme. Au 7ème siècle, Anania Shirakatsi a vécu, l’auteur de nombreux travaux dans divers domaines de la science et de la philosophie. Aux VIe-IXe siècles, le genre de la vie se forme, apparaissant sous ses formes classiques. Dans le martyre de Yezdibuzid, David Dvinedi, Amazasp et Saak, il y a une tendance vers un style narratif abstrait et rhétorique.

La poésie spirituelle est développée à un nouveau degré par Sahak Dzoraporetsi, John Odznetsi et d’autres. Parmi les poètes du VIIIe siècle, il y a aussi des femmes – Sahakduht, Khosrovidukht. Le dernier auteur du poème, dédié au prince Vaan Gokhtnetsi. Stepanos Syunetsi, en plus des hymnes spirituels, écrit polémique anti-Chalcedonite et d’autres œuvres.

À la fin du IXe siècle et au début du Xe siècle, Tovma Artsruni crée sa célèbre «Histoire de la Maison d’Artsruni», qui retrace l’histoire de toute l’Arménie. Un narrateur anonyme écrit l’histoire de l’ère Bagratid. Au neuvième siècle, « Histoires du saint patriarche Saak et le Vardapet Mashtots ». Les poètes et les hymnographes les plus importants de cette époque sont Amam Areveltsi et Vardan Anetsi. Les travaux théologiques sont créés par Sahak Mrut.

Ère médiévale
L’Arménie est connue pour avoir été une nation souvent occupée par des puissances proches, telles que l’Empire Sassanide. Le début de l’ère médiévale a été marqué par la conquête arabe de l’Arménie. Les gens commencent alors à parler d’un grand héros qui serait capable de les libérer et de rétablir la souveraineté arménienne. David de Sasun, connu sous le nom de Sasuntsi Davit ‘, est l’équivalent arménien médiéval d’Hercule. Pendant plus de mille ans, la légende de David a été transmise des grands-pères à leurs petits-fils grâce à la tradition orale arménienne, et il est difficile de classer ses histoires comme anciennes ou médiévales. En 1873, l’histoire a d’abord été écrite par l’archevêque Karekin Servantzdiants, qui a copié mot à mot l’histoire racontée par un conteur paysan de Moush nommé Grbo. D’autres versions de l’histoire de diverses régions de l’Arménie ont été copiées dans les années qui ont suivi, et au début de l’ère soviétique en Arménie, les histoires ont été rassemblées dans une «version unifiée»; un récit qui reliait des douzaines d’épisodes isolés, de fragments et de versions presque complètes mais différentes de la légende. L’un des traitements les plus célèbres de l’histoire était le rendu de vers de Hovhannes Toumanian en 1902. Son poème ne couvre que l’histoire de David, qui n’est en réalité que l’une des quatre parties de l’histoire, bien que la partie centrale.

10-12 siècle
Depuis le Xe siècle, la littérature arménienne connaît une nouvelle recrudescence, liée aux changements politiques, économiques et sociaux en Arménie, et, en premier lieu, à la restauration du royaume arménien. Les rois arméniens de Bagratida ont également favorisé le développement de la culture écrite. Pendant cette période, la littérature arménienne, comme les autres domaines de la culture, s’épanouit plus librement que jamais depuis le début du Ve siècle. A côté de la prose historique qui, au début du Moyen Age, était le genre principal de la littérature, un nouveau mot poétique prend sa place. Les genres littéraires antiques sont sensiblement renouvelés en termes de formes et de contenu, de nouvelles directions émergent. Dans la littérature, il y a des idées et des motifs humanistes. La période du 10ème au 14ème siècle historiens et experts culturels sont souvent appelés la Renaissance arménienne.

Depuis le 10ème siècle l’historiographie a de nouveau revécu, d’importants travaux historiques ont été créés, en particulier Hovhannes Draskhanakertzi, vers 924, complète « l’Histoire de l’Arménie », vers 987. « Histoire » est complétée par Ukhtanes. Les monuments de l’historiographie régionale de l’Arménie sont écrits, parmi ceux qui sont « Histoire d’Aluanca » par Movses Kagankavtatsi. Au tournant des X-XIe siècles, à l’époque du renforcement du royaume arménien des Bagratides, l’historiographie arménienne note les tendances à créer une nouvelle histoire générale de l’Arménie et des régions voisines après Khorenatsi. En 1004 a terminé l ‘ »Histoire générale » de Stepanos Taronatsi, considéré comme un travail fiable et bien écrit. Un autre travail historique significatif du onzième siècle est le « Récit » d’Aristakes Lustivertsi, écrit entre 1072-1079. Le travail de Lastiverzi présente des événements tragiques en Arménie au 11ème siècle – des conquêtes byzantines, des raids barbares des nomades turco-seldjoukides.

11-12 siècle a marqué la floraison de la littérature quotidienne arménienne. L ‘ »Histoire de Saint Nerses Partev, patriarche arménien » écrite par Mesrop Vayotsdzoretsi en 967 est remarquable. Des tracts de caractère religieux et religieux sont également créés, parmi lesquels les œuvres d’Anania Narekatsi, de Khosrov Andzevatsi, de Samuel Kamrdzhadzoretsi, d’Ananiya Mokatsi et d’autres.

À partir du XIIe siècle, dans le remplacement de grabara – l’ancienne langue littéraire arménienne, vient la langue littéraire arménien moyen.

Au tournant des XIe-XIIe siècles, vécut l’éminent poète Hovhannes Imastasser, l’auteur du poème philosophique « La Parole de Sagesse …, adressée à l’étourneau … » (188 lignes), dont le thème est l’origine et le contenu de l’art. Imastaser est devenu l’un de ces auteurs qui ont déterminé le développement de la littérature arménienne de l’époque. Son contemporain Vardan Aykazn a jeté les bases du genre du poème biographique. Un important travail historique du 12ème siècle est la Chronographie par Mateos Urhaeci, qui contient également des détails de la première croisade. Il parle à la fois de l’Arménie proprement dite et de la vie de la diaspora arménienne de l’Est. À la fin du XII siècle, Samuel Anetsi écrit l’œuvre historique « Chronique ». Son histoire contient des informations particulièrement précieuses sur l’histoire de l’Arménie, du Royaume Cilicien et des états voisins du XIIème siècle. Il y a aussi des chroniques de Hakob Sanakhnetsi, Grigor Erets, et d’autres.

13-16 siècle
Le 13ème siècle se distingue par la floraison rapide de la littérature profane et de la poésie proprement dite. Des poètes apparaissent, décrivant les sentiments et les intérêts des gens ordinaires, pendant cette période la poésie lyrique atteint son apogée. La réflexion artistique du joug mongol et le problème de l’inégalité sociale occupent une place de choix dans la littérature de Frick. Environ 50 poèmes ont survécu de lui. Pour la poésie de cette époque, Kostandin Erzkatsi, l’un des pionniers de la poésie amoureuse de la poésie arménienne, occupe une place particulière. Dans les œuvres d’Erznkatsi est célèbre pour la vie, l’éveil du printemps et de l’amour, la nature et l’homme. Dans l’œuvre du poète Khachatur Kecharetsian place importante est occupée par l’apparence psychologique d’un homme médiéval. Hovhannes Erzkatsi Pluz devient aussi un grand poète de l’époque. La prose artistique se développe dans les œuvres de Vardan Aygektsi, dont les fables sont recueillies dans la collection « The Fox Book ».

Dans l’historiographie du 13ème siècle, une place particulière est occupée par « l’Histoire de l’Arménie » (écrit entre 1241-1266) par Kirakos Gandzaketsi. L’ouvrage couvre une période millénaire de l’histoire arménienne. En 1270, la « Chronique » Smbat Sparapet finit, présentant des événements historiques en Arménie et en Cilicie depuis le milieu du Xe siècle. Les ouvrages historiques importants sont écrits par Vardan Arevelti, Grigor Aknerzi et d’autres. À la fin du même siècle, Stepanos Orbelian complète son ouvrage historique majeur « Histoire de la région de Sisakan », contenant des informations précieuses sur l’une des régions historiques clés de l’Arménie, la province de Syunik. Dans le même temps, la Chronograficheskaia StoryMkhitar Airivanetsi. Une figure importante dans la langue écrite arménienne du 13ème siècle est Hovhannes Tavushetsi, l’auteur d’une collection encyclopédique érotique sur l’histoire de la culture arménienne jusqu’au XIIIème siècle.

Pour la poésie arménienne du XIVe siècle, le travail de Hovhannes Tlurantsi prend une place importante. Tlurantsi chante et glorifie l’amour, la beauté féminine et la nature. Terter Erevantsi est l’auteur d’un poème sur une discussion polémique entre le vin, la sauge et le raisin. Les travaux de Kirakos Erzkatsi sont remarquables. Malgré le dogme chrétien, la poésie lyrique s’épanouit, dans laquelle la préférence est donnée aux aspirations mondaines de l’homme. Au tournant des XIVe et XVe siècles, Grigor Khlatetsi vécut, l’auteur du poème « Souvenirs des désastres ». Les traditions de la poésie séculaire arménienne médiévale atteignent de nouveaux sommets.

Parmi les œuvres historiques du 16ème siècle, la chronique de Hovhannisik Tsaretsi est remarquable. Contrairement à l’historiographie, la poésie s’épanouit à cette époque. Les poètes les plus importants de cette époque sont Grigoris Akhtamartsi, Ovasap Sebastatsi, Hakob Tohatsi, Minas Tohatsi, Tadeos Sebastatsi, la poésie amoureuse atteint son apogée dans les poèmes Naapet Kuchak, les poèmes Kuchak sont traditionnellement appelés ayrens. Les premiers poèmes satiriques apparaissent.

La plus grande réalisation culturelle du temps est l’imprimerie arménienne.

Littérature religieuse
La période médiévale s’ouvre avec une stérilité comparative. Il était surtout important au 8ème siècle, celui de John Otznetzi, surnommé le « Philosophe ». Un «Discours contre les Pauliciens», un «Discours Synodal», et une collection des canons des conciles et des Pères antérieurs à son jour, sont les principales œuvres de son actuel. Vers la même époque parurent les traductions des œuvres de plusieurs des Pères, en particulier de saint Grégoire de Nysse et de Cyrille d’Alexandrie, sous la plume d’Etienne, évêque de Syunik. Ce fut deux siècles plus tard que la célèbre « Histoire de l’Arménie » par le Catholicos John V l’Historien est sorti, couvrant la période de l’origine de la nation à l’année 925 AD. Un contemporain de son, Annine de Mok, un abbé et le théologien le plus célèbre de l’époque, a composé un traité contre les Tondrakians, une secte imbibée de manichéisme. Le nom de Chosrov, évêque d’Andzevatsentz, est honoré à cause de ses intéressants commentaires sur le bréviaire et les prières de messe. Grégoire de Narek, son fils, est l’Arménien Pindar de qui vient la plume, les élégies, les odes, les panégyriques et les homélies. Stephen Asoghtk, dont « l’histoire universelle » se prolonge jusqu’à l’an 1004, et Gregory Magistros, dont le long poème sur l’Ancien et le Nouveau Testament a beaucoup d’application, sont les derniers écrivains qui méritent d’être mentionnés dans cette période.

Renaissance renaissance
La période moderne de la littérature arménienne peut être datée de la renaissance des lettres parmi les Arméniens au 12ème siècle. Le Catholicos Nerses surnommé le Gracieux, est l’auteur le plus brillant au début de cette période. Outre ses œuvres poétiques, comme «l’Élégie sur la prise d’Edessa», il y a des œuvres en prose dont une «Lettre pastorale», un «Discours synodal» et ses «Lettres». Cet âge nous a aussi donné un commentaire sur St. Luke et un sur les épîtres catholiques. Il est à noter également le discours synodal de Nerses de Lambron, archevêque de Tarse, prononcé au concile de Hromcla en 1179, qui est de ton anti-monophysite. Le 13ème siècle a donné naissance à Vartan le Grand, dont les talents étaient ceux d’un poète, d’un exégète et d’un théologien, et dont « l’Histoire Universelle » est étendue dans le domaine qu’elle couvre. Grégoire de Datev (aussi translittéré que Tatev) au siècle suivant a composé son « Questionbook », qui est une polémique enflammée contre les catholiques.

Sous domination étrangère
Le 16ème siècle a vu l’Arménie dans les mains de la Perse, et une vérification a été pour le moment mise sur la littérature. Cependant, en dispersant les Arméniens dans toutes les parties de l’Europe, l’invasion perse a eu ses bons effets. Des imprimeries arméniennes furent établies à Venise et à Rome, et au siècle suivant (le dix-septième) à Lemberg, Milan, Paris et ailleurs. Les anciennes œuvres ont été rééditées et de nouvelles ont été données. Les Mécitaristes de Venise ont été les leaders dans ce mouvement; mais leurs publications, bien que nombreuses, ont souvent été peu critiques. Leurs frères, les Mechitaristes de Vienne, ont également été actifs dans ce travail et c’est à leur société que Balgy et Catergian appartiennent, deux écrivains bien connus sur des sujets arméniens. La Russie, Constantinople et Etchmiadzin sont les autres centres d’efforts littéraires arméniens et ce dernier lieu est particulièrement digne de mention, imprégné d’aujourd’hui avec les méthodes et le goût scientifiques allemands. En revenant sur le domaine de la littérature arménienne, nous notons un trait que le caractère national affiché chez les Arméniens courbés a eu pour chanter les gloires de leur terre dans l’histoire et les chroniques.

Troubadours arméniens
Divisés entre l’Empire ottoman et l’Empire safavide, les Arméniens ont développé une tradition troubadour. Un troubadour, appelé աշուղ en arménien, irait de village en village et de ville en ville, et réciterait sa littérature au peuple. Les plus réussis, tels que Sayat-Nova, participeraient à des compétitions devant les tribunaux des rois géorgiens, des khans musulmans ou des méliks arméniens. Ils parlaient souvent de leurs sentiments pour leurs femmes en utilisant le langage populaire qui était criblé d’influences étrangères, au lieu de l’arménien classique, qui était obsolète en dehors des églises et des écoles.

Nouvelle époque, 17-18 siècle
Au XVIIe siècle, il y a des signes de surmonter la période de déclin culturel des derniers siècles. Dans les XVII – XVIII siècles, la littérature principale reste les paroles, qui se développent dans trois directions principales: le travail séculaire des étiquettes, la poésie religieuse et patriotique, les chansons folkloriques des gusans. Ces directions ne sont pas fondamentalement séparées les unes des autres par leurs traits caractéristiques, elles sont souvent représentées par des influences littéraires mutuelles sur le fond de la pensée artistique d’une époque. Dans l’œuvre d’un poète, on peut souvent ressentir des tendances différentes dans la poésie du temps. Ceci est caractéristique, par exemple, de l’héritage littéraire de Martiros de Crimée, où ils sont combinés comme une œuvre laïque et ashugpoetry, et des chants spirituels. En même temps, les trois principales directions de la poésie de l’époque diffèrent à différentes périodes par leur style, leurs caractéristiques poétiques, leurs thèmes et leur orientation. Par exemple, la poésie religieuse et patriotique répète et perpétue uniquement les traditions de la poésie religieuse et historico-politique médiévale. Il conserve son lien culturel avec la musique spirituelle. Les principaux genres de la poésie classique sont relancés – gandz et tag. Ces genres sont développés dans les travaux des auteurs du XVIIe siècle: Nerses Mokatsi, Stepanos, Hakob et Khachatur Tokhatetsi, Vardan et Ovanes Kafaeci, Vrtanes Skevrazi, Eremii Celebi Keomurchyan, etc., ainsi que les auteurs du XVIIIe siècle: Simeon Erevanets, Bagdasar Dpira, Petros Kapantsi, Grigor Oshakantsi et d’autres qui, en Arménie et dans la diaspora, ont mené la vie nationale et culturelle, ont favorisé le développement de l’idéologie nationale – la lutte de libération. L’auteur le plus important de la poésie religieuse et patriotique est Eremiya Keomurchyan, qui a laissé un héritage littéraire important. Les auteurs les plus importants de cette tendance du 18ème siècle ont été Bagdasar Dpir et Petros Kapanci, dont le travail était transitoire à la nouvelle direction du classicisme.

Une autre ligne des paroles des 17e et 18e siècles a ses racines dans la poésie séculaire médiévale du Tag, tout en ayant une profonde influence sur la créativité populaire des gusans. La poésie séculaire du temps est un style nouveau, qui est naturellement le fruit de la pensée artistique d’un nouveau temps historique. La langue est principalement la langue littéraire arménien moyen, rarement – saisir. Le thème principal est l’amour, la beauté féminine. Un thème distinct est la poésie des panduhts – la poésie du désir des personnes vivant en dehors de leur patrie. Le développement de la satire, la poésie de la motivation sociale, etc., sont très populaires. Les poètes les plus importants de l’époque: Kazar Sebastatsi, Stépanos Varageci, Stepanos Dasteci, David Saladzorzi, Nagash Ovnatan et d’autres. Parmi eux, le plus grand parolier est Nagash Ovnatan. Bagdasar Dhir et d’autres représentants de son école littéraire apportèrent une contribution significative au développement de la littérature du siècle.

La troisième direction des textes des XVIIe et XVIIIe siècles est représentée par trois branches: le folk, le folk-gusan et la poésie ashug. La créativité folk-gusan des XVIIe et XVIIIe siècles est représentée à la fois par le folk et par le style ashug oriental, principalement par la créativité des ayrens. Les cendres les plus importantes de l’époque étaient Mkrtich, Artin, Krchik Nova et d’autres. Le sommet de la poésie arménienne ashuga du 18ème siècle est la création de Sayat-Nova.

Au XVIIe siècle, l’historiographie arménienne renaît. Il y a des travaux historiques significatifs tels que « Histoire » par Arakel Davrizhetsi (achevé en 1662), « La Chronique » de Zakariya Kanakerzi, « La Chronographie » de Grigor Daranagetsi (écrit entre 1634 – 1640) et ainsi de suite. Le poème historique de Martiros Krymetsi « Ordre et dates des rois arméniens » est remarquable.

Au XVIIe siècle, un type distinct de chronographie historique a été formé: notes de voyage. Les auteurs éminents de ce type historiographique – Zakarius Aguletsi, Yeremiya Keomurchyan, Minas Amdetsi, et d’autres.

Dans les manuscrits des 17ème et 18ème siècles, quelques œuvres dramatiques ont survécu, dont la plus ancienne est le premier drame arménien « La mort de St. Hripsime », qui a été mis en scène à l’école catholique arménienne de Lviv en 1668.

19ème siècle

18 siècle, l’époque de la renaissance culturelle et intellectuelle arménienne. Le classicisme devient la principale direction de la littérature arménienne de la fin du 18e siècle et du début du 19e siècle. Ses principaux représentants sont H. Erzurmtsi, O. Vanandetsi, S. Vanandetsi, A. Bagratuni, E. Tomachian, P. Minasyan, etc., ont suscité une prise de conscience nationale et ont mis l’accent sur l’idée de libérer la nation arménienne de l’étranger. joug.

Grabar – l’ancienne langue arménienne, n’était plus disponible pour un large éventail de lecteurs, la littérature sur les gens modernes était représentée principalement par la poésie ashug. Il a gagné la popularité spéciale déjà dans la première moitié du XIX siècle. Depuis les années 1820. Dans la littérature arménienne, une lutte s’engage entre les partisans de l’usage de l’arménien ancien et de la nouvelle langue arménienne comme langue de la littérature – le soi-disant grapaikar. Parmi les principaux idéologues de la nouvelle langue littéraire arménienne devrait être noté A. Alamdaryan et M. Tagiyadyan. Les écrivains arméniens de l’époque à la recherche d’un modèle littéraire et d’idéaux se tournaient vers l’Europe. G. Alishan a pris une place importante dans la vie littéraire du milieu du siècle. Au XIXe siècle, le début de la nouvelle littérature arménienne Khachatur Abovyan, écrit le roman « Les Plaies de l’Arménie » (1841-1843, izd., 1858). Le roman raconte comment les guerres entre la Perse et la Russie ont été menées sur le territoire de l’Arménie orientale. Le roman est écrit dans le dialecte arménien occidental. Ce genre de littérature devient un moyen d’exprimer les aspirations sociales et politiques des Arméniens. Son nom est associé à l’affirmation du romantisme progressiste dans la littérature arménienne. Les traditions littéraires d’Abovyan ont connu un nouveau développement au milieu du XIXème siècle. L’intelligentsia progressiste arménienne a été regroupée autour du magazine « Yusisapail » (« Aurores boréales »), qui a été publié à Moscou.

Au milieu du siècle, en Arménie occidentale, il y avait des activités littéraires et journalistiques actives: Svachyan A., G. Chilinkiryan, Mamuryan M., et al. Sur le produit M. Peshiktashlyana et P. Duryan associés au début du romantisme dans la littérature arménienne occidentale. Dans leur travail, une place importante était occupée par l’idée d’une lutte de libération nationale contre le joug turc.

L’écrivain R. Patkanyan dans les années 1870-1880. dans son travail, en particulier dans la série « Chansons militaires » (1878), a exprimé le désir du peuple arménien de parvenir à la libération de la domination ottomane avec l’aide de la Russie. Sa littérature est étroitement liée aux traditions d’Abovyan. Le problème de la stratification sociale du village arménien sous-tend les romans sociaux et personnels de P. Proshyan « Soy et Vartiter » (1860), « Pour le pain » (1879), « Miroedy » (1889), etc. L’idée de l’illumination occupe une place clé dans la littérature G. Agayana. La lutte contre le mal social est dédiée à son histoire « Deux soeurs » (1872).

Le fondateur du drame réaliste arménien est Gabriel Sundukyan (« Pepo », post 1871, publié en 1876). Son travail a eu un impact significatif sur le développement ultérieur des dramatiques et du théâtre nationaux.

Initiateur dramatique réaliste littérature occidentale arménienne est satiriste exceptionnel Hakob Paronian. Paronyan ridiculisa la société bourgeoise du temps, exposa la tyrannie qui régnait dans la Turquie ottomane («Mendiants honorés», 1891, «Piliers de la Nation», livre 1-3, 1879-1880, «Oncle Bagdasar», 1886, etc. ).

Les romanciers Raffi, Tserents, le publiciste G. Artsruni – le rédacteur en chef du journal Mshak (« Le Travailleur »), deviennent les principaux porte-parole des idées de la lutte de libération nationale de 1870-1880. Parmi eux, le plus célèbre est Raffi, l’auteur des romans « Hunt » (1880), « Kaiser » (1878, publ., 1-3, 1883-1890). Raffi en appelle à la libération nationale du joug ottoman par une insurrection armée avec l’aide de l’Empire russe. Ses romans « David Bek », (1881-1882), « Samvel », (1886) ont joué un rôle majeur dans le développement de la prose nationale, en particulier le roman historique.

La direction principale de la littérature arménienne de 1880-1890. devient réalisme critique. Les plus grands écrivains en prose de l’époque sont Nar-Dos, Muratsan, A. Arpiarnian, G. Zohrab et d’autres. A cette époque, Alexander Shirvanzade a travaillé, qui dans son travail traite des processus d’établissement des relations bourgeoises en Transcaucasie. Ses plus grandes œuvres: le roman « Chaos » (1898); drame « A cause de l’honneur » (1905), etc. Les travaux de Hovhannes Hovhannisyan sont remarquables. Le motif social se reflète dans la poésie d’Alexandre Tsaturyan.

La créativité de Hovhannes Tumanyan devient une synthèse des traditions de la littérature arménienne du XIXème siècle. Tumanyan est l’auteur d’un certain nombre de poèmes réalistes (Anush, publié en 1892, etc.), où l’auteur reflète habilement les images de sa nature natale, montre la vie des gens, les contradictions sociales, et concerne également les questions de la lutte de libération nationale. Pérou Tumanyan appartient à l’un des meilleurs traitements de l’épopée arménienne « David Sasunsky » (1902), ainsi que de nombreux contes de fées.

Avetik Isahakyan est considéré comme le plus grand poète de la fin du 19ème et de la première moitié du 20ème siècle, dont les travaux ont retracé le destin tragique du peuple arménien des années 1890 et des années suivantes.

20ème siècle
Au début du 20ème siècle, Tumanyan, Isahakian et plusieurs autres auteurs significatifs ont continué leur activité créatrice. Vahan Teryan prend une place particulière dans l’histoire de la poésie arménienne du début du XXe siècle; son premier recueil de poèmes « Dreams of Twilight » (1908) devient immédiatement très populaire. Les plus grands poètes de l’Arménie Occidentale de cette période sont les Metsarents de Misak, les premiers morts, ainsi que ceux qui sont morts pendant le génocide de Daniel Varuzhan, Siamanto et Ruben Sevak. Fidèles aux traditions de la littérature classique arménienne, ils étaient dans une certaine mesure influencés par le symbolisme occidental et surtout français.

À la fin de 1920, le pouvoir soviétique s’établit en Arménie, ce qui conduisit à une nouvelle étape dans l’histoire de la littérature arménienne, lorsque son développement eut lieu dans le contexte d’une lutte idéologique et politique aiguë. Dans les années 1920-1930 Il a vécu le plus grand poète de la littérature arménienne de l’ère d’Egishe Charents, dont le chemin créatif a commencé dans les années 1910. Ses meilleurs poèmes («Violent Crowds», 1919, etc.) et ses collections (The Book of the Way, 1933, etc.) ont créé des traditions qui ont trouvé leur prolongement dans les œuvres des générations suivantes de poètes arméniens.

Réalistes arméniens

Journaux
Certains spécialistes affirment que les auteurs réalistes arméniens sont apparus lors de la fondation du journal Arevelk (Orient) (1884). Des écrivains tels qu’Arpiar Arpiarian, Levon Pashalian, Krikor Zohrab, Melkon Gurjian, Dikran Gamsarian et d’autres ont tourné autour de ce journal. L’autre journal important à cette époque était le journal Hayrenik (Patrie), qui devient très populiste, encourage la critique, etc.

Malgré ces faits, les Arméniens n’étaient pas autorisés à utiliser des mots comme l’Arménie, la nation, la patrie, la liberté et le progrès dans leurs journaux et autres productions écrites.

Idéologie réaliste Après 1885, les auteurs arméniens s’intéressaient à représenter une représentation réaliste de la vie, avec toutes ses nudités. Cependant, il y a quelques auteurs qui ont gardé quelques influences romantiques, bien que la plupart d’entre eux n’aient pas.

Sous la domination soviétique
La tradition littéraire de Khachatur Abovian, Mikael Nalbandian et Raffi s’est poursuivie. Cette renaissance de la tradition a été réalisée par des écrivains et des poètes comme Hovhannes Tumanyan, Yeghishe Charents et autres. Ce renouveau a eu lieu sous le régime communiste, restreignant beaucoup la liberté d’expression des écrivains.

À la fin des années 1960, sous Leonid Brejnev, une nouvelle génération d’écrivains arméniens a émergé. Comme l’histoire arménienne des années 1920 et du génocide a été discutée plus ouvertement, des écrivains comme Paruyr Sevak, Gevork Emin, Silva Kaputikyan et Hovhannes Shiraz ont commencé une nouvelle ère de la littérature. Avec le déclin de la censure soviétique, les artistes modernistes et avant-gardistes émergèrent, et des poètes, comme Henrik Edoyan et Artem Harutyunyan produisirent une poésie qui n’était ni rimée ni adaptée au réalisme socialiste.

Arménie indépendante
Une nouvelle génération d’écrivains est actuellement en plein essor en Arménie indépendante. L’absence de critique littéraire objective et indépendante rend difficile la couverture de cette époque la plus moderne de la littérature arménienne.Des tensions persistantes entre l’Union des écrivains d’Arménie et les groupes littéraires indépendants ont entraîné des calomnies réciproques, même sur des questions de classification des auteurs arméniens.

Vahram Sahakyan et Vahe Avetian sont parmi les plus populaires des écrivains de l’époque qui se penchent sur les problèmes de dystopie sociale et de corruption politique. Ce dernier vit en Suède depuis la fin des années 1990 à la suite de la persécution par les autorités arméniennes.

Un autre écrivain dont la littérature est difficile à classer est l’écrivain américain Armen Melikian qui est brièvement retourné en Arménie en 2002 et a commencé à écrire en arménien oriental, la langue officielle de l’Arménie. Melikian a désavoué l’allégeance à la culture ou à la littérature arménienne après son exil et ostracisme, pourtant son plus récent travail « Journey to Virginland » a été publié aux Etats-Unis en 2010, remportant onze prix littéraires traitant de certains des problèmes les plus fondamentaux de la société arménienne. les relations de genre, l’orientation religieuse et la corruption politique.