Le terme «tapis arménien» désigne, sans s’y limiter, les tapis touffetés ou les tapis noués tissés en Arménie ou par les Arméniens depuis l’époque pré-chrétienne jusqu’à nos jours. Il comprend également un certain nombre de textiles tissés à plat. Le terme couvre une grande variété de types et de sous-variétés. En raison de leur fragilité intrinsèque, presque rien ne survit – ni tapis ni fragments – de l’Antiquité jusqu’à la fin de la période médiévale.

Traditionnellement, depuis l’Antiquité, les tapis étaient utilisés en Arménie pour recouvrir les sols, décorer les murs intérieurs, les canapés, les chaises, les lits et les tables. Jusqu’à présent, les tapis servent souvent de voiles d’entrée, de décoration pour les autels des églises et de sacristie. Commençant à se développer en Arménie dans le cadre de la vie de tous les jours, le tissage de tapis était un must dans chaque famille arménienne, la fabrication de tapis et de tapis étant presque l’occupation des femmes. Les tapis arméniens sont des «textes» uniques composés d’ornements où les symboles sacrés reflètent les croyances et les notions religieuses des anciens ancêtres des Arméniens qui nous sont parvenus de la profondeur des siècles. Les tisserands de tapis et de tapis arméniens conservaient strictement les traditions. L’imitation et la présentation d’un même idéogramme d’ornement dans le nombre illimité de variations de styles et de couleurs sont à la base de la création de tout nouveau tapis arménien. Dans cette relation, le trait caractéristique des tapis arméniens est le triomphe de la variabilité des ornements qui est augmenté par la large gamme de couleurs et de teintes naturelles.

Histoire
Le tissage de tapis arménien, qui coïncidait dans une certaine mesure avec le tissage, a connu un long développement, à commencer par de simples produits tissés sur des cadres de plectrum de formes diverses pour former des tapis de nœuds devenus de véritables œuvres d’art.

Selon le Dr Volkmar Gantzhorn, un tapis oriental ne provient pas seulement de tribus nomades, mais la région d’origine n’est pas l’Asie centrale. Le tapis oriental est un dérivé des anciennes civilisations des hautes terres arméniennes, situé au carrefour des plus anciennes routes commerciales entre l’ouest, le nord et le sud.

Le développement du tissage de tapis en Arménie était une nécessité urgente, dictée par les conditions climatiques de l’ensemble des hauts plateaux arméniens, dont le type, la taille et l’épaisseur dépendaient du climat. Les bâtiments résidentiels et autres structures étaient presque exclusivement construits en pierre ou taillés dans la roche, et ils manquaient traditionnellement de revêtements de sol en bois, comme en témoignent les résultats des fouilles archéologiques menées dans les villes de Dvina, Artashat, Ani et autres. De plus, il existait une base de matières premières nécessaire en Arménie (fils de laine et autres fibres, colorants). La matière première la plus couramment utilisée pour la production de fils de tapis était la laine de mouton, la laine de chèvre, la soie, le lin, le coton et d’autres étaient également utilisés. Comme le note l’Encyclopédie britannique aux VIIIe-XIVe siècles, lorsque le tissage de tapis commença à se développer au Moyen-Orient, l’Arménie était «l’une des régions les plus productives» à cet égard. Cela était dû à la présence de «laine de bonne qualité, de l’eau propre et des colorants, en particulier de la peinture pourpre fine». L’une des principales conditions contribuant au développement du tissage de tapis était l’existence de villes dans lesquelles l’artisanat se développait et qui servaient de grands centres commerciaux, comme routes commerciales le long du territoire des hauts plateaux arméniens, y compris l’une des branches de la Route de la Soie . A propos des tissus de tapis dans l’Arménie ancienne, comme un certain nombre de sources mentionnent l’une des principales branches de l’artisanat d’art arménien. Des fragments de tapis anciens ont été trouvés lors de fouilles près d’Erevan, et les restes de tapis de laine locaux ont été trouvés lors des fouilles d’Ani dans l’une des tombes de la gorge Tsakhk-Dzor.

Antiquité
Historien antique du 5ème siècle avant JC. e. Hérodote (485-425 av. J.-C.) note que les habitants du Caucase, plantes à partir desquelles ils ont reçu de la peinture, ont teint la laine, puis en ont fabriqué des tissus et les ont peints. Et leur couleur ne s’estompe ni avec le temps ni avec l’eau. En 1949, l’académicien Rudenko, au cours des fouilles archéologiques menées dans les montagnes de l’Altaï, dans la 5e Pazyryk Barrow trouvé un tapis du 5ème siècle avant JC. La question du débat est l’origine du tapis au Moyen et Proche-Orient, mais en particulier l’Arménie est mentionnée comme un lieu possible pour l’origine du tapis. Certains chercheurs pensent que le tapis appartient à l’Arménien précoce.

D’après les informations des auteurs anciens, il devient clair que parmi les métiers pratiqués dans l’ancienne Arménie, avec la poterie et la menuiserie, le tissage était très répandu. Les produits de la production artisanale étaient activement exportés vers les terres avoisinantes. Le développement important de l’artisanat de tissage en Arménie est observé dans la suite, la période dite hellénistique, à partir du IIIe siècle avant JC. Ce fut une période de relance des liens économiques, politiques et culturels internationaux, qui provoqua la montée sans précédent du commerce de transit. Ce dernier a ouvert ses voies stables à travers l’Arménie, en l’impliquant dans les échanges commerciaux avec les pays voisins et lointains. Le développement de la production artisanale se poursuit jusqu’au IVe siècle après J.-C., la vie économique, l’artisanat et l’art se délabrent en Arménie, dont la renaissance ne commencera que deux siècles plus tard.

Le moyen Âge
Le Moyen Age est l’âge d’or du tissage arménien, à cette époque un certain style est créé, caractéristique des tapis arméniens. Jusqu’à présent, seuls de petits fragments de tapis arméniens du début du Moyen Âge ont été conservés, qui ont été trouvés dans les couvertures des manuscrits arméniens lors de la restauration. A propos de l’apparence de ces tapis, vous pouvez également juger grâce à des manuscrits médiévaux, dans lesquels il existe de nombreuses miniatures avec des tapis. Parmi les formes et les styles inhérents aux tapis arméniens du Moyen Âge, on distingue: les tapis «dragon» (Vishapagor) – tapis représentant des dragons, arbre de vie, oiseaux phénix, ornements triangulaires, diamants dentelés et symboles de l’éternité; Tapis d’aigle (Artsvagorg) avec une image symbolique des aigles et des tapis de serpent (Ozagorg) avec des images de serpents et une croix gammée au centre.

Selon le témoignage de l’académicien Nikolaï Marr, qui a conduit les fouilles de la capitale médiévale de l’Arménie Ani, à l’intérieur des habitations des citoyens aisés

«… à l’exception des niches, le reste était lisse, car la maison était couverte ou recouverte de tapis et de tissus à motifs, avec lesquels, bien sûr, il était difficile de concurrencer avec succès même les maîtres ani de sculptures décoratives sur le pierre. Quand nous attaquons Ani sur les traces de plâtrage et la peinture des murs et des plafonds des maisons privées, il y a des raisons de penser qu’il s’agit généralement d’un substitut, un moyen peu onéreux de rembourser le riche mobilier original de chambres avec tapis et tissus. la production des anciens Arméniens, selon certaines sources, le degré de développement. Cette idée est née depuis longtemps et les fouilles de 1912 lui donnent des raisons de s’exprimer.  »

En 645, les Arabes ont envahi les terres de l’Arménie, et un tribut a été imposé au pays, qui comprenait, entre autres, 20 morceaux de tapis qui ont été donnés au calife chaque année. Mais malgré la domination arabe au Moyen Age, l’Arménie sous les Bagratides (885-1045) connaît une période de croissance économique, principalement en raison des liens commerciaux et économiques étendus avec les pays sous la domination et l’influence du califat arabe. Le géographe et voyageur arabe du 9ème siècle Yakubi informe que les tapis et les tissus ont été fabriqués en Arménie par l’ordre du calife Hishama. Dans la chronologie de l’écrivain byzantin Simeon Magisterit est mentionné qu’en 819 les Bulgares, au cours d’une invasion, ont pris de Byzantines riches trophées, parmi lesquels étaient des tapis moelleux arméniens de haute qualité.

Les commerçants arméniens ont distribué des tapis dans les bazars et les marchés de divers pays, en Arménie même, selon un certain nombre d’auteurs, parmi lesquels Abu Dulaf (Xe siècle), où se tiennent d’autres produits arméniens en laine de chèvre. , appelé Buziun, et des tapis.

La floraison du tissage de tapis a été grandement facilitée par les excellentes couleurs obtenues en Arménie, qui ont donné au tapis son caractère unique et ses couleurs vives. La peinture écarlate – le carmin, qui a été produit à partir de la cochenille arménienne – un insecte qui constitue un sous-ordre distinct dans une équipe d’insectes proboscis équinoquial, qui étaient abondants en Arménie, était particulièrement célèbre dans le monde antique.

Les tapis arméniens ont toujours été très appréciés. Les murs et les sols du palais des califes arabes étaient couverts de tapis arméniens, l’épouse bien-aimée du calife Harun al-Rashid était assise sur le «tapis arménien», toutes les autres épouses – sur les «oreillers arméniens». Les tapis arméniens étaient la décoration des palais, ils mesuraient la richesse. Tapis de velours étaient parmi les cadeaux de l’Arménie aux califes de Bagdad; On sait qu’au début du Xe siècle, 400 chevaux, 30 000 deniers et sept tapis arméniens furent envoyés d’Arménie à Bagdad; l’un des tapis mesurait 60 × 60 coudées (environ 18 × 18 m); Les menuisiers arméniens ont travaillé sur ce tapis pendant 10 ans.

En 9 – 11 siècles, les colonies arméniennes sont originaires d’Égypte, d’Ukraine, de Pologne, de Bulgarie, de Roumanie et de Hongrie. Là encore, les Arméniens ont commencé à développer l’artisanat, y compris le tissage de tapis. Selon les recherches des historiens russes de Karamzin et de Glinka, dès les années soixante du XIe siècle, une colonie arménienne était basée à Kiev, qui au siècle suivant se transforme en une colonie indépendante. Les Arméniens locaux étaient engagés dans le tissage de bijoux et de tapis. Plus tard, des colonies d’Arméniens sont apparues à Astrakhan, New Nakhichevan, Feodosia, Moscou, puis à Saint-Pétersbourg. Les contacts étroits des immigrants avec leur patrie sont indiqués par des trouvailles de tissus semblables à ceux d’Ani dans des sépultures sur le territoire de la colonie.

Les tapis arméniens étaient célèbres dans tout le vieux monde, ils étaient largement échangés de l’Italie à la Volga, et les petits tapis arméniens étaient largement répandus à travers la Méditerranée. L’enlèvement des tapis fabriqués par les Arméniens dans les pays de l’Europe occidentale au Moyen Âge a atteint des proportions énormes; en Europe, ils étaient un accessoire nécessaire pour la décoration des maisons des classes aisées.

17-18 siècle
Au fil du temps, des colonies arméniennes ont été établies en Égypte, en Ukraine, en Pologne, en Bulgarie, en Roumanie et en Hongrie. Ici, les Arméniens ont commencé à développer la production artisanale, y compris le tissage de tapis. Outre les ateliers, les tapis des communautés arméniennes étaient produits dans les églises et les monastères.

En 1604, pendant les guerres entre les empires perse et ottoman, le shah persan, Abbas I le Grand, pour maintenir la Transcaucasie sous son règne, et pour le développement de l’artisanat et du commerce, reloge profondément les Arméniens en Perse. Parmi les Arméniens de Jugha (Djulfa), qui furent déplacés par l’ordre du Shah des Arméniens, se trouvait aussi un grand centre commercial et artisanal, à travers lequel passait la grande route de la Route de la Soie. En 1667, un accord fut conclu entre la Russie et la compagnie arménienne Nor-Dzhugi, selon lequel les négociants arméniens obtinrent le privilège du libre-échange sur les voies navigables d’Astrakhan à Arkhangelsk et le droit de transit par la Russie vers l’Europe occidentale.

Au 18ème siècle, l’Arménie orientale est devenue un centre économique important, à travers son territoire, il y a des routes commerciales reliant l’Europe et l’Asie. Le rôle des villes d’Arménie dans lequel les entrepôts de marchandises en provenance d’Europe, Chine, Inde, Iran et Turquie est en croissance, l’Arménie elle-même entre autres marchandises exporte des tissus du Karabakh et unique en couleur et tapis ornementaux. Le voyageur espagnol Don Gonzalez, qui visita Londres en 1730, montre que la marche du marché arménien était située entre la rue Smittin à l’est et la rue Threadneedle au nord. d’une part avec les bijoutiers hollandais et d’autre part avec le marché portugais. Ces marchés étaient situés dans la Royal-Exchange, où les Arméniens échangeaient des pierres précieuses et des tapis.

Dans la seconde moitié du 199e siècle, le tissage de tapis connaît une nouvelle hausse. En Arménie occidentale (Turquie) les tapis sont tissés en Karine, Baberda, Manazkert, Mush, Sasun, Van, Akhtamar, Norshen, Vostan, Arzk, Berkri, Moks, Shatah, Acné et d’autres villes et régions avec la population arménienne. En Arménie orientale et dans les villes de Transcaucasie où vivaient de nombreux Arméniens, les centres de tissage de tapis de l’époque étaient Kars, Erevan, Olti, Surmalu, Kakhzvan, Karaklis, Karvansara, Kazakh, Khndzoresk, Dizak (Hadrout), Jraberd (maintenant principalement la région de Martakert de la RHK), certaines autres régions du Haut-Karabakh, ainsi que Alexandropol, Akhalkalaki, Akhaltsikh, Tiflis, Borchalu, Nakhitchevan, Agulis, Ganja, Barda, Shusha, Lori.

Le 19ème siècle a marqué le début de l’étude et de la collection de tapis orientaux, y compris les tapis arméniens. Les tapis arméniens, en tant que branche distincte de la créativité artistique, ont commencé à être étudiés et ont attiré l’attention des chercheurs et des antiquaires.

À la fin du XIXe siècle, le marché européen actif était formé de tapis produits en Iran, dans le Caucase et en Asie centrale. Plusieurs distributeurs ont ouvert des magasins de tapis en Angleterre, en s’appuyant sur des réseaux d’approvisionnement et de transport établis principalement par des marchands arméniens et tabriz

Des musées célèbres conservent des tapis arméniens dans leurs collections, au London Museum of Victoria et Albert – un tapis du 17ème siècle, le Metropolitan Museum de New York acquiert un tapis du 16ème siècle, ils sont également conservés au Musée d’Art Appliqué de Budapest , le London Textile Museum et dans une variété de collections privées. Des échantillons classiques de tapis sont conservés au musée historique d’État d’Arménie, au Musée ethnographique russe.

20ème siècle
Le principal principe structurel de la composition de la plupart des tapis arméniens fabriqués aux XIXe et XXe siècles est la division en médaillons, qui peuvent avoir une variété de formes. Ils peuvent être en forme de diamant, en forme d’étoile, en forme de croix, complètement fermé, ou être avec la silhouette d’un dragon. Les motifs et les symboles des tapis de cette époque pourraient recouvrir l’ensemble du tapis en une multitude de rangées, pourraient être situés exclusivement le long de l’axe central ou dispersés, de même qu’il pourrait y avoir des motifs situés seuls dans la partie centrale du tapis. Dans le tapis arménien, la partie centrale, les frontières et les médaillons contiennent de nombreux autres éléments stylisés: croix, oiseaux et serpents associés à des symboles signifiant le cercle éternel de la vie tels que les signes solaires, croix gammées, innombrables sockets, Arbre de Vie, animaux domestiques, cavaliers et piétons.

À la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, dans les plus grands centres de tissage de l’Empire ottoman, les Arméniens avaient de nombreux ateliers pour la production de tapis. Au début du nouveau siècle, Charles Baker, qui avait de bonnes relations à la cour ottomane, prit le contrôle de la production de tissage arménien dans de nombreuses régions, notamment Balykisir, Akshekhir, Konyu et Neioli, principaux centres textiles commerciaux de la Turquie ottomane. Après sa mort, la société a été dirigée par Selil Edwards, qui l’a réorganisée en l’entreprise « Eastern Carpet Factory ». Les affaires de la compagnie fortement dépendantes des tisserands arméniens furent couronnées de succès, jusqu’à la politique des autorités ottomanes en matière de nationalisme chrétien.

Des centres de fabrication de tapis arméniens étaient également disponibles en Iran, à côté de la Turquie. Ils étaient principalement concentrés dans les lieux de peuplement compact des Arméniens: les villes de Téhéran, Ispahan, Tabriz, Ourmia, Arak, Shakhinshahr, Ahvaz et Lilikhan, où il y avait des quartiers, dont la population principale était des Arméniens. Edward Benlyan, S. Tayriakyan et K. Taushadjian, célèbres fabricants de tapis arméniens d’Iran, dont les ateliers étaient bien connus à cette époque. Les deux derniers maîtres sont devenus l’un des fondateurs du tissage de tapis aux États-Unis et les créateurs d’une nouvelle variété de tapis appelée l’américain Saiuk. La grande usine korotkatskaya de l’entreprise «A & M Karagheusian» a été fondée en 1904 dans le New Jersey, États-Unis, fuyant la Turquie en 1896, les frères Arshak et Miran Karagusyan, dont la famille était engagée dans le tissage de tapis en Turquie depuis 1818. Le siège social de l’entreprise était situé à Manhattan.

La première moitié du XXe siècle a été marquée par le déclenchement de la Première Guerre mondiale et du génocide arménien, qui ont complètement ruiné l’économie de l’Arménie occidentale. Fuyant l’épée turque, des centaines de milliers de réfugiés arméniens ont trouvé refuge en Russie, en Syrie, au Liban, en Égypte, en Grèce, en France, en Italie et en Iran. En Arménie occidentale, les Arméniens ont été presque complètement exterminés ou expulsés, et leurs biens ont été pillés. Avec l’extermination de la population chrétienne de Turquie, les industries traditionnelles de l’artisanat arménien ont subi un grand préjudice, qu’elles ont presque complètement cessé d’exister dans les territoires soumis au nettoyage ethnique. Avec la destruction des tisserands arméniens parmi les autres Arméniens, les chiffres du commerce textile turc ont diminué à la fois en termes de qualité des produits et de production. Au même moment, des enfants arméniens tissaient des tapis dans des orphelinats créés dans diverses régions de Turquie, y compris Istanbul.

En raison de la guerre et du grand nombre de réfugiés, puis de la famine et de la pauvreté en Arménie orientale, le tissage des tapis arméniens, ainsi que l’Arménie Occidentale, est en déclin, un moyen de s’en sortir seulement après la Soviétique. Les coopératives de fabrication de tapis des années 1920 ont commencé à être créées.

Dans les années 1920, 150 Arméniens qui avaient échappé au génocide perpétré par le gouvernement ottoman dans la banlieue de la ville de Bari, en Italie, sur le territoire de 7 000 m² sous la direction de Hrant Nazarian, ont fondé le village de Nor-Arax. Une petite fabrique de tapis a été ouverte dans le village, où travaillaient les villageois. Les tapis arméniens fabriqués par les villageois étaient très populaires en Italie et à l’étranger, parmi ceux qui achetaient des tapis étaient le roi Farouk, le pape Pie XI et la reine Elena. Les tapis arméniens produits dans le village étaient décorés des sols et des murs de la Banque nationale d’Italie. Le village de Nor-Aras existe aujourd’hui, continuant à produire des tapis arméniens uniques, d’ailleurs, après la Seconde Guerre mondiale dans la province de Calabre a formé le deuxième village arménien de tissage de tapis

Les tapis arméniens tissés dans les centres de la diaspora arménienne, malgré le fait qu’ils étaient tissés au loin de la patrie historique, portaient en eux les traditions séculaires qui se sont développées pendant des siècles sur la terre arménienne. En outre, l’empreinte du contact avec le nouvel environnement culturel est introduite dans les tapis de la diaspora, les motivations nationales des gens qui forment l’Etat, avec qui la communauté coexiste, sont intimement liées aux motifs populaires arméniens, qui à leur tour tapis une certaine beauté et unicité.

Avec l’établissement du pouvoir soviétique dans la région vient la stabilité et les conditions préalables pour le développement du tissage de tapis. Cependant, au printemps de 1929, une politique de «collectivisation active» visant à augmenter le nombre de fermes collectives a commencé dans les zones rurales. Les mesures prises ont sensiblement accru la croissance des exploitations collectives. Les artisans, y compris les fabricants de tapis, étaient unis dans les artels. Des machines et des machines ont été introduites dans la production, ce qui, à son tour, a contribué à la baisse de la production de tapis faits à la main et à la perte d’individualité dans les tapis qui ont quitté la ligne automatique.

En 1958, la production de tapis a été menée dans 22 districts de la RSS d’Arménie, les produits de la fabrication de tapis de l’époque ont été exposés à de nombreuses expositions et foires internationales, où ils ont reçu des prix élevés. Ainsi, lors de l’Exposition universelle de 1958 à Bruxelles, les tapis arméniens ont reçu la Grande médaille d’or et, en juin 1973, la première exposition d’échantillons d’anciens tapis arméniens de quatre cents tapis a été ouverte à Erevan. En 1984, à la suite de près d’un demi-siècle d’activité des scientifiques arméniens dans la RSS d’Arménie, une nouvelle race de moutons fut officiellement enregistrée: les moutons arméniens en laine semi-grossière, dont les cheveux exceptionnellement blancs et élastiques .

En 2009, dans le cadre du programme de soutien manuel à la production de tapis, le gouvernement de la République d’Arménie a décidé d’exempter de l’impôt sur le revenu et de la TVA la vente de tapis faits à la main.

Tapis arménien dans l’art
A propos de la façon dont les tapis arméniens de l’Antiquité peuvent être jugés à partir de leurs images, incarnées dans des œuvres d’autres types d’art: sur les bas-reliefs de la cathédrale de la Sainte Croix sur l’île d’Akhtamar, sur les miniatures arméniennes médiévales. De petits fragments de tapis, ainsi que d’autres textiles de cette période ont été conservés en raison du fait qu’ils étaient utilisés pour la reliure des manuscrits médiévaux. Jusqu’à présent, plusieurs milliers de tels fragments ont survécu.

Dans les miniatures et les fresques arméniennes, la Vierge, le Christ, les évangéliques et les saints en pleine croissance ou assis sur des tapis, des coussins et des couvre-lits brodés sont souvent représentés. Sacrificateurs, sauveurs de champs, ligatures complexes de khachkars, rosaces, disponibles dans les manuscrits arméniens médiévaux, tapis d’écho et tapis. Des images de tapis arméniens sont également disponibles sur les portails des églises des XIIIe et XIVe siècles.

Dans l’art populaire oral arménien, on trouve de nombreuses références aux tapis et aux tapis: dans les contes, les légendes, les chansons, les chansonnettes et l’épopée héroïque « David de Sasun ». Ainsi, dans le conte de fées « Anait » l’héroïne dit qu’elle acceptera d’épouser le prince seulement s’il apprend un métier, et apprend mieux à tisser des tapis. Dans ce conte, il y a des détails clairement tracés qui témoignent des racines profondes du tissage de tapis, remontant à l’époque du paganisme.

Les artistes arméniens représentent souvent des tapis arméniens sur leurs toiles. Une atmosphère particulière est créée par la présence d’un tapis sur la toile de SM Aghajanyan. Nature morte colorée avec des tapis LA Bazhbeuk-Melikyan.

La technique du tapis arménien
À l’origine, les nattes et les nattes, qui étaient tissées à partir de jeunes roseaux et d’herbes flexibles, étaient un type de revêtement de sol courant en Arménie. Selon la technique de fabrication, ils ne différaient pas des palais tissés de fils de laine et de lin. Le passage d’un tissage de lin unicolore à un palais rayé, lorsque tout le fond monochrome était recouvert de bandes d’une couleur particulière alternant dans un certain rythme (où la peinture est naturelle), était dicté par le désir de faire revivre ces bandes rythmiques avec les motifs les plus simples de l’ornementation géométrique, comme cela a été observé dans d’autres types d’art appliqué.

Initialement, une toile continue de couleur naturelle était périodiquement couverte de traits verticaux, de lignes en zigzag. C’est la ligne verticale du dessin qui crée une nouvelle technique de tissage, inconnue jusqu’à présent dans le tissage de tapis. Ainsi, les fondations de l’accouplement du tapis ont été posées. L’intersection du fil horizontal interrompu de la chaîne et de la denticule du canard de canard a permis l’apparition sur la surface lisse de diverses figures géométriques finies: un triangle, un quadrilatère, une croix, un cercle, un losange, des étoiles. polygones en forme.

Avec une large utilisation de fils de nuances de couleurs différentes apparaissent inscrits les uns dans les autres figures, « volumes », déjà connus dans les motifs de motifs d’art appliqués, mais dans une nouvelle interprétation ou dans une nouvelle lecture. Ainsi, le tapis devient progressivement compliqué par la composition et l’exécution par un travail qui se distingue par une variété thématique, un certain système d’idées et de motifs. La différence essentielle entre les palas, les Jedjim et les tapis s’explique par la technique de leur tricotage. La ligne horizontale du motif change de façon rythmique la direction de haut en bas et introduit un motif vertical dans l’accouplement. Les fils de la trame ne sont pas interconnectés, et par conséquent, aux limites du motif, il se forme un élément de lumière qui, lors du tricotage, est absent. La nouvelle texture dépendait de la technique de tricot, de l’innovation des maîtres, en raison de la nécessité de diversifier la production. Les nouveautés ont été réalisées à la fois en changeant les combinaisons de couleurs et en changeant la technologie du tricotage.

La variété des tapis arméniens et leur amélioration au fil du temps nous permettent de voir ce moment de transition où un changement très important est apporté à la technique de tricotage des tapis, qui a initié l’émergence de nouvelles machines-tapis. Bien que la moquette soit visqueuse et vous permet de créer une variété de motifs complexes, des compositions, mais en conséquence, toute la surface est striée de lacunes verticales courtes ou longues. Cela réduit considérablement la force du tricot, la nature monolithique du tissu, ce qui distingue les palais et les Djedges.

En outre, la technique d’accouplement de tapis ne permet pas la production de bandes, de cercles, de zigzags et de lignes et bandes verticales. Dans un effort pour éviter ces défauts caractéristiques, les tricoteuses de tapis, dans un cas, ont inventé la technique des tapis textiles, dans un autre cas, la broderie. Ils sont basés sur la technique du tissage du lin. Lors de la création d’un tapis sur un fil de trame vertical, les nœuds de poils du fil sont attachés, où deux extrémités sont tirées vers l’avant, et la broderie sur la toile fait des motifs. Ainsi, la différence essentielle entre la moquette, la moquette, la broderie et la moquette est que les motifs sur le tapis sont faits exclusivement à l’aide de nœuds. En conséquence, ils ont été appelés moquettes nodulaires ou tapis de nodules. broderie et tapis est que les motifs sur le tapis sont fabriqués exclusivement à l’aide de nœuds. En conséquence, ils ont été appelés moquettes nodulaires ou tapis de nodules. broderie et tapis est que les motifs sur le tapis sont fabriqués exclusivement à l’aide de nœuds. En conséquence, ils ont été appelés moquettes nodulaires ou tapis de nodules.

Le tissage de tapis en Arménie était principalement occupé par des femmes, il n’y avait pas un seul village ou une ville où djedjams, tapis, couvre-lits, nappes, rideaux, sacs (kuli), peaux de chevaux (tissés jusqu’en 1930-1940, dans les zones rurales, qui sont maintenant conservés au Musée historique d’Etat d’Arménie), et, enfin, des tapis et des tapis. Cet artisanat est devenu une partie intégrante de la vie quotidienne des gens, car il est devenu un besoin urgent de chaque famille. Les tapis et les tapis étaient obligatoires dans la dot des Arméniennes: elles ont commencé à tisser des tapis et des tapis pour leur dot dès leur plus jeune âge.

Pour la fabrication de tapis utilisés machines à tapis verticaux et horizontaux de différentes tailles. La taille du tapis fini, qu’ils ont l’intention de faire, a déterminé la valeur de la machine. De petites machines portatives ont été utilisées pour fabriquer de petits produits de tapis. Et pour la création de grands tapis, des machines stationnaires de taille considérable ont été utilisées. Pour la fabrication de grands tapis, il était nécessaire d’appliquer un effort physique plus important, en particulier lors du clouage d’une trame. Les modèles ont été créés à partir de la mémoire, guidés par l’expérience transmise de mère en fille pendant le travail d’équipe. Une caractéristique du tapis arménien est l’utilisation d’un type spécifique de tricotage, de noeuds spéciaux et de hauteur de poil. Une attention particulière a été accordée à la régularité et la force des bords latéraux, la longueur du tapis atteint jusqu’à six mètres.

La préparation de la laine pour le tissage de tapis était plutôt compliquée. La laine était lavée dix fois à l’eau courante, démangée sur du sanderki, filée sur des fuseaux ou des rouets, roulée, tachée, fixée avec de l’alun, du sel et de la chaux, pour la faire briller et trempée dans du lactosérum. Laine peinte avec différentes couleurs d’origine naturelle. L’endroit légendaire dans la rangée de colorants arméniens est occupé par « vordan karmir » – peinture rouge, obtenue à partir de la racine de ver – cochenille, commune dans la vallée de l’Ararat. Il a été exporté vers différents pays du monde, jusqu’à maintenant, il est connu dans le lexique des artistes comme le carmin. De la chrysocolle – Un minéral, qui est un silicate de cuivre aqueux, a produit une peinture minérale bleuâtre ou bleuâtre. La peinture arménienne bleue – arménite / pierre arménienne (nom arabe « lajvard ») ou autrement azurite (carbonate de cuivre aqueux) est décrite par Pline l’Ancien comme « armenium ». Hérodote mentionne le marron – le rouge « rubia ». Les peintures végétales ont été obtenues à partir de safran, d’immortelle, de noix d’encre, de noix vertes. Lors de la teinture, ils ont tous donné un nombre illimité de nuances de toutes les couleurs primaires et étaient extrêmement résistants.

Malgré le fait que les tapis sont scrupuleusement étudiés par l’homme, la signification de la plupart des modèles n’est pas connue aujourd’hui. Selon les ethnographes, tout le processus de tissage est un rituel qui a sa signification symbolique.

Collectionneur américain, chercheur et spécialiste des tapis orientaux, Jim Allen a beaucoup apprécié l’importance de la fabrication de tapis arméniens et a souligné le rôle important joué par les arméniens dans le développement de la culture de tapis et, en particulier, la fabrication de tapis dans le Caucase.

Dans les compositions de certains tapis, l’aigle occupe une place importante, ainsi que la croix, qui est l’élément le plus important des ornements du Moyen Âge arménien.

Aujourd’hui, les centres de production du tapis arménien sont Erevan, Stepanavan, Ijevan, Sevan, Gyumri, Yeghegnadzor, Gavar, Goris, Martuni et aussi dans les régions du Nagorno-Karabakh et de Zangezur.

Tapis arméniens dans des collections de musées et de particuliers

Les tapis arméniens sont entreposés et exposés dans des musées célèbres et dans des collections privées.

Le Metropolitan Museum de New York a acquis un tapis du 16ème siècle. Les tapis arméniens sont également conservés dans les collections du Musée des Arts Appliqués de Budapest, le London Textile Museum. Parmi les collections privées: les collections Bode et Williams, des échantillons classiques de tapis sont conservés au musée historique d’État d’Arménie, dans le musée ethnographique.

Jusqu’à récemment, il était largement admis que sur tous les tapis arméniens, il devait nécessairement y avoir une inscription textile composée des lettres de l’alphabet arménien. À cet égard, tous les tapis portant des inscriptions textiles en arménien étaient considérés comme arméniens. Cependant, comme il a été établi ces dernières années, un groupe important de tapis, qui sont arméniens, mais n’ont pas d’inscriptions, ont survécu à ce jour.

De nombreux anciens tapis arméniens sont conservés dans des musées à Berlin, Londres, Vienne, Budapest, Istanbul et au Caire, ainsi que dans d’autres musées célèbres. Il y a aussi des copies magnifiques de tapis stockés dans le Musée d’Histoire et le Musée d’Ethnographie d’Arménie à Erevan.

Parmi les anciens tapis arméniens, il y a aussi un tapis appelé « Artsvapar », en hommage à la danse arménienne de l’aigle. Le nom même de la danse est traduit par « Danse de l’Aigle » (c « « « – » Danse de l’Aigle « ) .Le nom du tapis » Artsvapar « est associé au vol de l’aigle, et est un écho des anciens rituels païens, one of the main elements of which was the image of an eagle (Armenian Արծիվ)

Société des connaisseurs de tapis arméniens
Un tapis tissé par des filles orphelines de l’American Missionary Shelter à Agin (Akn) en 1898.
La Armenian Rugs Society, qui est une organisation à but non lucratif, a été organisée à Washington en 1980. La société réunit des collectionneurs et d’autres connaisseurs de tapis arméniens. Les activités de la société visent leur identification et leur préservation, ainsi que la diffusion des connaissances sur les tapis arméniens. Pour atteindre ces objectifs, la Société organise des expositions et des ateliers dans diverses villes, dont Washington DC (2001), New York, San Francisco, Philadelphie (1988), Richmond, Memphis (avec le Memphis Brooks Museum of Art – 2000), Ft. Worth (avec le Kimbell Art Museum de Fort Worth, Dallas, Texas – 1984), Fresno, Boston, Worcester, Saint-Pétersbourg (1986), Montréal, Londres et Genève (1988). La Société a également créé une base de données de fabrication artisanale,des tapis empilés et non pelucheux contenant des inscriptions faites avec les lettres de l’alphabet arménien. La Société publie régulièrement des Bulletins, dans lesquels elle raconte les activités réalisées.

Selon l’approche de la Armenian Carpet Worshipers Society, les tapis arméniens sont tous arméniens, tissés par des Arméniens, et il existe des inscriptions charnelles en arménien, y compris des noms, des lettres et des dates qui font partie de la conception du tapis, quelle que soit l’origine régionale de l’ornement.

Producteurs de tapis en République d’Arménie
En 2016, 5 entreprises de production de tapis opèrent sur les territoires de la République d’Arménie:

Arm Carpet, Erevan, depuis 1924 (privatisé en 2002).
Tapis de Yengoyan, Karmirgyugh, province de Gegharkunik, depuis 1958 (privatisé en 1996).
Jrashogh Ijevan Carpets, Ijevan, province de Tavush, depuis 1959.
Tufenkian Artisan Carpets (tapis faits à la main), Erevan, depuis 1994.
Tapis Megerian (tapis faits à la main), Erevan, depuis 2000.
Le Karabakh Carpet (tapis faits à la main) est opérationnel depuis 2013 à Stepanakert, la capitale de la république autoproclamée du Haut-Karabakh.