L’architecture de la Mongolie est largement basée sur des habitations traditionnelles, telles que la yourte (mongole: гэр, ger) et la tente. Au cours des XVIe et XVIIe siècles, les lamaseries furent construites dans tout le pays sous la forme de temples qui furent agrandis plus tard pour accueillir un nombre croissant de fidèles. Les architectes mongols ont conçu leurs temples avec six et douze angles et les toits pyramidaux approximant la forme ronde de la yourte. Une nouvelle expansion a conduit à une forme quadratique dans la conception des branches, avec des toits en forme de chapiteaux. Les murs en treillis, les poteaux de toit et les couches de feutre ont finalement été remplacés par de la pierre, des poutres en brique et des planches.

L’artiste et historien d’art mongol N. Chultem a identifié trois styles d’architecture traditionnelle mongole (mongole, tibétaine et chinoise), seuls ou en combinaison. Batu-Tsagaan (1654), conçu par Zanabazar, était un temple quadratique précoce. Le monastère de Dashchoilin Khiid à Oulan-Bator est un exemple d’architecture de style yourte. Le Temple Lavrin du 18ème siècle dans la lamaserie Erdene Zuu a été construit dans la tradition tibétaine. Le temple Choijin Lama Süm (1904), aujourd’hui musée, est un exemple de temple construit dans la tradition chinoise. Le temple quadratique Tsogchin, situé dans le monastère Gandan d’Oulan-Bator, allie les traditions mongole et chinoise. Le temple Maitreya (démoli en 1938) était un exemple de l’architecture tibéto-mongole. Le monastère de Dashchoilin Khiid a commencé un projet de restauration de ce temple et de la sculpture de Maitreya de 80 pieds (24 m). Les influences indiennes peuvent également être vues dans l’architecture mongole, particulièrement dans la conception des stupas bouddhistes.

Période antique
La confédération Xiongnu a régné sur la Mongolie actuelle à partir du troisième siècle avant notre ère jusqu’au premier siècle de notre ère, vivant dans des tentes rondes et portatives sur des charrettes et des yourtes rondes. L’aristocratie Xiongnu vivait dans de petits palais, et leurs villages étaient protégés par d’énormes murs. SI Rudenko mentionne également la construction de capital construite de grumes. Les fouilles archéologiques indiquent que les Xiongnu avaient des villes; leur ville principale était Luut Hot (Dragon City).

Des états puissants développés par des tribus turquoises et uigures du VIe au IXe siècle ont dominé la région. et il y avait plusieurs villes turques dans les vallées de l’Orkhon, du Tuul et de la Selenga. La ville principale du Khaganate turc était Balyklyk. Le Khaganate ouïgour qui a succédé aux Turcs s’est concentré sur la ville de Kara Balgasun, fondée au début du VIIIe siècle. Une partie du mur de la forteresse de 12 mètres (39 pieds) avec une tour de guet a été préservée. Il existait dans la ville un grand quartier commercial, dont l’architecture était influencée par les traditions sogdiennes et chinoises.

Des fouilles archéologiques ont permis de découvrir des traces de cités datant de la période Kidan, du 10e au 12e siècle. La ville excavée la plus importante fut Hatun Hot, fondée en 944. Une autre ville significative de Kidan était Bars-Hot dans la vallée de la rivière Kherlen, qui couvrait une superficie de 290 hectares (720 acres). La ville était entourée de murs de boue d’une épaisseur de 4 mètres (13 pieds) et de 1,5 à 2 mètres (4 pieds 11 pouces à 6 pieds 7 pouces).

Yourtes
La yourte, demeure traditionnelle des nomades mongols, est une structure circulaire soutenue par un cadre en bois pliable et recouvert de feutre de laine. En Mongolie, une yourte est connue sous le nom de « ger » (гэр).

Au cours des 12ème et 13ème siècles, ger-tereg (yourtes sur chariots) ont été construits pour les dirigeants. De grandes traversées de fer pour les essieux de la roue ont été trouvées lors des fouilles à Karakorum. La longueur de l’essieu était de plus de 6 mètres (20 pieds) et la charrette tirée par 22 bœufs. Ces ger-teregs sont mentionnés dans l’Histoire secrète des Mongols.

Les camps de yourtes médiévaux étaient généralement disposés en cercle (huree), avec la yourte du chef au centre. Les hurees ont été remplacées par un arrangement d’all (voisinage) aux 13ème et 14ème siècles pendant le khanat de Mongol et la fin des conflits internes. Après la désintégration du khanat au XVe siècle, la huree était la disposition de base des monastères (initialement mobiles). Un autre type de disposition de monastère, khiid (suivant l’arrangement tibétain) a été utilisé pendant les 16ème et 17ème siècles quand le bouddhisme a été réintroduit dans la région. Comme les monastères et les camps de huree se sont développés dans les villes et les cités, leurs noms ont gardé le mot huree (par exemple, Niislel Huree et Zasagtu Khaan-u Huree).

À l’origine, les toits avaient des pentes plus raides, avec une jante autour de l’ouverture centrale pour permettre à la fumée provenant des feux centraux ouverts de s’échapper. Au cours des 18ème et 19ème siècles, des poêles fermés avec des cheminées (zuuh) ont été introduits; cela a permis un design plus simple, avec une silhouette plus basse. Un autre développement relativement récent est une couche supplémentaire de toile pour la protection contre la pluie.

L’organisation et le mobilier de l’espace intérieur reflètent les rôles familiaux et les concepts spirituels. Chaque direction cardinale est significative, et la porte est toujours orientée vers le sud. Les éleveurs utilisent la position du soleil dans la couronne de la yourte comme un cadran solaire.

Les yourtes sont utilisées en Asie centrale depuis des milliers d’années. En Mongolie, ils ont influencé d’autres formes architecturales, en particulier les temples. Entre 30 et 40% de la population vit dans les yourtes, beaucoup dans les banlieues.

Tentes
Les tentes jouaient un rôle dans le développement de l’architecture mongole, et ces abris temporaires étaient fréquemment utilisés dans des conditions pastorales. Des tentes ont été érigées pour le Naadam, des fêtes et d’autres rassemblements.

Jodgor est une petite tente, pouvant accueillir une ou deux personnes. Maihan est une tente plus grande pour un groupe. Tsatsar est un abat-jour en tissu sur des supports verticaux, remplaçant un mur. Tsachir est une grande tente rectangulaire avec des murs en tissu vertical, et Asar est un nom générique pour tsatsar et tsachir.

Le livre de Giovanni da Pian del Carpine, Ystoria Mongalorum (Histoire des Mongols), rapporte que lors de la cérémonie d’intronisation de 1246 pour Guyuk Khaan, une tente d’une capacité de 2.000 personnes a été érigée sur la rivière Tamir. Le chapiteau était soutenu par des piliers décorés de feuilles d’or et le côté interne des murs était couvert de canopée. Les conceptions ultérieures de nombreux temples étaient basées sur tsachir.

Période impériale
Les restes de la capitale de l’Empire mongol, Karakorum, ont d’abord été redécouverts et étudiés par SV Kiselev. Karakorum, dans la vallée de la rivière Orkhon, a été fondée par Gengis Khan en 1220 en tant que centre militaire; En 15 ans, il est également devenu un centre administratif et culturel de l’empire.

Le palais Tumen Amugulang (palais du Grand Khan) était au centre de la ville. D’après les archives de Guillaume de Rubruck, la plupart des érudits croient qu’une fontaine d’argent en forme d’arbre se trouvait devant le palais; Cependant, selon d’autres, la fontaine était à l’intérieur du palais. Selon Rubruck, quatre lions d’argent se tenaient au pied de l’arbre d’argent et du lait de jument fermenté (airag, une boisson mongole préférée) coulait de leur bouche. Quatre serpents d’or s’enroulaient autour de l’arbre.

Grande tortue de pierre
Le vin coulait de la bouche d’un serpent, l’airag du deuxième serpent, l’hydromel du troisième et le vin de riz du quatrième. Au sommet de l’arbre, un ange a soufflé un clairon. Les branches, les feuilles et les fruits de l’arbre étaient en argent. Il a été conçu par un sculpteur captif, Guillaume de Paris. Le khan était assis sur un trône à l’extrémité nord de la cour, devant le palais. Les fouilles ont partiellement confirmé la description, et les bâtiments ont été chauffés par des conduits de fumée installés sous les planchers. Le palais du Khan a été construit sur une plate-forme de .2475 hectares (0,612 acre).

Le fils de Gengis Khan, Ögedei, a ordonné à ses frères, fils et autres princes de construire des palais à Karakorum. La ville contenait des temples bouddhistes, des églises chrétiennes et des mosquées musulmanes. Il y avait des sculptures de tortues à chaque porte de la ville fortifiée à quatre côtés. Les stèles sur le dos des tortues étaient surmontées de balises pour les voyageurs dans la steppe. La construction de Karakorun a été supervisée par Otchigin, le plus jeune frère de Genghis Khan.

D’autres villes et palais existaient en Mongolie aux XIIIe et XIVe siècles. Les ruines du palais Aurug, près de Kerulen, et les villes d’Hirhira et de Kondui dans la région trans-Baïkal sont les mieux étudiées. Les deux derniers indiquent que les villes se sont développées non seulement autour des palais des khans mais aussi autour des demeures des autres nobles; Hirhira s’est développé autour de la résidence de Juchi-Khasar. La noblesse mongole, insatisfaite des résidences temporaires, a commencé à construire des palais luxueux. Le palais d’Hirhira était à l’intérieur d’une citadelle. Le palais de Kondui a été construit sur une plate-forme entourée de terrasses à deux niveaux, de pavillons et de piscines. Les fouilles archéologiques ont révélé des signes de brûlure; Les trois villes sont tombées à la fin du XIVe siècle, lorsque l’armée chinoise a attaqué la région et pillé les villes. Karakorum, détruit en 1380, n’a jamais restauré sa gloire précédente. Les guerres menées par la Chine se poursuivirent de 1372 à 1422, stoppant les progrès culturels de la Mongolie pendant la période impériale. La région a connu un âge sombre jusqu’à la seconde moitié du 16ème siècle, quand une renaissance a commencé.

Renaissance
Après deux siècles de déclin culturel, la Mongolie a commencé une renaissance au cours de la seconde moitié du 16ème siècle. Ce fut une période de paix relative, libre de toute agression étrangère, et l’école Gelug du Bouddhisme fut introduite. Altan Khan de Tumet fonda la ville de Hohhot en 1575 en tant que centre politique et culturel. Parmi les premiers monastères bouddhistes en Mongolie à cette époque, le temple Thegchen Chonchor Ling à Khökh Nuur, construit par Altan Khan pour commémorer sa rencontre en 1577 avec le troisième Dalaï Lama Sonam Gyatso. De nombreux temples ont été construits à Hohhot au cours de la période, y compris les temples Dazhao et Xilituzhao.

Murs lointains, avec des montagnes en arrière-plan
Erdene Zuu murs
À Khalkha, Abatai Khan a fondé le monastère d’Erdene Zuu en 1585 près du site de Karakorum. Bien que ces premiers temples aient été conçus dans le style chinois, l’architecture mongole a développé un style unique avec des influences tibétaines et indiennes.

Le style mongol a commencé avec des temples mobiles. Au fur et à mesure que les gens devenaient plus sédentaires, les temples ont évolué en structures multi-angulaires et quadratiques. Le toit, soutenu par des piliers et des murs, servait également de plafond.

Zanabazar, le premier Bogd Gegeen des Mongols Khalkha, a conçu de nombreux temples et monastères dans le style traditionnel mongol et a supervisé leur construction. Il a fusionné l’architecture orientale avec les conceptions des yourtes mongoles et des chapiteaux. Le temple Batu-Tsagaan Tsogchin de Zanabazar à Ulan Bator était un prototype du style architectural mongol. Une grande structure en forme de chapiteau, ses quatre colonnes centrales soutiennent le toit. Il y a 12 colonnes dans la rangée du milieu; ceux de la rangée extérieure sont légèrement plus grands, et le nombre total de colonnes est de 108. Le temple, conçu pour l’expansion, était à l’origine 42 par 42 mètres (138 pi × 138 pi) et plus tard étendu à 51 par 51 mètres (167 pi × 167 pieds).

Le style indien était le plus important dans la conception de stupa. Parmi les stupas les plus connus figurent Ikh Tamir, Altan Suburgan d’Erdene Zuu, Jiran Khashir de Gandang et les mausolées d’Abatai Khan et de Tüsheetu Khan Gombodorji. Les monastères Khögnö Tarni (1600), Zaya-iin Khüree (1616), Baruun Khüree (1647) et Zaya-iin Khiid (1654) ont été construits au cours de cette période.

Post-renaissance
La construction de temples dans la tradition de la Renaissance s’est poursuivie jusqu’aux XVIIIe, XIXe et début du XXe siècles. Ishbaljir (1709-1788) a comparé les proportions de construction aux proportions du corps humain dans Exquisite Flower Beads, et Agvaanhaidav (1779-1838) a décrit le processus de construction d’un temple de Maitreya. Agvaanceren (1785-1849) a écrit Aahar shaahar (Construire et réparer les temples). Les traductions du Kangyur ont également été utilisées par les architectes mongols.

Les monastères Züün Huree (1711), Amarbayasgalant (1727) et Manjusri Hiid (1733) ont été construits au cours de cette période. Le monastère mobile Ihe Huree, fondé pour Zanabazar, s’installe à son emplacement actuel à Ulaanbaatar en 1779. Le mur entourant le monastère d’Erdene Yuu, avec 108 stupas, a commencé ses travaux en 1734.

Le temple du boddhisattva Avalokiteshvara a été construit de 1911 à 1913 comme symbole du nouveau Bogdo Khanate indépendant de Mongolie. La statue du boddhisattva, censée ouvrir les yeux de la sagesse chez les êtres sensibles, symbolisait le pas du peuple mongol dans la civilisation moderne.

Au début du 20ème siècle, il y avait environ 800 monastères à travers le pays. La pratique expérimentale consistant à combiner l’architecture traditionnelle asiatique avec l’architecture russe a été explorée. Le Bogd Khan fit construire son palais d’hiver comme une horreur russe. Un autre exemple de la combinaison des styles asiatiques et russes est la résidence de Khanddorji Wang, un chef de la révolution mongole de 1911. Le corps du bâtiment est conçu comme une maison russe, et le sommet a été conçu dans le style asiatique. L’un des premiers bâtiments européens en Mongolie est le bâtiment de deux étages abritant le musée des Beaux-Arts de Zanabazar, construit en tant que centre commercial en 1905.

Architecture révolutionnaire
La Révolution d’Octobre a détruit une grande partie de la culture traditionnelle, avec plus de 800 monastères démolis et des milliers de lamas purgés. L’architecture constructiviste qui a prospéré en Union soviétique a également pris racine en Mongolie. Le bâtiment du Comité des communications radio et postales, avec sa tour à pyramide, était un exemple de constructivisme. D’autres exemples sont les bureaux de Mongoltrans, le ministère de l’Intérieur et le club militaire.

Classicisme et production de masse
Le centre-ville d’Oulan-Bator a été conçu par des architectes soviétiques qui ont développé le classicisme en tant qu’architecture stalinienne. Le ministère des Affaires étrangères, l’Université d’État, la Maison du gouvernement, l’Opéra et la Bibliothèque d’État illustrent le classicisme européen.

Les architectes mongols ont travaillé pour combiner de manière créative ce néoclassicisme avec l’architecture traditionnelle mongole. Le développement du centre-ville d’Oulan-Bator s’est poursuivi à l’initiative de B. Chimed, qui a conçu le théâtre national, le musée d’histoire naturelle et l’hôtel Ulaanbaatar. Le théâtre a l’avion quadratique et le toit de chapiteau à deux niveaux de l’architecture mongole; lui et ses autres bâtiments Chimed l’utilisation des traditions indigènes dans l’architecture contemporaine. Cette direction a été suivie par d’autres architectes; l’Urt Tsagaan (Tour des touristes) et le Ministère de la Santé par B. Dambiinyam et l’Observatoire astronomique, le bâtiment de l’Université d’État n ° 2 et le bâtiment de météorologie de A. Hishigt sont distincts de l’architecture européenne.

Pont photographié à partir de la lunette arrière d’une voiture

L’architecture mongole a été dictée par l’économie et la production de masse pendant les ères Nikita Khrouchtchev et Leonid Brejnev en Union Soviétique. Le début des années 1960 a été caractérisé par une augmentation des investissements soviétiques et chinois en raison de leur concurrence pour l’influence mongole, et la concurrence s’est traduite par un développement accéléré. Les anciens districts au sud de la rivière Middle (Dund gol) et le Peace Bridge ont été construits par des ouvriers chinois.

L’architecture des années 1960 et 1970 comprenait des immeubles monotones de quatre, cinq et neuf étages aux formes rectangulaires simples, dictés par la nécessité d’une construction rapide et bon marché. L’hostilité entre l’Union Soviétique et la Chine a forcé la Mongolie à prendre parti, et le pays s’est allié avec le premier (menant à l’investissement soviétique accru). Les quartiers d’appartements ont été construits autour d’Oulan-Bator, y compris au sud de la rivière Dund Gol, souvent par des soldats soviétiques. De nouvelles villes ont été construites (Darkhan, Erdenet et Baganuur) durant cette période.

La visite de Brejnev en 1974 a été suivie par des logements modernes dans le district de Bayangol à Ulaanbaatar. Le logement se compose d’immeubles de neuf étages et de cinq immeubles de 12 étages en forme de V sur la rue Ayush, similaire à l’avenue Kalinin au centre de Moscou. Cette rue est le centre commercial le plus fréquenté de la ville.

La monotonie de l’architecture urbaine a été critiquée à quatre congrès successifs de l’Association mongole des architectes à partir de 1972, mais aucune amélioration significative n’a été réalisée. Le début des années 1980 a apporté de nouveaux bâtiments publics, tels que le Musée Lénine et le Cinéma Yalalt (maintenant le Tengis). Le musée ethnographique, situé au centre du parc d’attractions d’Oulan-Bator, a été conçu comme un château mongol entouré de murs sur une île dans un lac artificiel. La maison d’hiver du camp international des enfants Nairamdal a été conçue comme un paquebot voyageant dans une mer de montagnes. L’un des plus grands monuments de la période socialiste est le Palais de la Culture. Bien qu’il ait des éléments de l’architecture mongole, sa conception de base se retrouve également dans les capitales de nombreux anciens pays socialistes.

Au milieu d’une vision de remplacement des yourtes par des immeubles d’habitation, les districts de la yourte étaient considérés comme des logements provisoires et temporaires. Sous le socialisme, l’Etat fit peu ou pas d’efforts (sauf pour les bains publics) pour développer les districts de la yourte, qui devinrent des bidonvilles mongols.

Période moderne
La perestroïka et la transition vers la démocratie ont suscité un intérêt pour l’histoire et la culture traditionnelles et la libre pensée dans les arts et l’architecture. Presque toute la population de la Mongolie a fait des dons pour la réparation du temple de Tchènrézi au monastère de Gandan Tegchinling et pour le redécoupage de la statue de Boddhisattva Avalokiteshvara. Un groupe d’artistes et d’architectes dirigé par l’acteur Bold, passionné d’architecture traditionnelle, a développé un projet pour faire d’Oulan-Bator une ville asiatique. Ils ont commencé à construire des portes et des ombres traditionnelles [clarification nécessaire] dans la rue des révolutionnaires et dans d’autres rues et dans le parc d’attractions. Bien que le projet ait pris fin au début de la crise financière russe de 1998, la sangha bouddhiste de la Mongolie a continué de restaurer et de fonder des monastères.

L’architecture moderne est revenue alors que l’économie commençait à se remettre de la crise financière. L’achèvement du grand bâtiment de la Banque Ardiin (qui abrite aujourd’hui la Banque d’Oulan-Bator) et du complexe hôtelier de verre Chinggis Khan au cours de la seconde moitié des années 90 a marqué le début d’une nouvelle ère dans l’architecture mongole.

La tour Bodhi, construite en 2004, se compose de deux bâtiments. Celui qui fait face à la place Sükhbaatar est un bâtiment classique de quatre étages qui s’harmonise avec l’architecture environnante des années 1950. Une tour de grande hauteur, l’autre bâtiment, fait face à la rue arrière; un principe similaire a été utilisé dans la conception du Palais de la Culture de la période précédente. Un autre bâtiment contemporain est la tour Narantuul d’Oulan-Bator. L’hôtel Mongolia, dans le quartier Bayanzürkh de la ville, a une fontaine d’argent en son centre qui rappelle Karakorum.

Le Premier ministre Tsakhiagiin Elbegdorj a nommé un groupe de professionnels pour développer un projet de nouvelle ville à Karakorum. Selon le Premier ministre, la nouvelle ville deviendrait la capitale de la Mongolie. Après sa démission et la nomination de Miyeegombyn Enkhbold comme Premier ministre, le projet a été abandonné.