L’architecture de l’Inde est enracinée dans son histoire, sa culture et sa religion. L’architecture indienne a progressé avec le temps et a assimilé les nombreuses influences qui ont résulté du discours global de l’Inde avec d’autres régions du monde à travers son passé millénaire. Les méthodes architecturales pratiquées en Inde sont le résultat de l’examen et de la mise en œuvre de ses traditions de construction établies et des interactions culturelles extérieures.

Bien qu’ancienne, cette tradition orientale a également incorporé des valeurs modernes à mesure que l’Inde devenait un État-nation moderne. Les réformes économiques de 1991 ont encore renforcé l’architecture urbaine de l’Inde à mesure que le pays s’intégrait davantage à l’économie mondiale. Traditionnel Vastu Shastra reste influent dans l’architecture de l’Inde à l’époque contemporaine.

Civilisation de la vallée de l’Indus (3300 BCE – 1700 BCE)
La civilisation de la vallée de l’Indus (3300 av. J.-C. – 1700 avant notre ère) couvrait une vaste zone autour du bassin de la rivière Indus et au-delà. Dans sa phase de maturité, d’environ 2600 à 1900 BCE, il a produit plusieurs villes marquées par une grande uniformité à l’intérieur et entre les sites, y compris Harappa, Lothal, et le site du patrimoine mondial de l’UNESCO Mohenjo-daro. Les aspects civiques et d’urbanisme et d’ingénierie de ces derniers sont remarquables, mais la conception des bâtiments est «d’un caractère utilitaire saisissant». Il y a des greniers, des drains, des cours d’eau et des réservoirs, mais ni les palais ni les temples n’ont été identifiés, bien que les villes aient une «citadelle» centrale surélevée et fortifiée. Mohenjo-daro a des puits qui peuvent être les prédécesseurs du stepwell. Pas moins de 700 puits ont été découverts dans une partie de la ville, ce qui a conduit les chercheurs à penser que les «puits cylindriques en briques» ont été inventés par la civilisation de la vallée de l’Indus.

La décoration architecturale est extrêmement minime, bien qu’il y ait des «niches pointues étroites» à l’intérieur de certains bâtiments. La plupart de l’art trouvé est dans des formes miniatures comme des joints, et principalement dans la terre cuite, mais il y a très peu de plus grandes sculptures des figures. Dans la plupart des sites, la brique de boue cuite (non cuite au soleil comme en Mésopotamie) est utilisée exclusivement comme matériau de construction, mais quelques-unes comme la Dholavira sont en pierre. La plupart des maisons ont deux étages et des tailles et des plans très uniformes. Les grandes villes ont décliné relativement rapidement, pour des raisons inconnues, laissant derrière elles une culture villageoise moins sophistiquée.

Après la période de Maha Janapadas (600 BCE-200 CE)
Le stupa bouddhiste, un monument en forme de dôme, a été utilisé en Inde comme un monument commémoratif associé au stockage des reliques sacrées. L’architecture du stupa a été adoptée en Asie du Sud-Est et de l’Est, où elle est devenue un monument bouddhiste utilisé pour l’établissement de reliques sacrées. Des cités fortifiées avec des stūpas, des viharas et des temples ont été construites pendant l’empire Maurya (vers 321-185 avant notre ère). L’architecture en bois était populaire et l’architecture en pierre s’est solidifiée. Les garde-corps – composés de poteaux, de barres transversales et d’une coiffe – sont devenus une caractéristique de sécurité entourant un stupa. Les temples, construits sur des plans elliptiques, circulaires, quadrilatéraux ou absidaux, ont été construits en brique et en bois. Les arcs de la porte indienne, le torana, atteignirent l’Asie de l’Est avec la propagation du bouddhisme. Certains érudits soutiennent que Torii dérive des portes de Torana au site historique bouddhiste de Sanchi (3ème siècle BCE – 11ème siècle CE).

Escaliers taillés dans la roche en Inde datent de 200-400 CE. Par la suite, la construction de puits à Dhank (550-625 CE) et étangs étagés à Bhinmal (850-950 CE) a eu lieu. Les temples des grottes sont devenus proéminents dans toute l’Inde occidentale, incorporant diverses caractéristiques uniques pour donner lieu à l’architecture des grottes dans des endroits tels que Ajanta et Ellora.

Les villes fortifiées et fortifiées avec de grandes portes et des bâtiments à plusieurs étages qui utilisent systématiquement des fenêtres et des portes cintrées sont des caractéristiques importantes de l’architecture durant cette période. L’empereur indien Ashoka (règle: 273-232 BCE) a établi une chaîne d’hôpitaux dans tout l’empire de Mauryan par 230 BCE. L’un des édits d’Ashoka (272-231 av. J.-C.) se lit comme suit: «Partout le roi Piyadasi (Ashoka) érigea deux sortes d’hôpitaux, des hôpitaux pour les personnes et des hôpitaux pour les animaux. être acheté et planté.  » L’art et la culture indiens ont absorbé des impacts extérieurs à des degrés divers et sont beaucoup plus riches pour cette exposition. Cette fertilisation croisée entre différents courants d’art convergeant vers le sous-continent a produit de nouvelles formes qui, tout en conservant l’essence du passé, ont réussi à intégrer des éléments sélectionnés des nouvelles influences. Une longue tradition d’art et de culture était déjà établie bien avant le début du 20ème siècle en Inde. La peinture indienne peut être divisée en deux catégories: les peintures murales et les miniatures.

Epoque Commune Début-Haut Moyen Age (200 CE-1200 CE)
L’université de Nalanda et Valabhi abritant des milliers d’enseignants et d’étudiants a prospéré entre le IVe et le VIIIe siècle. L’architecture du temple indien du Sud-visible comme une tradition distincte au 7ème siècle CE.

L’architecture des temples Māru-Gurjara est née au VIe siècle dans et autour des régions du Rajasthan. Māru-Gurjara Architecture montre la compréhension profonde des structures et des compétences raffinées des artisans du Rajasthan de l’époque révolue. Māru-Gurjara Architecture a deux styles importants Maha-Maru et Maru-Gurjara. Selon MA Dhaky, le style Maha-Maru s’est principalement développé à Marudesa, Sapadalaksha, Surasena et dans certaines parties d’Uparamala alors que Maru-Gurjara est originaire de Medapata, Gurjaradesa-Arbuda, Gurjaradesa-Anarta et de certaines régions du Gujarat. Des savants comme George Michell, MA Dhaky, Michael W. Meister et US Moorti croient que l’architecture du temple Māru-Gurjara est entièrement de l’architecture de l’ouest de l’Inde et est assez différente de l’architecture du temple de l’Inde du Nord. Il existe un lien entre l’architecture Māru-Gurjara et l’architecture du temple Hoysala. Dans ces deux styles, l’architecture est traitée de manière sculpturale.

Le temple de l’Inde du Sud se compose essentiellement d’un sanctuaire à chambres carrées surmonté d’une superstructure, d’une tour ou d’une flèche et d’un porche ou hall à piliers (maṇḍapa ou maṇṭapam), entouré d’un péristyle de cellules dans une cour rectangulaire. Les murs extérieurs du temple sont segmentés par des pilastres et portent des niches abritant des sculptures. La superstructure ou tour située au-dessus du sanctuaire est de type kūṭina et consiste en un arrangement d’histoires progressivement en recul dans une forme pyramidale. Chaque histoire est délimitée par un parapet de sanctuaires miniatures, carré aux angles et rectangulaire avec des toits en voûte en berceau au centre.

Les temples indiens du nord ont montré l’élévation augmentée du mur et de la flèche élaborée par le 10ème siècle. Des temples richement décorés – y compris le complexe de Khajuraho – ont été construits en Inde centrale. Les commerçants indiens ont introduit l’architecture indienne en Asie du Sud-Est à travers diverses routes commerciales. Grandeur de la construction, de belles sculptures, des sculptures délicates, des dômes élevés, des gopuras et de vastes cours étaient les caractéristiques de l’architecture des temples en Inde. Les exemples incluent le Temple Lingaraj à Bhubaneshwar à Odisha, le Temple du Soleil à Konark à Odisha, le Temple Brihadeeswarar à Thanjavur au Tamil Nadu.

Moyen Âge tardif (1100 CE-1526 CE)
Vijayanagara Architecture de la période (1336 – 1565) était un style de construction notable développé par l’empire Vijayanagar qui a régné la plupart de l’Inde du Sud de leur capitale à Vijayanagara sur les rives de la rivière Tungabhadra dans l’actuel Karnataka. L’architecture des temples construits sous le règne de l’empire de Vijayanagara comportait des éléments d’autorité politique. Cela a abouti à la création d’un style impérial distinctif de l’architecture qui a occupé une place importante non seulement dans les temples mais aussi dans les structures administratives à travers le Deccan. Le style de Vijayanagara est une combinaison des styles Chalukya, Hoysala, Pandya et Chola qui ont évolué au cours des siècles, lorsque ces empires ont régné et se caractérisent par un retour à l’art simpliste et serein du passé.

L’architecture Hoysala est le style de construction distinctif développé sous le règne de l’Empire Hoysala dans la région historiquement connue comme Karnata, aujourd’hui Karnataka, en Inde, entre le 11ème et le 14ème siècles. Les grands et petits temples construits à cette époque restent des exemples du style architectural de Hoysala, y compris le temple Chennakesava à Belur, le temple Hoysaleswara à Halebidu et le temple Kesava à Somanathapura. D’autres exemples de l’artisanat de Hoysala sont les temples de Belavadi, Amrithapura et Nuggehalli. L’étude du style architectural de Hoysala a révélé une influence indo-aryenne négligeable tandis que l’impact du style indien du sud est plus distinct. Une caractéristique de l’architecture du temple Hoysala est son attention aux détails et son savoir-faire. Les temples de Belur et Halebidu sont proposés au patrimoine mondial de l’UNESCO. Environ 100 temples Hoysala survivent aujourd’hui.

Début de la période moderne (1500 CE-1947 CE)

Architecture indo-islamique
Les tombes mogholes de grès et de marbre montrent l’influence persane. Le Fort Rouge à Agra (1565-1574) et la ville fortifiée de Fatehpur Sikri (1569-1574) font partie des réalisations architecturales de cette époque, tout comme le Taj Mahal, construit par Shah Jahan comme tombe de la reine Mumtaz Mahal (1628). -58). L’emploi du double dôme, de la voûte en retrait, de la représentation d’un animal ou d’un humain – une partie essentielle de la tradition indienne – était interdit dans les lieux de culte sous l’Islam. Le Taj Mahal contient des tuiles d’ornements végétaux. L’architecture pendant la période moghole, avec ses dirigeants étant d’origine turco-mongole, a montré un mélange notable de style indien combiné avec l’islamique.

Certains érudits soutiennent que le contact culturel avec l’Europe sous Manuel I du Portugal (règne: 25 octobre 1495-13 décembre 1521) a entraîné l’échange d’influences architecturales. Peu de preuves littéraires existent pour confirmer l’influence indienne, mais certains chercheurs ont néanmoins suggéré une relation possible basée sur la proximité des styles architecturaux.

Taj Mahal à Agra, en Inde est l’une des merveilles du monde. Le Taj Mahal est un symbole d’amour pour certains, et une brutalité barbare pour les autres en raison du traitement réservé aux artisans qui l’ont construit.

Architecture de Maratha
Les Marathas ont régné sur une grande partie du sous-continent indien du milieu du 17ème au début du 19ème siècle. Leur activité religieuse a pris forme et bientôt les toits des villes de Maharashtrian ont été dominés par des flèches de temple en hausse. Les formes anciennes revinrent avec ce «renouveau» de l’architecture hindoue, infusé par le Sultanat et plus tard les traditions mogholes. L’architecture de la période Maratha était prévue avec des cours adaptées aux climats tropicaux. L’Architecture Maratha est connue pour sa simplicité, sa logique visible et son esthétique austère, enrichie par de beaux détails, le rythme et la répétition. Les allées et les arcades, percées de niches délicates, de portes et de fenêtres créent un espace où l’articulation des espaces ouverts, semi-ouverts et couverts est sans effort et envoûtante. Les matériaux utilisés pendant ces périodes de construction étaient –

Briques minces
Mortier à la chaux
Enduit à la chaux
Colonnes en bois
Bases de pierre
Plancher en pierre de basalte
Trottoirs de brique
Maharashtra est célèbre pour ses grottes et ses architectures en pierre. On dit que les variétés trouvées dans le Maharashtra sont plus larges que les grottes et les architectures de roche trouvées dans les zones de roche d’Egypte, d’Assyrie, de Perse et de Grèce. Les moines bouddhistes ont d’abord commencé ces grottes au 2ème siècle avant JC, à la recherche d’un environnement serein et paisible pour la méditation, et ils ont trouvé ces grottes sur les collines.

Architecture Sikh
Sikh Architecture est un style d’architecture qui se caractérise par des valeurs de progressivité, une complexité exquise, une beauté austère et des lignes fluides et logiques. En raison de son style progressif, il évolue constamment vers de nombreuses nouvelles branches avec de nouveaux styles contemporains. Bien que l’architecture Sikh ait été initialement développée au sein du Sikhisme, son style a été utilisé dans de nombreux bâtiments non religieux en raison de sa beauté. Il y a 300 ans, l’architecture sikhe se distinguait par ses nombreuses courbes et lignes droites; Shri Keshgarh Sahib et le Sri Harmandir Sahib (Temple d’or) en sont de parfaits exemples.

Architecture coloniale européenne
Comme les Moghols, sous la domination coloniale européenne, l’architecture est devenue un emblème du pouvoir, conçu pour soutenir le pouvoir occupant. De nombreux pays européens ont envahi l’Inde et créé des styles architecturaux reflétant leurs maisons ancestrales et adoptées. Les colonisateurs européens ont créé une architecture qui symbolisait leur mission de conquête, dédiée à l’État ou à la religion.

Les Britanniques, les Français, les Néerlandais et les Portugais ont été les principales puissances européennes qui ont colonisé certaines parties de l’Inde.

Epoque coloniale britannique: 1615 à 1947
Les Britanniques sont arrivés en 1615 et au cours des siècles, ont progressivement renversé les empires Maratha et Sikh et d’autres petits royaumes indépendants. La Grande-Bretagne était présente en Inde depuis plus de trois cents ans et leur héritage demeure encore à travers certains bâtiments et infrastructures qui existent dans leurs anciennes colonies. Les grandes villes colonisées au cours de cette période étaient Madras, Calcutta, Bombay, Delhi, Agra, Bankipore, Karachi, Nagpur, Bhopal et Hyderabad, qui ont vu l’essor de l’architecture indo-sarrasine.

St Andrews Kirk, Madras est connu pour son architecture coloniale. Le bâtiment est de forme circulaire et est bordé par deux sections rectangulaires, l’un est le porche d’entrée. L’entrée est bordée de douze colonnades et de deux lions britanniques gravés sur la devise de la Compagnie des Indes orientales. L’intérieur contient seize colonnes et le dôme est peint en bleu avec des étoiles dorées.

La ville noire décrite en 1855 comme « les rues mineures, occupées par les indigènes sont nombreuses, irrégulières et de diverses dimensions.La plupart d’entre elles sont extrêmement étroites et mal ventilées … une place sanctifiée, les chambres ouvrant sur une cour au centre  »

Les maisons de jardin étaient à l’origine utilisées comme des maisons de week-end à usage récréatif par les Britanniques de la classe supérieure. Néanmoins, la maison de jardin devint une habitation à temps plein, abandonnant le fort au XIXe siècle.

Calcutta – Madras et Calcutta étaient similaires bordés par l’eau et la division de l’Indien dans le nord et les Britanniques dans le sud. Une Anglaise notait en 1750: «les berges de la rivière sont, comme on dit, absolument parsemées d’élégantes demeures appelées ici comme à Madras, des maisons de jardin. Esplanade-rangée est les fronts du fort avec des palais rayés.

Les villages indiens de ces régions étaient composés de maisons en terre et en paille qui se transformèrent ensuite en métropole de brique et de pierre.

Le monument commémoratif de Victoria à Calcutta, est le symbole le plus efficace de l’Empire britannique, construit comme un monument en hommage au règne de la reine Victoria. Le plan du bâtiment consiste en une grande partie centrale recouverte d’un dôme plus grand. Colonnades séparent les deux chambres. Chaque coin possède un dôme plus petit et est recouvert d’un socle en marbre. Le mémorial se dresse sur 26 hectares de jardin entourés de piscines réfléchissantes.

République de l’Inde (1947-présent)
Ces derniers temps, il y a eu un mouvement de la population des zones rurales vers les centres urbains de l’industrie, conduisant à la hausse des prix des biens dans diverses villes de l’Inde. Le logement urbain en Inde équilibre les restrictions d’espace et vise à servir la classe ouvrière. La conscience croissante de l’écologie a influencé l’architecture en Inde pendant les temps modernes.

L’architecture sensible au climat a longtemps été une caractéristique de l’architecture de l’Inde, mais a perdu de son importance à ce jour. L’architecture indienne reflète ses diverses sensibilités socioculturelles qui varient d’une région à l’autre. Certaines zones sont traditionnellement considérées comme appartenant à des femmes. Les villages en Inde ont des caractéristiques telles que les cours, les loggias, les terrasses et les balcons. Calico, chintz et palampore – d’origine indienne – soulignent l’assimilation des textiles indiens dans le design d’intérieur global. Roshandans, qui sont lucarnes-cum-ventilateurs, sont une caractéristique commune dans les maisons indiennes, en particulier en Inde du Nord.