Andean Baroque (espagnol: Barroco andino ou arquitectura mestiza) est un mouvement artistique apparu dans la vice-royauté du Pérou (Amérique du Sud) entre 1680 et 1780. Il est situé géographiquement entre Arequipa et le lac Titicaca dans ce qui est aujourd’hui le Pérou et la Bolivie, où sur les hauts plateaux et s’étend sur l’ensemble de l’altiplano. Du mot portugais barrueco signifie impur, marbré, flamboyant, audacieux, l’exemple le plus frappant de l’art baroque andin est dans l’architecture religieuse, où les artisans indigènes lui ont donné un caractère unique, comme cela s’est produit dans le nouveau baroque espagnol.

Origine
Le premier de l’architecture baroque dans la vice-royauté du Pérou en 1630 et développé sur le modèle espagnol jusqu’à la fin du 17ème siècle. À partir de 1690, des différences apparaissent dans certaines régions.

Eléments décoratifs
L’originalité de ce style réside dans la décoration, variée, et dont les motifs répondent à quatre types de base:

Flore et faune tropicales.
Motifs de maniérisme comme sirènes, masques, etc.
Motifs américains: soleil, lune, lions de montagne, etc.
Éléments chrétiens pré-renaissance.
La sirène apparaît dans les églises qui bordent le lac Titicaca et bien que ce soit un élément de l’antiquité classique, rappelez-vous la tradition indienne de deux femmes de poissons qui ont séduit le dieu Tunupa.

Variantes régionales

Arequipa
À Arequipa, le bâtiment principal de l’architecture métisse est l’église de la Compañía de l’architecte Gaspar Báez, construite en 1578.

Quito baroque
L’extension du baroque de Quito couvre les territoires de l’ancienne Royal Audiencia de Quito à l’époque coloniale espagnole. Surtout l’Altiplano de Quito et les Andes de Pasto en Colombie à Cajamarca au Pérou. Représenté dans les arts appelés « l’école de Quito » qui était caractérisée par une forte proportion de représentations indigènes quichwa.

Les caractéristiques qui caractérisent les racines indigènes de l’art andin de Quito sont:

Il y a une «quiteanisation» des personnages, beaucoup ont des caractéristiques et des costumes locaux
Ceux-ci apparaissent souvent comme des coutumes ancestrales autochtones;
Les scènes se situent dans l’ambiance du paysage andin, de ses villes, de son architecture;
Il y a une présence de la faune locale (lamas à la place des chevaux et des chameaux, cochon d’inde à la place de l’agneau pascal, singes, opossums, tapirs, chats, ainsi que des moutons classiques des bergers, etc.), et une flore indigène en guirlandes, broderies, inlays, argent, sculptures, etc.) ainsi que l’adoption d’une plante vernaculaire remplaçant l’iconographie traditionnelle des Européens; en sculpture et en peinture sont des caractères et des coutumes présents caractéristiques de l’environnement; l’exécuteur de l’œuvre d’art est l’artisan local de l’ancienne tradition artistique elle-même, il y a une adoption de la «naturalisation» des saints européens, par exemple, le San Jacinto de Pologne s’appelle San Jacinto de Yaguachi.
L’architecture baroque à Quito est l’église de San Francisco, la compañía de Jesús, la cathédrale de Quito, entre autres.

Églises de la vallée de Colca
Dans la province de Cailloma est la vallée de Collaguas évangélisée par les Franciscains, met en évidence plusieurs églises catholiques situées dans les villes de Yanque (Copacabole, Cabanaconde, Chivay, Madrigal et Silvayo).

Lac Titicaca et El Collao
Les groupes indigènes qui habitent la région sont les Kollas et les Lupacas dans le territoire péruvien actuel et Omasuyos et pacajes sur la Bolivie. Tous étaient soumis à la Mita de Potosí et migraient périodiquement vers les vallées et les basses terres côtières.

Le baroque d’Arequipa et Potosí est une conjonction dans cette région avec une forte saveur précolombienne. La cathédrale de Puno choisit des éléments iconographiques comme des sirènes, des pumas, des papayes et un singe et même le charango. Le lac Titicaca a été nommé en l’honneur du puma, Titi, en Aymara, en raison de sa forme.

Dans la région de lupacas s’élèvent les trois groupes d’églises baroques: Juli, Pomata et Zepita.

Juli a été le grand centre missionnaire jésuite de l’altiplano, avec quatre églises: San Juan de Letrán, Santa Cruz de Jérusalem, Nuestra Señora de la Asunción et San Pedro Mártir.

Les Dominicains possédaient le sanctuaire de Pomata où ils vénèrent Notre-Dame du Rosaire, la plus célèbre de cette région après la basilique de Notre-Dame de Copacabana qui était en charge des Augustins. L’église de Saint-Jacques de Pomata marque l’aboutissement du style métis.