« Mais nous vous considérons comme des déesses! »

C’est un argument que pratiquement toutes les femmes indiennes connaissent, et beaucoup sont sceptiques. Au sein du mouvement des femmes, l’image de la déesse a pris une tout autre tournure: alors que de nombreux individus et groupes ont cherché des images d’autonomisation et de force et les ont trouvés dans la religion, d’autres ont renversé l’image de la déesse. Dans notre recherche d’affiches à travers l’Inde, nous avons rencontré un certain nombre d’affiches dans lesquelles l’image de la déesse hindoue à plusieurs bras, que ce soit Kali, Durga ou Saraswati, a été transformée en image de la femme armée. nuit. Dans un, une affiche qui a maintenant acquis un statut iconique, nous voyons la déesse à plusieurs bras avec un ensemble de bras coupés, et l’autre tenant des armes; dans un autre nous voyons la déesse tenant des outils de tâches ménagères dont elle a besoin pour effectuer, un troisième lui montre équilibrer plusieurs choses à la fois les différentes interprétations de la déesse par les activistes féminines dans tout le pays fournissent un autre prisme à travers lequel le mouvement et ses nombreuses images et préoccupations.

Malgré toutes les tâches que les femmes doivent accomplir, les hommes disent que leurs femmes ne travaillent pas.

Les femmes sont comparées à la déesse avec beaucoup de mains, Kali. Mais dans la société, les femmes n’ont aucun pouvoir.

« Combien de mains aurai-je? Combien de travail vais-je faire! « Les femmes devraient avoir des droits égaux dans tous les secteurs.

C’est un argument que pratiquement toutes les femmes indiennes connaissent, et beaucoup sont sceptiques. Au sein du mouvement des femmes, l’image de la déesse a pris un tout autre tournant: alors que de nombreux individus et groupes ont cherché des images d’autonomisation et de force et les ont trouvés dans la religion, d’autres ont renversé l’image de la déesse.

Le travail à la maison est un travail. Les femmes au foyer sont des travailleurs. Sommes-nous prêts à l’admettre? Les femmes n’ont aussi que deux mains.

Pendant les mois d’été, Asmita se rend dans les villages de l’AP et organise les Jatras (foires des villages). 2 à 3 villages en même temps participent à ces foires d’une journée où des stands sont mis en place pour sensibiliser à la participation politique des femmes, à la mondialisation, à la santé, aux soins / droits des enfants, etc. Cette affiche particulière est utilisée lors d’une séance où l’on demande aux femmes de compter le nombre d’heures qu’elles passent à travailler et à la maison ou dans les champs et d’énumérer tout le travail qu’elles font.

Le cadre d’une horloge montre comment la journée d’une femme est structurée.

L’une des images les plus anciennes de la «déesse», cette affiche vient du Bengale et montre la femme bengalie typique dans sa tenue traditionnelle, manipulant des tâches multiples.

Cette affiche utilise la métaphore de la déesse un peu différemment pour faire valoir son point de vue.

Zubaan est une maison d’édition féministe indépendante basée à New Delhi avec une forte liste académique et générale. Il a été créé en tant qu’impression de la première maison d’édition féministe de l’Inde, Kali for Women, et perpétue la tradition de Kali de publier des livres de qualité mondiale à des niveaux éditoriaux et de production élevés. Zubaan signifie la langue, la voix, la langue, le discours en hindoustani. Zubaan publie dans les domaines des humanités, des sciences sociales, ainsi que dans la fiction, la non-fiction générale, et des livres pour enfants et jeunes adultes sous son empreinte Young Zubaan.