Arquitectura visigoda

Los visigodos ingresaron a Hispania (la España moderna y Portugal) en 415, y se convirtieron en las personas dominantes allí hasta que la invasión morisca del 711 llevó a su reino a su fin.

Este período en el arte ibérico está dominado por su estilo. El arte visigodo generalmente se considera en el mundo de habla inglesa como una variedad del arte de la migración, mientras que los mundos de habla portuguesa e hispana en general lo clasifican como prerrománico.

Las ramas del arte visigodo incluyen su arquitectura, sus artesanías (especialmente joyas) e incluso sus guiones.

Preámbulo
Es en el reino visigodo de Hispania que la cultura clásica arroja su último resplandor en Occidente. El papel político desempeñado por el episcopado, especialmente con San Leandro y su hermano San Isidoro de Sevilla, la difusión de la educación y la escritura (a la entrada de la biblioteca sevillana, se leía: «Aquí hay muchas obras sagradas, muchas obras seculares «, este verso solo traza un programa completo), la importancia de la sociedad urbana asegura una larga supervivencia a la herencia de la civilización romana, de la que el reino de Toledo es más un respeto a un conservatorio.

Ahora parece que la diversidad de formas y la variedad de influencias, herencia romana, tradiciones bizantinas y germánicas, hacen del arte visigodo un arte de síntesis y que el propio término «arte visigodo» no puede tener otro significado que el geográfico. Los eventos artísticos de este pueblo se manifiestan plenamente desde el siglo vii, uno puede desde este momento hablar de un arte visigodo. En el campo de la arquitectura monumental, la desaparición casi total de los edificios de época visigoda, especialmente en las principales metrópolis religiosas y culturales, apenas se compensa con los descubrimientos arqueológicos y el uso de elementos escultóricos y decorativos en los monumentos. luego. Por lo tanto, hoy es muy difícil representar el verdadero brillo del arte visigodo. Solo las iglesias rurales rústicas muy raras han sobrevivido a pesar de que están relativamente bien conservadas.

Este período del arte ibérico está dominado por su estilo. El arte wwisigoth generalmente se considera en el mundo anglosajón como una de las tensiones del arte de la migración (ya que tiene estrechas similitudes con el arte merovingio, el arte anglosajón o el arte lombardo) mientras que en el mundo español y portugués generalmente se clasifica como un arte prerrománico.

El arte visigodo incluye:

La arquitectura
La escultura
El orfebre
El escrito

Arquitectura visigoda
De inspiración románico-bizantina, la arquitectura visigoda da edificios macizos, achaparrados con paredes gruesas de piedra tallada, generalmente religiosa. Este es al menos el caso de las pocas iglesias rurales rústicas que han sobrevivido hasta nuestros días. Las grandes iglesias urbanas, necesariamente muy diferentes, han desaparecido, pero se sabe por las excavaciones que eran bastante similares para la concepción general del espacio a las iglesias de planta basílica contemporáneas encontradas en la arquitectura merovingia y bizantina. mientras que sabemos muy poco acerca de su elevación y decoración.

Los únicos ejemplos restantes de su arquitectura del siglo VI son la iglesia de San Cugat del Vallés en Barcelona, ​​la ermita e iglesia de Santa María de Lara en Burgos, la capilla de San Fructuoso en (Braga), la iglesia de São Gião en (Nazaré ) y los pocos restos de la iglesia en Cabeza de Griego, Cuenca. Sin embargo, su estilo se desarrolló a lo largo de los siglos siguientes, aunque los principales ejemplos que quedan de él son en su mayoría rurales y a menudo deteriorados. Algunas de las características de su arquitectura son:

Generalmente basilical en el diseño, a veces un plano cruzado griego o, más raramente, una combinación de los dos. Los espacios están altamente compartimentados.
Arcos de herradura sin piedras angulares.
Un ábside exterior rectangular.
Uso de columnas y pilares con capiteles corintios de diseño único.
Bóvedas de cañón con cúpulas en las cruces.
Paredes de bloques de sillería, alternadas ocasionalmente con ladrillos romanos.
Decoración comúnmente de motivos de animales o plantas.

Este renacimiento artístico también podría extenderse al campo de la arquitectura. Si, en términos de arquitectura civil, hay pocos restos, por contra, algunas iglesias visigodas en el norte de la Península Ibérica se encuentran en un muy buen estado de conservación que puede explicarse por varios factores. En primer lugar, a excepción de la cripta de San Antolín ubicada debajo de la Catedral de San Antolín de Palencia, están ubicadas en un área rural menos sujeta a trastornos que el entorno urbano, y luego fueron construidas en edificios. regiones donde la ocupación musulmana era de relativamente corta duración, finalmente, símbolos incluso de lo que tenían que reconquistar, beneficiaban, ciertamente, a la Reconquista y, en particular, a los gobernantes asturianos.

En el siglo vi, debemos mencionar la iglesia del Monasterio de Sant Cugat del Vallès. Aunque muy deteriorado, muestra una sola nave que termina con un ábside cuyo plan se repetirá más tarde en otras iglesias pertenecientes al estilo mozárabe. Es una capilla semicircular en el interior y rectangular en el exterior. En cuanto al resto, sigue principalmente la tradición paleocristiana en la arquitectura religiosa.

La mayoría de las iglesias datan de la segunda mitad del siglo vii. Este es el caso de la Iglesia de San Juan Bautista de Baños de Cerrato, cerca de Palencia, la Capilla de São Frutuoso de Montélios, cerca de Braga, la Iglesia de Santa Comba de Bande, al sur de Ourense., A orillas del embalse de Las Conchas, en el río Limia, y la iglesia de San Pedro de la Nave, cerca de Zamora, erigida bajo el rey Egica (687 – 700) en los años 690.

En cuanto a la iglesia de Santa María Lara de Quintanilla de las Viñas, entre Burgos y Santo Domingo de Silos, fue construida a principios del siglo viii, pocos años antes de la invasión islámica.

Estas iglesias se caracterizan por sus hermosos aparatos, ensamblados en seco. Sus planes son variados, el de la capilla de São Frutuoso de Montélios recuerda el plano del mausoleo de Galla Placidia en Rávena.

La decoración tallada, que muestra una retirada del arte figurativo a representaciones más abstractas, ocupa pilastras y columnas, capiteles e impostas. Los escultores trabajaron incluso planos sobre los capiteles que toman, para este propósito, la forma de una pirámide truncada invertida. En los de la iglesia San Pedro de la Nave, se representan motivos florales o animales, como pájaros picoteando uvas, pero también escenas del Antiguo Testamento, como Daniel en la guarida del león o el sacrificio de Abraham, cuyo tratamiento gráfico, que va a lo esencial, pudo haberse inspirado en manuscritos visigodos en miniatura desaparecidos. Los arquitectos recurrieron al arco de herradura, generalmente un tercio de su radio para los ejemplos que nos han llegado, tan menos cerrados que algunos que se usan en los edificios hispanoárabes, que también es anterior.

El arco de triunfo, que se abre en el ábside de la iglesia de Santa María de Lara, descansa sobre dos travesaños sostenidos por columnas; en el espejo de popa izquierdo, un hombre está tallado, coronado por un símbolo lunar, y en la izquierda, un rostro bastante femenino lleva una corona de rayos solares. Los dos personajes están enmarcados por ángeles: el primero simboliza a la Iglesia y el segundo, Cristo. Sólo el crucero y la cabecera permanecen de esta iglesia, que, en su circunferencia exterior, está atravesada por frisos de motivos inscritos en círculos decorados; y así, al pie del monte Lara, alternan, en la piedra rubia, enredaderas, volutas con hojas de palma, pavos reales, gallos, codornices y grifos …

Los ejemplos incluyen:

Iglesia de San Juan Bautista en Baños de Cerrato (provincia de Palencia)
Cripta de San Antolín en la catedral de Palencia (provincia de Palencia)
Iglesia de San Pedro de la Nave en San Pedro de la Nave-Almendra (provincia de Zamora)
Iglesia de Santa Comba en Bande (provincia de Ourense)
Capilla de San Xes (o San Ginés) de Francelos en Ribadavia (provincia de Ourense)
Iglesia de San Pedro de la Mata (en ruinas) en Sonseca (provincia de Toledo)
Iglesia de Santa María de Melque en San Martín de Montalbán (provincia de Toledo)
Monasterio de Suso en San Millán de la Cogolla, La Rioja
Basílica de Santa María de Batres en Carranque (provincia de Toledo)
Ermita de Santa María en Quintanilla de las Viñas (provincia de Burgos)
Iglesia de Santa Lucía del Trampal cerca de Alcuéscar (provincia de Cáceres)
cripta del monasterio de San Salvador de Leyre, Navarra
Cabeza de la Iglesia de San Miguel de los Fresnos (en ruinas) en Fregenal de la Sierra (provincia de Badajoz)
Capilla de San Frutuoso en Braga, (Portugal)
Iglesia de São Gião en Nazaré, (Portugal)