La arquitectura de Vijayanagara (Kannada: ವಿಜಯನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ) de 1336-1565CE era una lengua de construcción notable que se desarrolló durante la regla del imperio hindú de Vijayanagar imperial. El imperio gobernó el sur de la India, desde su capital real en Vijayanagara, a orillas del río Tungabhadra en la moderna Karnataka, India. El imperio construyó templos, monumentos, palacios y otras estructuras en el sur de la India, con la mayor concentración en su capital. Los monumentos en Hampi y sus alrededores, en el principado de Vijayanagara, figuran como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Además de construir nuevos templos, el imperio agregó nuevas estructuras e hizo modificaciones a cientos de templos en el sur de la India. Algunas estructuras en Vijayanagara son del período anterior a Vijayanagara. Los templos de la colina Mahakuta son de la era Chalukya occidental. La región alrededor de Hampi había sido un lugar de culto popular durante siglos antes del período Vijayanagara con registros más antiguos que datan de 689 EC cuando se conocía como Pampa Tirtha después del río local, Dios Pampa.

Hay cientos de monumentos en el área central de la ciudad capital. De estos, 56 están protegidos por la UNESCO, 654 monumentos están protegidos por el gobierno de Karnataka y otros 300 esperan protección.

Belleza / complejidad
La belleza y complejidad de los templos de esta época están en los pilares y sus manchas. Hay diferentes pilares que los pilares de estilo Hoysala. Hay dos tipos principales de pilares que se pueden encontrar en los pilares. Una de las formas en que los pilares más pequeños se vierten en los pilares es causar belleza.
Parece que el caballo o los shroudulas están pintados en otro pilar y tallados a su alrededor. Los polos también están adornados con pequeñas torres. También se encuentran los pilares de ocho o dieciséis esquinas.
Otros templos dravídicos tienen lámparas, destellos y decoración en ellos. En general, la saliva es una curva de loto suelto que ha ganado gran parte de la arquitectura de Vijayanagara.
Cambios
Durante este tiempo, algunos de los principales cambios se realizaron en el diseño de los templos. Estos son,

Las torres
La arquitectura de esta época es de estilo dravidiano, pero podemos notar que se han realizado algunos cambios en los negocios. La idea de construir grandes torres en el frente de los templos se ha vuelto cada vez más frecuente en este momento. En el período de Hoysala se hicieron los picos, pero no había idea de la torre.
Estas torres ayudaron a realzar la belleza del templo e identificarse tan lejos como «hay un templo». Al final de estas torres se construyeron tres, cinco, siete, nueve y números impares. Había una manera de construir estas piedras en piedra. Cuando surgió el imperio, la práctica de la sedición se hizo de oro, plata, bronce y panchaloha en lugar de piedra.
Estas torres tenían una puerta grande. Estas torres, como la cara de vaca con una base sólida, tienen tres, cinco, siete pisos en este número impar. Cuando sube, se vuelve más pequeño y termina con la forma de cuerno de la corona.
Las dos estructuras con cuernos están cortadas en pedazos. También hay una rutina llamada la torre real. Hoy en día, las torres que vemos en muchos templos son en gran parte la construcción de los Nayaks Vijayanagara.

Culinaria / flagstore
En los primeros días del templo de Vijayanagara, los Annadan-Dasohas cayeron en el templo. Por otra parte, varios platos fueron preparados para Dios para la comida eterna. No parece ser la cocina o las artes culinarias en las instalaciones del templo para cocinar. Sin embargo, en el período Vijayanagara, comenzó la práctica de construir una cocina en la esquina sureste del área del templo.
La cocina estaba lista para Naidya y Annadanams. Hoy en día, muchos templos se pueden encontrar en las cocinas del período Vijayanagara. En el período de Hoysala, no fue posible construir un vehículo a nombre del vehículo aunque el vehículo se construyó. Sin embargo, en los tiempos de los reyes de Vijayanagara, la práctica de construir banderas de gran altura entró en práctica.
El Pilar Nandidwaja fue construido en los templos de Garudagamba y Shiva en los templos de Vishnu. Estos pilares son iguales a la altura del templo o la altura de la torre, establecidos entre el intestino y la torre. En el pilar del pilar está el pequeño automóvil de la diosa de Garuda, Nandi o el vehículo afectado.
La estructura se compone de palos para construir un patrón de cilindro pequeño en el borde. De acuerdo con los Agama Shastras, estos pilares se pueden construir con piedra y se pueden instalar y construir permanentemente usando un bambú que se puede instalar temporalmente. Sobre el
primer día de las celebraciones anuales del Jubileo en los templos, el Nandhiwaja (imagen de bullite) o la bandera de Garuda se hace en los pilares. * Esto se llama fest de izamiento de bandera. En tiempos de Mysore Wodeyar, la tradición de construir banderas de plata, oro y panchaloha en lugar de la bandera de tela. El templo literalmente es una bandera que significa que hay muchas festividades.

Propiedades / altares
Como las torres se construyeron a una distancia distante de la casa original, se construyó una gran pared, como un castillo circundante o de piedra. Las paredes tenían 15 a 20 pies de alto. Los mandaps fueron construidos en las paredes, con la base de las paredes. Muchos templos, como Belur, Somnathpur, todavía son visibles en el período Vijayanagara.
Las fiestas de Dios se mantuvieron en estas mansiones. Los pequeños santuarios de los dioses fueron construidos aquí. Chalukya. En el período de Hoysala, la práctica de construir por separado palacios de Amman surgió por separado con los templos de Shiva, Vishnu, Lakshmi, Parvati, etc.
Hoy los templos de Soumayayaki y Ranganayaki Ammanavar en el templo Chenkakeshava de Belur fueron construidos durante los Vijayanagara Nayaks. El sacrificio de sacrificio en ocho direcciones alrededor del templo y enfrente del templo ha entrado en vigor en este momento, después de la ofrenda a Dios.
Incluso antes de este tiempo, incluso en aquellos tiempos, no hubo víctimas que sacrificaran el arroz. Cuanto mayor es la fuerza se coloca en frente de la bandera. Pequeñas piedras se colocan en ocho direcciones alrededor del templo.
En estas piedras, el arroz sacrificial se coloca sobre los ídolos de la Diosa Parvati, incluido el octogonal. Este sistema ha sido adoptado como una forma literal después de detener al animal. También se han realizado cambios que también se observan en las prácticas de adoración en este momento. Las reglas legales de la ley fueron implementadas.

Características sobresalientes
La arquitectura de Vijayanagara puede clasificarse ampliamente en arquitectura religiosa, cortesana y cívica, al igual que las esculturas y pinturas asociadas. El estilo Vijayanagara es una combinación de los estilos Chalukya, Hoysala, Pandya y Chola que evolucionaron a principios de los siglos cuando estos imperios gobernaron y se caracterizan por un retorno al arte simplista y sereno del pasado.

Durante los aproximadamente 400 años durante el gobierno de los imperios Chalukya Occidental y Hoysalas, el material más popular para la construcción del templo fue el esquisto clorítico o esteatita. Esto también fue cierto para la escultura, ya que la esteatita es suave y fácil de tallar. Durante el período de Vijayanagar, se prefirió el granito duro local en el estilo Badami Chalukya, aunque se utilizaron esteatita para algunos relieves y esculturas. Si bien el uso de granito redujo la densidad de las obras esculpidas, el granito era un material más duradero para la estructura del templo. Debido a que el granito es propenso a descamarse, pocas piezas de esculturas individuales alcanzaron los altos niveles de calidad observados en siglos anteriores. Para cubrir la irregularidad de la piedra utilizada en las esculturas, los artistas emplearon yeso para dar a la superficie áspera un acabado liso y luego la pintó con colores vivos.

Estructuras del templo
Los templos de Vijayanagara generalmente están rodeados por un fuerte recinto. Los pequeños santuarios consisten simplemente en un garbhagriha (santuario) y un porche. Los templos de tamaño mediano tienen un garbhagriha, shukanasi (antecámara), un navaranga (antrala) que conecta el lugar sagrado y el mandapa externo (salón), y un rangamantapa (salón cerrado con pilares). Grandes templos tienen Rayagopuram alto construido con madera, ladrillo y estuco en estilo Chola. El término Raya se agrega para indicar una gopura construida por Vijayanagar Rayas. La parte superior del gopuram tiene un shalashikhara que se asemeja a un barril hecho para descansar de lado. Grandes figuras de tamaño natural de hombres, mujeres, dioses y diosas adornan el gopuram. Este estilo Tamil Dravida-influenciado se hizo popular durante la regla del rey Krishnadevaraya y se ve en los templos del sur de la India construidos durante los próximos 200 años. Ejemplos de Rayagopuram son el Templo Chennakesava en Belur y los templos en Srisailam y Srirangam. Además de estas estructuras, los templos medianos tienen un pasaje circumambulatorio cerrado (Pradakshinapatha) alrededor del santuario, un mahamantapa abierto (sala grande), un kalyanamantapa (sala ceremonial) y un tanque del templo para atender las necesidades de las celebraciones anuales.

Los pilares de los templos a menudo tienen grabados de caballos cargados o hipogrifos (Yali): caballos de pie sobre las patas traseras con las patas delanteras levantadas y jinetes en la espalda. Los caballos en algunos pilares miden de siete a ocho pies de altura. En el otro lado del pilar son generalmente tallas de la mitología hindú. Los pilares que no tienen tales hippogryphs son generalmente rectangulares con decoración temática mitológica en todos los lados. Algunos pilares tienen un grupo de pilares más pequeños alrededor de un eje de pilar central. Los soportes inferiores de estos pilares tienen grabados de dioses y diosas. Las tallas de hipogrifos muestran claramente la destreza de los artistas que las crearon.

Los Mantapas están construidos sobre plintos cuadrados o poligonales con frisos tallados que tienen entre cuatro y cinco pies de alto y tienen entradas ornamentadas escalonadas en los cuatro lados con elefantes en miniatura o con balaustradas Yali (parapetos). Los Mantapas son apoyados por pilares ornamentados. El estilo de 1,000 pilares con grandes salas apoyadas por numerosos pilares fue popular. El Jain Basadi de 1.000 columnas en Mudabidri es un ejemplo. Los templos más grandes tienen un santuario separado para la deidad femenina. Algunos ejemplos de esto son los templos de Hazara Rama, Balakrishna y Vitthala en Hampi.

Algunos santuarios en el área de Vitthalapura dentro de Vijayanagara fueron consagrados específicamente para los santos Tamil Alwar y para el gran santo Vaishnava, Ramanujacharya. Arquitectónicamente son diferentes en que cada altar tiene una imagen que representa al santo para cuya adoración se construyó el templo. Cada santuario tiene su propio recinto y una cocina separada y sala de alimentación para peregrinos. El tanque de almacenamiento de agua dentro del centro real, el [tanque stepwell escalonado] llamado, «Pushkarni», es un descubrimiento arqueológico reciente. El tanque escalonado está formado con losas de esquisto de clorita terminadas dispuestas en una formación simétrica con escalones y descansos que descienden al agua por los cuatro lados. Este es claramente un tanque estilo Chalukya-Hoysala occidental y se ve en muchas partes de Karnataka actual. Las inscripciones en las losas indican que el material fue traído desde fuera del área de Vijayanagara.

Palacios
Gran parte de lo que se conoce hoy en día de los palacios de Vijayanagara proviene de excavaciones arqueológicas en Hampi, ya que no han sobrevivido estructuras palaciegas reales. La mayoría de los palacios se encuentran en su propio compuesto definido por paredes altas y ahusadas hechas de piedra o tierra estratificada. Los palacios se abordan a través de una secuencia de cortes con pasadizos y portales que requieren múltiples cambios de dirección. Todos los palacios están orientados al este o al norte. Los palacios más grandes tienen extensiones laterales que le dan al complejo una forma simétrica.

Los palacios se construyeron sobre plataformas elevadas de granito. Las plataformas tienen múltiples niveles de molduras con frisos bien decorados. Las decoraciones pueden ser florales, formas de Kirtimukha (caras de demonio), gansos, elefantes y ocasionalmente figuras humanas. Pilares, vigas y vigas dentro del palacio estaban hechos de madera, como lo demuestran las cenizas descubiertas en las excavaciones. El techo era de ladrillo o de cal, mientras que el cobre y el marfil se usaban para remates. Los palacios solían consistir en múltiples niveles con cada tramo de escalera decorado con balaustradas a cada lado, con yali (bestia imaginaria) o esculturas de elefantes. Los pasos de entrada a los palacios y mantapas del templo fueron decorados de manera similar. Los tanques de agua dentro del complejo del palacio tienen caños de agua decorativos, como el torso tallado del Nandi con la boca abierta para permitir el flujo de agua en el tanque. Otras estructuras comúnmente encontradas dentro de un complejo palaciego son pozos y santuarios.

La arquitectura cortesana generalmente muestra estilos seculares con influencias islámicas. Algunos ejemplos son el palacio de Lotus Mahal, establos de elefantes y torres de vigilancia. Los edificios de corte y las estructuras abovedadas se construyeron con mortero mezclado con escombros de piedra.

El impacto de este estilo arquitectónico se vio ya en el siglo XVII cuando los sucesivos reinos de Nayaka continuaron alentando pilares con hipogrifos y el granito se convirtió en el principal material de construcción.

Principales producciones
La arquitectura de la arquitectura de Vijayanagara se remonta a la actual Hampi. Esto se debe a que la ciudad es la capital de los reyes. Estos son los principales templos construidos en Hampi o Vijayanagara

Templo de Vijay Vittala
Templo Hazara Ramaswamy
Templo de Pampa Virupaksha (renovación)
Sasive Ganapati
Yoga Narasimha

Las ruinas del palacio, como el Kamala Mahal, la casa de baños de la Reina, también se encuentran en los edificios del palacio. Estos se pueden ver en la mezcla de estilo indo-árabe. El carro de piedra y los pilares musicales de Vijaya Vithal Mandir son las características arquitectónicas de este período. La mayoría de los templos de esta época están hechos de paja (granito).

El templo principal que se construyó fuera de Vijayanagara durante este tiempo y estilo es el Templo Shiva de Lepakshi y el Templo Vidyashankar de Sringeri. El diseño de este templo es único y atrae a los espectadores hacia la aguja. Se dice que el tiempo de Sri Krishnadevaraya es la edad de oro en la historia de Vijayanagar.

Restauración / Modificaciones
Los templos de Vijayanagara han revivido muchos de los templos de la época de Hoysala. Las inscripciones revelaron que la torre, prakara y mantapa fueron construidas por el comandante Gundappa Nayaka de este período, que destruyó el templo de Belur Chennakeshava. A los reyes de la época también se les atribuye el magnífico templo de Pampa Virupaksha, un antiguo y antiguo templo de Vijayanagara. * La construcción del templo Halebidu, la construcción de los pabellones en el templo Somanathapura, fue en este momento. Además de Kannada, estos monarcas construyeron torres de magníficas torres como Tirupati, Thadapatri, Kanchi y Srirangam. Las inscripciones dicen que Krishnadevaraya era la torre de 188 pies construida en el templo Kamamba Ekambaranath (Kamakshi).
Vasantha mantapa y Pudu mantapa del templo Meenakshi de Madurai también han sido construidos por Krishnadevarayane. Las inscripciones indican que había construido una gran torre para el templo de Nataraja en Chidambaram. En Kannada Nadu, los reyes de Vijayanagara han demostrado que no hay templos dedicados al arte y la arquitectura.

Otros templos famosos en Karnataka
Si bien el imperio es famoso por sus monumentos en la capital real, Vijayanagara (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO), también construyó templos en otras regiones de Karnataka, incluida la región costera (llamada Karavali), donde el idioma Vijayanagara se mezcló con los estilos locales. Una lista de estos templos y su tiempo aproximado de construcción se encuentra en el artículo Lista de los templos de la era Vijayanagara en Karnataka.

Famosos templos en Andhra Pradesh
En Andhra Pradesh, el imperio construyó el templo Mallikarjuna en Srisailam, el templo Narasimha superior y el templo inferior Narasimha en Ahobilam, el templo Veera Bhadra en Lepakshi y el templo Venkateswara en Tirupati y otros. En Tamil Nadu, el imperio construyó el templo Vijayaraghava Permal, modelado según los famosos templos de Tirupati con estatuas de Krishnadevaraya en los pilares de Thayar Sanithi uno frente al otro.