Las cuevas de Undavalli, un ejemplo monolítico de la arquitectura india de corte de roca y uno de los mejores testimonios de antiguos sthapathis viswakarma, se encuentran en el distrito de Undavalli de Guntur, en el estado indio de Andhra Pradesh. Las cuevas se encuentran a 6 km al suroeste de Vijayawada, a 22 km al noreste de la ciudad de Guntur, en Andhra Pradesh. Es uno de los monumentos centralmente protegidos de importancia nacional.
Historia
Se dice que estas cuevas se encuentran en el siglo VII. Están asociados con los reyes Vishnukundi de 420-620 AD. Estas cuevas están dedicadas a Anantha Padmanabha y al Señor Narashimha. Los monjes budistas los usaban como Casas de descanso.
Cronología
Estas cuevas fueron talladas en piedra arenisca sólida en una ladera en los siglos IV al V. AD Hay varias cuevas y la más grande más conocida tiene cuatro pisos con una gran estatua recrecida de Vishnu en una postura reclinada, esculpida en un solo bloque de granito dentro del segundo piso. Las cuevas de Undavalli son un ejemplo de cómo muchos artefactos budistas y stupas en Andhra se convirtieron en templos hindúes y deidades. Originalmente era una cueva Jain que se asemejaba a la arquitectura de Udayagiri y Khandgiri. La cueva principal es uno de los primeros ejemplos de la arquitectura Gupta, principalmente células del monasterio primitivas excavadas en la roca talladas en las colinas de arenisca. Inicialmente, las cuevas tenían forma de morada Jain y la morada del primer piso aún conserva el estilo Jain; el vihara exhibe monjes jainistas e incluye esculturas de tirthankaras. Este primer nivel de la cueva es un vihara tallado e incluye el trabajo de arte budista. El sitio sirvió como el complejo monástico de Bhikkhu durante el período antiguo. Las paredes de las cuevas muestran esculturas talladas por hábiles artesanos.
Las cuevas están rodeadas por el campo verde. Desde la alta colina que se encuentra sobre la cueva que domina el río Krishna, se pueden ver muchos ejemplares finos de arquitectura de roca tallada.
Arquitectura
Es un impresionante templo de cuatro pisos con una fachada orientada al este de 29 m de largo y 16 m de ancho. Hay variación en la profundidad de cada piso. La planta baja es una sala inacabada de columnas bajas con 8 pilares y 7 aberturas en la fachada. El primer piso tiene una capilla triple en la parte posterior, cada una con una sala con pilares en el frente, originalmente dedicada a la Trinidad (Siva, Vishnu y Brahma).
Las esculturas en las paredes representan a las deidades Vaishnavas. El segundo piso tiene un altar rectangular con columnas del Señor Vishnu en una Serpiente. Las esculturas de Shiva y Vaishnava y algunas como Vaishnava Alwars se esculpen más tarde. El último piso estaba sin terminar con un Triple Santuario. Algunos de los especímenes escultóricos se atribuyen al Período Chalukyan. Tiene una estatua de 5 metros de largo de Lord Buddha en posición reclinable.
templos en el pueblo
El «Centro Tadapalli» proviene de Prakasam Barrage. Pero no hay instalaciones de autobuses en el aluvión de brillo. Tadipalli está a 2 km de Vijayawada, a 5 km de Mangalagiri. Se encuentra a 6 km del centro de Amravati.
Cuevas
Esta cueva es un complejo de montaña. Movido desde el frente de la montaña. En el medio de los pilares, las hermosas esculturas y esculturas en las paredes de la cueva están esculpidas por la diosa. Estos son historiadores creen que el 4to, 5to siglo. Hay cuatro templos construidos en los templos. Hay una gran piedra de granito tallada por la escultura de Ananta Padmanabhaswamy. Otros templos están destinados a Brahma, Vishnu y Shiva Goddess of the Trinity. Estas son una de las fuentes del primer estilo arquitectónico conocido de Gupta. Hay una cueva grande en estas cuevas de montaña. La estatua de Ananthapadmanabhaswamy inscrita con un monolítico de 20 pies en la cueva. Brahma y Saptars están sentados en el templo en la cueva con el remanente de la imagen y los ídolos de otras deidades. Las estatuas de los Saptas están talladas en la parte superior de la cueva. La única escultura de los escultores que construyó una sola montaña como una cueva y una escultura monolítica. Nuestros antepasados nos dijeron que estas cuevas tenían un largo camino desde Mangalagiri hasta el túnel. Se sabe que los reyes de esta ruta movieron su ejército sin conocimiento de los reyes enemigos.
El estilo arquitectónico de las cuevas es similar al estilo de los monasterios budistas. Alrededor de los templos están rodeados de verdes arrozales.
Estas cuevas son de los tiempos de Vishnu Kudi, de 420 a 620. Anantha Padmanabha Swami y Narasimha Swami son los dioses que están aquí.
Un apoyo del período Pallava
Algunos creen que el símbolo del Vishnukundin, el león, se ve en los refugios y, por lo tanto, datan de los tiempos del Vishnu. No solo el león, los elefantes también están en los palacios escultóricos, junto con esos leones. Los leones no tienen nada especial. Hay esculturas de leones en el piso del pilar de la cueva. Estos leones no son similares a los semiconductores; También hay leones animados en las cuevas de Dumulina en Ellora Caves. Entonces estos leones no están en el original y se llaman construcciones superpuestas. Estos sabios también están presentes junto a estos leones. Ellos son los devotos de hoy.
Las esculturas de Vishnukundinam no son extensas. Representan el movimiento de Shiva Parvaswamy Padapadmadhakulas, Shavula, Shiva Shilpa y Shalva Shilpalipala, pero no como esculturas de pallava. Estas esculturas se remontan al crisantemo oriental, pero nunca antes. Las esculturas de Vatika Saraswathi y Kumara Vasya Chaitanya Namalakalas son realizadas por los Satavahanas e Ishwars en la majestuosidad del templo. Después de los budistas, algunos de los gobernantes fueron gobernados por Vishnu Kundi. El cuerpo deprimido de las víctimas volvió a la promoción. Sin embargo, Nataraja y Mahish Mardini fueron creados no solo en este período sino también por los Chalukyas Orientales de la dinastía Badami Chalukya. Bejawada Dwarapallu – Hoy es un hombre en el museo de Madrás – un cuerpo rojizo, no de Chalukyas del Este del Chalukyanismo de Badami, sino de los Vishnukundinas. Estas pinturas también se encuentran en las esculturas decorativas Kalyani Chalukulai. Por lo tanto, algunas de estas esculturas no son del período Vishnu Kudiyana.
Aquí, las formaciones Pallavas son las que tienen una estatua infinita, papapanapoo, falamulu, jumbalas voladoras y anthanasia mahabalipuram. Es como el Mahabalipuram y se encuentra en las cercanías de esta cueva ancestral. Aquí hay una escalera lineal en los postes en los pilares del pedestal, y luego los bordes de las raíces de la línea de cubertería. Las campanas están en campanas rojizas rojizas. En la región del coco y en las sutilezas, los gobernados Pallavas no levantaron sus esculturas en absoluto, por lo que los leones no fueron hechos por los leones de abajo.
El símbolo principal de los Pallavas: los ídolos de los cuernos de las coronas pueden ser pallava. Las cuevas de Mogravrajapur y Vijayawati son pallava. Los pilares eran como columnas. Delante de las cuevas de Moghalrajapura, los nidos en los nidos, la nostalgia y el chalukalulu, seguidos por los Chalukyas. Una de estas palabras es exactamente como la de la imagen de Mahabalipuram Gangaavataranam y la bufanda en el hombro. Aquí está esculpido. Las cuevas de Moghalrajapuram son una estructura de pallava. También hay esculturas de Pallava en todas las cuevas de Bezwada.
Otros templos
Templo de Sri Bhaskaraswamy.
Templo de Sri Bhimlingheswararaswamy
Templo de Sri Ramalingeswara Swamy
Edificio internacional Krishna Chaitanya Sangham (ISKCON) Shyamasundara: – El templo está situado en la carretera Amaravathi Karakotta en Ullavalli.
Templo Sri Sainath: – Las primeras celebraciones del aniversario anual del templo son del 21 de marzo de 2017 al 23 de diciembre.
Transporte
El único medio de conectividad para las cuevas es por carretera. APS RTC opera servicios de autobús desde Vijayawada, Guntur y Amaravathi a esta ubicación. APCRDA ejecuta los servicios turísticos Bus-barco-Barco a través del río Krishna desde Prakasam Barrage.