Tres Manifiestos surrealistas fueron emitidos durante el movimiento surrealista, en 1924 y 1929. Dos fueron escritos por André Breton, quien también redactó un tercer manifiesto surrealista que nunca se publicó. Uno fue escrito por Yvan Goll (1924).
Fondo
Basado en el movimiento Dadaísta en París, el surrealismo era un movimiento revolucionario que se oponía a los valores increíbles de la burguesía. En contraste con el dadaísmo satírico, el surrealismo propagó una nueva visión de las cosas influenciadas por el simbolismo, el expresionismo, el futurismo, los escritos de Lautréamont, Arthur Rimbaud, Alfred Jarrys y las teorías de Sigmund Freud.
André Breton estuvo estrechamente asociado con la aparición del movimiento surrealista en Francia. Para las ideas fundamentales de Breton, compartidas por sus seguidores, era la opinión de que no existe una realidad externa objetiva. Breton publicó su primer manifiesto du Surréalisme en París en 1924 y posteriormente dominó el movimiento. Durante la duración del movimiento, el manifiesto prevaleció, en el llamado «Segundo Manifiesto Surrealista» de 1930, solo se hicieron cambios menores.
Primeros manifiestos
Antes de 1924, se habían formado dos grupos surrealistas rivales. Cada grupo afirmó ser el sucesor de una revolución lanzada por Guillaume Apollinaire. Un grupo, dirigido por Yvan Goll, estaba formado por Pierre Albert-Birot, Paul Dermée, Céline Arnauld, Francis Picabia, Tristan Tzara, Giuseppe Ungaretti, Pierre Reverdy, Marcel Arland, Joseph Delteil, Jean Painlevé y Robert Delaunay, entre otros.
El otro grupo, liderado por Breton, incluía a Louis Aragon, Robert Desnos, Paul Éluard, Jacques Baron, Jacques-André Boiffard, Jean Carrive, René Crevel y Georges Malkine, entre otros.
Yvan Goll publicó el Manifeste du surréalisme, el 1 de octubre de 1924, en su primer y único número de Surréalisme, dos semanas antes del lanzamiento de Manifeste du surréalisme de Breton, publicado por Éditions du Sagittaire el 15 de octubre de 1924.
Goll y Breton se enfrentaron abiertamente, en un momento literalmente peleando, en la Comédie des Champs-Élysées, por los derechos del término Surrealismo. Al final, Breton ganó la batalla a través de la superioridad táctica y numérica. Aunque la disputa sobre la anterioridad del surrealismo concluyó con la victoria de Breton, la historia del surrealismo a partir de ese momento quedaría marcada por fracturas, renuncias y contundentes excomuniones, con cada surrealista teniendo su propia visión del asunto y los objetivos, y aceptando más o menos las definiciones presentadas por André Breton.
Manifiesto surrealista (1924)
Este texto se concibió originalmente como un prefacio a los peces solubles, que se publicará el mismo año.
Un texto heterogéneo, el texto reúne varias ideas y principios de la escritura, que Elisabeth Kennel-Renaud reúne en torno a ocho elementos:
Homenaje a la imaginación
Llama para maravilla
Fe en la resolución del conflicto entre el sueño y la realidad
Principio de escritura automática
Definición de surrealismo
Imágenes surrealistas
Collages de fragmentos de oraciones
Actitud no conformista
Breton define el surrealismo como: «Automatismo psíquico puro mediante el cual se propone expresar, ya sea verbalmente, o por escrito, o de cualquier otra manera, el funcionamiento real del pensamiento. Dictado del pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido por la razón, aparte de cualquier preocupación estética o moral «.
Tras la liquidación de la colección Aristophil en marzo de 2015, el manuscrito Manifiesto del surrealismo se anuncia en una subasta en Drouot. 4 Después de una intervención del gobierno, el texto se clasifica como tesoros nacionales y se retira de la venta.
Citas
«La actitud realista es el fruto de la mediocridad, el odio y la vanidad progresiva. De ella nacen los libros que insultan a la inteligencia».
«La manía incurable de reducir lo desconocido a lo conocido, a lo clasificable, solo sirve para adormecer el cerebro».
«Hoy en día, los métodos de la lógica solo sirven para resolver problemas secundarios».
«La extrema diferencia de importancia que, a los ojos del observador ordinario, tiene los eventos de vigilia y los de sueño siempre me ha llenado de asombro … Tal vez mi sueño de la noche anterior fue la noche anterior y continúe con meritorio rigor la próxima noche «.
«Digámoslo de una vez por todas: la maravilla siempre es bella, cualquier clase de belleza es hermosa, solo lo maravilloso es bello … Desde una edad temprana los niños se separan de lo maravilloso, de modo que cuando crecen, ya no tienen una virginidad mental que les permita disfrutar de un placer extremo al leer la historia de un niño «.
«Que llegue el día en que la poesía decrete el fin del dinero y solo rompa el pan del cielo sobre la tierra».
«En honor a Guillaume Apollinaire, Soulpault y yo dimos el nombre de» surrealismo «al nuevo modo de expresión que teníamos a nuestra disposición y estábamos ansiosos por ponernos al alcance de nuestros amigos».
«El surrealismo no permite a quienes lo consagran, lo abandonan cuando les da ganas de hacerlo. Actúa en la mente como narcóticos y muchos otros de épocas relacionadas.
«La mente que se sumerge en el surrealismo revive, con exaltación, la mejor parte de su infancia».
«Imaginación querida, lo que especialmente amo en ti es no perdonar».
«Solo lo que me exalta sigue siendo la única palabra: libertad. Considero apropiado mantener, indefinidamente, el viejo fanatismo humano».
Bretón
Un manifiesto surrealista fue escrito por Breton y publicado en 1924 como un folleto (Editions du Sagittaire). El documento define el surrealismo como:
Automatismo psíquico en estado puro, mediante el cual se propone expresar, verbalmente, por medio de la palabra escrita o de cualquier otra manera, el funcionamiento real del pensamiento. Dictado por el pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido por la razón, exento de cualquier preocupación estética o moral.
El texto incluye numerosos ejemplos de las aplicaciones del surrealismo a la poesía y la literatura, pero deja en claro que sus principios básicos se pueden aplicar a cualquier circunstancia de la vida; no meramente restringido al ámbito artístico. También se destaca la importancia del sueño como reserva de inspiración surrealista.
Breton también habla de su encuentro inicial con lo surrealista en una famosa descripción de un estado hipnagógico que experimentó en el que inexplicablemente apareció una extraña frase en su mente: «Hay un hombre cortado en dos por la ventana». Esta frase hace eco de la aprehensión de Breton del surrealismo como la yuxtaposición de «dos realidades distantes» unidas para crear una nueva.
El manifiesto también se refiere a los numerosos precursores del surrealismo que encarnaron el espíritu surrealista, incluidos el marqués de Sade, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, el conde de Lautréamont, Raymond Roussel y Dante. También se citan las obras de varios de sus contemporáneos en el desarrollo del estilo surrealista en la poesía, incluidos Philippe Soupault, Paul Éluard, Robert Desnos y Louis Aragon.
El manifiesto fue escrito con una gran cantidad de humor absurdo, demostrando la influencia del movimiento Dada que lo precedió.
El texto concluye afirmando que la actividad surrealista no sigue un plan establecido o un patrón convencional, y que los surrealistas en última instancia son inconformistas.
El manifiesto nombró a los siguientes, entre otros, como participantes en el movimiento surrealista: Louis Aragon, André Breton, Robert Desnos, Paul Éluard, Jacques Baron, Jacques-André Boiffard, Jean Carrive, René Crevel y Georges Malkine.
Reedición de 1929
Reimpreso sin modificaciones en 1929, el Manifiesto fue sin embargo aumentado por un prefacio 6 y la «Carta a los ciegos» en 1925.
Segundo Manifiesto Surrealista (1930)
En su estudio, Élisabeth Kennel-Renaud distingue ocho temas principales:
Fake character of old antinomies
El surrealismo no reclama ninguna moralidad
Crítica de algunos surrealistas
Recordatorio de las fundaciones
Convocatoria para la participación social
Advertencia contra el adoctrinamiento político
Atracción por el esoterismo
Rechazo del éxito mercantil
Este Segundo Manifiesto recibió una mordaz respuesta a Robert Desnos.
Posteriormente, André Breton tratará de poner en sus respectivos contextos los conflictos que pueda tener con algunos artistas y escribirá en 1946 una advertencia para la reedición del segundo manifiesto. Sin embargo, él mantiene sus posiciones.
Prolegómenos a un Tercer Manifiesto Surrealista o no (1942)
Es un texto breve, de unas diez páginas e intercalado con «interludios», que Breton escribe mientras la Segunda Guerra Mundial continúa sin depresión.
Tercer manifiesto
En 1929, Breton pidió a los surrealistas que evaluaran su «grado de competencia moral», y junto con otros refinamientos teóricos emitió la Segunda manifeste du surréalisme. El manifiesto excomulgó a los surrealistas reacios a comprometerse con la acción colectiva: Barón, Desnos, Boiffard, Michel Leiris, Raymond Queneau, Jacques Prévert y André Masson. Un prière d’insérer (folleto impreso) publicado con el lanzamiento del Manifiesto fue firmado por aquellos surrealistas que se mantuvieron leales a Breton y que han decidido participar en una nueva publicación titulada Surrealismo al servicio de la revolución. Los participantes, y por lo tanto surrealistas leales, incluyeron a Maxime Alexander, Louis Aragon, Joe Bousquet, Luis Buñuel, René Char, René Crevel, Salvador Dalí, Paul Eluard, Max Ernst, Marcel Fourrier, Camille Goemans, Paul Nougé, Benjamin Péret, Francis Ponge, Marco Ristitch, Georges Sadoul, Yves Tanguy, André Thirion, Tristan Tzara y Albert Valentin.
Desnos y otros expulsados por Breton pasaron a la publicación periódica Documents, editada por Georges Bataille, cuyo materialismo anti idealista produjo un surrealismo híbrido que expone los instintos básicos de los humanos.
Citas
«Y como el vuelo seguro del espíritu depende del grado de resistencia opuesto a esta idea, no es difícil entender que el surrealismo no ha dudado en adoptar la rebelión absoluta, el sometimiento total, el sabotaje según las reglas de esperar nada y algo aparte de la violencia «.
«Quien fingió adoptar esta creencia, sin comprometerse verdaderamente con esta desesperación, pronto sería visto como un enemigo a los ojos de los que lo saben».
«Si por surrealismo rechazamos la idea de que solo las cosas que ‘existen’ son posibles, si declaramos por un camino que ‘existe’, llegamos a lo que no existía, si no tenemos miedo a la insurrección contra la lógica; no jure que un acto realizado en un sueño es menos importante que uno realizado en estado de vigilia, si no estamos seguros de que algún día ya no habrá ‘tiempo’ (…): ¿cómo quiere que nos manifiestemos? ¿Alguna forma de cuidado o tolerancia hacia cualquier aparato de conservación social, cualquiera que sea? »
«Luchamos en todos los sentidos, la indiferencia poética, la distracción artística, la investigación académica, la pura especulación, y no queremos tener nada en común con los ahorradores de espíritu».
«Incluso si no hubiera ninguno de los que midieron sus posibilidades de significado y su hambre de verdad, el surrealismo viviría … Me había prometido a mí mismo abandonar a su triste suerte, un cierto número de individuos».
«Tuve que defender el surrealismo de la acusación de ser un movimiento político anticomunista y contrarrevolucionario»
«El surrealismo se considera indisolublemente ligado a la marcha del pensamiento marxista».
Temas:
Los temas son: visiones oníricas, la recuperación de la imaginación infantil prolífica, la enfermedad mental como una revelación de la verdad, la abolición de la lógica en favor del automatismo (concepto de inspiración freudiana). La figura de Sigmund Freud tiene una enorme influencia en Breton que adopta análisis psicoanalíticos sobre el sueño («La psicología es un tema sobre el cual no estoy dispuesto a bromear», declara). Freud será el profeta desprevenido del surrealismo. El sueño es un estado de conciencia elevado por Breton al estado de realidad legítima, como el despertar. En cambio, este último es visto como un fenómeno de interferencia, hipótesis validada por la presencia de lapsus y malentendidos de cada especie, es decir, la parte de la conciencia más sincera y sin gobierno del Superyó. Según Breton, la combinación de estos dos estados genera una Realidad Absoluta llamada Surreality.
El automatismo, que explica el significado mismo del surrealismo en la definición de apertura, también es de inspiración freudiana: es dejar fluir palabras o imágenes sin que pasen por el filtro de la organización racional del significado. El resultado puede mostrar imágenes inquietantes porque revelan deseos o miedos ocultos no descubiertos. Un ejemplo son las imágenes hipnagógicas o las alucinaciones auditivas de la mitad del sueño, a las que se parecen muchas representaciones surrealistas. Breton deja un ejemplo personal: hay un hombre cortado en dos por la ventana. Entre el sueño y el despertar había escuchado una voz que acompañaba la percepción de la imagen descrita. Este pensamiento hablado habría revelado en este caso su miedo a la castración.
La última parte da consejos de diferentes tipos a la luz de la poesía grupal, por ejemplo, cómo no aburrirse, cómo hablar, escribir novelas falsas, opiniones sobre la muerte y ejemplos de frases surrealistas.
El manuscrito original fue subastado en Sotheby’s en París en mayo de 2008, con un valor de 500,000 euros.
Adherir artistas
Se suscriben al manifiesto (o como dice Breton «han hecho un acto de Surrealismo Absoluto»):
Louis Aragon, Jacques Baron, Jacques-André Boiffard, André Breton, Jean Carrive, René Crevel, Joseph Delteil, Robert Desnos, Paul Eluard, Francis Gérard, Georges Limbour, Georges Malkine, Max Morise, Pierre Naville, Marcel Noll, Benjamin Péret, Gaëtan Picon, Philippe Soupault, Roger Vitrac, Joan Miró.