La arquitectura sij es un estilo de arquitectura que se caracteriza con valores de progresividad, complejidad exquisita, belleza austera y líneas fluidas lógicas. Debido a su estilo progresivo, está en constante evolución en muchas ramas de reciente desarrollo con nuevos estilos contemporáneos. Aunque la arquitectura sij se desarrolló inicialmente dentro del sijismo, su estilo se ha utilizado en muchos edificios no religiosos debido a su belleza. Hace 300 años, la arquitectura sij se distinguía por sus muchas curvas y líneas rectas; Shri Keshgarh Sahib y el Sri Harmandir Sahib ( Dorado templo ) son ejemplos principales.
Un gurdah (en lenguaje panxhab: ਗੁਰਦੁਆਰਾ , Gurduārā o ਗੁਰਦਵਾਰਾ , gurdvārā, que significa «puerta al Guruja») es el lugar de adoración de Sikis; Sin embargo, en gurdvarat sikemi son bienvenidos personas de todas las creencias, así como aquellos que no ejercen tal. Gurdvara tiene un Sahib Darbar donde se ubica el gurú actual y permanente de los sikhs, la escritura Guru Granth Sahibi en un Takhat (un trono elevado) en una posición central prominente. Raag (cantando Raga) recita, canta y explica, versos de Guru Granth Sahibi, en presencia de la santa reunión. Todos los gurdvarat tienen Langar Hall, donde las personas pueden comer comidas vegetarianas sin cargo. Un gurdare también puede tener una biblioteca, guardería y sala de aprendizaje. Gurpahara puede identificarse por la distancia entre los altos pabellones que llevan a Nishan Sahib, la bandera sij. El Gurdvara más famoso es Harmandir Sahibi (popularmente conocido como el Dorado templo ) en Amritsar , Punjab , India .
Historia
El primer Gurdvara fue construido en Kartarpur a orillas del Ravi Río en la región de Punjab en la actualidad Pakistán del primer gurú escita, Guru Nanak Devi, en 1521. Ahora se encuentra en el distrito Narayal de Narayal de Pakistán occidental. Los centros de adoración se construyeron como un lugar donde podían reunirse para escuchar a los gurús dar lecciones espirituales y cantar los himnos religiosos en la adoración de Wahegurus. A medida que la población continuó creciendo, Guru Hargobindi, el sexto gurú, introdujo la palabra gurdvara. La etimología del término ‘gurdvara’ deriva de las palabras ‘piedra ( ਗੁਰ )’ (una referencia a los gurús Sikha) y ‘dvara ( ਦੁਆਰਾ )’, que juntas significan la ‘puerta a través de la cual se puede alcanzar a los gurús’. Después de eso, todos los lugares de culto Sheikh comenzaron a ser conocidos como gurdvara. Algunos de los santuarios más prominentes de Sikhe establecidos por los gurús de Sikha son:
Nankana Sahibi, ubicado en la década de 1490 por el primer gurú sij, Guru Nanak Devi, en Punjab , Pakistán .
Sultanpur Lodhi, acreditado en 1499, se convirtió en el centro de Sikhe durante el tiempo de Guru Nanak Devi en el distrito de Kapurthala de Punjab, India .
Kartarpur Sahibi, establecido en 1521 por la primera piedra sij, Guru Nanak Devi, cerca Ravi Río , en Narva, Punjab , Pakistán .
Khadur Sahibi, ubicado en 1539, el segundo gurú sij, Guru Angad Devi, cerca de Beas Río , en el Amritsar distrito de Indian Punjab.
Goindwal Sahibi, establecido en 1552 por el tercer gurú sikh, Guru Amar Dasi, cerca de Beas Río , Amritsar distrito de Indian Punjab.
Sri Amritsar, establecido en 1577 por el cuarto gurú sij, Guru Ram Dasi, en el Amritsar distrito del Punjabi indio.
Tarn Taran Sahibi, establecido en 1590 por el quinto gurú sij, Guru Arjan Devi, distrito de Tarn Taran Sahib, Punjabi indio.
Kartarpur Sahibi, establecido en 1594 por el quinto gurú sij, Guru Arjan Devi, cerca de Beas Río , Distrito de Jalandhar, Punjabi indio.
Sri Hargobindpuri, ubicado por el quinto gurú sij, Guru Arjan Devi, cerca del río Beas, distrito de Gurdaspur, Punjabi indio.
Kiratpur Sahibi, establecido en 1627 por el sexto gurú sij, Guru Hargobindi, cerca Sutlej Río , Distrito de Ropar, Punjabi indio.
Anandpur Sahibi, establecido en 1665 por el sexto gurú sij, Guru Tegh Bahaduri, cerca del Sutlej Río , Punjabi indio.
Paonta Sahibi, establecido en 1685 por el gurú de diez sikhs, Guru Gobind Singhu, cerca de Yamuna Río , en el estado indio de Himachal Pradesh.
Desde el comienzo del siglo XX, una serie de gilltons sijs en India Británica estaban bajo el control de Udas mahanti (clérigos). El Movimiento de Reforma de Gurdarves de la década de 1920 resultó en el Comité Gurdwara Parbandhak Shiromani que tomó el control de estos gurdvaras.
Descripción
No todos los lugares donde Guru Granth Sahibi es colocado y tratado con el debido respeto de acuerdo con Sikh Rehat Maryadas (código de conducta y costumbres sij) puede considerarse un ‘gurdvarë’. Las funciones principales que tienen lugar en todos los gurdvaras principales a diario incluyen:
Shabad Kirtanin: es el canto de los himnos de Granthi Sahibi, la mayoría de Shabadet por Guru Granth Sahibi, Dasam Granthi, y las composiciones de Bhai Gurdasi y Bhai Nand Lali, se pueden realizar dentro de un gurdware. No es apropiado cantar himnos de tonos de llamada rítmicos populares u otras melodías.
Paathi: Esa es la predicación religiosa y la lectura de Gurbani por Guru Granth Sahibi, con su explicación. En general hay dos tipos de Paathesh: Akhand Paathi y Sadharan Paathi.
Sangati y Pangati: proporcionar una cocina comunitaria gratuita como un langar para todos los visitantes, independientemente de la fe, región, cultura, raza, casta o clase de la que forman parte.
Junto con estas funciones, los gurhdes de todo el mundo sirven como centros de la comunidad sij de muchas otras maneras, incluyendo el funcionamiento de las bibliotecas y escuelas Sikhe para enseñar a los niños Gurmukhi, la hostilidad hacia las escrituras de Sikhe y la organización de actividades caritativas en una comunidad más amplia del Siqs. En gurdwara no hay imágenes, estatuas o pinturas religiosas. La característica esencial de un gurdware es la presencia del libro sagrado y del eterno gurú sij Granth Sahibi. Los sikhs tienen un gran respeto por las enseñanzas y ordenanzas de Granth Sahibi. Un gurdwara tiene una sala darbar principal, una cocina gratis para la comunidad llamada langar y algunos otros servicios. Un gurdwara es identificado por los polos altos de Nishan Sahib, la bandera sij. Muchos de los gurdvaras históricos asociados con las vidas de los gurús Sikha tienen una sarovar (estanque ecológico) presente para el lavado. La ceremonia de matrimonio de Sheikh, llamada Anand Karaj, se lleva a cabo dentro de un gurdvare. Los sijs también realizan algunos de sus ritos de ceremonias mortales (Antam Sanskar) dentro de la gurdala. También es el punto focal de importantes fiestas sijs, con la excepción de Nagar Kirtani, que es una procesión sij de himnos sagrados de toda la comunidad. Estas procesiones comienzan y terminan en una gurdah.
Archiduque de Gurdare
A diferencia de los lugares de adoración en algunos otros sistemas religiosos, los edificios de piedra no tienen que seguir ningún conjunto de diseños arquitectónicos. Los únicos requisitos requeridos son: la colocación de Granth Sahib, bajo una tienda de campaña o un trono de tienda de campaña, generalmente una plataforma más alta que el piso en el que se colocan los creyentes y una gran bandera colgante en la parte superior del edificio. Más tarde, más y más gurdwara (especialmente India ) han imitado el modelo de Harmandir Sahib, una síntesis de la arquitectura indo-persa y jeque. La mayoría de ellos tienen habitaciones cuadradas, se paran en un zócalo más alto, tienen acceso a las cuatro alas que tienen un santuario cuadrado u octogonal generalmente en el medio. En las últimas décadas, para satisfacer las demandas de reuniones más grandes, salas de reunión más grandes con mejor aire, con el santuario al final han comenzado a convertirse en un estilo general. La ubicación del santo es principalmente en un lugar que permite un espacio para el circo (caminata ritual alrededor del santuario). A veces, para mejorar el espacio, las verandas se construyen en el borde de la sala. Un patrón de cubo popular es un lirio de lirio coronado con un colgante ornamental. Los tops de arco, los quioscos y los cubos se usan para decoraciones al aire libre.
Darbar Sahibi
Darbar Sahibi se refiere a la sala principal dentro de un sikhe gurbuare. Esta sala donde se encuentra la escritura, Guru Granth Sahibi (la presente y eterna guía de los Sikhs), se sentó en un taburete o trono en una posición central prominente.
La adoración en Darbar Sahib toma el camino en la sala o sala de oración de Divan. En el sofá, Granthi Sahibi canta cantos de adoración. Guru Granth Sahibi es el guía espiritual más elevado sij y es tratado como si fuera un gurú viviente. Las personas que visitan Gurdara se sientan en el piso con frecuencia con las piernas cruzadas, como si dirigieran sus pies hacia un objeto o persona, en este caso Guru Granth Sahibi, puede ser confundido o irrespetuoso de acuerdo con las normas culturales. También es una postura común y opcional para la meditación profunda. Además, sentarse en el piso es visto como un símbolo de igualdad entre todas las personas. En lugar de pararse en la silla, cualquiera se sienta en el piso para que nadie esté más alto que los demás. Tradicionalmente, las mujeres, los niños y los hombres se sientan en diferentes alas del sofá. Sin embargo, sentarse en un patrón mixto frente a Guru Granth Sahib no está prohibido. El Guru Granth Sahib se coloca sobre almohadas, y se coloca un «bello ébano» encima de ellos, que se encuentra sobre una plataforma elevada que tiene un dosel. Cohat, llamado Romalla, cubre a Guru Granth Sahib cuando no está siendo leído. Esta se encuentra frente a la sala del sofá, donde también hay otra plataforma elevada donde los músicos se sientan y tocan sus instrumentos (llamados Ragi) mientras la congregación canta himnos. La música es una parte importante de la adoración sij, ya que ayuda cuando las personas cantan himnos que se escriben en Guru Granth Sahibi. Los Himnos escritos en el Guru Granth Sahibi se llaman Gurbani, que significa: las palabras de los gurús.
Harmandir Sahibi
Sri Harmandir Sahibi (la morada de Dios) (también llamado Sri Darbar Sahibi), e informalmente considerado como el «templo del Señor» (en el lenguaje proverbial: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬੀ ), también llamado Sri Darbar Sahibi (en lenguaje probable: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ , dəɾb ɑ ɑ s ɑ hɪb) Golden, » es el gurdvara más sagrado del sijismo, ubicado en la ciudad de Amritsar, Punjab indio. Amritsar (literalmente, el depósito del néctar de la eternidad) fue fundado en 1577 por el cuarto gurú sij, Guru Ram Dasi. El quinto Gurú Sikh, Guru Arjani, proyectó Harmandir Sahib para ser construido en el centro del depósito sagrado, y hasta su construcción, Adi Granthi, el script sagrado sijista, se colocó dentro de Harmandir Sahibi. El Complejo Harmandir Sahib es también el hogar de Akal Takht, el sexto gurú, Guru Hargobindi. Mientras que Harmandir Sahibi es considerado como la casa del atributo espiritual de Dios, Akal Takhti es el tierra de Dios autoridad terrenal. La construcción de Harmandir Sahib fue planeada como un lugar de adoración para hombres y mujeres de todos los orígenes sociales y vitales, incluso los creyentes de otras religiones serían bienvenidos y adorados de manera similar a Dios. De esta manera, como un gesto de esta conmoción no sectaria del sijismo, Guru Arjani invitó específicamente al santo sufí musulmán, Sai Mian Mirin, a poner la primera piedra de Harmandir Sahib. Las cuatro entradas (que representan las cuatro direcciones) para ingresar a Harmandir Sahib también simbolizan la apertura del Saqha a todos los hombres y creencias. Más de 100.000 personas visitan el santuario todos los días para el culto, y también para participar de forma conjunta en la Comida y Cocina de la Comunidad Libre (Langari) a pesar de las diferencias, una tradición que es la característica distintiva de todos Gurdwarve Sikh. El actual Gurdvara fue reconstruido en 1764 por Jassa Singh Ahluwalia con la ayuda de otros pensadores de Sikha. A principios del siglo XIX, Maharaja Ranjit Singhu aseguró la Punjab región desde el brote y cubrió el último piso del gurdwar con oro, dándole un aspecto distintivo y su nombre popular.
Historia
Harmandir Sahib significa el templo de Dios . Guru Amar Dasi ordenó a Guru Ram Das que creara un depósito de néctar como lugar de culto para la fe sij. Guru Ram Dasi instruyó a todos a unirse a las obras, bajo la supervisión de Bhai Budhas e involucrar a los trabajadores para ayudarlos. El Padre dijo que el depósito de néctar debería ser el hogar de Dios, todos los que pudieran bañarse en él deberían proporcionar todas las ventajas espirituales y mundanas. Durante el progreso de las obras, la cabaña en la que se encontraba la primera guarnición se expandió como su residencia; ahora conocido como el mahale o palacio de los gurús. En 1578, Guru Ram Dasi cavó un depósito, que más tarde se conoció como Amritsar (El Néctar de la Cuenca de la Eternidad), dando su nombre a la ciudad que corría a su alrededor. A través del tiempo, Harmandir Sahibi, Fue construido con este depósito y se convirtió en el principal centro del sijismo. Su santuario fue hecho para acomodar a Adi Granthi, que incluye composiciones de gurús de Sikha y otros santos considerados como poseedores de los valores y principios del sijismo, como Baba Faridi y Kabiri. El diseño de Adi Granth fue iniciado por el quinto gurú del sijismo, Guru Arjani.
Construcción
Guru Arjani concibió la idea de crear un lugar central de adoración para los sikhs y diseñó la arquitectura de Harmandir Sahib. Los primeros planes para excavar el depósito sagrado (Amritsar o Amrit Sarovari) fueron marcados por Guru Amar Dasi, el tercer gurú sij, pero fueron implementados por Guru Ram Dasi bajo la supervisión de Baba Budhas. La tierra para el sitio de construcción fue proporcionada por Guru Sahib anteriores pagados o gratis por los Zamindars (terratenientes) de las aldeas locales. El plan para construir una residencia cívica también se hizo, y los trabajos de construcción para Sarovar (depósito) y el municipio comenzaron simultáneamente en 1570. Los trabajos en ambos proyectos se completaron en 1577.
En diciembre de 1588, Guru Arjani comenzó a construir el gurdare y la piedra fundamental fue establecida por Hazrat Mian Miri el 28 de diciembre de 1588. Gurdvara se completó en el año 1604. Guru Arjani colocó a Guru Granth Sahibin en él y nombró a Baba Buddha como su primer granty en agosto de 1604. A mediados del siglo XVIII fue atacado por afganos por uno de los generales de Ahmed Shah Abdali, Jahan Khani y tuvo que ser completamente reconstruido en la década de 1760. Sin embargo, en respuesta, se envió un ejército sij para perseguir a la fuerza afgana. Las fuerzas se encontraron a cinco millas afuera Amritsar donde el ejército de Jahan Khan fue destruido.
Características arquitectonicas
Algunas de las características arquitectónicas de Harmandir Sahib fueron creadas como símbolos de la cosmovisión Sikh. En lugar del hábito normal de construir una piedra en un lugar alto, se construyó a un nivel más bajo que el terreno circundante para que los creyentes tengan que bajar las escaleras para entrar en él. Además, en lugar de una introducción, Sri Harmandir Sahibi tiene cuatro entradas. Gurdvara está rodeado por Sarovar, un gran lago o depósito sagrado, que consiste en Amrit («agua bendita» o «néctar eterno») y es abastecido por el río Ravi . Para gurdvara hay cuatro entradas, que simbolizan la importancia de la aceptación y la apertura. En el complejo hay tres árboles sagrados (ber), cada uno simboliza un evento histórico o un santo sij. Dentro del gurdvaru hay muchas placas conmemorativas que conmemoran mártires históricos, históricos, sagrados, mártires, incluidas gravales conmemorativas de todos los soldados que murieron muertos en la Primera y Segunda Guerra Mundial.
Muchas de las obras decorativas actuales de yeso y mármol datan de principios del siglo XIX. Todo el trabajo en el campo y el mármol se desarrolló bajo el patrocinio de Hukam Singh Chimnit y el emperador Ranjit Singh, Maharaja del Imperio Sheikh Panjabi. Arch Darshani Deorhi se encuentra al comienzo de la acera de Harmandir Sahibi; tiene 6,2 m de alto y 6 m de ancho. El escudo de armas de Harmandir Sahib fue iniciado por Ranjit Singhu y se terminó en 1830. Maharaja Ranjit Singh fue un importante donante del santuario. El complejo Harmandir Sahib también incluye a Akal Takht (la élite del infinito), construido por el sexto guru sij, Guru Hargobindi como una autoridad para la administración de justicia y la consideración de los asuntos terrenales. Dentro del complejo, Akal Takhti es un contrapunto al santuario sagrado, en el que Harmandir Sahibi es la morada del atributo espiritual de Dios y Akal Takhti es el asiento de la autoridad terrenal de Dios.
Hábitos
Muchos gurdvara están diseñados para reducir las alas de los hombres y las mujeres para el otro, aunque los diseños eclipsan y los segmentos de los asientos no son obligatorios. Por lo general, se sientan juntos, pero en las alas separadas de la sala, ambos a la misma distancia de Guru Granth Sahibi, como un signo de igualdad. A los creyentes se les ofrece Karah Parshad en la sala, por lo general en manos de un sewadar (un voluntario de los gurdvaras). En la habitación del hígado, los voluntarios cocinan y sirven la comida en la comunidad. Solo la comida vegetariana se sirve en la sala del langar, para acomodar a visitantes de diferentes orígenes para que nadie se sienta ofendido. Todas las personas que pertenecen a diferentes creencias se sientan juntas para compartir una comida en común, independientemente de cualquier restricción dietética. La principal filosofía detrás de Langar es doble: ofrecer enseñanza para participar en Seva y como una oportunidad para servir a la comunidad de todos los orígenes y ayudar a eliminar todas las diferencias entre ricos y sordos.
Arquitectura Sikh en Karnataka
El primer Gurdvara en Karnataka fue Gurdwara Nanak Jhira en Bidar. Fue construido en el estilo de la arquitectura tradicional sij, en un lugar sagrado en Bidar. También se llama Nanak Jhira, donde Jhira significa que hay una fuente de agua. La leyenda dice que Guru Nanaku se detuvo allí en su camino hacia Sri Lanka en 1512. Durante ese tiempo, los residentes de Bidar sufrían de falta de agua. Un manantial de agua dulce salió de las colinas a través del poder espiritual de Guru Nanakut. Un comité desarrolló el trabajo para Gurudvara Nanak Jhira Sahibin con la construcción de tres pisos centrales completados en 1966, incluida la fuente histórica de Nanak Jhiras deificada por Guru Nanaku. El agua de la fuente se recoge en ‘Amrit-Khud’ (un depósito), construido en mármol blanco. Hay un museo sij, construido en la memoria de Guru Teg Bahadur, que presenta importantes eventos de la historia sij a través de pinturas y otras imágenes. Construido en la arquitectura de las Cícladas, Gurdvara es una mezcla vibrante de la arquitectura Mogule y Raxutian. Cubos en forma de cebolla, arcos multicapa, columnas apareadas, trabajos ornamentales, frescos, etc. son de estilo mogol, más particularmente del período de Shah Jahan, mientras que las ventanas de los balcones, estanterías sostenidas por soportes, escotillas, ricos frisos ornamentales, etc., son elementos derivados de la arquitectura Rhapsody como se ve en Jaipur, Jodhpur, Bikaner y otros lugares en Raxhastan. Además del mencionado Gurudvar en Bidar, Bangalore también ha construido Gurudvara en el siglo XX. Guru Nanaku, Guru Sikh, fue el primero en visitar Bengaluru. En su camino de regreso desde Sri Lanka él prohibió en Bangalore . Kempegowda, el constructor de Bangalore , lo conocí y le pedí su bendición. Guru Nanaku no solo bendijo a Kempegowdan sino que también le dijo que desarrollara el país. Pero tomó muchos años más para construir un gurudvaras como en Bangalore . Ahora en Bangalore hay tres gurudvara El primer y más grande gurudvara en Bangalore , cerca lago Ulsoor en Calle Kensington , es una elegante estructura blanca que se inauguró el 13 de abril de 1946. Fue recientemente reconstruida con pisos de mármol.