Ciencia y tecnología en el período Edo, Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia de Japón

A medida que la civilización ha evolucionado, la curiosidad ha tomado la forma de una búsqueda meticulosa del conocimiento. Por ejemplo, las herramientas de piedra en bruto finalmente se convirtieron en maquinaria de precisión. El rápido progreso de la ciencia ha hecho nuestras vidas más convenientes y cómodas; creando simultáneamente nuevos problemas como la contaminación del aire y del agua. Esta exhibición muestra algunos inventos japoneses desde el período Edo en adelante. Como puede ver en estos inventos, la cultura japonesa mantiene su identidad única y su estrecha comunión con la naturaleza, al tiempo que interactúa con culturas extranjeras. La comprensión de la ciencia y la tecnología en Japón puede ayudar a guiar nuestro futuro.

El reloj de la miríada de años
De 57 cm de altura y decorado con cloisonné, lacado y nácar, este gran clic con resorte fue hecho en 1851 por Hisashige Tanaka (1799-1881), un destacado ingeniero durante la última era de Tokugawa y principios del período Meiji. , después de pasar casi una retaguardia en el proyecto. Los seis diales en la parte superior presentan diales horarios occidentales y japoneses, así como configuraciones semanales, mensuales y del zodiaco. En la parte superior hay un mecanismo de marcado astronómico y el antiguo sistema de hora temporal japonés de emplear la hora del amanecer y el atardecer en particular indica el alto nivel de experiencia mecánica de Tanaka y su profundo conocimiento de la ciencia de la naturaleza. Japón fue capaz de adaptar sin problemas la ciencia y la tecnología occidentales en el período Meiji debido a los cimientos establecidos durante el período Edo.

Minería en el período Edo
Llamada la «Tierra del Oro» por Marco Polo, Japón fue bendecido con recursos minerales, como oro y plata, y recursos forestales que se convirtieron en combustible, y fue considerado como uno de los principales países mineros del mundo desde antes del Período Edo . El gobierno de Edo promovió activamente la industria minera, estableciendo minas en todo el país. La producción de cobre fue la más alta del mundo, y los productos se distribuyeron internacionalmente a través de Nagasaki.

Mapa completo de minería de oro y plata en Sashuu
Este manuscrito muestra cómo era el interior de la mina comenzando con la entrada de la mina, el proceso de minería, midiendo el volumen de prospección y descargando los hallazgos. Hay ilustraciones detalladas de la preparación de minerales, el transporte y el proceso de limpieza para acuñar kobans (antiguas monedas de oro japonesas) dentro de la oficina del magistrado. Tales materiales de referencia existen para otras minas, pero ninguno es tan elaborado como el de la mina de oro Sado. Esto evidencia que la mina de oro Sado ha continuado operando como una de las minas de oro y plata más grandes del mundo desde el comienzo de la historia minera en el período Heian hasta el presente.

Shinzan Mitate Hidensho (El secreto para encontrar nuevas minas)
Para un especulador o ingeniero minero, la responsabilidad más importante es la exploración y el descubrimiento de minas. A los ingenieros mineros se les permitió viajar libremente por todo el país dentro y fuera de los puntos de control. En el período Edo, el gobierno y los dominios feudales ordenaron a muchos grupos de ingenieros mineros que buscaran y excavaran minas en todo Japón. Este bool resume el conocimiento y la tecnología de la explotación minera durante este período y explica la diferencia en el color de la superficie de la montaña entre las minas de oro, plata y cobre, así como los diferentes tipos y distinciones entre las condiciones de la montaña (geografía, clima, paisaje), minerales y minerales

Kingindonamari Kensa Hidensho (Secretos de examen de oro, plata, cobre y plomo)
Uno de los conocimientos y habilidades esenciales requeridos por un ingeniero de minas es examinar y determinar si los minerales extraídos tienen contenidos metálicos dignos y rentables como el oro, la plata y el cobre. El plomo era un metal indispensable para la amalgama o el proceso de refinación de gald, plomo y cobre a partir de minerales. La producción de plomo fue relativamente grande en Japón para otros metales, y por lo tanto, el método de amalgama de mercurio no se usó en Japón como en las minas de oro, plata y cobre en Europa occidental y América del Sur. El libro también explica cómo hacer el horno de amalgama de plomo y otros obstáculos, resumiendo la tecnología de refinería utilizada durante este tiempo.

Técnica de Koban Iroage (Técnicas Redying de Koban)
Esta es una técnica de desarrollo de colores que dibuja el color dorado en la aleación de oro y plata y ha demostrado ser más duradera que la siembra. Durante el período Edo, la proporción de oro a plata en el koban varía de año en año, lo que hace posible que algunos obans y kobans tengan una apariencia de plata más fuerte que otros. Esta técnica de enrojecimiento se realizó para aliviar esta situación. Se dice que el uso de este método está confirmado en la antigua obra de arte inca. Sin embargo, de acuerdo con la tradición japonesa, se cree que este método se ha transmitido como el método de trabajo empleado por el metalero «Goto Shirobei-Ke» y se utilizó en Obanza y Kinza (oban y menta dorada). La literatura usa el irotsuke (morir) y luego el iroage (redying). Con este método, el koban se recubre con un tinte y se calienta,

Desarrollo y popularización de la aritmética.
El período Edo se jactó de un período de paz largo y estable que facilitó el nacimiento de una sociedad en la que los plebeyos también podían aprender «cálculo de lectura, escritura y ábaco» en terakoya (escuelas primarias privadas). El estudio de Wasan (matemática tradicional japonesa), una vez limitado a los académicos y ciertos miembros de la clase guerrera, también se extendió entre los plebeyos debido a su aplicación práctica en el estudio y los negocios. Las escuelas de matemáticas surgieron en el campo académico, y la consiguiente competencia intelectual condujo al desarrollo de un cuerpo matemático de alto nivel comparativo con las matemáticas occidentales.

Wazan libros para plebeyos
A finales del período Edo, el simple conocimiento wazan se extendió entre la gente, apareciendo en numerosas literaturas. Se introdujo una amplia variedad de wazan, desde libros de texto en escuelas del templo, enciclopedia de uso diario, manuales de ábaco, progresión geométrica, cálculo de intereses hasta juegos como un cuadrado mágico.

Método de cálculo de Hatsubi
Esta es la única publicación emitida por el erudito wazan Tkkazu Seki (? – 1708) durante su vida. Este libro proporciona respuestas a las 15 preguntas propuestas por Kazuyuki Sawaguchi en su libro Kokin Sanpoki (1671). Durante los 25 años transcurridos desde la publicación de Kinkoki, la complejidad de los problemas de Wazan excedió con creces el ámbito de la aritmética elemental, donde los promlems podrían resolverse fácilmente utilizando el ábaco. Para los problemas que en la actualidad usarían ecuaciones algebraicas, Siki aplicó Fukudai, desarrollado a partir del método de cálculo tradicional chino Tengen jyutsu.

Tabla de cálculo y método de cálculo Juuki
El ábaco ha sido utilizado popularmente por muchas personas en los tiempos modernos, sin embargo, la mayoría de los eruditos wazan, usaron el «sangi» o varillas de conteo, una herramienta de cálculo utilizada desde la antigüedad. Bajo este método, las barras de conteo se organizan y calculan de acuerdo con el sistema decimal. La tabla de madera o de papel utilizada para maniobrar las barras de conteo se llama tabla de cálculo. Las líneas se dibujan a lo largo de las líneas de la matriz y las barras de conteo se colocan dentro de los cuadrados. Este es un método de cálculo indirecto, pero ha demostrado ser un método de cálculo (procesamiento de ecuaciones de mayor grado) más sofisticado que el ábaco.

Astronomía y topografía
Los caracteres japoneses para «encuesta» provienen de una expresión china que significa «Calibre el cielo, pese la tierra». En el período Edo, las técnicas topográficas se extendieron con tanta habilidad práctica como el conocimiento astronómico y topográfico occidental mezclado con las técnicas topográficas japonesas tradicionales. Los proyectos de ingeniería civil, control de inundaciones y minería que proliferaron en el período Edo solo fueron posibles debido a la difusión generalizada de las técnicas de topografía.

Yamato Shichyoreki (calendario japonés de siete días)
Este calendario astronómico introducido en Japón desde China, también incluía las posiciones diarias del sol, la luna y las estrellas fice, pero estaba predispuesto a ser utilizado por el período Muromachi. En el período Edo, Shibukawa inició la reforma del calendario (jyukyo kaireki). Esta pantalla es uno de los primeros calendarios lunares calculados en 1617. Se imprimió desde 1685 hasta el final del período Edo.

Globos
En Occidente, el globo terrestre y la esfera astronómica se utilizaron por igual. Además de estos, el kontengi (astrolabio) importado de Chiana también fue utilizado y poseído por eruditos de calendarios astronómicos y rampeki daimyo (Hollandaophile daimyo). Se dice que el primer globo terráqueo y esfera astronómica en Japón fue hecho por el astrónomo del gobierno de Tokugawa Harumi Shibukawa en 1695 y los globos (una propiedad cultural importante) son propiedad del Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia. Este globo terrestre, que ilustra el mapa en forma de Mateo Rich, es idéntico al que hizo Harumi Shibukawa.

Ryochi Zusetsu (2 volúmenes)
Este es un libro técnico sobre topografía escrito por Hironaga Kai del dominio Hitachi Kasama, un discípulo de Hasegawa de la escuela Seki. Este libro fue publicado antes de la llegada del Comandante Perry y muchas herramientas topográficas occidentales fueron diseñadas con precisión según una teoría matemática. Los académicos de Wazan comenzaron a investigar la teoría y el uso de estas herramientas, llegando así con la publicación de numerosos libros técnicos sobre topografía como este libro. Este libro explica en detalle el método básico de asfixia que utilizaba las herramientas topográficas existentes hechas de madera. También aconsejó a los lectores en los anuncios al final del libro que solo usaran los sofisticados octantes occidentales después de estudiar los funamentales.

Examinando la tierra con la ayuda de una alidada: un dispositivo de observación o puntero para determinar direcciones o medir ángulos.

Brújula Kenban
La brújula kenban fue el instrumento topográfico más utilizado durante el período Edo. Esta herramienta se utiliza formando un triángulo similar con los objetos objetivo en la brújula kenban. La brújula kenban se podía hacer fácilmente con madera y permitía medir la altura de árboles y montañas cuando se usaba horizontalmente. Además, el proceso de cálculo relativamente fácil de triángulos similares permitió utilizar esta herramienta hasta el comienzo del período Meiji. Hay grabaciones de que la altura del Sr. Fuji se midió utilizando este método.

Cuadrante de tamaño medio
Para cumplir su propósito de inspeccionar toda la nación de Japón y medir la distancia de 1 grado de latitud, Tadataka Ino necesitaba hacer observaciones astronómicas precisas en todo el país. El cuadrante era uno de los equipos topográficos utilizados para medir la posición de las estrellas. Fue hecho con referencia al Reidaigishoushi (1674) bajo la orden del maestro Shigetomi Hazama. Había dos cuadrantes: el cuadrante de gran tamaño que mide 6 shaku (o aproximadamente 180 cm) en radio y el cuadrante de tamaño medio que mide 3.8 shaku (o aproximadamente 115 cm) en radio. El cuadrante de tamaño medio se utilizó para el proyecto de topografía a nivel nacional.

Ryoteisha
La ryoteizha (rueda de medición) es un equipo topográfico que mide la distancia entre dos puntos utilizando un mecanismo de rueda, que indica la distancia recorrida multiplicando el perímetro de la rueda motriz por el número de rotaciones de la rueda. Hubo varios equipos de topografía durante el tiempo de Tadataka Ino, pero la ryoteisha era la herramienta más utilizada para medir distancias. A juzgar por el mal estado de las carreteras y el pequeño tamaño de la rueda de secado, es dudoso que las mediciones fueran precisas. Se cree que esta herramienta se usó simplemente con el objetivo de que las condiciones topográficas reconocieran a las examinadas.

Conjunto completo de herramientas de dibujo
Las herramientas de dibujo utilizadas para realizar encuestas durante el período Edo diferían ligeramente según la escuela y el año, pero eran básicamente herramientas que indicaban la dirección y la distancia de una ubicación en un dibujo a menor escala. Las direcciones se indicaron mediante ángulos inscritos en el bundono kane (una combinación de un transportador circular y una regla), transportador circular, transportador semicircular y transportador de cuarto de círculo. Los dibujos de tamaño reducido se hicieron usando la brújula y la regla. Al igual que el hoshibiki y el subiki que se usaron para dibujar líneas punteadas, las herramientas de escritura tipo pluma de Occidente ya se utilizaron durante el período Edo. Transportador circular, transportador de cuarto de círculo (o sextante), transportador semicircular, hoshibiki, brújula, aguja.

Transición del herbalismo a la historia natural.
Japón adquirió mucho conocimiento valioso sobre animales, plantas y minerales de China. En el período Edo, las encuestas de recursos domésticos estaban en marcha, y el cultivo y la cría selectiva de una amplia variedad de plantas se hicieron comunes. En consecuencia, se publicaron muchos temas sobre agricultura y herbolismo y, con la inclusión y comparación con el conocimiento occidental, el herbalismo se convirtió en la historia natural moderna.

Desarrollo de herbalismo.
El herboristería es una disciplina para clasificar productos naturales útiles, principalmente drogas. Cuando se importó la «Línea primordial» de la dinastía Ming a principios del siglo XVII, llegó a clasificar lo que hay en la naturaleza como plantas, animales, minerales. En ese proceso, los herbolarios comenzaron a notar la diferencia entre la naturaleza en China y Japón, y comenzaron a investigar los recursos domésticos. El Sr. Ekiken Kaibara escribió «Yamato Honzo», que maneja productos naturales domésticos.

Honzo Komoku Keimo
Honzogaku (estudio científico empírico de plantas y animales) fue reconocido como ciencia médica y medicinal a principios del Edo. El libro de estudio de estudio de Honzo, Honzo Komoku, introdujo 60 tipos de medicina en 16 clases, clasificadas sistemáticamente según animales, plantas o minerales. Este estilo de categorización influyó mucho en el desarrollo del honzo en Japón. En 1627, se publicó el primer libro japonés, Zusetsu Honzo. Con la influencia de la ciencia holandesa en los años siguientes y el estudio continuo de honzo, Tanzanzo Ono publicó el Honzo Komoku Keimo (48 volúmenes) incorporando animales y plantas de Japón al libro de honzo con sede en China Honzo Komoku. Este libro es la cuarta edición que fue editada y publicada por Minonokami Choshin Okabe (dominio Kishi Wada, Prefectura de Izumi) con el objetivo de desarrollar honzogaku.

Yamato Honzo (medicina herbaria japonesa)
Con referencia al libro de texto de estudio de honzo Honzo Komoku (1802), este libro presenta aproximadamente 300 diagramas basados ​​en un estudio seminal de más de 1362 especies de animales, plantas y minerales. Explica en detalle los nombres japoneses y chinos de la especie, así como el origen regional, la forma y su efectividad. Esto se considera una literatura de época que marca el primer paso en la medicina herbal japonesa. El Yamato Honzo tiene un valor histórico significativo como el pionero de la historia natural durante el período Edo.

Unkonshi
El Unkonshi recibió su nombre de la frase «las nubes se generan a partir de rocas». Contiene información sobre el hábitat, la historia y las características de más de 2000 tyoes de rocas únicas y herramientas de piedra, fósiles y minerales que fueron recolectados por Sekitei Kiuchi durante su vida. Nacido en 1724, Kiuchi trabajó con el magistrado local del dominio Zeze hasta que se retiró a los 20 años. Estudió honzogaku con Keian Tsushima en Kioto, y se convirtió en una de las figuras centrales en el salón cultural Kansai de la época. Asistió activamente a exhibiciones en todo el país, incluido Kyoto, para recolectar muestras y recopilar información.

Butsurui Hinshitsu
Este libro es una colección de materiales de cinco exposiciones de medicina organizadas por Gennai Hiraga y Motoo Tamura entre 1757 y 1762. Categorizado según el Honzo Komoku, el libro se centra en explicaciones sobre especímenes recolectados tanto en Japón como en el extranjero. Hay más de 360 ​​especímenes, incluido un espécimen de un lagarto preservado en líquido obtenido de conocidos de rapeki daimyo. El libro explica el método de cultivo de ginseng y cañas de azúcar propuesto por Gennai, demostrando ser un libro de época para honzogaku en el período Edo.

Desarrollo en las ciencias naturales modernas.
En el siglo XVIII, los materiales y libros naturales occidentales relacionados con las ciencias naturales llegaron a través de la prefectura de Nagasaki. Bajo la influencia, el herbalismo se ha extendido más allá de la utilidad y la inutilidad a una ciencia natural que se dirige ampliamente a la naturaleza en general. En el siglo XIX, se crearon una gran cantidad de cuadros científicos de flora y fauna bajo ojos agudos de observación de la naturaleza. También se introdujo el método de clasificación de plantas de Linnaeus, y también se hizo una ilustración basada en esto.

Yosan Hiroku
La seda fue importada de China como un textil de lujo y la cría de gusanos de seda, el enrollado de seda y la fabricación de textiles se llevaron a cabo en el país incluso antes del período Edo. Con el comienzo del período Edo, la fabricación de productos despegó a escala nacional y se fabricaron productos especiales locales en varias regiones de todo Japón. Con esto, la tecnología de la sericultura hizo un progreso significativo, con más de 100 libros técnicos publicados durante el período Edo. El volumen uno de este libro discute el origen de la sericultura, los nombres, el tipo de gusano de seda, la plantación de moreras y las herramientas de cría de gusanos de seda. El volumen dos explica el proceso real de reproducción de los gusanos de seda desde el nacimiento, la limpieza de la cama, la separación de las larvas hasta el hilado de la seda. El tercer volumen se dedica a la producción de algodón crudo y hilos de algodón. El autor de este libro, Mrikuni Uegaki, dirigió una granja de cría de seda en Tajima y trabajó para mejorar las técnicas de cría de seda incorporando métodos de otras áreas. Este libro se considera un libro completo de tecnología de cría de gusanos de seda.

Yo-San-Fi-Rok
El Yosan Hiroku fue exportado al extranjero por el Siebold. Durante este tiempo, Europa estaba luchando con una contramedida contra la enfermedad del gusano de seda que se había extendido. Este libro fue incluido entre los artículos presentados por Siebold al Rey de Holanda. Fue traducido al francés y luego publicado en París e Italia en 1848, haciendo una contribución significativa a la industria de cría de gusanos de seda en Europa. Este es un ejemplo bien conocido de la tecnología japonesa del período Edo que tuvo un impacto en el extranjero en otras áreas además de la pintura y las artes escénicas.

Nogyo Zensho
La primera edición de este libro, publicada en 1697, constaba de 10 volúmenes y 1 volumen de apéndice. Fue escrito por Yasusada Miyazaki, que sirvió para el dominio Kyushu Koroda en base a sus hallazgos de cuarenta años de experimentos y observaciones. Utilizando la Nosei Zensho (dinastía Ming) de Jo Kokei como modelo, este libro tuvo como objetivo compilar la tecnología agrícola japonesa en un solo libro. Comenzando con la segunda edición en 1786, este libro continuó siendo el libro estándar sobre agricultura en Japón durante mucho tiempo. Posterior al Volumen 1 (10 capítulos) sobre Introducción a la Agricultura (agricultura, semillas, suelo, fetilizadores, etc.), la serie consta de Gogoku (volumen 2, 19 tipos), Sanso (volumen 6, 11 tipos), Shimoku (volumen 7, 4 tipos), Kamoku (volumen 8, 17 tipos), Shomuku (volumen 9, 15 tipos y Medicina (volumen 10, 22 tipos).

Shokugaku Keigen
El Shokugaku Keigen del erudito holandés Yoan Udagawa, es el primer libro sobre la botánica moderna occidental introducido en Japón y en Occidente. En el prólogo del libro, Kenbo Mitsukuri escribe que este bool difiere del honzogaku y la botánica occidental en el pasado, destacando la importancia de estudiar la ley y el proceso de las ciencias naturales como un estudio académico, y no simplemente categorizando. Se compone de tres volúmenes con el primer volumen que discute la clasificación de las plantas, y la forma y fisiología de las raíces, tallo y hojas. El segundo volumen analiza las flores y los frutos, y el mecanismo de reproducción y ADN de las semillas. El tercer volumen habla sobre la fermentación y descomposición de la planta e incluye diagramas.

Medicina en el periodo Edo
Desde mediados del período Edo, Rangaku (estudios holandeses en medicina occidental), se hizo cada vez más popular. Incluso algunos Kanpoh-i tradicionales (herbolarios chinos) reclutaron activamente la cooperación de eruditos holandeses en el estudio de la anatomía humana a medida que los médicos intentaban integrar la medicina empírica occidental. Por lo tanto, este período vio la creación de un tradicional médico tradicional japonés a través de la hábil combinación de las tradiciones médicas tradicionales chinas y occidentales.

Orígenes en la medicina china
La medicina japonesa se basó en la medicina china en la transición Sui-Tang (finales del siglo VI a finales del siglo VII). «Qi» (energía vital), y la estructura del cuerpo se expresa mediante «Órganos internos» y «Meridiano», y su estado se interpreta en el centro derecho de la antigua China como «Yin Yang», «Cinco hileras» y «Falso». Hasta el surgimiento de Ranchaku, este era el pensamiento médico central de Japón.

Herramientas de acupuntura y moxibustión.
La acupuntura y la moxibustión se introdujeron desde China hace mucho tiempo, desde el año 701, pero no era familiar para la gente como una forma de remedio hasta el período Edo. La acupuntura se hizo popular con la introducción de los uchibari y kudabari japoneses, y obtuvo el estatus más alto de kengyo del gobierno de Tokugawa. Al principio, la moxibustión se usó en combinación con la acupuntura, pero comenzó a usarse como una herramienta de buena forma física y luego se extendió en el período Edo a medida que las ardillas se colocaban directamente en los puntos de presión en la espalda, los brazos y las piernas.

Dojin
Una muñeca keiraku (meridiano) utilizada para el entrenamiento en acupuntura. La muñeca está marcada con 14 rutas de energía y puntos de presión. La muñeca keiraku se origina en la muñeca dojin china. La muñeca dojin está marcada con caminos de energía y puntos de presión, y se concibe que cuando la aguja de acupuntura golpea los puntos de presión, el mercurio se filtra. Según los registros, estas muñecas fueron traídas a Japón durante el período Muromachi, pero Japón comenzó a hacer sus propias muñecas keiraku con la propagación de la terapia de acupuntura al comienzo del período Edo y fueron ampliamente demandadas en las prácticas generales.

medicina oriental
En el período temprano de Edo, surgió la medicina interna, la cirugía y la acupuntura. La medicina interna se basó en estudios médicos durante el período de oro medieval chino (finales del siglo XIII ~ finales del siglo XIV). En el período medio de Edo, hay personas Kojin que intentaron volver a la medicina antigua china empírica. Los antiguos cirujanos realizaron disecciones humanas utilizando traducciones de libros de medicina occidentales, lo que llevó a la aparición del estudio Ran (holandés) a finales del período Edo. La rama principal de la medicina Edo era conocida como medicina oriental, y continúa siendo el estilo de medicina único de Japón en la actualidad.

Caja de medicina
Durante el período Edo, era una práctica común para los médicos hacer visitas a domicilio. Los médicos compraron hierbas medicinales a los farmacéuticos a base de hierbas y dispensaron sus propias recetas. Los médicos almacenaron las hierbas medicinales en un botiquín con muchos cajones. Al hacer visitas a domicilio, los médicos llevaban pequeñas cantidades de la medicina a base de hierbas en pequeñas bolsas de papel en su caja de medicina e hicieron las recetas. En la medicina rampo, se usaron escalas para hacer la receta, pero en la medicina tradicional china de kampo, los ingredientes se midieron con una cuchara. Esto se debe a que la medicina kampo utilizaba hierbas nutritivas basadas en la experiencia que no eran tan fuertes, inmediatamente efectivas como la medicina rampo, pero que tenían una efectividad de larga duración.

Mokkotsu (muñecas con marco de madera)
Los artesanos fueron comisionados para hacer muñecas mokkotsu que modelaban con precisión la estructura ósea de los humanos para el estudio de la osteopatía. Los Tecords muestran que se hicieron 9 muñecas mokkotsu durante el período Edo, pero solo quedan 4. Hay dos tipos de muñecas mokkotsu, muñecas hechas por el osteópata Ryuetsu Hoshino y las de Bunken Kagami. Las muñecas Okuda mokkotsu, que se cree que tardaron 20 meses en terminar, fueron hechas por el artesano Bo Ikeuchi en 1819 bajo la orden de Banri Okuda, un aprendiz de Bunken Kagami. El Okuda mokkotsu fue donado al Museo Médico de Nagoya en 1822 y una imagen de sus exposiciones en una convención médica se encuentra en el Owari Meisho Zue.

Escuela Rise of Ran
A mediados del período Edo, los libros de anatomía y cirugía occidentales se hicieron visibles para las personas, la diferencia entre la medicina occidental y oriental se hizo evidente. La disección del cuerpo humano comenzó, y el Sr. Ryosuke Maeno y el Sr. Genpaku Sugita tradujeron la anatomía holandesa para publicar «Dissolution new book». Los estudios holandeses comenzaron con esto, y libros holandeses como medicina, astronomía y ciencia militar fueron traducidos en varios lugares. «Narutaki Juku» también se celebró en los suburbios de Nagasaki «.

Ontleedkundig Tafelen
El Kaitai Shinsho es una traducción japonesa del Ontleedkundig Taflen escrita en holandés por el alemán Adam Kulmus. Este es el primer libro sobre anatomía, y los diagramas del cuerpo humano disecado se complementan con explicaciones. Ryotaku Maeno obtuvo este libro de Kogyu Yoshino, un intérprete que estudió holandés en Nagasaki. Genbaku Sugita (dominio de Kohama) que estudió medicina holandesa quedó impresionado por la precisión de este libro, donde comparó el texto con el procedimiento de disección real con Tyotaku Maeno y decidió traducirlo al japonés.

Kaitai Shinsyo
Asombrados por la precisión del diagrama en relación con los órganos disecados, Genbaku Sugita y Ryotaku Maeno, ambos testigos de la disección de prisioneros ejecutados, decidieron traducir el libro de disección occidental Talleben, que se publicó en 1774. El Kaitai Shinsho es el primer libro occidental transkated en Japón . La publicación del libro traducido no solo influyó en la ciencia médica con la aparición del ramgaku, sino que también tuvo un impacto sustancial en la occidentalización de la cultura moderna japonesa. Las primeras ediciones consistieron en cinco libros, un volumen de prólogo y cuatro volúmenes de texto. Tadatake Odano, que dibujó los diagramas instructivos, fue discípulo de Gennai Hiraga y es el pionero de la pintura de Akita Ranga. Aunque Ryotaku Maeno no se menciona en este libro,

Herramientas de vacunación
La vacunación se realizó vertiendo la vacuna, que se almacenó en un recipiente de vidrio para su portabilidad, sobre una losa gkass, haciendo una incisión en el brazo del paciente e implantando la vacuna en el corte. A medida que la vacunación de Occidente se extendió por todo el país al final del período Tokugawa, la medicina holandesa se convirtió en la medicina convencional practicada en Japón, en reemplazo de la medicina china kampo. Esta tendencia continuó en el período Meiji.

Habilidades de los maestros
La racionalidad y la practicidad eran cualidades estimadas en el período Edo Japón, por lo que se hizo hincapié en los campos de estudio beneficiosos para la sociedad. Por el contrario, la gente en este momento disfrutaba de juegos y cosas inusuales, lo que resultaba en la gran consideración en la que se sostenían Wabi (sutileza), Sabi (simplicidad elegante) y el surgimiento de sensibilidades estéticas particularmente japonesas como Iki (elegante) e Inase (apuesto) ) Esto ayudó a cultivar la cultura artesanal única de Japón como artesanos en una diversidad de campos, desde artware y artesanía hasta livingware y juguetes, habilidades exquisitas desarrolladas.

Watch y Karakuri
En el reloj mecánico transmitido desde Occidente a mediados del siglo XVI, se creó una variedad de relojes para adaptarse a la ley del tiempo indeterminado que se usa en Japón. Los mecanismos mecánicos se hicieron no solo para artículos prácticos como relojes japoneses, sino también para el disfrute de muñecas Karakuri y dispositivos de escenario.

Reloj Yacura (relojes de linterna)
Hay varios tipos de relojes wadokei o japoneses: kake dokei (relojes de pared), Yagura dokei (relojes de linterna), dai dokei (relojes de abuelo), makura dokei (relojes de almohada) y shaku-dokei (relojes de regla). Entre estos, los Yagura dokei (relojes de linterna), el reloj japonés más típico en forma, son relojes en altos soportes piramidales. Existen diferentes dispositivos de control de velocidad entre los wadokei, tales como el escape de foliot único, el escape de foliot doble, el equilibrio de circulación y el peso del péndulo, siendo el escape de foliot único el dispositivo más antiguo. El primer período de foliot wadokei tuvo que ajustarse diariamente con 6 pesas al amanecer y 6 pesas al atardecer. El mecanismo Nicho Tenpu o doble fokiot es un reloj exclusivo de Japón inventado a mediados del período Edo con el objetivo de resolver el aspecto laboral intenso del antiguo wadokei. Con el dispositivo Nicho Tenpu, los dos reguladores foliots, uno para el día (parte superior) y otro para la noche (parte inferior), cada uno con 6 pesas. Los dos foliots cambiaron automáticamente de uno a otro al amanecer y al atardecer. La noche foliot. De acuerdo con el sistema horario japonés basado en el amanecer y el atardecer, la noche se considera en promedio dos horas más corta que el día.

Reloj colgante
El cuerpo principal del reloj, con el mecanismo nicho-tenpu, se coloca en un soporte para colgar que está decorado con un hermoso diseño en incrustación de nácar. El cuerpo principal del reloj adopta el diseño más estándar para wadokei, que es un diseño en forma de caja, o estilo hakama-foshi, con su parte inferior abierta. En los cuatro lados del cuerpo, está grabado un llamado diseño arabesco de franadilla. Y para el tornillo de fijación de la campana, no se adopta una forma de gardenia sino una forma llamada warabi-te (helecho enrollado sobre sí mismo). La maquinaria del reloj está hecha de hierro y se puede dividir básicamente en jiho (el mecanismo de tictac) y daho (el mecanismo de timbre). El tren de engranajes (el número de filas) de este reloj es menos uno en comparación con un reloj de torreta. En general, se considera que todos los relojes colgantes, reloj de torreta, y los relojes de pedestal tienen el mismo cuerpo del reloj, y son reconocidos por sus nombres que muestran diggencia en forma de montaje. Al observar el mecanismo, podemos decir que era necesario colgarlo en una posición más alta, en un poste o en una pared, para permitir la distancia suficiente para que la plomada caiga. Así es como sabemos que este fue fabricado como un reloj colgante.

Makura dokei (reloj de almohada)
El makura dokei (reloj de almohada) es un reloj de pie con resorte y engranajes de latón y resortes dentro de una caja de madera de sándalo. La velocidad de la mayoría de los makura dokei (relojes de almohada) se reagrupa mediante un equilibrio circular. Estos relojes tenían diales ajustables con escalas variables para acomodar el sistema de tiempo temporal japonés. Algunos de estos relojes eran muy valiosos, ya que las piezas de latón estaban decoradas con pilares e incrustaciones de oro, y en ocasiones se denominaban reloj daimyo. El makura dokei (reloj de pastillas) tiene engranajes de latón y usa un péndulo como regulador de velocidad. Además de los diales ajustables para acomodar el sistema de tiempo temporal japonés, este reloj también tiene un calendario sofisticado que marca el zodiaco y los movimientos lunares. También tiene una caja de música incorporada en la parte superior donde las 12 campanas alineadas horizontalmente se reproducirán automáticamente. Esta es la primera caja de música que se presenta en Japón. El makura dokei (reloj de almohada) de Denjiro no solo es el primer reloj en Japón que tiene una caja de música incorporada, sino que es un patrimonio cultural invaluable que marca el alto nivel de artesanía mecánica en Japón al final del período Edo.

Warigoma style shaku dokei (regla ckock)
Los diales de estilo warigoma comúnmente utilizados en dai dokei (relojes de abuelo) y makura dokei (relojes de almohada) es un dial redondo con crestas talladas alrededor del perímetro. Una pieza de oro deslizante (se llama warigoma debido a su similitud con el shogi koma o pieza de ajedrez) se adjunta al dial y el tiempo se lee según la temporada. En contraste, el shaku dokei (reloj de la regla) tiene una pieza de oro en forma de diamante o warigoma que se desliza a lo largo de la ranura interna de la placa de marcado. Podemos observar por el uso del escape foliotico simple y el trabajo de laca de oro que este estilo de warigoma shaku dokei (reloj de reglas) en exhibición se realizó a mediados del período Edo, las primeras etapas de la histeria shaku dokei.

Shaku dokei (relojes de regla) con calibración
El shaku dokei (reloj de la regla) es un reloj montado en la pared en una caja rectangular con una calibración a continuación. Uno puede leer la hora mirando la mano en movimiento a lo largo de la escala. En comparación con otros relojes japoneses como el yagura dokei (reloj de la linterna) y el makura dokei (reloj de almohada), el shaku dokei (reloj de la regla) tiene un mecanismo simple y económico, lo que resulta en una gran producción de este wadokei particular al final del Edo período. La escala de tiempo vertical del shaku dokei (reloj de la regla) era muy inusual entre los relojes mecánicos occidentales. El shaku dokei (reloj de la regla), junto con el doble escape foliot y los versátiles mecanismos de marcación, ilustra la tecnología mecánica única de wadokei en Japón. Hay tres tipos de diales escalados: la esfera de estilo agotador donde se indica el tiempo usando una pieza de oro deslizante a lo largo de la esfera escalada; el dial de estilo setsuban comprende 7 diales separados que tienen 13 escalas diferentes correspondientes al sistema de tiempo temporal japonés; y la esfera de estilo haban, donde el tiempo se representa en una sola esfera según las estaciones. El shaku dokei (reloj de la regla) en exhibición es un ejemplo de un dial de estilo setuban.

Chahakobi Ningyo (muñeca que lleva té)
El mecanismo de la muñeca chahakobi es básicamente el mismo que el wadokei de esta época; la muñeca lleva la taza de té al cliente ha terminado de beber el té. El chahakobi ningyo fue una muñeca mecánica popular durante este período como canciones de forma evidente escritas por Saikaku Ihara.

Hecho por Shobei Tamaya
Owari en la región de Chubu ha sido famoso foro de flotadores mecánicos desde el período Edo. Se dice que Tmaya, que hizo la muñeca chahakobi, se mudó de Kyoto a Nagoya a mediados del período Edo para producir y reparar estos flotadores mecánicos y actualmente Tmaya Shobei Ⅸ está a cargo. Esta muñeca mecánica usa resortes de ballena, reproduciendo verdaderamente la muñeca chahakobi del período Edo.

Realizado por el Departamento de Ingeniería Mecánica, Universidad Metropolitana de Tokio.
Esta es una muñeca chahokobi donada por el Departamento de Ingeniería Mecánica de la Universidad Metropolitana de Tokio en 1977. Es una reproducción según la ilustración de Chahakobi Ningyo en el libro titulado Krakurizui (por Hanzo Hosokawa, 3 volúmenes) publicado en 1796.

La técnica mundial de Taihei
Debido al aislamiento, y a diferencia del mundo occidental contemporáneo, la paz continuó durante 260 años durante el período Edo. La tecnología original fue desarrollada en respuesta a las necesidades de la vida diaria. Las tecnologías como las armas de fuego y las pistolas de aire se volvieron poco prácticas, y la energía se desvió para hacer pedernal automáticamente y generar luz. Todos, desde la gente común hasta los samuráis, disfrutamos de estas innovaciones tecnológicas.

Erekiteru (un generador de energía)
Gennai Hiraga desarrolló este generador de energía de fricción alrededor de 1776. (Esta unidad es una réplica. La original se encuentra en la colección del Museo de Telecomunicaciones de Japón. Ha sido designada una propiedad cultural importante). Erekiteru fue la primera máquina eléctrica fabricada en Japón. El proceso de frotar un cilindro de vidrio contra una almohadilla dorada genera electricidad estática. Se pensaba que la electricidad mejoraba la constitución del cuerpo humano al eliminar el exceso de «fuego» del cuerpo y ajustar su equilibrio. Pero este fenómeno ganó popularidad únicamente como un espectáculo. En 1770, cuando Gennai Hiraga viajó a la ciudad de Nagasaki para estudiar gor por segunda vez, adquirió un generador electrostático roto de un intérprete del idioma holandés en la ciudad, que en ese momento era la ventana de Japón al mundo occidental.

Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen (La teoría científica original del primer sistema de generadores de energía holandeses)
Oranda Shisei Erekiteru Kyurigen consta de palabras dictadas por Donsai Hashimoto en 1811. Este manuscrito fue el primer manuscrito técnico de Japón relacionado con la electricidad. Este manuscrito describe varios experimentos para dos tipos de formas de producir electricidad. Por ejemplo, hay una ilustración del fuego que se obtiene del cielo en Kumatoridani en Senshu (provincia de Izumi). Otro diagrama muestra el proceso de asustar a 100 personas. Un seguidor de Donsai Hashimoto transcribió el contenido de sus palabras dictadas. La publicación de sus palabras no estaba permitida, y solo queda este manuscrito transcrito.

Lámpara de repostaje automático
Hisashige Tnaka diseñó esta lámpara en la época del período Tenpo (1830-1843), una época de hambruna en todo el país y grandes regímenes. Aplicó el principio de una «pistola de viento» de fabricación holandesa (una pistola de aire comprimido). Mover el cilindro de la lámpara hacia arriba y hacia abajo presuriza el aire en la parte inferior y, por lo tanto, se suministra aceite hacia arriba a la mecha de la lámpara. Tanaka hizo la mecha de algodón Unsai pesado, un material utilizado para tales propósitos como los fondos de tabi (calcetines japoneses con el dedo gordo del pie separado).

Almohada y linterna de viajero
Esta almohada portátil se usó para viajar en el período Edo (1600-1868). Un pequeño andón (linterna), una vela, un ábaco, implementos de escritura y otros objetos se pueden almacenar de forma compacta dentro de la caja de madera. El pequeño cojín que se adjunta fue diseñado para su uso como piollow en la noche.

Candelabro Plegable
Pequeña lámpara portátil de latón. Al quitar su rejilla de fuego y cerrar sus patas, este candelabro se puede plegar de manera compacta en un objeto plano que se puede guardar en una billetera del tamaño de un bolsillo y transportar. Debido a su forma, también se le llamó candelabro tsurukubi (cuello de grúa).

Belleza con estilo
Las personas en el período Edo estaban interesadas en la estética y la diversión en la vida cotidiana. También incorporaron sabiduría original y mejoras en el conocimiento y la tecnología transmitidos desde el mundo occidental.

Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia, Japón
Establecido en 1877, el Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia cuenta con una de las historias más ricas de cualquier museo en Japón. Es el único museo de ciencia integral administrado a nivel nacional de Japón, y es un instituto central para la investigación en historia natural e historia de la ciencia y la tecnología.

Cada piso del Museo Nacional de Naturaleza y Ciencia está organizado en torno a un tema unificador, informado por la colección rica y de alta calidad de especímenes originales del Museo. Las exhibiciones de cada piso trabajan juntas para transmitir un mensaje, a su vez relacionado con el mensaje general de las exhibiciones permanentes, “Seres humanos en convivencia con la naturaleza”. Al presentar estos temas de manera clara y sistemática, el Museo alienta a los visitantes a pensar qué podemos hacer para proteger el medio ambiente en el que existen todos los seres vivos y construir un futuro de convivencia armoniosa entre las personas y el mundo natural.

Organizada en torno al tema «El medio ambiente del archipiélago japonés», la Galería de Japón ofrece exhibiciones sobre la naturaleza y la historia del archipiélago japonés, el proceso por el cual se formó la población moderna de Japón y la historia de la relación entre los japoneses. personas y naturaleza.

El tema de la Galería Global es «La historia de la vida en la Tierra», que explora las profundas interrelaciones entre los diversos seres vivos de la tierra, la evolución de la vida como cambio ambiental impulsa un ciclo de especiación y extinción, y la historia del ingenio humano.