Sacristía, Iglesia de San Roque en Lisboa

La Sacristía de São Roque es importante, tanto simbólica como artísticamente, por ser una de las primeras sacristías construidas por la Sociedad de Jesús, concebida de acuerdo con las recomendaciones litúrgicas que emanan del Concilio de Trento. Las sacristías de la iglesia asumieron la función adicional de “galerías de arte” para la edificación de los fieles. Los jesuitas de São Roque se pusieron a la vanguardia de este desarrollo.

La primera serie, ubicada en el respaldo del arco, fue ejecutada por André Reinoso, en 1619. En este conjunto de 20 pinturas, el pintor representa episodios importantes en la vida de San Francisco Javier, ilustrando, en gran detalle, algunos milagros realizados por el santo jesuita durante sus viajes misioneros en el este.

La segunda serie, atribuida a André Gonçalves y pintada en el siglo XVIII, incluye pinturas que representan la “Pasión de Cristo”, intercaladas con pinturas alegóricas con frases bíblicas.

En el nivel superior, hay pinturas que representan episodios de la “Vida de Santo Inácio de Loyola”, el fundador de la Compañía de Jesús, atribuido al pintor Domingos da Cunha, “la Cabrinha”.

El techo está en una bóveda de cañón, dividida en cajas, decorada con emblemas bíblicos que representan a la Virgen María, ejecutada a fines del siglo XVII.

A lo largo de las paredes laterales de la sacristía hay dos grandes y valiosas cajoneras del siglo XVII hechas de jacarandá y de palo de rosa recubiertas de ébano e incrustadas de marfil. Las paredes están casi completamente cubiertas con tres filas de valiosas pinturas dispuestas en frisos superpuestos hasta el techo abovedado. La fila más baja de veinte pinturas, consideradas las más importantes, relata incidentes y milagros en la vida de San Francisco Javier, especialmente sus viajes al Lejano Oriente. Fueron ejecutados por el pintor manierista portugués del siglo XVII André Reinoso (ca. 1590-después de 1641) y sus colaboradores. El ciclo se completó en 1619, el año en que San Francisco Javier fue reconocido como Beato, y fue parte de un programa de propaganda jesuita para promover su canonización (que finalmente ocurrió en 1622).

La fila central que data del siglo XVIII se atribuye a André Gonçalves. Representa varias etapas de la Pasión de Cristo entrelazadas con pinturas alegóricas subtituladas con pasajes bíblicos. Estas piezas eran viejas pancartas procesionales, encargadas en 1761 por la Santa Casa de la Misericordia de Lisboa de Gonçalves; Más tarde fueron desarmados y ordenados como imágenes en la sacristía. En el friso superior, las pinturas son escenas de la vida de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Vinieron aquí del noviciado jesuita ahora desaparecido en Cotovia y se les atribuye a Domingos da Cunha, la Cabrinha.

El techo de la sacristía está compuesto por una bóveda redonda dividida en cofres decorados con frescos del siglo XVII que contienen emblemas con símbolos bíblicos alusivos a la Virgen María, que luego se integraron en una “Letanía de la Virgen”.

Ciclo de pintura de San Francisco Javier

Ciclo de pintura I
En la sacristía hay dos grandes cajoneras valiosas del siglo XVII hechas de jacarandá y de madera de rosa recubiertas de ébano e incrustadas de marfil. Las paredes están casi completamente cubiertas con tres valiosas pinturas colocadas en frisos superpuestos en el techo abovedado. La fila más baja de veinte pinturas, consideradas las más importantes, relata incidentes y milagros en la vida de San Francisco Javier, especialmente su viaja al Lejano Oriente. Fueron ejecutados por el pintor maniquí portugués del siglo XVII André Reinoso (hacia 1590-después de 1641) y sus colaboradores. La fila central que data del siglo XVIII se atribuye a André Gonçalves (1687-1762). Representa varias etapas de la Pasión de Cristo entrelazadas con pinturas alegóricas subtituladas con passags bíblicos. Estas piezas eran viejas pancartas procesionales, comisionado en 1761 por la Casa de la Caridad de Lisboa de Gonçalves; Más tarde fueron desarmados y ordenados como imágenes en la sacristía. En el friso superior, las pinturas son escenas de la vida de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Vinieron aquí del noviciado jesuita ahora desaparecido en Cotovia y se les atribuye a Domingos da Cunha, la “Cabrinha”.

El Papa Pablo III recibe a San Francisco Javier
La pintura representa uno de los encuentros históricos de los primeros jesuitas con el Papa en el año de la aprobación oficial de la Compañía de Jesús en 1540. Aquí el santo se arrodilla frente al Pontífice cuando recibe la bendición papal antes de su partida a Portugal camino a la India. Detrás de él se encuentran San Ignacio de Loyola y D. Pedro de Mascarenhas, el embajador de Portugal en Roma.

San Francisco Javier atiende a los enfermos en Venecia
La escena presenta una de las actividades del santo en Venecia, es decir, asistir a los enfermos y morir durante su corta estadía en Venecia en 1537. En la escena, San Francisco Javier está sentado escuchando la confesión de un hombre enfermo, mientras amigos y familiares observan con emoción y respeto

San Francisco Javier se encuentra con el rey Juan III de Portugal antes de su partida a la India
San Francisco Javier es recibido por el rey Juan III de Portugal en una reunión especial para despedirse antes de su partida a la India, en 1541. El santo es acompañado por su compañero el p. Simão Rodrigues de Azevedo. En el fondo, mirando por el balcón, se puede ver el río Tajo y el barco esperando que el santo misionero se embarque.

San Francisco Javier cura a un hombre enfermo en Goa
La pintura muestra uno de los primeros milagros atribuidos a San Francisco Javier poco después de su llegada a Goa (1542). La escena tiene lugar ante el altar de Nuestra Señora, donde muchos fieles se reúnen en oración por los enfermos.

San Francisco Javier predicando en Goa
La escena muestra la predicación del santo en la cosmopolita ciudad de Goa, en 1542. La imagen es particularmente interesante desde el punto de vista etnográfico, mostrando la variedad de costumbres orientales, así como las diferentes clases sociales. Una multitud de nuevos conversos, hombres, mujeres y niños escuchan al santo, que está de pie al lado derecho explicando la fe cristiana.

San Francisco Javier presenta la Santa Cruz
La pintura presenta al santo explicando la Cruz Cristiana a la población nativa de la costa de Malabar, después de la conversión inicial de los pescadores de Paravas. La leyenda cuenta que unos diez mil aldeanos de esa región fueron bautizados por San Francisco Javier.

San Francisco Javier restaura la vida de un nativo de Ceilán
El episodio se destaca como uno de los llamados milagros atribuidos a San Francisco Javier por su biógrafo portugués, el padre João de Lucena. Aquí el misionero está bendiciendo a un joven enterrado recién nacido nativo de Ceilán, quien después de la bendición volvió a la vida. La escena muestra con realismo vívido la colorida variedad de costumbres orientales.

San Francisco Javier celebrando misa en la Iglesia de San Pablo en Goa
Reinoso retrata al santo diciendo misa en la Iglesia de San Pablo en Goa, la primera iglesia jesuita en Oriente. San Francisco Javier está dando la comunión a una congregación de nobles portugueses y nativos indios frente a un altar manierista decorado con un hermoso altar frontal.

San Francisco Javier alivia la sed de sus compañeros de viaje.
La escena ocurrió durante el viaje a través del Océano Índico camino a Malacca cuando el barco se quedó sin agua potable. Luego, los desesperados pasajeros pidieron a San Francisco Javier que bendijera el agua del mar, lo que hizo tocando el mar con los pies; De repente, el agua salada se volvió potable, aliviando así la sed de todos los viajeros.

San Francisco Javier es tentado por demonios
Según el biógrafo, la escena debe haber sucedido cuando San Francisco Javier visitó la tumba del apóstol Tomás en Melliapor (costa este de India) y se quedó allí para un retiro espiritual. Aquí el santo es brutalmente tentado por los demonios mientras que al mismo tiempo implora la ayuda a Nuestra Señora.

Ciclo de pintura II
En la sacristía hay dos grandes cajoneras valiosas del siglo XVII hechas de jacarandá y de madera de rosa recubiertas de ébano e incrustadas de marfil. Las paredes están casi completamente cubiertas con tres valiosas pinturas colocadas en frisos superpuestos en el techo abovedado. La fila más baja de veinte pinturas, consideradas las más importantes, relata incidentes y milagros en la vida de San Francisco Javier, especialmente su viaja al Lejano Oriente. Fueron ejecutados por el pintor maniquí portugués del siglo XVII André Reinoso (hacia 1590-después de 1641) y sus colaboradores. La fila central que data del siglo XVIII se atribuye a André Gonçalves (1687-1762). Representa varias etapas de la Pasión de Cristo entrelazadas con pinturas alegóricas subtituladas con passags bíblicos. Estas piezas eran viejas pancartas procesionales, comisionado en 1761 por la Casa de la Caridad de Lisboa de Gonçalves; Más tarde fueron desarmados y ordenados como imágenes en la sacristía. En el friso superior, las pinturas son escenas de la vida de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Vinieron aquí del noviciado jesuita ahora desaparecido en Cotovia y se les atribuye a Domingos da Cunha, la “Cabrinha”.

San Francisco Javier bendice a los soldados portugueses
La escena muestra un evento verdaderamente histórico, a saber, la batalla naval contra los piratas aqueos el 4 de diciembre de 1547, en el mar de Malaca. La pintura presenta a San Francisco Javier bendiciendo a los soldados portugueses justo antes de que naveguen hacia el mar abierto para evitar que los invasores ataquen Malaca.

San Francisco Xavier evita que la nave de Diogo Gomes naufrague
La pintura retrata otro milagro atribuido a San Francisco Javier. Cuando estaba haciendo un viaje a las Islas Molucas a bordo del barco comandado por Diogo Gomes, en 1546, aparentemente el barco fue atrapado por una tormenta repentina y algunos pasajeros se cayeron del barco. Sin embargo, debido a las oraciones del santo, se evitó la tragedia y nadie murió. Incluso las pocas personas que habían caído al mar fueron rescatadas de forma segura.

San Francisco Javier y el milagro del cangrejo
La escena presenta uno de los famosos milagros registrados por el biógrafo xaveriano João de Lucena. Cuando el misionero viajó por las islas Molucas, es decir, desde la isla de Amboin hasta la isla de Ceram para visitar a los cristianos portugueses, de repente el barco fue sacudido por enormes olas y el misionero perdió su crucifijo. Pero cuando el tormento se calmó y los pasajeros pudieron desembarcar, se sorprendió al encontrar la cruz en la playa sostenida por un cangrejo.

San Francisco Javier intenta detener la invasión de piratas aqueos en Malaca
La pintura retrata otro evento histórico, es decir, cuando San Francisco Javier se opuso fuertemente a la invasión de Malaca por parte de los piratas aquenios en 1547. La escena muestra una multitud de piratas musulmanes sosteniendo sus banderas e intentando atacar la ciudad fortaleza mientras el santo pide La ayuda de las tropas portuguesas para contener el asalto.

Viaje de San Francisco Javier en Japón a través de Kagoshima
La pintura muestra a San Francisco Javier viajando a través de Japón, después de aterrizar en Kagoshima en 1549. Aquí lo acompaña su discípulo e intérprete japonés favorito Anjiro, quien lo ayudó a acercarse a los nativos japoneses. El misionero partió de Malaca en julio de 1549 junto con dos compañeros jesuitas, el p. Cosme de Torres y Juan Fernandes Oviedo.

San Francisco Javier predicando en la corte Daimio de Yamaguchi
La escena muestra al santo predicando en la corte de daimio Oufsi Yoshikata de Yamaguchi, en marzo de 1551. El santo intenta con la ayuda de intérpretes y del Espíritu Santo, simbolizado por una paloma, explicar los rudimentos de la fe cristiana a El japones. Fue precisamente en Yamaguchi donde comenzó su diálogo cultural y espiritual con Japón.

San Francisco Javier cura a un hombre enfermo en Japón
La escena sucedió probablemente durante su estancia en la corte de Daimio Fu-Tcheu, el moderno Funai (hoy Oita), la capital de Bungo, en septiembre de 1551. El Daimio de Bungo sería uno de los primeros conversos a la fe cristiana y allí a poderoso protector de los misioneros jesuitas.

El tormentoso viaje de San Francisco Javier después de salir de Japón
La composición muestra una situación dramática, a saber, el viaje de regreso de Japón en 1552, a través del mar de China. Según su biógrafo, el barco que transportó al santo y a muchos pasajeros fue golpeado ferozmente por una tormenta que duró cinco días. Fuertes vientos rompieron velas y cuerdas, y obligaron a los marineros a distribuir viajeros en pequeñas embarcaciones para aliviar el barco. Mientras el pintor describe esta atmósfera sombría, muestra al santo en oración pacífica, tratando lleno de esperanza para calmar la situación.

Muerte de San Francisco Javier en la isla de Sanchian
La escena representa la muerte de San Francisco Javier en la isla china de Sanchon (o Sanchian) el 3 de diciembre de 1552, en un pequeño grillete de pescadores locales, mientras esperaba el permiso para desembarcar en China continental. El santo se muestra dando su último aliento, pronunciando la palabra Jesús, mientras recibe la visión del cielo.

Recibiendo el cuerpo de San Francisco Javier en la Iglesia de San Pablo en Goa
El cuerpo del santo muerto fue retirado de Sanchoan y llevado por el velero portugués Santa Cruz a Malacca en febrero de 1553, donde recibió el primer homenaje público. Luego, el cadáver fue enviado a Goa para recibir el homenaje de los cristianos locales reunidos en la Iglesia de San Pablo. La pintura representa una celebración conmovedora en la que las principales clases sociales veneran al apóstol de la India: en el centro, el virrey seguido de los nobles, el clero en procesión y los fieles simples que rodean el ataúd, mostrando gran devoción.

Iglesia y museo de São Roque
La Igreja de São Roque (Iglesia de San Roque) es una iglesia católica romana en Lisboa, Portugal. Fue la primera iglesia jesuita en el mundo portugués, y una de las primeras iglesias jesuitas en cualquier lugar. El edificio sirvió como la iglesia de origen de la Sociedad en Portugal durante más de 200 años, antes de que los jesuitas fueran expulsados ​​de ese país. Después del terremoto de Lisboa de 1755, la iglesia y su residencia auxiliar fueron entregadas a la Santa Casa de la Misericordia de Lisboa para reemplazar su iglesia y sede que habían sido destruidas. Sigue siendo parte de la Santa Casa de la Misericordia hoy, uno de sus muchos edificios patrimoniales.

La Igreja de São Roque fue uno de los pocos edificios en Lisboa que sobrevivió al terremoto relativamente indemne. Cuando se construyó en el siglo XVI fue la primera iglesia jesuita diseñada en el estilo de “iglesia-auditorio” específicamente para la predicación. Contiene varias capillas, la mayoría de estilo barroco de principios del siglo XVII. La capilla más notable es la Capilla de San Juan Bautista del siglo XVIII (Capela de São João Baptista), un proyecto de Nicola Salvi y Luigi Vanvitelli construido en Roma de muchas piedras preciosas y desmontado, enviado y reconstruido en São Roque; en ese momento, según los informes, era la capilla más cara de Europa.

El Museu de São Roque se abrió por primera vez al público en 1905, ubicado en la antigua Casa Profesa de la Compañía de Jesús, una casa religiosa contigua a la Iglesia de São Roque. Esta iglesia había sido fundada en la segunda mitad del siglo XVI, como la primera iglesia de la Compañía de Jesús en Portugal. Mantuvo el nombre original del antiguo santuario de São Roque, que existía en el mismo lugar. Su interior muestra una gran y rica variedad de obras de arte, a saber, azulejos (azulejos de colores), pinturas, esculturas, mármoles incrustados, carpinterías doradas, relicarios, etc., todos los cuales pertenecen hoy en día a la Santa Casa da Misericórdia de Lisboa [La Santa Casa de La misericordia funciona]. En esta iglesia destaca la famosa capilla lateral de San Juan Bautista, encargada por el rey Juan V de Portugal a artistas italianos, y construida en Roma entre 1744 y 1747,

El museo exhibe una de las colecciones de arte religioso más importantes de Portugal, originaria de la Iglesia de São Roque y de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús. Este patrimonio artístico fue donado a la Misericordia de Lisboa por D. José I, en 1768, tras la expulsión de la Compañía de Jesús del territorio nacional. Santa Casa da Misericórdia de Lisboa es una institución secular de trabajo social y filantrópico con más de 500 años ayudando a la población de la ciudad a través de una amplia gama de servicios sociales y de salud.

Colecciones muy apreciadas de obras de arte, así como vestimentas litúrgicas conforman el tesoro artístico del Museu de São Roque, que vale la pena visitar al lado de la iglesia.