Romanticismo en Escocia

El romanticismo en Escocia fue un movimiento artístico, literario e intelectual que se desarrolló entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Formó parte del movimiento romántico europeo más amplio, que fue en parte una reacción contra la Era de la Ilustración, enfatizando las respuestas individuales, nacionales y emocionales, yendo más allá de los modelos renacentistas y clasicistas, particularmente en la Edad Media.

En las artes, el romanticismo se manifestó en la literatura y el drama en la adopción del mítico bardo Ossian, la exploración de la poesía nacional en la obra de Robert Burns y en las novelas históricas de Walter Scott. Scott también tuvo un gran impacto en el desarrollo de un drama nacional escocés. El arte fue fuertemente influenciado por Ossian y una nueva vista de las Tierras Altas como la ubicación de un paisaje salvaje y dramático. Scott afectó profundamente a la arquitectura a través de su reconstrucción de la Casa Abbotsford a principios del siglo XIX, que desencadenó el boom en el renacimiento del Barón de Escocia. En música, Burns fue parte de un intento de producir un canon de canción escocesa, que resultó en una fertilización cruzada de la música clásica escocesa y continental, con la música romántica dominante en Escocia hasta el siglo XX.

Intelectualmente, Scott y figuras como Thomas Carlyle desempeñaron un papel en el desarrollo de la historiografía y la idea de la imaginación histórica. El romanticismo también influyó en la ciencia, particularmente en las ciencias de la vida, la geología, la óptica y la astronomía, dándole a Escocia una prominencia en estas áreas que continuó hasta fines del siglo XIX. La filosofía escocesa estuvo dominada por el realismo de sentido común escocés, que compartía algunas características con el romanticismo y fue una gran influencia en el desarrollo del trascendentalismo. Scott también jugó un papel importante en la definición de la política escocesa y británica, ayudando a crear una visión romántica de Escocia y las Tierras Altas que cambió fundamentalmente la identidad nacional escocesa.

El romanticismo comenzó a ceder como un movimiento en la década de 1830, pero continuó afectando significativamente áreas como la música hasta principios del siglo XX. También tuvo un impacto duradero en la naturaleza de la identidad escocesa y las percepciones externas de Escocia.

Definiciones
El romanticismo fue un movimiento artístico, literario e intelectual complejo que se originó en la segunda mitad del siglo XVIII en Europa occidental y ganó fuerza durante y después de las revoluciones industrial y francesa. Fue en parte una rebelión contra las normas políticas de la Era de la Ilustración que racionalizó la naturaleza y se encarnó con mayor fuerza en las artes visuales, la música y la literatura, pero influyó significativamente en la historiografía, la filosofía y las ciencias naturales.

El Romanticismo ha sido visto como «el renacimiento de la vida y el pensamiento de la Edad Media», yendo más allá de los modelos racionalistas y clasicistas para elevar el medievalismo y los elementos de arte y narrativa percibidos como auténticamente medievales, en un intento de escapar de los confines del crecimiento de la población , expansión urbana e industrialismo, abrazando lo exótico, lo desconocido y lo distante. También está asociado con las revoluciones políticas, comenzando con las de Americana y Francia y los movimientos por la independencia, particularmente en Polonia, España y Grecia. A menudo se piensa que incorpora una afirmación emocional del yo y de la experiencia individual junto con un sentido de lo infinito, trascendental y sublime. En el arte hubo un énfasis en la imaginación, el paisaje y una correspondencia espiritual con la naturaleza. Ha sido descrito por Margaret Drabble como «una revuelta interminable contra la forma clásica, la moral conservadora, el gobierno autoritario, la falta de sinceridad personal y la moderación humana».

Literatura y drama
Aunque después de la unión con Inglaterra en 1707 Escocia adoptó cada vez más el idioma inglés y las normas culturales más amplias, su literatura desarrolló una identidad nacional distinta y comenzó a disfrutar de una reputación internacional. Allan Ramsay (1686-1758) sentó las bases de un despertar del interés en la literatura escocesa más antigua, y también lideró la tendencia de la poesía pastoral, ayudando a desarrollar la estrofa de Habbie como una forma poética. James Macpherson (1736-96) fue el primer poeta escocés en obtener una reputación internacional. Afirmando haber encontrado poesía escrita por el antiguo bardo Ossian, publicó traducciones que adquirieron popularidad internacional, proclamándose como un equivalente celta de las epopeyas clásicas. Fingal, escrito en 1762, se tradujo rápidamente a muchos idiomas europeos, y su apreciación de la belleza natural y el tratamiento de la antigua leyenda se ha acreditado más que cualquier trabajo individual para provocar el movimiento romántico en Europa, y especialmente en la literatura alemana, su influencia sobre Johann Gottfried von Herder y Johann Wolfgang von Goethe. También fue popularizado en Francia por figuras que incluían a Napoleón. Finalmente, quedó claro que los poemas no eran traducciones directas del gaélico, sino adaptaciones florales hechas para satisfacer las expectativas estéticas de su público.

Robert Burns (1759-96) y Walter Scott (1771-1832) estuvieron muy influenciados por el ciclo de Ossian. Burns, un poeta y letrista de Ayrshire, es ampliamente considerado como el poeta nacional de Escocia y una gran influencia en el movimiento romántico. Su poema (y canción) «Auld Lang Syne» a menudo se canta en Hogmanay (el último día del año), y «Scots Wha Hae» sirvió durante mucho tiempo como un himno nacional no oficial del país. Scott comenzó como poeta y también recopiló y publicó baladas escocesas. Su primera obra en prosa, Waverley en 1814, a menudo se llama la primera novela histórica. Lanzó una carrera muy exitosa, con otras novelas históricas como Rob Roy (1817), The Heart of Midlothian (1818) e Ivanhoe (1820). Scott probablemente hizo más que cualquier otra figura para definir y popularizar la identidad cultural escocesa en el siglo XIX. Otras figuras literarias importantes conectadas con el Romanticismo incluyen a los poetas y novelistas James Hogg (1770-1835), Allan Cunningham (1784-1842) y John Galt (1779-1839). Una de las figuras más significativas del movimiento romántico, Lord Byron, se crió en Escocia hasta que adquirió su título en inglés.

Escocia también fue la ubicación de dos de las revistas literarias más importantes de la época, The Edinburgh Review (fundada en 1802) y Blackwood’s Magazine (fundada en 1817), que influyó significativamente en el desarrollo de la literatura y el drama británico en la era del Romanticismo. Ian Duncan y Alex Benchimol sugieren que publicaciones como las novelas de Scott y estas revistas formaban parte de un Romanticismo escocés altamente dinámico que a principios del siglo XIX hizo que Edimburgo emergiera como la capital cultural de Gran Bretaña y se convirtiera en el centro de una formación más amplia de un «Nacionalismo de las Islas Británicas».

El «drama nacional» escocés surgió a principios del siglo XIX, cuando las partidas con temas específicamente escoceses comenzaron a dominar el escenario escocés. Los teatros habían sido desalentados por la Iglesia de Escocia y los temores de las asambleas jacobitas. A finales del siglo XVIII, muchas obras de aficionados fueron escritas y representadas por pequeñas compañías de aficionados y no se publicaron, por lo que la mayoría se perdieron. Hacia el final del siglo hubo «dramas de closet», diseñados principalmente para ser leídos, en lugar de interpretados, incluyendo trabajos de Scott, Hogg, Galt y Joanna Baillie (1762-1851), a menudo influenciados por la tradición de la balada y el romanticismo gótico.

Art
El propio ciclo de Ossian se convirtió en un tema común para los artistas escoceses, y las obras basadas en sus temas fueron creadas por figuras como Alexander Runciman (1736-85) y David Allan (1744-96). Este período vio un cambio en las actitudes hacia los Highlands y los paisajes montañosos en general, al verlos como regiones hostiles y vacías ocupadas por gente atrasada y marginal, interpretándolos como ejemplos de naturaleza estéticamente agradables, ocupados por primitivos rudos, que ahora eran representados de una manera dramática. Producido antes de su partida a Italia, el historiador de arte Duncan Macmillan describió la serie de cuatro cuadros de Jacob More (1740-1793) de cuatro pinturas «Falls of Clyde» (1771-73) como «una especie de monumento nacional natural» y ha sido visto como un trabajo temprano en el desarrollo de una sensibilidad romántica al paisaje escocés. Runciman fue probablemente el primer artista en pintar paisajes escoceses en acuarelas en el estilo más romántico que surgió a fines del siglo XVIII.

El efecto del Romanticismo también se puede ver en las obras de artistas de finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX como Henry Raeburn (1756-1823), Alexander Nasmyth (1758-1840) y John Knox (1778-1845). Raeburn fue el artista más significativo de la época en perseguir toda su carrera en Escocia. Nació en Edimburgo y regresó allí después de un viaje a Italia en 1786. Es famoso por sus retratos íntimos de personajes destacados de la vida escocesa, yendo más allá de la aristocracia a abogados, doctores, profesores, escritores y ministros, añadiendo elementos del romanticismo a la tradición de Reynolds. Se convirtió en caballero en 1822 y el pintor y pintor del rey para Escocia en 1823. Nasmyth visitó Italia y trabajó en Londres, pero regresó a su Edimburgo natal la mayor parte de su carrera. Produjo trabajos en una variedad de formas, incluyendo su retrato del poeta romántico Robert Burns, que lo representa contra un fondo escocés dramático, pero es recordado principalmente por sus paisajes y ha sido visto como «el fundador de la tradición del paisaje escocés». El trabajo de Knox continuó el tema del paisaje, vinculándolo directamente con las obras románticas de Scott, y también fue uno de los primeros artistas en representar el paisaje urbano de Glasgow.

Arquitectura
El renacimiento gótico en la arquitectura se ha visto como una expresión del Romanticismo, y según Alvin Jackson, el estilo baronial escocés fue «una lectura de lo gótico de Caledonia». Algunas de las primeras pruebas de un renacimiento en la arquitectura gótica son de Escocia. El castillo de Inveraray, construido a partir de 1746 con la contribución del diseño de William Adam, incorpora torretas en una casa convencional de estilo palladiano. Las casas de su hijo Robert Adam en este estilo incluyen Mellerstain y Wedderburn en Berwickshire y Seton House en East Lothian. La tendencia se ve más claramente en Culzean Castle, Ayrshire, remodelada por Robert desde 1777.

Importante para la readaptación del Barón escocés a principios del siglo XIX fue Abbotsford House, la residencia de Scott. Reconstruido para él desde 1816, se convirtió en un modelo para la reactivación del estilo. Las características comunes tomadas de las casas de los siglos XVI y XVII incluían portales almenados, frontones escalonados, torrecillas puntiagudas y matacanes. El estilo fue popular en toda Escocia y fue aplicado a muchas viviendas relativamente modestas por arquitectos como William Burn (1789-1870), David Bryce (1803-1876), Edward Blore (1787-1879), Edward Calvert (c. 1847-1914). ) y Robert Stodart Lorimer (1864-1929). Los ejemplos en contextos urbanos incluyen la construcción de Cockburn Street en Edimburgo (desde la década de 1850), así como el Monumento Nacional Wallace en Stirling (1859-69). La reconstrucción del castillo de Balmoral como un palacio de barones, y su adopción como un retiro real por la reina Victoria de 1855 a 1858, confirmó la popularidad del estilo.

En la arquitectura eclesiástica, se adoptó un estilo similar al desarrollado en Inglaterra. Figuras importantes en este movimiento incluyen a Frederick Thomas Pilkington (1832-98), quien desarrolló un nuevo estilo de construcción de la iglesia que concordaba con el elegante estilo gótico, pero que lo adaptó para las necesidades de adoración de la Iglesia Libre de Escocia. Los ejemplos incluyen Barclay Viewforth Church, Edimburgo (1862-64). Robert Rowand Anderson (1834-1921), que se formó en la oficina de George Gilbert Scott en Londres antes de regresar a Edimburgo, trabajó principalmente en pequeñas iglesias en el estilo «First Acentuado» (o inglés temprano) que es característico de los antiguos asistentes de Scott. En 1880, su práctica consistía en diseñar algunos de los edificios públicos y privados más prestigiosos de Escocia, como la Scottish National Portrait Gallery; el Domo del Old College, Facultad de Medicina y McEwan Hall, Universidad de Edimburgo; el Central Hotel en la estación central de Glasgow; la Iglesia Católica Apostólica en Edimburgo; y Mount Stuart House en la Isla de Bute.

Música
Una característica del Romanticismo fue la creación consciente de cuerpos de música de arte nacionalista. En Escocia, esta forma fue dominante desde finales del siglo XVIII hasta principios del siglo XX. En la década de 1790, Robert Burns se embarcó en un intento de producir un corpus de canción nacional escocesa, basándose en el trabajo de anticuarios y musicólogos como William Tytler, James Beattie y Joseph Ritson. Trabajando con el grabador de música y vendedor James Johnson, contribuyó con alrededor de un tercio de las canciones eventuales de la colección conocida como The Scots Musical Museum, emitida entre 1787 y 1803 en seis volúmenes. Burns colaboró ​​con George Thomson en la colección A Select de Original Scottish Airs, publicada entre 1793 y 1818, que adaptó las canciones populares escocesas con arreglos «clásicos». Thompson se inspiró al escuchar canciones escocesas cantadas al visitar castrati italianos en los Conciertos de St Cecilia en Edimburgo. Recopiló canciones escocesas y obtuvo arreglos musicales de los mejores compositores europeos, entre los que se encontraban Joseph Haydn y Ludwig van Beethoven. Burns fue empleado en la edición de la letra. Una colección selecta de originales Scottish Airs se publicó en cinco volúmenes entre 1799 y 1818. Ayudó a hacer que las canciones escocesas formaran parte del canon europeo de la música clásica, mientras que la obra de Thompson incorporó elementos del romanticismo, como las armonías basadas en los de Beethoven, al escocés. música clásica. También participó en la colección y publicación de canciones escocesas Scott, cuyo primer esfuerzo literario fue The Minstrelsy of the Scottish Border, publicado en tres volúmenes (1802-03). Esta colección llamó por primera vez la atención de una audiencia internacional a su trabajo, y algunas de sus letras fueron puestas a la música por Schubert, quien también creó un ambiente de Ossian.

Quizás el compositor más influyente de la primera mitad del siglo XIX fue el alemán Felix Mendelssohn, que visitó Gran Bretaña diez veces, durante un total de veinte meses, desde 1829. Escocia inspiró dos de sus obras más famosas, la obertura Cueva de Fingal (también conocida como la Obertura de las Hébridas) y la Sinfonía escocesa (Sinfonía n.º 3). En su última visita a Inglaterra en 1847, dirigió su propia Sinfonía escocesa con la Orquesta Filarmónica ante la Reina Victoria y el Príncipe Alberto. Max Bruch (1838-1920) compuso el Scottish Fantasy (1880) para violín y orquesta, que incluye un arreglo de la melodía «Hey Tuttie Tatie», mejor conocido por su uso en la canción Scots Wha Hae de Burns.

A fines del siglo diecinueve, existía en efecto una escuela nacional de música de orquesta y ópera en Escocia. Los principales compositores fueron Alexander Mackenzie (1847-1935), William Wallace (1860-1940), Learmont Drysdale (1866-1909), Hamish MacCunn (1868-1916) y John McEwen (1868-1948). Mackenzie, que estudió en Alemania e Italia y mezcló temas escoceses con el Romanticismo alemán, es mejor conocido por sus tres Rapsodias escocesas (1879-80, 1911), Pibroch para violín y orquesta (1889) y el Concierto escocés para piano (1897), todo involucra temas escoceses y melodías populares. El trabajo de Wallace incluyó una obertura, In Praise of Scottish Poesie (1894); su poema sinfónico pionero sobre su tocayo, nacionalista medieval William Wallace AD ​​1305-1905 (1905); y una cantata, La masacre de Macpherson (1910). El trabajo de Drysdale a menudo trataba temas escoceses, incluyendo la obertura Tam O ‘Shanter (1890), la cantata The Kelpie (1891), el poema de tono A Border Romance (1904) y la cantata Tamlane (1905). La obertura de MacCunn La Tierra de la Montaña y el Diluvio (1887), sus Seis Danzas Escocesas (1896), sus óperas Jeanie Deans (1894) y Dairmid (1897) y las obras corales sobre temas escoceses han sido descritas por IGC Hutchison como el equivalente musical de Abbotsford y Balmoral. Las obras más abiertamente nacionales de McEwen incluyen Gray Galloway (1908), la Sinfonía de Solway (1911) y Prince Charlie, A Scottish Rhapsody (1924).

Historiografía
En contraste con las historias de la Ilustración, que se han visto como un intento de extraer lecciones generales sobre la humanidad de la historia, el filósofo alemán Johann Gottfried von Herder en sus Ideas sobre filosofía e historia de la humanidad (1784), estableció el concepto de Volksgeist, una espíritu nacional único que impulsó el cambio histórico. Como resultado, un elemento clave en la influencia del romanticismo en la vida intelectual fue la producción de historias nacionales. La naturaleza y la existencia de una historiografía nacional escocesa ha sido debatida entre los historiadores. Los autores que consideran que tal historia nacional sí existió en este período indican que se puede encontrar fuera de la producción de grandes narrativas históricas, en obras de anticuario y ficción.

Un elemento importante en el surgimiento de una historia nacional escocesa fue el interés por el anticuario, con figuras como John Pinkerton (1758-1826) que coleccionaba fuentes como baladas, monedas, medallas, canciones y artefactos. Los historiadores ilustrados habían tendido a reaccionar con vergüenza a la historia escocesa, en particular al feudalismo de la Edad Media y la intolerancia religiosa de la Reforma. En contraste, muchos historiadores de principios del siglo XIX rehabilitaron estas áreas como adecuadas para un estudio serio. El abogado y anticuario Cosmo Innes, que produjo obras sobre Escocia en la Edad Media (1860), y Sketches of Early Scottish History (1861), ha sido comparado con la historia pionera de Georg Heinrich Pertz, uno de los primeros escritores en cotejar el relatos históricos de la historia alemana. La historia de nueve volúmenes de Patrick Fraser Tytler en Escocia (1828-1843), particularmente su visión comprensiva de María, reina de Escocia, ha llevado a comparaciones con Leopold von Ranke, considerado el padre de la escritura histórica científica moderna. Tytler fue cofundador de Scott of the Bannatyne Society en 1823, lo que ayudó a impulsar el curso de la investigación histórica en Escocia. Las biografías de John Knox y Andrew Melville, de Thomas M’Crie (1797-1875), figuras generalmente atacadas salvajemente en la Ilustración, ayudaron a rehabilitar sus reputaciones. El estudio de tres partes de WF Skene (1809-92) sobre Celtic Scotland (1886-91) fue la primera investigación seria de la región y ayudó a engendrar el renacimiento celta escocés. Los problemas de raza se volvieron importantes, con Pinkerton, James Sibbald (1745-1803) y John Jamieson (1758-1839) suscribiendo una teoría del Picto-Gothicism, que postuló un origen germánico para los pictos y el idioma escocés.

Los escritores románticos a menudo reaccionaron contra el empirismo de la escritura histórica de la Ilustración, presentando la figura del «poeta-historiador» que mediaría entre las fuentes de la historia y el lector, utilizando la intuición para crear más que crónicas de hechos. Por esta razón, los historiadores románticos como Thierry vieron a Walter Scott, que había dedicado un esfuerzo considerable descubriendo nuevos documentos y fuentes para sus novelas, como una autoridad en la escritura histórica. Scott ahora es visto principalmente como novelista, pero también produjo una biografía de nueve volúmenes de Napoleón, y ha sido descrito como «la figura imponente de la historiografía romántica en contextos transatlántico y europeo», teniendo un profundo efecto sobre cómo la historia, particularmente la de Escocia, fue entendido y escrito. Los historiadores que reconocieron su influencia incluyeron a Chateaubriand, Macaulay y Ranke.

Ciencia
También se ha visto que el romanticismo afecta la investigación científica. Las actitudes románticas hacia la ciencia variaron, desde la desconfianza de la empresa científica hasta respaldar una ciencia no mecánica que rechazaba la teorización matemática y abstracta asociada con Newton. Las principales tendencias en la ciencia continental asociadas con el Romanticismo incluyen Naturphilosophie, desarrollado por Friedrich Schelling (1775-1854), que se centró en la necesidad de reunir al hombre con la naturaleza, y la ciencia de Humboldt, basada en el trabajo de Alexander von Humboldt (1769-1859). Tal como lo definió Susan Cannon, esta forma de investigación puso énfasis en la observación, los instrumentos científicos precisos y las nuevas herramientas conceptuales; descartó los límites entre las diferentes disciplinas; y enfatizó trabajar en la naturaleza en lugar del laboratorio artificial. Privilegiando la observación por encima del cálculo, los científicos románticos a menudo se sentían atraídos por las áreas donde la investigación, más que el cálculo y la teoría, era lo más importante, particularmente las ciencias de la vida, la geología, la óptica y la astronomía.

James Allard identifica los orígenes de la «medicina romántica» escocesa en el trabajo de las figuras de la Ilustración, particularmente los hermanos William (1718-83) y John Hunter (1728-1793), que fueron, respectivamente, el anatomista y cirujano líder de su época y en el papel de Edimburgo como un importante centro de docencia e investigación médica. Las figuras clave que fueron influenciadas por el trabajo de los Cazadores y por el Romanticismo incluyen a John Brown (1735-88), Thomas Beddoes (1760-1808) y John Barclay (1758-1826). Brown argumentó en Elementa Medicinae (1780) que la vida es una «energía vital» o «excitabilidad» esencial y que la enfermedad es la redistribución excesiva o disminuida de la intensidad normal del órgano humano, que se conoce como Brunonianism. Este trabajo fue muy influyente, particularmente en Alemania, en el desarrollo de Naturphilosophie. Este trabajo fue traducido y editado por Beddoes, otro graduado de Edimburgo, cuyo propio trabajo, Hygeia, o Essays Moral and Medical (1807) amplió estas ideas. Siguiendo en esta línea, Barclay en la edición de 1810 de Encyclopædia Britannica identificó la fisiología como la rama de la medicina más cercana a la metafísica. También fueron importantes los hermanos John (1763-1820) y Charles Bell (1774-1842), quienes hicieron avances significativos en el estudio de los sistemas vascular y nervioso, respectivamente.

La Universidad de Edimburgo también fue un importante proveedor de cirujanos para la marina real, y Robert Jameson (1774-1854), profesor de Historia Natural en Edimburgo, se aseguró de que un gran número de estos fueran cirujanos-naturalistas, que eran vitales en el Humboldtian. y la empresa imperial de investigar la naturaleza en todo el mundo. Estos incluyeron a Robert Brown (1773-1858), una de las figuras principales en la exploración temprana de Australia. Su uso posterior del microscopio fue paralelo al observado entre los estudiantes alemanes de Naturphilosophie, y se le atribuye el descubrimiento del núcleo celular y la primera observación del movimiento browniano. El trabajo de Charles Lyell Principles of Geology (1830) a menudo se considera la base de la geología moderna. Estaba en deuda con la ciencia de Humboldt en su insistencia en las mediciones de la naturaleza y, según Noah Heringman, conserva gran parte de la «retórica de lo sublime», que es característica de las actitudes románticas hacia el paisaje.

El pensamiento romántico también era evidente en los escritos de Hugh Miller, cantero y geólogo, que seguían la tradición de Naturphilosophie, argumentando que la naturaleza era una progresión preestablecida hacia la raza humana. El editor, historiador, anticuario y científico Robert Chambers (1802-1871) se hizo amigo de Scott y le escribió una biografía después de la muerte del autor. Chambers también se convirtió en geólogo, investigando en Escandinavia y Canadá. Su trabajo más influyente fue el publicado anónimamente Vestigios de la historia natural de la creación (1844), que fue el argumento escrito más completo a favor de la evolución antes del trabajo de Charles Darwin (1809-1882). Su trabajo fue fuertemente influenciado por la anatomía trascendental, que, basándose en Goethe y Lorenz Oken (1779-1851), buscaba patrones ideales y estructura en la naturaleza y había sido pionera en Escocia por figuras como Robert Knox (1791-1862).

David Brewster (1781-1868), físico, matemático y astrónomo, realizó un trabajo clave en óptica, donde proporcionó un compromiso entre los estudios de Goethe influenciados por la Naturphilosophie y el sistema de Newton, que atacó Goethe. Su trabajo sería importante en posteriores descubrimientos biológicos, geológicos y astrológicos. La medición inteligente en Sudáfrica permitió a Thomas Henderson (1798-1844) hacer las observaciones que le permitirían ser el primero en calcular la distancia a Alpha Centauri, antes de regresar a Edimburgo para convertirse en el primer Astrónomo Real de Escocia desde 1834. Influenciado por Humboldt , y muy alabado por él, fue Mary Somerville (1780-1872), matemática, geógrafa, física, astrónoma y una de las pocas mujeres en obtener reconocimiento en la ciencia en el período. Una contribución importante a la «cruzada magnética» declarada por Humboldt fue hecha por el astrónomo nacido en Escocia John Lamont (1805-79), jefe del observatorio en Munich, cuando encontró un período decenal (ciclo de diez años) en la Tierra magnética campo.

Política
Después de los levantamientos jacobitas, un movimiento para restaurar a Stuart King James II de Inglaterra en el trono, el gobierno británico promulgó una serie de leyes que intentaban acelerar el proceso de destrucción del sistema de clanes. Las medidas incluyeron la prohibición del porte de armas, el uso de tartan y las limitaciones de las actividades de la Iglesia Episcopal. La mayor parte de la legislación fue derogada a fines del siglo XVIII a medida que la amenaza jacobita disminuía.

Poco después, hubo un proceso de rehabilitación de la cultura de las tierras altas. El tartán ya había sido adoptado por los regimientos de las tierras altas en el ejército británico, que los montañeses pobres se unieron en gran número hasta el final de las guerras napoleónicas en 1815, pero en el siglo XIX en gran parte había sido abandonado por la gente común de la región. En la década de 1820, el tartán y la falda escocesa fueron adoptados por miembros de la élite social, no solo en Escocia, sino en toda Europa. La moda internacional por el tartán, y por idealizar un Highlands idealizado, se inició con el ciclo de Ossian y se popularizó aún más con las obras de Scott. Su «puesta en escena» de la visita real del rey Jorge IV a Escocia en 1822 y el uso del tartán del rey resultó en un aumento masivo de la demanda de faldas escocesas y tartanes que la industria escocesa de lino no pudo satisfacer. Los tartanes de clanes individuales se definieron en gran medida en este período, y se convirtieron en un símbolo principal de la identidad escocesa. Este «Highlandism», por el cual toda Escocia se identificó con la cultura de las Tierras Altas, se consolidó por el interés de la reina Victoria en el país, su adopción de Balmoral como un gran retiro real y su interés en «tartanry».

La romanticización de las Tierras Altas y la adopción del Jacobitismo en la cultura dominante han sido vistas como una forma de desactivar la amenaza potencial para la Unión con Inglaterra, la Casa de Hannover y el gobierno Whig dominante. En muchos países, el Romanticismo jugó un papel importante en el surgimiento de movimientos de independencia radical a través del desarrollo de identidades nacionales. Tom Nairn argumenta que el Romanticismo en Escocia no se desarrolló a lo largo de las líneas observadas en otras partes de Europa, dejando una intelligentsia «desarraigada» que se mudó a Inglaterra o en otro lugar y no proporcionó un nacionalismo cultural que pudiera comunicarse a las clases trabajadoras emergentes. Graeme Moreton y Lindsay Paterson sostienen que la falta de interferencia del Estado británico en la sociedad civil significaba que las clases medias no tenían motivos para oponerse a la unión. Atsuko Ichijo sostiene que la identidad nacional no se puede equiparar con un movimiento de independencia. Moreton sugiere que hubo un nacionalismo escocés, pero que se expresó en términos de «nacionalismo unionista». Una forma de radicalismo político permaneció dentro del Romanticismo escocés, emergiendo en eventos como la fundación de los Amigos del Pueblo en 1792 y en 1853 la Asociación Nacional para la Vindicación de los Derechos Escoceses, que era en efecto una federación de románticos, clérigos radicales y administrativos reformadores. Sin embargo, la identidad escocesa no se dirigió al nacionalismo hasta el siglo XX.

Filosofía
La escuela de filosofía dominante en Escocia a finales del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX se conoce como Realismo de sentido común. Argumentaba que hay ciertos conceptos, como nuestra existencia, la existencia de objetos sólidos y algunos «primeros principios» morales básicos, que son intrínsecos a nuestra constitución y de los cuales deben derivarse todos los argumentos y sistemas morales posteriores. Se puede ver como un intento de conciliar los nuevos desarrollos científicos de la Ilustración con la creencia religiosa. Los orígenes de estos argumentos son una reacción al escepticismo que se hizo dominante en la Ilustración, en particular la articulada por el filósofo escocés David Hume (1711-76). Esta rama del pensamiento fue formulada por primera vez por Thomas Reid (1710-1796) en su Indagación sobre la mente humana sobre los principios del sentido común (1764). Fue popularizado en Escocia por figuras como Dugald Stewart (1753-1828) y en Inglaterra por James Beattie. Los estudiantes de Stewart incluyeron a Walter Scott, Walter Chambers y Thomas Brown, y esta rama del pensamiento sería más tarde una gran influencia en Charles Darwin. William Hamilton (1788-1856) intentó combinar el enfoque de Reid con la filosofía de Kant.

El realismo de sentido común no solo dominaba el pensamiento escocés sino que también tenía un gran impacto en Francia, Estados Unidos, Alemania y otros países. Victor Cousin (1792-1867) fue el defensor más importante en Francia, convirtiéndose en Ministro de Educación e incorporando la filosofía en el plan de estudios. En Alemania, el énfasis en la observación cuidadosa influyó en las ideas de Humboldt sobre la ciencia y fue un factor importante en el desarrollo del idealismo alemán. James McCosh (1811-94) trajo el Realismo de sentido común directamente de Escocia a América del Norte en 1868 cuando se convirtió en presidente de la Universidad de Princeton, que pronto se convirtió en una fortaleza del movimiento. Noah Porter (1811-92) enseñó realismo de sentido común a generaciones de estudiantes en Yale. Como resultado, sería una gran influencia en el desarrollo de uno de los vástagos más importantes del Romanticismo en Nueva Inglaterra, el Trascendentalismo, particularmente en la escritura de Ralph Waldo Emerson (1803-82).

Disminución
En la literatura, se piensa que el romanticismo terminó en la década de 1830, con algunos comentaristas, como Margaret Drabble, describiéndolo como terminado en 1848. El romanticismo continuó mucho más tiempo en algunos lugares y áreas de actividad, particularmente en la música, donde ha sido data de 1820 a 1910. Se ha visto que la muerte de Scott en 1832 marcó el final de la gran generación romántica, y la literatura y la cultura escocesas en general perdieron parte de su prominencia internacional a partir de este punto.La reputación de Scott como escritor también entró en declive a fines del siglo XIX, y solo se recuperó en el siglo XX. El cambio económico y social, particularmente las mejores comunicaciones traídas por los ferrocarriles, disminuyó la capacidad de Edimburgo para funcionar como una capital cultural alternativa a Londres, con su industria editorial mudándose a Londres. La falta de oportunidades en política y letras llevó a muchos escoceses talentosos a partir hacia Inglaterra y otros lugares. La tradición sentimental de Kailyard de JM Barrie y George MacDonald, de aquellos que continuaron persiguiendo temas escoceses a fines del siglo diecinueve, fue considerada por Tom Nairn como «sub-romántica».

En el arte, la tradición de la pintura paisajística escocesa continuó hasta fines del siglo XIX, pero el Romanticismo dio paso a influencias que incluían el impresionismo francés, el postimpresionismo y, finalmente, el modernismo. El estilo baronial escocés continuó siendo popular hasta el final del siglo XIX, cuando otros estilos comenzaron a dominar. Aunque el Romanticismo persistió en la música mucho más tiempo que en casi todas las áreas, pasó de moda en el siglo XX y las corrientes anti-románticas en Gran Bretaña virtualmente enterraron la música victoriana y eduardiana no escrita por Edward Elgar o Arthur Sullivan. La idea de la imaginación histórica fue reemplazada por el empirismo basado en la fuente defendido por Ranke. Marinel Ash ha notado que después de la muerte de Scott, la historia nacional escocesa perdió su impulso, y los literatos escoceses dejaron de escribir historias escocesas. Colin Kidd ha observado un cambio de actitud hacia la escritura histórica y sugiere que esta fue una de las razones de la falta de desarrollo del nacionalismo político. En la ciencia, la rápida expansión del conocimiento aumentó la tendencia hacia la especialización y el profesionalismo y hacia la decadencia del «hombre de letras» y amadores que había dominado la ciencia romántica. El realismo de sentido común comenzó a declinar en Gran Bretaña frente al empirismo inglés esbozado por John Stuart Mill en su libro An Examination of Sir William Hamilton’s Philosophy (1865).

Influencia
Escocia puede afirmar que comenzó el movimiento romántico con escritores como Macpherson y Burns. En Scott produjo una figura de fama e influencia internacional, cuya invención virtual de la novela histórica sería recogida por escritores de todo el mundo, incluidos Alexandre Dumas y Honoré de Balzac en Francia, Leo Tolstoy en Rusia y Alessandro Manzoni en Italia. La tradición de la pintura paisajística escocesa influyó significativamente en el arte en Gran Bretaña y en otros lugares a través de figuras como JMW Turner, que participó en la emergente «gran gira» escocesa. El estilo baronial escocés influyó en los edificios en Inglaterra y fue tomado por los escoceses a América del Norte, Australia y Nueva Zelanda. En música, los primeros esfuerzos de hombres como Burns, Scott y Thompson ayudaron a insertar la música escocesa en la música clásica europea, particularmente la alemana,y las posteriores contribuciones de compositores como MacCuun fueron parte de una contribución escocesa a la reactivación británica del interés en la música clásica a fines del siglo XIX.

La idea de la historia como fuerza y ​​el concepto romántico de la revolución influyeron mucho en los trascendentalistas como Emerson y, a través de ellos, en la literatura estadounidense en general. La ciencia romántica mantuvo la prominencia y la reputación que Escocia había comenzado a obtener en la Ilustración y ayudó en el desarrollo de muchos campos emergentes de investigación, incluida la geología y la biología. Según Robert D. Purington, «para algunos, el siglo XIX parece ser el siglo de la ciencia escocesa». Políticamente, la función inicial del Romanticismo perseguida por Scott y otros ayudó a diluir parte de la tensión creada por el lugar de Escocia en la Unión,pero también ayudó a asegurar la supervivencia de una identidad nacional escocesa común y distinta que jugaría un papel importante en la vida escocesa y surgiría como un factor significativo en la política escocesa de la segunda mitad del siglo XX. Externamente, las imágenes modernas de Escocia en todo el mundo, su paisaje, cultura, ciencias y artes, todavía se definen en gran medida por aquellos creados y popularizados por el Romanticismo.