El quinto anfiteatro romano más grande se encuentra en la provincia de Sevilla, España. Sus dimensiones de construcción son 156.5 × 134 metros y sus dimensiones de arena son 71. 2 × 46.2 metros. Construido en el reinado del Imperio de Adrián, 117-138 dC, el anfiteatro de Itálica podría albergar hasta 25,000 personas y aún se mantiene en pie. El Anfiteatro Itálica se construyó en el norte de la que fue la primera ciudad romana de Hispania, Itálica, ubicada en el actual municipio de Santiponce (provincia de Sevilla), en Andalucía (España), que se fundó en 206 a. C. DO.

Los anfiteatros romanos son anfiteatros, lugares al aire libre grandes, circulares u ovalados con asientos elevados, construidos por los antiguos romanos. Se utilizaron para eventos como combates de gladiadores, venaciones (asesinatos de animales) y ejecuciones. Alrededor de 230 anfiteatros romanos se han encontrado en toda el área del Imperio Romano. Los primeros anfiteatros datan del período republicano, aunque se volvieron más monumentales durante la era imperial.

Historia
Itálica, al norte de la actual Santiponce, a 9 km al noroeste de Sevilla, en el sur de España, fue un asentamiento itálico fundado por el general romano Escipión en la provincia de Hispania Bética. Fue el lugar de nacimiento de los emperadores romanos Trajano, Adriano (probablemente) y Teodosio (posiblemente). Floreció bajo el reinado de Adriano, convirtiéndose en un elaborado centro urbano y obteniendo el más alto estatus de ciudad romana. La moderna ciudad de Santiponce se extiende sobre el asentamiento ibérico prerromano y parte de la ciudad romana bien conservada.

Fue construido en la época del emperador Adriano, aproximadamente entre los años 117-138 y fue uno de los más grandes de todo el Imperio Romano.

Anfiteatros tempranos
No se sabe cuándo y dónde se construyeron los primeros anfiteatros. Hay registros que atestiguan anfiteatros temporales de madera construidos en el Foro Romano para juegos de gladiadores desde el siglo II a. C. en adelante, y estos pueden ser el origen de la forma arquitectónica que luego se expresó en piedra. En su Historia Naturalis, Plinio el Viejo afirma que el anfiteatro fue inventado durante los espectáculos de Gaius Scribonius Curio en el 53 a. C., donde dos teatros semicirculares de madera se giraron uno hacia el otro para formar un anfiteatro circular, mientras que los espectadores todavía estaban sentados en las dos mitades. . Pero si bien este puede ser el origen del término arquitectónico anfiteatro, no puede ser el origen del concepto arquitectónico, ya que se han encontrado anfiteatros de piedra anteriores, conocidos como espectáculos o anfiteatros.

Según Jean-Claude Golvin, los primeros anfiteatros de piedra conocidos se encuentran en Campania, en Capua, Cumae y Liternum, donde se construyeron estos lugares a fines del siglo II a. C. El próximo anfiteatro más antiguo conocido, así como uno de los mejor investigados, es el anfiteatro de Pompeya, con fecha segura para ser construido poco después del 70 a. C. Hay relativamente pocos otros anfiteatros tempranos conocidos: los de Abella, Teanum y Cales datan de la era de Sullan (hasta el 78 a. C.), los de Puteoli y Telesia del Augusto (27 a. C.-14 d. C.). Los anfiteatros en Sutrium, Carmo y Ucubi se construyeron alrededor del 40-30 a. C., los de Antioch y Phaestum (Fase I) a mediados del siglo I a. C.

Era imperial
En la era imperial, los anfiteatros se convirtieron en una parte integral del paisaje urbano romano. A medida que las ciudades competían entre sí por la preeminencia en los edificios cívicos, los anfiteatros se volvieron cada vez más monumentales en escala y ornamentación. Los anfiteatros imperiales acomodaron cómodamente entre 40,000 y 60,000 espectadores, o hasta 100,000 en los lugares más grandes, y solo fueron superados por los hipódromos en capacidad de asientos. Presentaban fachadas con arcadas de varios pisos y estaban decoradas de forma elaborada con revestimientos de mármol y estuco, estatuas y relieves, o incluso parcialmente de mármol.

A medida que el Imperio creció, la mayoría de sus anfiteatros permanecieron concentrados en la mitad occidental de habla latina, mientras que en el Este los espectáculos se realizaron principalmente en otros lugares, como teatros o estadios. En Occidente, los anfiteatros se construyeron como parte de los esfuerzos de romanización al proporcionar un enfoque para el culto imperial, por benefactores privados, o por el gobierno local de colonias o capitales de provincia como un atributo del estado municipal romano. Se construyó una gran cantidad de arenas modestas en el norte romano de África, donde la mayor parte de la experiencia arquitectónica fue proporcionada por el ejército romano.

El Imperio tardío y el declive de la tradición del anfiteatro.
Varios factores causaron la eventual extinción de la tradición de la construcción de anfiteatros. Gladiatorial munera comenzó a desaparecer de la vida pública durante el siglo III, debido a la presión económica, la desaprobación filosófica y la oposición de la nueva religión cada vez más predominante del cristianismo, cuyos seguidores consideraban tales juegos una abominación y una pérdida de dinero. Las gafas con animales, venationes, sobrevivieron hasta el siglo VI, pero se volvieron más costosas y raras. La difusión del cristianismo también cambió los patrones de beneficencia pública: donde un romano pagano a menudo se habría visto a sí mismo como un homo civicus, que daba beneficios al público a cambio de estatus y honor, un cristiano sería más a menudo un nuevo tipo de ciudadano , un homo interior,

Estos cambios significaron que había cada vez menos usos para los anfiteatros, y cada vez menos fondos para construirlos y mantenerlos. La última construcción de un anfiteatro se registra en 523 en Pavía bajo Theoderic. Después del final de las venaciones, el único propósito restante de los anfiteatros era ser el lugar de ejecuciones y castigos públicos. Incluso después de que este propósito disminuyó, muchos anfiteatros se deterioraron y fueron desmantelados gradualmente para material de construcción, arrasados ​​para dar paso a edificios más nuevos o destrozados. Otros se transformaron en fortificaciones o asentamientos fortificados, como en Leptis Magna, Sabratha, Arles y Pola, y en el siglo XII el Frangipani fortificó incluso el Coliseo para ayudarlos en las luchas de poder romanas. Sin embargo, otros fueron reutilizados como iglesias cristianas, incluidas las arenas de Arles, Nimes, Tarragona y Salona;

De los anfiteatros sobrevivientes, muchos ahora están protegidos como monumentos históricos; varias son atracciones turísticas.

Arquitectura del anfiteatro
Con una capacidad de 25,000 espectadores, fue uno de los anfiteatros más grandes del imperio con tres niveles de gradas. Bajo el nivel del viejo piso de madera del anfiteatro hay un pozo de servicio para los diferentes espectáculos de gladiadores y bestias salvajes.

La tribuna, cavea se dividió en tres secciones, la ima, media y summa cavea, separadas por corredores anulares llamados praecinctiones. El primero, el ima cavea, tenía 6 niveles, con 8 puertas de acceso, y estaba reservado para una clase dominante. El segundo, la mitad cavea, estaba destinado a la población más humilde, tenía 12 niveles y 14 puertas de acceso. La summa cavea, cubierta por un toldo, estaba reservada solo para niños y mujeres.

El anfiteatro también tenía varias salas dedicadas al culto de Némesis y Dea Caelestis.

Plan General
Los anfiteatros se distinguen de los circos, los hipódromos, que generalmente eran rectangulares y se construyeron principalmente para eventos de carreras y estadios, construidos para el atletismo. Pero varios de estos términos a veces se han utilizado para el mismo lugar. La palabra anfiteatro significa «teatro por todas partes». Así, un anfiteatro se distingue de los teatros romanos semicirculares tradicionales por su forma circular u ovalada.

Componentes
El anfiteatro romano consta de tres partes principales; la cavea, la arena y el vomitorium. La zona de descanso se llama cavea (recinto). La cueva está formada por hileras concéntricas de gradas que están sostenidas por arcos integrados en el marco del edificio, o simplemente excavadas en la ladera o construidas usando material excavado extraído durante la excavación del área de combate (la arena).

La cavea se organiza tradicionalmente en tres secciones horizontales, correspondientes a la clase social de los espectadores:

La ima cavea es la parte más baja de la cavea y la que rodea directamente la arena. Por lo general, estaba reservado para los niveles superiores de la sociedad.
Los medios de comunicación cavea siguen directamente al ima cavea y estaban abiertos al público en general, aunque principalmente reservados para hombres.
La summa cavea es la sección más alta y generalmente estaba abierta a mujeres y niños.

Del mismo modo, la primera fila se llamó prima cavea y la última fila se llamó cavea ultima. La cavea se dividió aún más verticalmente en cunei. Un cuneus (latín para cuña; plural, cunei) era una división en forma de cuña separada por las escalas o escaleras.

Las entradas arqueadas tanto en el nivel de la arena como dentro de la cavea se llaman vomitoria (en latín «vomitar»; singular, vomitorium) y fueron diseñadas para permitir la rápida dispersión de grandes multitudes.

La elipse como regla general
Jean-Claude Golvin, en 2008, explica que en realidad un cierto número de anfiteatros romanos no describen una elipse perfecta, sino una forma pseudo-elipsoidal compuesta de una sucesión de arcos de círculos conectados. Esta disposición se guía por la necesidad de una cueva del mismo ancho, independientemente del punto del anfiteatro, considerando que los soportes son de tamaño similar. Las dimensiones observadas o devueltas desde varias arenas del Imperio Romano, incluida la de Capua, parecen confirmar esta teoría, modelada por Gerard Parysz.

Los anfiteatros raros no siguen el plan general de un edificio elipsoidal, como el de Leptis Magna. Este edificio, cavado por completo en una antigua cantera e inaugurado en 56, da la impresión de estar compuesto por dos teatros contiguos y su arena como su cueva tiene la forma de dos semicírculos conectados por segmentos muy cortos de la derecha. Esta configuración le habría permitido organizar espectáculos de un nuevo género deseado por Nero, combinando peleas, demostraciones ecuestres y concursos musicales.

Anfiteatro masivo y anfiteatro con paredes radiantes
Un primer tipo de anfiteatro está calificado como sólido o masivo como en Samarobriva (Amiens, Francia), Octodurus (Martigny, Suiza), Emerita Augusta (Mérida, España) o Syracusae (Siracusa, Italia); En estas construcciones, la cueva no es llevada por paredes y bóvedas radiantes, sino por un terraplén que desciende desde el exterior del anfiteatro hacia la arena; este terraplén puede estar formado en parte por terrenos de excavación de arena dentro de una pequeña colina en la parte superior de la cual está construido el anfiteatro; Este es el caso de Tours (Caesarodunum).

Los espectadores deben sentarse directamente en la ladera cubierta de hierba, pero el terraplén también puede acomodar soportes de madera cuyo descubrimiento de los restos, si alguna vez existió, sería excepcional. La mampostería se reduce al mínimo: el muro exterior, el muro de la arena, las galerías de acceso o los vómitoires, también incluidos en el terraplén, algunos muros de contención radiantes que delimitan los cajones para recibir los terraplenes, así como la escalera de las jaulas. Las escaleras externas presionadas contra la fachada del anfiteatro, como en Pompeya, proporcionan acceso a la parte superior de la cueva.

El segundo tipo de anfiteatro, que representa a la mayoría de los identificados en el mundo romano, es el anfiteatro con paredes y bóvedas radiantes. Luego, la cavea se apoya en un conjunto de mampostería opus caementicium que dibuja un conjunto de asientos bastante ligeros sobre los que descansan las gradas. Una galería de circulación anular, hay dos en el Coliseo y el anfiteatro de Capua, permite a los espectadores ganar los vómitos y las escaleras que acceden a la arena. El más antiguo de estos monumentos parece ser el anfiteatro de Statilius Taurus en Roma, inaugurado en 29 d. C. y destruido en el gran incendio de Roma en 64, bajo Nerón. Los detalles precisos de su arquitectura, así como su tamaño y ubicación exactos, siguen siendo desconocidos, pero está claro que este es un edificio de estructura hueca y que la parte superior de la cueva tiene escalones de madera. Los teatros habían utilizado antes esta arquitectura hueca, como el teatro Teanum Sidicinum de finales del siglo II a. C. o el Teatro Pompeyo en Roma, terminado en el año 55 d.

Finalmente, en varios casos, la construcción del anfiteatro combina los dos tipos de arquitectura; lo más frecuente es reducir las partes de mampostería aprovechando el soporte del monumento al costado de un relieve natural; la parte de la cueva que descansa allí es masiva, las bóvedas y las paredes radiantes reservadas para la apuesta construida «al aire libre». Este es el caso del anfiteatro de Saintes, cuyos lados largos de la cueva se apoyan en ambos flancos en la arena del valle que se establece en el fondo del valle, cerrado a ambos lados por paredes y arcadas radiantes.

La naturaleza, completa o hueca, anfiteatros, no puede ser un criterio absoluto de datación. Si el anfiteatro de Pompeya, parcialmente masivo, se construyó entre 80 y 70 a. C., el de Tauro, hueco, hacia el 30 d. C., las salas de conferencias encontradas en la Galia se construyeron total o parcialmente en forma masiva mucho después, como las de Holy (más de 50) o torres , en la segunda mitad del siglo i, este último incluso se expande según el mismo principio cien años después. Parece que, región por región y como la extensión geográfica de estos monumentos, los arquitectos buscan, como primer paso y en la medida de lo posible, aprovechar el alivio natural para apoyarse en los anfiteatros que proponen construir. En un segundo paso, y cuando la técnica de construcción de los muros radiantes y las arcadas está localmente bien controlada, construyen anfiteatros huecos,

Elección del sitio y desarrollo del entorno.
Cuando el sitio no cumple con los requisitos topográficos específicos, como el uso de un relieve natural para respaldar la cueva, los anfiteatros a menudo se construyen en las afueras de las áreas urbanizadas. Se pueden presentar varias explicaciones. Los anfiteatros a menudo se construyen en ciudades ya construidas durante varias décadas o más; construirlos en el centro de la ciudad impondría importantes obras de demolición del edificio existente. Los anfiteatros son monumentos con una capacidad que a menudo excede las 10 000 personas, ya sea la población de la ciudad estrictamente sensible a los habitantes de un área geográfica más amplia; Antes y después de los espectáculos, las multitudes de este tamaño requieren un gran espacio libre alrededor del edificio para suavizar el flujo. El anfiteatro es un símbolo del poder romano, el poder de la ciudad donde se construye o la aculturación romana en los territorios conquistados; Este efecto monumental se obtiene más fácilmente limpiando el anfiteatro del edificio existente. Una vez disociados del carácter ritual que tenían originalmente, las luchas que tienen lugar en los anfiteatros se convierten en espectáculos paganos incompatibles con lo sagrado del pomerium urbano; los anfiteatros no se pueden construir en el.

Sin embargo, hay situaciones en las que el anfiteatro fue construido en el corazón de la ciudad. El Coliseo es el ejemplo más demostrativo. Este es también el caso en Amiens, donde el anfiteatro está construido contra el foro y su templo, construido antes que él, para componer un gran conjunto monumental; Para este propósito, se arrasa toda una zona residencial para dejar espacio para el anfiteatro.

A veces hay un distrito dedicado específicamente a los monumentos del espectáculo, como Augustodunum – Autun -, Mérida o Pozzuoli (anfiteatro y teatro), Lugdunum – Lyon – (Teatro y Odeón) o Leptis Magna (anfiteatro y circo).

El acceso al anfiteatro generalmente se estudia para permitir el buen movimiento de las personas. En Capua, un camino conecta directamente el eje principal del anfiteatro con Via Appia; En Tours, es el eje pequeño el que se encuentra en la prolongación del decumanus maximus. En esta misma ciudad, un espacio de circulación cuyo uso está atestiguado se encuentra en las afueras del anfiteatro. Una pintura que representa el anfiteatro de Pompeya en 59 av. AD muestra barcas de comerciantes de alimentos establecidos alrededor del anfiteatro: los espectáculos durante más de un día, es necesario que los espectadores puedan recuperarse.

Fachada
La fachada del anfiteatro, la única parte inmediatamente visible desde el monumento a los ojos del público exterior, es objeto de especial cuidado; debe ser, incluso más que el monumento en su conjunto, un escaparate de la riqueza del patrocinador o patrocinadores de la construcción del conocimiento de sus arquitectos y trabajadores y un símbolo del poder de la ciudad. Es por eso que se le aplica una técnica arquitectónica diferente de la utilizada para el trabajo estructural del anfiteatro.

Tradicionalmente, aunque hay excepciones a este patrón, la fachada se compone de una o más series de arcadas superpuestas, de altura que disminuye gradualmente, coronada por una hilera de áticos. Está construido en bloques de grandes aparatos que usan las piedras más nobles disponibles localmente, a menos que sea, como en Capua, solo una chapa en una superestructura (ladrillos de mampostería en este caso). Las piedras angulares de las arcadas se pueden tallar, las arcadas pueden componer nichos adornados con estatuas.

Si la fachada está compuesta por un aparato más común, solo las puertas están decoradas de manera especial, de acuerdo con las técnicas y materiales disponibles localmente. El Coliseo incluso ofrece puertas numeradas al grabar en su piedra angular, lo que facilita el acceso de los espectadores.

El último nivel de la fachada a menudo tiene agujeros para incrustar los mástiles que sostienen el velo, una vela grande extendida sobre el anfiteatro y para sombrear todo o parte.

Cavea
Los límites funcionales de la vista humana fijan las dimensiones máximas de los anfiteatros: más allá de 60 m, el alojamiento es menos rápido y causa fatiga visual. Esta distancia máxima que separa al espectador del espectáculo se aborda pero se respeta en el Coliseo, que, según este criterio, sería el anfiteatro más grande que fue posible construir.

El examen de los restos de la cavea del anfiteatro de El Jem muestra que el ángulo de las gradas con la horizontal es de 34 ° 12 ‘para las filas más cercanas a la arena, pero 36 ° para las gradas ubicadas en la parte superior de la cavea. Esta diferencia tiene como objetivo aclarar la vista de la arena para los espectadores que, por lo tanto, están menos molestos por las cabezas de los que se encuentran justo debajo de ellos. En el caso particular de algunos anfiteatros masivos cuya pendiente de la cueva constituye el asiento de los espectadores, no es posible alcanzar los mismos ángulos bajo el dolor del colapso del terraplén.

Auguste establece un código muy preciso e inmutable que rige la ubicación de los espectadores en todos los monumentos del espectáculo: los soldados no se codean con los civiles, las personas vestidas de oscuro están reunidas en la parte media de la cueva, los hombres casados están separados del soltero, pero sus esposas están relegadas a los niveles más altos, al igual que las personas modestas, y así sucesivamente. Estas disposiciones van acompañadas de una división física de la cueva; las terrazas se dividen horizontalmente por precedencia que define maeniana y verticalmente por escaleras radiantes que limitan el cunei. Cerca de la arena tiene lugar la caja de honor y el podio reservado para los notables. También es en esta misma parte de la cueva que es el sacellum, pequeño templo probablemente para el uso de gladiadores.

Si bien la construcción de la fachada del anfiteatro es objeto de toda la atención de los arquitectos, la realización de la cavea implementa materiales más comunes y de origen local; Este es el caso de Verona, donde la mampostería está compuesta de un hormigón de guijarros del Adige unidos al mortero de arena y cal; En Pula, solo la madera forma parte de las estructuras internas del anfiteatro.

Arena
La arena elíptica o pseudo-elíptica es el lugar donde tienen lugar los espectáculos. Suele estar cubierto de arena evitando que los gladiadores se deslicen durante la lucha; Esta arena también ayuda a absorber la sangre derramada.

El diseño de la arena varía según los espectáculos que alberga. En los primeros anfiteatros, solo las batallas entre gladiadores tienen lugar allí; La presencia de estos profesionales no representa un riesgo para el público y el muro que separa la arena de la cueva es de altura reducida. Después de la introducción de venationes con animales a veces salvajes, es importante garantizar la protección de los espectadores, por medio de una pared del podio de una altura a menudo superior a 1,50 m. Esta pared a menudo está perforada con puertas o rejillas que dan acceso a cajas que albergan animales. Algunos anfiteatros tienen una arena excavada en una cuenca (Mérida) para presentar espectáculos acuáticos, pero solo el Coliseo de Roma tiene una arena especialmente diseñada para que se realicen naumaquías allí.

Sótanos
Si el anfiteatro construido en Roma bajo César es el primero en tener un sótano, este dispositivo se expandirá a muchos monumentos construidos más tarde. El creciente prestigio de las actuaciones ofrecidas en las arenas, su creciente complejidad con conjuntos sucesivos de conjuntos, el uso de cada vez más numerosos gladiadores y animales requieren tales instalaciones. El sótano de la arena es, por lo tanto, galerías excavadas que están conectadas a jaulas para animales, carceres para gladiadores, mientras que un sistema de escotillas y montacargas eleva a todos los actores en la arena y los elementos del escenario al nivel de la arena. Estos sótanos convertidos pueden estar en comunicación directa con las escuelas de gladiadores cercanas, como el Coliseo. También pueden albergar un elaborado sistema de canales y canales para recoger la escorrentía de la cueva antes de que se almacenen en una cisterna, como en Capua.

Estos sótanos convertidos están atestiguados en muchos anfiteatros en Italia, pero también en las provincias romanas como Arles o Nimes (Francia), Mérida (España), Leptis Magna (Libia) o El Jem (Túnez) y tal vez Pula (Croacia).

Financiamiento del anfiteatro.
Las dedicatorias para la inauguración de monumentos romanos a menudo mencionan los nombres de notables locales que participaron en el financiamiento de su construcción. Este évergétisme puede simplemente marcar el poder y la riqueza del donante. También puede tener un significado más directo: el anfiteatro de Arles fue construido con fondos de Caius Junius Priscus, ex candidato a duumvir juridicundo en cumplimiento de una promesa hecha en una elección. A veces se cita el estado del árbol de hoja perenne: Cayo Julio Rufo, que participó en la financiación del anfiteatro de los Tres Galos en Lyon, es sacerdote de Roma y Augusto en el Santuario Federal de los Tres Galos.

Este évergétisme puede manifestarse como una contribución a la financiación general del edificio (Périgueux) o mediante una participación, parcial o total, en la construcción de uno de sus elementos (podio en Lyon, podio, puertas y estatuas en plata con Arles) .

Esta práctica también es parte de un contexto de rivalidad de prestigio entre los ayuntamientos. Resulta en el deseo de construir muy grandes a menor costo, lo que es una explicación del uso, a veces masivo, de madera para los stands y otras estructuras del anfiteatro. Esto también proporciona acceso rápido a un recurso y conocimiento local y garantiza un ritmo de construcción y un período de puesta en marcha compatible con la celebración de las promesas electorales.

Utilizar
El anfiteatro está destinado principalmente a albergar luchas de gladiadores. El día antes de la lucha se organizó la cena libera, un gran banquete gratuito que se podía compartir con los espectadores que querían ver el valor de los luchadores. Gladiator combat es un espectáculo altamente codificado. Los gladiadores representan tipos bien definidos de luchadores fácilmente reconocibles para el público por su armamento, su vestimenta, pero también por las posturas adoptadas durante la pelea. Las peleas, a las que asisten árbitros, son a menudo duelos entre un gladiador ligeramente armado pero muy móvil (retiair, tijera) a otro, menos rápido pero poderosamente armado y acorazado (mirmillon, secutor). La muerte de uno de los protagonistas al final de la pelea no es una regla y la pelea puede terminar cuando los oponentes están heridos o exhaustos: un gladiador profesional es una «inversión» por su laniste. Parece que en ciertos períodos, bajo Auguste, por ejemplo, se prohibieron los asesinatos en la arena.

Las batallas navales (naumachiae) se pueden organizar dentro de ciertos edificios, pero su existencia en realidad está atestiguada solo por el Coliseo; El tamaño de la arena debe ser suficiente y la altura del agua que lo llena debe ser importante para que los barcos, incluso aquellos con un calado poco profundo, puedan evolucionar allí. Los acueductos a veces se construyen especialmente para llevar el agua necesaria para llenar la arena. Estas batallas navales son, por supuesto, muy populares entre el público porque son raras. Además, a menudo se vuelven técnicamente imposibles después del desarrollo de sótanos en arenas de algunos anfiteatros (Coliseo, Mérida, Pula).

En cuanto a las cacerías (venationes), consistían en luchar contra animales contra animales, u hombres contra animales. Este espectáculo no tuvo lugar en una arena desnuda, pero a través de las trampillas del sótano, se instaló un paisaje real de vegetación y rocas en la arena.

También en el anfiteatro hubo ejecuciones de muerte («noxii» en latín), llamadas «meridiani» (las del mediodía), porque este tipo de espectáculo tuvo lugar durante los descansos del mediodía. Particularmente bajo Nerón, los cristianos fueron quemados vivos. La muerte de los condenados se organizó, a veces en forma de cuentos mitológicos: todavía bajo Nerón, según Suetonio, reconstruimos, por ejemplo, el mito de Ícaro, que se estrelló en el suelo de la arena y cubrió al emperador de sangre. Clemente informé mientras tanto que Christian había sufrido el destino Dirce. También podría ser de episodios históricos como el que Mucius Scaevola está quemando mano.

Territorio de difusión
Según Jean-Claude Golvin, los primeros anfiteatros de piedra se conocen en Campania en Capua, en Cuma y Liternum, donde se construyeron dichos lugares a fines del siglo II a. C. J.-C .. Uno de los anfiteatros más antiguos y estudiados es el Anfiteatro de Pompeya, que data del 70 a. C. J.-C. Se conocen los primeros pocos anfiteatros: los de Abella, Teanum y Cales que datan de la época de Sylla, y los de Pozzuoliand Telese Terme para la era de Augusta. Los anfiteatros de Sutri, Carmona y Ucubi se construyeron alrededor del 40-30 a. C. AD, y los de Antioquía y Paestum (fase I) a mediados del siglo I a. C. J.-C ..

En el período imperial, los anfiteatros se convirtieron en parte del paisaje urbano romano. Mientras las ciudades compiten por la prominencia de las construcciones en el campo de los edificios cívicos, la construcción de anfiteatros es cada vez más monumental en el espacio ocupado y en la ornamentación. Los anfiteatros imperiales podían alojar cómodamente entre 40,000 y 60,000 espectadores, o hasta 100,000 para edificios más grandes. Por el número de asientos, solo fueron superados por las pistas de carreras. Están construidas en varios pisos, con arcos, generalmente están ricamente decoradas con mármol y cubiertas con estuco, y tienen muchas estatuas.

Con la expansión del imperio, la mayoría de los anfiteatros permanecen concentrados en la parte occidental, es decir, en el idioma latino, mientras que en la parte oriental, los espectáculos a menudo se organizan en otros lugares, como teatros o escenarios. En el oeste del imperio, los anfiteatros se construyen como parte de la romanización y para proporcionar un centro de culto imperial. Los fondos para la construcción provienen de benefactores privados, el gobierno local de la colonia o la capital provincial. Un número significativo de pequeñas arenas se construyeron en la provincia de África, con el apoyo del ejército romano y su experiencia en arquitectura.

Uno de los anfiteatros construidos más tarde parece ser el de Burdeos a fines del siglo II o principios del siglo III. La datación de El Jem, a veces considerada muy tardía, es controvertida en ausencia de evidencia decisiva. El segundo anfiteatro Metz, que construye un personaje mixto, parece remontarse a finales del siglo III o principios del siglo IV.

Evoluciones arquitectónicas
Los monumentos del espectáculo, incluidos los anfiteatros, no son edificios construidos de una vez por todas sin ninguna modificación, a veces sustancial, en la estructura, mientras todavía se utilizan.

Por lo tanto, la cueva del anfiteatro de Toulouse, inicialmente construida en madera, se beneficia en una segunda vez de estructuras de mampostería. La fachada del anfiteatro de Pula, que ha resistido la prueba del tiempo, tal vez refleja la reanudación completa y la ampliación de un antiguo edificio agustino. La expansión del anfiteatro en Avenches, en la segunda mitad del siglo II está atestiguada, como la del anfiteatro de Tours, al mismo tiempo, la capacidad estimada de 14 000 a 34 000 espectadores. El anfiteatro de los Tres Galos de Lyon, originalmente destinado a acomodar delegados de las tres provincias romanas de la Galia, se amplía para que la población de Lyon también pueda asistir a los espectáculos.

La remodelación a veces solo afecta una parte del monumento, como en Mérida y quizás en Pula, donde se excava la arena para permitir la instalación de un sótano con jaulas, pasillos y tiendas de accesorios.

Disminución
Varios factores conducen a la finalización de la construcción del anfiteatro. El primero es el final gradual de las luchas de gladiadores, que comienzan a desaparecer de la vida pública durante el siglo III, debido a la crisis económica, la desaprobación filosófica y la oposición de la nueva religión cada vez más dominante que es el cristianismo, cuyos seguidores consideran estos juegos como una abominación. y una pérdida de dinero. Los espectáculos que involucran animales (venationes) sobrevivieron hasta el siglo vi pero se vuelven más caros y raros. La difusión del cristianismo también ha cambiado los hábitos de beneficencia pública: anteriormente, un romano pagano es considerado un homo civicus que financia actuaciones públicas a cambio de obtener un estatus y obtener honor,

Estos cambios muestran que los anfiteatros se usan cada vez menos y que la falta de fondos no permite construir nuevos ni mantener los que ya se han construido. La última construcción de un anfiteatro tuvo lugar en 523 en Pavía bajo Teodorico. Después del final de los venationes, los anfiteatros restantes solo se usan para ejecuciones públicas y castigos. Después de esta breve reutilización, muchos anfiteatros se han deteriorado y están siendo desmantelados progresivamente para materiales de construcción, o arrasados ​​para dejar espacio para edificios más nuevos, o destrozados. Otros se transforman en fortificaciones o pueblos fortificados, como Leptis Magna, Sabratha, Arles y Pola, y en el siglo xii, la familia Frangipani incluso fortalece el Coliseo para ayudarlos en su lucha por obtener el control de Roma. Otros anfiteatros se reorientan como iglesias cristianas, incluyendo las arenas de Arles, Nimes, Tarragona y Salone. El Coliseo es una iglesia cristiana en el siglo xviii.