Religión en las Filipinas

La religión en Filipinas está marcada por la mayoría de las personas que se adhieren a la fe cristiana. Al menos el 92% de la población es cristiana; aproximadamente el 81% pertenece a la Iglesia Católica Romana, mientras que aproximadamente el 11% pertenece a denominaciones protestantes, restauracionistas e independientes católicas, como la Iglesia Filipina Independiente, Iglesia ni Cristo, Iglesia Adventista del Séptimo Día, Iglesia Unida de Cristo en Filipinas y Evangélicos. Oficialmente, Filipinas es una nación secular, con la Constitución garantizando la separación de la iglesia y el estado, y exigiendo que el gobierno respete por igual todas las creencias religiosas.

Según las encuestas religiosas nacionales, alrededor del 5,6% de la población de Filipinas es musulmana, por lo que el Islam es la segunda religión más grande del país. Sin embargo, un cálculo de 2012 de la Comisión Nacional de Filipinos Musulmanes (NCMF) indicó que había 10.7 millones de musulmanes, o aproximadamente el 11 por ciento de la población total. La mayoría de los musulmanes viven en partes de Mindanao, Palawan y el archipiélago de Sulu, un área conocida como Bangsamoro o la región de Moro. Algunos han emigrado a áreas urbanas y rurales en diferentes partes del país. La mayoría de los filipinos musulmanes practican el Islam sunita según la escuela Shafi’i. Hay algunos musulmanes Ahmadiyya en el país.

Las religiones tradicionales filipinas todavía son practicadas por un estimado del 2% de la población, compuesta por muchos pueblos indígenas, grupos tribales y personas que han regresado a las religiones tradicionales de las religiones católica / cristiana o islámica. Estas religiones a menudo se sincretizan con el cristianismo y el Islam. El animismo, la religión popular y el chamanismo permanecen presentes como corrientes ocultas de la religión dominante, a través del albularyo, el babaylan y el manghihilot. El budismo es practicado por el 2% de las poblaciones por la comunidad filipino-japonesa, y junto con el taoísmo y la religión popular china también es dominante en las comunidades chinas. Hay un número menor de seguidores de sikhs, hinduismo y judaísmo, y bahá’ís. Más del 10% de la población no es religiosa, y el porcentaje de personas no religiosas se superpone con varias religiones, ya que la gran mayoría de los no religiosos eligen una religión en el Censo para fines nominales.

Según el censo de 2010, los evangélicos comprendían el 2% de la población, sin embargo, las encuestas y los datos de 2010, como el Proyecto Joshua y la Operación Mundo, estimaron que la población evangélica estaba alrededor del 11-13% de la población. Es particularmente fuerte entre las comunidades estadounidenses y coreanas, el norte de Luzón, especialmente en la Región Administrativa de Cordillera, Mindanao del Sur y muchos otros grupos tribales en las Filipinas. Los protestantes tanto principales como evangélicos han logrado una tasa de crecimiento anual significativa de hasta 10% desde 1910 hasta 2015.

Demografía
La Autoridad de Estadísticas de Filipinas en octubre de 2015 informó que el 80.58% del total de la población filipina eran católicos romanos, el 10.8% eran protestantes y el 5.57% eran musulmanes.

Antiguas creencias indígenas o Dayawism
Durante los tiempos precoloniales, una forma de animismo se practicaba ampliamente en Filipinas. Cada una de las tribus etnolingüísticas en el archipiélago practica una religión indígena distinta. Hoy en día, Filipinas es en su mayoría católica y otras formas de cristianismo, y solo unas pocas tribus indígenas continúan practicando las viejas tradiciones. Estas son una colección de creencias y costumbres culturales ancladas más o menos en la idea de que el mundo está habitado por espíritus y entidades sobrenaturales, tanto buenas como malas, y que se les concede respeto a través de la adoración a la naturaleza. Estos espíritus alrededor de la naturaleza son conocidos como «diwatas», mostrando una relación cultural con el hinduismo (Devatas). Actualmente, hay 135 tribus etnolingüísticas en Filipinas según el Komisyon ng Wikang Filipino. Menos de la mitad todavía practican religiones indígenas que se han usado antes del colonialismo español.

Preservar dayawism a través del modelo de Paiwan
Debido a la afluencia del cristianismo, el islam y otras religiones mundiales en las comunidades tradicionales, las prácticas, rituales y actuaciones espirituales y el conocimiento de los indígenas filipinos están desapareciendo rápidamente. Los trabajadores culturales en el país sugieren el Modelo Paiwan, que fue hecho por el gobierno taiwanés para preservar las religiones indígenas, para salvar las propias religiones indígenas de Filipinas. Las prácticas indígenas y el chamanismo del pueblo Paiwan de Taiwán fueron la religión en declive más rápida en el país. Esto llevó al gobierno de Taiwanense a preservar la religión y presionar para el establecimiento de la Escuela Paiwaniana de Chamanismo, donde los líderes religiosos enseñan a sus aprendices la religión nativa para que nunca se pierda. Se convirtió en un medio eficaz para preservar e incluso elevar la religión indígena del pueblo Paiwan.

Fe bahá’í
La Fe Bahá’í en las Filipinas comenzó en 1921 con el primer Bahá’í que visitó Filipinas por primera vez ese año, y en 1944 se estableció una Asamblea Espiritual Local Bahá’í. A principios de la década de 1960, durante un período de crecimiento acelerado, la comunidad creció de 200 en 1960 a 1000 en 1962 y 2000 en 1963. En 1964 se eligió la Asamblea Espiritual Nacional de los bahá’ís de Filipinas y en 1980 había 64,000. Bahá’ís y 45 asambleas locales. Los bahá’ís han estado activos en desarrollos multi / interreligiosos. La Enciclopedia Mundial Cristiana de 2005 estima que la población bahá’í de Filipinas es de aproximadamente 247,500.

Budismo
No existe ningún registro escrito sobre el budismo temprano en las Filipinas. Sin embargo, los descubrimientos arqueológicos y las pocas referencias escasas en los registros históricos de otras naciones pueden decir sobre la existencia del budismo desde el siglo IX en adelante en las islas. Estos registros mencionan los estados independientes que comprenden Filipinas y que muestran que no se unieron como un solo país en los primeros días. Los hallazgos arqueológicos incluyen artefactos budistas. El estilo es de influencia Vajrayana.

Evidencia arqueológica
Los hallazgos arqueológicos de Filipinas incluyen algunos artefactos budistas, la mayoría datan del siglo IX. Los artefactos reflejan la iconografía del Budismo Vajrayana del imperio Srivijaya y sus influencias en los primeros estados de Filipinas. Las características distintivas de los artefactos apuntan a su producción en las islas y sugieren el conocimiento de los artesanos u orfebres sobre la cultura budista y la literatura budista porque los artesanos han realizado estas obras únicas de arte budista. Los artefactos implican también la presencia de los creyentes budistas en los lugares donde aparecieron estos artefactos. Estos lugares se extendieron desde el área de Agusan-Surigao en la isla de Mindanao hasta las islas de Cebú, Palawan y Luzón. Por lo tanto, el budismo Vajrayana debe haberse extendido por todo el archipiélago. Y el budismo Vajrayana debe haberse convertido en la religión de la mayoría de los habitantes de las islas.

cristianismo
El cristianismo llegó a Filipinas con el desembarco de Fernando de Magallanes en 1521. A fines del siglo XVI, el archipiélago fue reclamado por España y lo nombró por su rey. La actividad misionera durante el gobierno colonial del país por parte de España y los Estados Unidos condujo la transformación de Filipinas en la primera y luego, junto con Timor Oriental, una de las dos naciones predominantemente católicas en el este de Asia, con aproximadamente el 92.5% de la población perteneciente al Fe cristiana.

catolicismo romano
El catolicismo romano es la religión predominante y la denominación cristiana más grande, con estimaciones de aproximadamente el 80.6% de la población que pertenece a esta fe en las Filipinas. El país tiene una importante tradición católica española, y el catolicismo de estilo español está incrustado en la cultura, que fue adquirida de sacerdotes o frailes.

La Iglesia Católica tiene una gran influencia en la sociedad y la política de Filipinas. Un evento típico es el papel de la jerarquía católica durante la incruenta Revolución del poder popular de 1986. Luego, el arzobispo de Manila y primado de facto de Filipinas, Jaime Cardinal Sin hizo un llamamiento al público por radio para congregarse a lo largo de la Avenida Epifanio de los Santos apoyo de las fuerzas rebeldes. Unos siete millones de personas respondieron a la llamada entre el 22 y el 25 de febrero, y las protestas no violentas obligaron al presidente Ferdinand E. Marcos a abandonar el poder y exiliarse en Hawai.

Varias fiestas católicas son culturalmente importantes como ocasiones familiares, y se observan en el calendario civil. El principal de ellos es la Navidad, que incluye las celebraciones del Año Nuevo civil, y la Semana Santa más solemne, que puede ocurrir en marzo o abril. Cada noviembre, las familias filipinas celebran el Día de Todos los Santos y el Día de Todas las Almas como una fiesta única en honor a los santos y los muertos, visitando y limpiando tumbas ancestrales, ofreciendo oraciones y festejos. A partir de 2018, se añadió la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre como feriado especial no laborable.

Visitas papales
El Papa Pablo VI fue el blanco de un intento de asesinato en el Aeropuerto Internacional de Manila en Filipinas en 1970. El atacante, un pintor surrealista boliviano llamado Benjamín Mendoza y Amor Flores, arremetió contra el Papa Pablo con un kris, pero fue sometido.
El Papa Juan Pablo II visitó el país dos veces, 1981 y 1995. La Misa final del evento se registró con la asistencia de 4 millones de personas, y fue en ese momento la mayor multitud papal en la historia.
El Papa Benedicto XVI rechazó la invitación del Cardenal Gaudencio Rosales y del presidente del CBCP, Ángel Lagdameo, de visitar debido a un horario agitado.
El Papa Francisco visitó el país en enero de 2015, y la Misa de clausura en la Tribuna Quirino tuvo casi 6 millones de asistentes, rompiendo el récord en la misa del Papa Juan Pablo en el mismo sitio veinte años antes.

Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Cristo (Inglés: Iglesia de Cristo, español: Iglesia de Cristo) es la organización religiosa más grande iniciada totalmente por los indígenas en las Filipinas que comprende aproximadamente el 2% de la afiliación religiosa en las Filipinas. Felix Y. Manalo registró oficialmente la iglesia con el gobierno filipino el 27 de julio de 1914 y debido a esto, la mayoría de las publicaciones se refieren a él como el fundador de la iglesia. Félix Manalo afirmó que estaba restaurando la iglesia de Cristo que se perdió durante 2.000 años. Murió el 12 de abril de 1963, a los 76 años.

La Iglesia ni Cristo es conocida por sus grandes misiones evangélicas. El más grande de ellos fue la Gran Misión Evangélica (GEM), que también se produjo simultáneamente en 19 sitios en todo el país. Solo en el sitio de Manila, más de 600,000 personas asistieron al evento. Otros programas incluyen el Lingap sa Mamamayan (Ayuda a la Humanidad), el Kabayan Ko Kapatid Ko (Mis compatriotas, Mis Hermanos) y varios proyectos de reasentamiento para personas afectadas.

Ministerio Internacional de Jesús Milagro Cruzada
El Ministerio Internacional de la Cruzada de Jesús Milagro (JMCIM) es un grupo apostólico religioso pentecostal de las Filipinas que cree en el evangelio de Jesucristo con señales, maravillas, milagros y fe en Dios para sanidad. JMCIM fue fundado por el evangelista Wilde E. Almeda el 14 de febrero de 1975.

Miembros Iglesia de Dios Internacional
Miembros de la Iglesia de Dios Internacional (Filipino: Mga Kasapi Iglesia ng Dios Internasyonal) es una organización religiosa popularmente conocida a través de su programa de televisión, Ang Dating Daan (Tagalo por «The Old Path»).

La iglesia es conocida por sus «Exposiciones Bíblicas», donde invitados y miembros tienen la oportunidad de hacer cualquier pregunta bíblica al Siervo General de la iglesia, Eliseo Soriano directamente de la Biblia. Él y sus compañeros de servicio exponen enseñanzas de religiones que no son bíblicas y expanden más conocimiento sobre algunos versos incomprendidos mediante el uso de manuscritos antiguos y traducciones bíblicas confiables. Además de la predicación general, también establecieron obras de caridad. Entre estos servicios humanitarios se encuentran las casas de caridad para las personas mayores y los niños y adolescentes huérfanos; hogares transitorios; misiones médicas; beca universitaria completa; capital de puesta en marcha para proyectos de medios de vida; entrenamientos vocacionales para discapacitados; asistencia legal gratuita; autobuses gratuitos, jeepney y viajes en tren para pasajeros y personas de la tercera edad, y; Biblia gratis para todos. En su esfuerzo por salvar vidas, MCGI es ahora uno de los principales donantes de sangre en Filipinas, como lo reconoció la Cruz Roja Nacional de Filipinas.

La Santísima Iglesia de Dios en Cristo Jesús
La Santísima Iglesia de Dios en Cristo Jesús (Filipino: Iglesia Kabanalbanalang Dios Kay Kristo Hesus), es una denominación cristiana independiente registrada oficialmente en Filipinas por Teofilo D. Ora en mayo de 1922. La Iglesia afirma restaurar la Iglesia visible fundada en Jerusalén por Cristo Jesús. Se ha extendido a áreas como California, EE. UU .; Calgary, Canadá, Dubai, Emiratos Árabes Unidos y otros países asiáticos. La Iglesia celebrará su centenario en mayo de 2022.

La iglesia fue fundada por el obispo Teófilo D. Ora en 1922. Él, junto con Avelino Santiago y Nicolás Pérez, se separó de la Iglesia ni Cristo (Iglesia de Cristo) en 1922. Inicialmente llamaron a su iglesia Iglesia Verdadera de Cristo Hesus (Verdadero Iglesia de Cristo Jesús). Sin embargo, después de una controversia sobre doctrina religiosa, Nicolás Pérez se separó del grupo y registró una rama llamada Iglesia Dios Dios Kristo Hesus, Haligi en Suhay ng Katotohanan (Iglesia de Dios en Cristo Jesús, el Pilar y Apoyo de la Verdad). Teófilo D. Ora fue obispo hasta su muerte en 1969. Le sucedió oficialmente el obispo Salvador C. Payawal, quien dirigió la iglesia hasta 1989. Obispos posteriores fueron el obispo Gamaliel T. Payawal (1989 a 2003) y el obispo Isagani N. Capistrano (2003). -presente). Fue durante el mandato de Gamaliel Payawal cuando la iglesia pasó a llamarse Iglesia más santa de Dios en Cristo Jesús.

Iglesia independiente filipina
La Iglesia independiente filipina (oficialmente española: Iglesia Filipina Independiente, IFI, coloquialmente conocida como la Iglesia Aglipayan) es una denominación cristiana independiente en la forma de una iglesia nacional en las Filipinas. Su cisma de la Iglesia Católica fue proclamado en 1902 por los miembros de la Unión Obrera Democrática Filipina debido al supuesto maltrato de los filipinos por parte de los sacerdotes españoles y la ejecución del nacionalista José Rizal bajo el dominio colonial español.

Isabelo de los Reyes fue uno de los iniciadores de la separación, y sugirió que el ex sacerdote católico Gregorio Aglipay sea el jefe de la iglesia. También se conoce como la Iglesia de Aglipayan después de su primer Obispo Máximo, Gregorio Aglipay.

Las creencias comúnmente compartidas en la Iglesia de Aglipayan son el rechazo de la Sucesión Apostólica únicamente al Papado Petrino, la aceptación de la ordenación sacerdotal de las mujeres, la opción libre del celibato clerical, la tolerancia para unirse a los grupos de la Masonería, no comprometerse en creencia con respecto a la transubstanciación y Presencia real de la Eucaristía, y la defensa de la anticoncepción y los derechos civiles entre personas del mismo sexo entre sus miembros. Muchos santos canonizados por Roma después del cisma tampoco son reconocidos oficialmente por la iglesia de Aglipayan y sus miembros.

A partir de 2010, los Aglipayans en las Filipinas contaban con alrededor de un millón de miembros, la mayoría de la parte norte de Luzón, especialmente en la región de Ilocos. Las congregaciones también se encuentran en toda la diáspora filipina en América del Norte, Europa, Medio Oriente y Asia. La iglesia es la segunda denominación cristiana más grande en el país después de la Iglesia Católica Romana (aproximadamente el 80.2% de la población), que comprende aproximadamente el 2.6% de la población total de las Filipinas.

Iglesia Católica Apostólica
La Iglesia Católica Apostólica (ACC) es una denominación católica fundada en la década de 1980 en Hermosa, Bataan. Se separó formalmente en la Iglesia Católica Romana en 1992 cuando el Patriarca Dr. Juan Florentino Teruel la registró como una denominación católica protestante e independiente. Hoy, tiene más de 5 millones de miembros en todo el mundo. Las congregaciones internacionales más grandes se encuentran en Japón, Estados Unidos y Canadá.

Ortodoxia
La ortodoxia ha estado presente continuamente en Filipinas por más de 200 años. Está representado por dos grupos, por el Exarcado de Filipinas (una jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla gobernada por el Metropolitana ortodoxo de Hong Kong y el Sudeste de Asia), y por la Misión Cristiana Ortodoxa de Antioquía en las Filipinas (una jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía gobernada por la Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía de Australia, Nueva Zelanda y toda Oceanía). En 1999, se afirmó que había alrededor de 560 miembros de la iglesia ortodoxa en las Filipinas.

protestantismo
El protestantismo llegó a Filipinas con la toma de las islas por parte de los estadounidenses a finales del siglo XX. Hoy en día, comprenden alrededor del 10% -15% de la población con una tasa de crecimiento anual del 10% desde 1910 y constituyen la agrupación cristiana más grande después del catolicismo romano. En 1898, España perdió las Filipinas a los Estados Unidos. Después de una dura lucha por la independencia contra sus nuevos ocupantes, los filipinos se rindieron y fueron nuevamente colonizados. La llegada de los misioneros protestantes estadounidenses pronto siguió. Las organizaciones de iglesias protestantes establecidas en Filipinas durante el siglo XX incluyen lo siguiente:

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) en las Filipinas fue fundada durante la Guerra Hispanoamericana en 1898. Dos hombres de Utah que eran miembros de la batería de artillería de los Estados Unidos, y que también fueron apartados como misioneros por la Iglesia antes de salir de los Estados Unidos, predicó mientras estaba estacionado en las Filipinas. El trabajo misionero se retomó después de la Segunda Guerra Mundial, y en 1961 la Iglesia se registró oficialmente en Filipinas. En 1969, la Iglesia se había extendido a ocho islas principales y tenía el mayor número de bautismos de cualquier área en la Iglesia. Un templo fue construido en 1984, que se encuentra en Quezon City y otro en Cebu City, se completó en 2010. La membresía fue de 710,764 en 2015.

Otros cristianos
El movimiento Estudiantil de la Biblia, del cual los Testigos de Jehová se desarrollaron más tarde, fue presentado en Filipinas en 1912, cuando el presidente de la Watch Tower Society, Charles Taze Russell, dio una conferencia en la antigua Gran Opera House de Manila. En 1993, un caso de la Corte Suprema que involucraba a los Testigos resultó en la revocación de una decisión anterior de la Corte Suprema de 1959 y en defender «el derecho de los hijos de los Testigos de Jehová a no saludar la bandera, recitar el juramento de lealtad y cantar el himno nacional». » A partir de 2015, había 201,001 miembros activos en Filipinas en 3,156 congregaciones en todo el país. Su observancia en 2013 del Memorial anual de la muerte de Cristo atrajo una asistencia de 543,282 en el país.
El Reino de Jesucristo, el nombre sobre todo nombre fue fundado por el pastor Apollo C. Quiboloy el 1 de septiembre de 1985. El pastor Quiboloy afirma ser el Hijo de Dios «designado», que la salvación es a través de él, que él es la residencia del Dios el Padre y que él restaura el Reino de Dios en los ambientes gentiles.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día fue fundada por Elena G. de White, que es mejor conocida por su enseñanza de que el sábado, el séptimo día de la semana, es el sábado, y que el segundo advenimiento de Cristo es inminente. Coloquialmente llamados Sabadístas por personas ajenas, los adventistas filipinos sumaron 571,653 en 88,706 congregaciones en 2007, y con una tasa de crecimiento anual de membresía de 5,6%.
United Pentecostal Church International (Oneness) se originó en los Estados Unidos como una rama de los movimientos pentecostales en la década de 1920. La iglesia es una defensora de la creencia del modalismo para describir a Dios, y no es trinitaria en su concepción de Dios.
Jesucristo a Dios sea la gloria (Friends Again) fue fundado por Luis Ruíz Santos en 1988.
Iglesias de Cristo (Iglesias de Cristo 33 AD / the Stone-Campbellites) es un movimiento restauracionista que cree claramente en una serie de pasos o formas de alcanzar la salvación, entre los cuales se encuentra el bautismo de inmersión prerrequisito.
La verdadera Iglesia de Jesús es un movimiento de «unidad» que comenzó en la República Popular de China.
Jesús es nuestro escudo Ministerios en todo el mundo (comúnmente conocido como Oras ng Himala, «Hora del Milagro») fue fundado por Renato D. Carillo, quien dice ser el apóstol de los últimos tiempos.
La Iglesia Universal del Reino de Dios (Centro de Ayuda UCKG) fue fundada por Edir Macedo en 1977 en Brasil.
La Iglesia de la Unificación, fundada por Sun Myung Moon en lo que hoy es Corea del Sur.
Jesus is IL Church, fundada por IL Noval en 2011. La iglesia se ha expandido exponencialmente desde entonces y ahora cuenta con unos 76,000 miembros.

islam
El Islam llegó a las Filipinas en el siglo XIV con la llegada de los comerciantes musulmanes del Golfo Pérsico, el sur de la India y sus seguidores de varios gobiernos del Sultanato en el Sudeste Asiático Marítimo. El predominio del Islam alcanzó todo el camino hasta las costas de la bahía de Manila, hogar de varios reinos musulmanes. Durante la conquista española, el Islam tuvo un rápido declive como la fe monoteísta predominante en Filipinas como resultado de la introducción del catolicismo romano por parte de los misioneros españoles y por medio de la Inquisición española. Las tribus filipinas del sur estaban entre las pocas comunidades indígenas filipinas que resistieron el gobierno español y las conversiones al catolicismo romano. La gran mayoría de los musulmanes en Filipinas siguen el Islam sunita de la escuela de jurisprudencia Shafi, con pequeñas minorías chiíes y ahmadíes. El Islam es la religión monoteísta más antigua registrada en Filipinas.

A partir de 2015. Según la Autoridad de Estadísticas de Filipinas, la población musulmana de Filipinas en 2015 fue del 5,57%. Sin embargo, un cálculo de 2012 de la Comisión Nacional de Filipinos Musulmanes (NCMF) indicó que había 10.7 millones de musulmanes, o aproximadamente el 11 por ciento de la población total.

Historia
En 1380, Karim ul ‘Makhdum, el primer comerciante árabe, llegó al archipiélago de Sulu y a Jolo, en Filipinas, y mediante el comercio en toda la isla estableció el Islam en el país. En 1390, el príncipe Rajah Baguinda de Minangkabau y sus seguidores predicaron el Islam en las islas. La Mezquita Sheik Karimal Makdum fue la primera mezquita establecida en Filipinas en Simunul en Mindanao en el siglo XIV. Los asentamientos posteriores de los misioneros árabes que viajaron a Malasia e Indonesia ayudaron a fortalecer el Islam en las Filipinas y cada asentamiento fue gobernado por un Datu, un Rajah y un Sultán.

En el siglo siguiente las conquistas habían llegado a las islas Sulu, en el extremo sur de las Filipinas, donde la población era animista y asumieron la tarea de convertir a la población animista al Islam con renovado celo. En el siglo 15, la mitad de Luzón (norte de Filipinas) y las islas de Mindanao en el sur se habían convertido en objeto de los diversos sultanatos musulmanes de Borneo y gran parte de la población en el sur se convirtió al Islam. Sin embargo, el Visayas fue en gran parte dominado por las sociedades hindúes-budistas dirigidas por rajás y datus que resistieron firmemente al Islam. Una razón podría deberse a los desastres económicos y políticos que los piratas musulmanes prehispánicos de la región de Mindanao traen durante las redadas. Estos ataques frecuentes dieron paso al nombramiento de Cebú actual como entonces-Sugbo o tierra quemada, que era una técnica defensiva implementada por los visayos por lo que los piratas no tienen mucho que saquear.

Moro (derivado de la palabra española que significa moros) es la denominación heredada de los españoles, para los musulmanes filipinos y los grupos tribales de Mindanao. Los Moros buscan establecer una provincia islámica independiente en Mindanao que se llamará Bangsamoro. El término Bangsamoro es una combinación de una antigua palabra malaya que significa nación o estado con la palabra española Moro. Una significativa rebelión de Moro ocurrió durante la Guerra Filipino-Estadounidense. Los conflictos y la rebelión han continuado en Filipinas desde el período precolonial hasta el presente.

Mindanao musulmán
La Región Autónoma del Mindanao Musulmán (ARMM) comprende las provincias predominantemente musulmanas de Filipinas, a saber: Basilan (excepto la ciudad de Isabela), Lanao del Sur, Maguindanao, Sulu y Tawi-Tawi, y la ciudad islámica de Marawi. Es la única región con su propio gobierno. La capital regional se encuentra en la ciudad de Cotabato, aunque esta ciudad se encuentra fuera de su jurisdicción.

judaísmo
Incluso desde la década de 1590, se registró que algunos judíos que huían de la Inquisición habían venido a Filipinas. A partir de 2005, los judíos filipinos ascienden como mucho a 18.500 personas. A partir de 2011, Metro Manila se jactó de la comunidad judía más grande de Filipinas que, a partir de 2008, consistía en aproximadamente 100 familias.

La única sinagoga del país, Beth Yaacov, se encuentra en Makati. Hay otros judíos en otras partes del país, pero estos son mucho menos numerosos y casi todos transitorios, ya sean diplomáticos o enviados de negocios, y su existencia es casi totalmente desconocida en la sociedad en general. Hay algunos israelíes en Manila que reclutan cuidadores para Israel, algunos trabajan en centros de llamadas, hombres de negocios y algunos otros ejecutivos. Un número se convierte al judaísmo.

hinduismo
El Imperio Srivijaya y el Imperio Majapahit en lo que ahora es Malasia e Indonesia, introdujeron el hinduismo y el budismo en las islas. Antiguas estatuas de dioses hindúes budistas se han encontrado en las Filipinas que datan de 600 a 1600 años desde el presente.

Los archipiélagos del sudeste de Asia estaban bajo la influencia del pueblo tamil hindú, el pueblo gujaratí y los comerciantes indonesios a través de los puertos de las islas malayo-indonesias. Las religiones indias, posiblemente una versión amalgamada del budismo hindú, llegaron al archipiélago de Filipinas en el primer milenio, a través del reino indonesio de Srivijaya seguido de Majapahit. La evidencia arqueológica que sugiere el intercambio de ideas espirituales antiguas de la India a Filipinas incluye la diosa hindú Agusan de oro de 21 quilates y 21 quilates (que en ocasiones se conoce como Tara Dorada), encontrada en Mindanao en 1917 después de que una tormenta e inundación expusieron su ubicación.

Otro artefacto de oro, de las cuevas de Tabon en la isla de Palawan, es una imagen de Garuda, el pájaro que es el monte de Vishnu. El descubrimiento de sofisticadas imágenes hindúes y artefactos de oro en las cuevas de Tabon se ha relacionado con los encontrados en Oc Eo, en el delta del Mekong en el sur de Vietnam. Esta evidencia arqueológica sugiere un comercio activo de muchos bienes especializados y oro entre India y Filipinas y las regiones costeras de Vietnam y China. Las joyas de oro encontradas hasta ahora incluyen anillos, algunos coronados por imágenes de Nandi: el toro sagrado, cadenas enlazadas, hojas de oro inscritas, placas de oro decoradas con imágenes repujadas de deidades hindúes.

Hoy el hinduismo se limita en gran medida a los filipinos indios y a la comunidad india expatriada. Budismo Theravada y Vajrayana, son practicados por tibetanos, srilankeses, birmanos y tailandeses. Hay templos hindúes en Manila, así como en las provincias. También hay templos para el sijismo, a veces ubicados cerca de templos hindúes. Los dos templos de Paco son bien conocidos, y comprenden un templo hindú y un templo sij.

Irreligion
Dentsu Communication Institute Inc., Centro de Investigación para Japón, dijo en 2006 que aproximadamente el 11% de la población no es religiosa. Otras fuentes ponen el número a menos de 0.1%.

En febrero de 2009, Filipino Freethinkers se formó. Desde 2011, la Sociedad de Ateo y Agnósticos de Filipinas ha llevado a cabo sus campañas OUT en Rizal Park y Quezon Memorial Circle. También llevó a cabo dos programas de alimentación «Bueno sin religión» en Bacoor, Cavite. La sociedad también es miembro afiliado y asociado de varias organizaciones ateas internacionales, como la Alianza Internacional Ateísta, el Instituto de Ciencia y Valores Humanos, y la Unión Internacional Humanista y Ética, como una de las organizaciones seculares que promueve el pensamiento libre y el desarrollo científico en el Filipinas.

Religión y política
La Constitución de Filipinas de 1987 declara: La separación de la Iglesia y el Estado será inviolable. (Artículo II, Sección 6), y, Ninguna ley se hará respetando el establecimiento de una religión, o prohibiendo el libre ejercicio de la misma. El ejercicio libre y el disfrute de la profesión y el culto religiosos, sin discriminación ni preferencia, siempre se permitirán. No se requerirá ninguna prueba religiosa para el ejercicio de los derechos civiles o políticos. (Artículo III, Sección 5). Joaquín Bernas, un jesuita filipino especializado en derecho constitucional, reconoce que hubo asuntos complejos que se llevaron ante los tribunales y numerosos intentos de usar la separación de Iglesia y Estado contra la Iglesia Católica Romana, pero él defiende la declaración, diciendo que «el hecho que él [Marcos] trató de hacerlo no niega la validez de la separación de la iglesia y el estado «.

El 28 de abril de 2004, la Corte Suprema de Filipinas revocó el fallo de un tribunal inferior que ordenó a cinco líderes religiosos que se abstuvieran de respaldar a un candidato para un cargo electivo. El juez de Manila Concepción Alarcón-Vergara había dictaminado que «el jefe de una organización religiosa que influye o amenaza con castigar a los miembros podría ser considerado responsable de la coacción y la violación del derecho ciudadano a votar libremente». La demanda presentada por el partido Sociedad de Justicia Social declaró que «la participación activa de la Iglesia en la política partidista, usando la increíble fuerza de voto de su fiel rebaño, le permitirá elegir hombres para un cargo público que a su vez estará en deuda con sus líderes, permitiendo ellos para controlar el gobierno «.

Afirmaron que esto viola la separación de la Constitución de Filipinas de la Iglesia y la cláusula del Estado. Los entrevistados nombrados fueron el arzobispo católico de Manila, Luis Antonio Cardinal Tagle, el líder del movimiento El Shaddai Mike Velarde, el ministro ejecutivo de Iglesia ni Cristo Eduardo V. Manalo y el líder de Jesús Is Lord Church, Eddie Villanueva. La Iglesia ni Cristo de Manalo practica la votación en bloque. El ex arzobispo católico Jaime Cardinal Sin había contribuido decisivamente a reunir apoyo para la asunción al poder de Corazón Aquino y Gloria Arroyo. Velarde apoyó a Fidel V. Ramos, Joseph Estrada, Gloria Macapagal-Arroyo y Benigno Aquino III, mientras que Villanueva apoyó a Fidel Ramos y José de Venecia. El nuncio papal estuvo de acuerdo con la decisión del tribunal inferior, mientras que los otros demandados impugnaron la decisión.