La religión y la espiritualidad han jugado un papel importante en la historia de la humanidad. Muchos lugares de interés cultural, desde edificios hasta festivales y tradiciones, son de naturaleza religiosa. La mayoría de los lugares poblados tienen al menos un lugar de culto; al menos uno de esos lugares suele ser un edificio destacado, a menudo con una arquitectura más elaborada que los edificios seculares.

Todos los viajeros, religiosos o no, deben aprender algo sobre las religiones dominantes en los países que visitan. Incluso en comunidades que parecen seculares y modernas, como Europa o Asia Oriental, la religión ha jugado un papel importante en las costumbres y valores en el pasado, y a menudo continúa haciéndolo hasta el día de hoy, incluso entre personas que ya no son religiosas. Incluso religiones que ahora prácticamente han desaparecido han dejado restos arquitectónicos y, a veces, cierta influencia en otras religiones. Buenos ejemplos de esto son las antiguas iglesias cristianas orientales en el Medio Oriente y las religiones y rituales precolombinos que aún son visibles bajo una delgada fachada católica en gran parte de América Latina.

Una congregación religiosa puede ser la base de una diáspora étnica y proporcionar a los expatriados y viajeros una conexión con su gente. Por ejemplo, la Comunión Anglicana es una comunión con la Iglesia de Inglaterra, con iglesias en la mayoría de los países del mundo, con servicios en inglés.

Entender
El turismo religioso, el turismo espiritual, el turismo sagrado o el turismo de fe, es un tipo de turismo con dos subtipos principales: peregrinaje, es decir, viajes con fines religiosos o espirituales, y la visualización de monumentos y objetos religiosos, una rama del turismo.

Tipos
El turismo religioso ha sido caracterizado de diferentes formas por los investigadores. Gisbert Rinschede los distingue por la duración, el tamaño del grupo y la estructura social. Juli Gevorgian propone dos categorías que difieren en su motivación, a saber, «turismo de peregrinación» por motivos espirituales o para participar en ritos religiosos, y «turismo de iglesia» para ver monumentos como las catedrales. El sacerdote cristiano Frank Fahey escribe que un peregrino «está siempre en peligro de convertirse en turista», y viceversa, ya que viajar siempre, en su opinión, trastorna el orden fijo de la vida en el hogar e identifica ocho diferencias entre los dos.

Peregrinaje
La peregrinación es un viaje con motivación espiritual o religiosa, a veces a través de largas distancias; se practica desde la antigüedad y en varias religiones del mundo. La asamblea religiosa masiva más grande del mundo tiene lugar en la India en el Kumbh Mela, que atrae a más de 120 millones de peregrinos. Otras peregrinaciones importantes incluyen el Hajj anual a La Meca, requerido una vez en la vida de un musulmán.

Turismo religioso
El turismo religioso puede estar motivado por varios tipos de interés, como la religión, el arte, la arquitectura, la historia y la ascendencia personal. Las personas pueden encontrar lugares sagrados interesantes y conmovedores, ya sean religiosos o no personalmente. Algunas, como las iglesias de Italia, ofrecen una excelente arquitectura y obras de arte importantes. Otros son importantes para las religiones del mundo: Jerusalén ocupa un lugar central en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Otras, de nuevo, pueden ser tanto escénicas como importantes para una religión, como el Camino de Santiago en España, pero han sido adoptadas por personas no religiosas como un desafío personal y, de hecho, como un viaje de autodescubrimiento. El turismo religioso en la India puede adoptar muchas formas, incluido el turismo de yoga; el país tiene sitios importantes para el budismo, el islam, el sijismo y el hinduismo, así como una arquitectura magnífica y, para algunos viajeros, la atracción del orientalismo. Japón también ofrece hermosos lugares religiosos, desde templos budistas hasta santuarios sintoístas.

Peregrinaje seglar
Una categoría intermedia entre los peregrinos que pertenecen a una religión mundial importante y el turismo puro es el concepto moderno de peregrinación secular a lugares como los Himalayas que se consideran de alguna manera especiales o incluso sagrados, y donde el viaje no es puramente piadoso, ni puramente para placer, pero está hasta cierto punto «comprometido». Por ejemplo, los creyentes de la Nueva Era pueden viajar a esos «puntos calientes espirituales» con la intención de curarse a sí mismos y al mundo. Pueden practicar rituales que implican (supuestamente) dejar sus cuerpos, posesión de espíritus (canalización) y recuperación de recuerdos de vidas pasadas. Muchos estudiosos consideran que el viaje es trascendental, un proceso de aprendizaje de la vida o incluso una metáfora de autorrealización.

Religión y política
Muchos países tienen una religión estatal, mientras que otros, como la mayoría de los países comunistas, son oficialmente ateos. Los países que no son oficialmente ateos ni tienen una religión estatal se denominan seculares, y algunos de ellos tienen leyes que restringen el culto o la observancia religiosa en los espacios públicos. Por ejemplo, es ilegal promover cualquier tipo de religión en edificios de propiedad pública en Francia; esto se extiende al uso de accesorios de ropa religiosa como el crucifijo o el hijab. Sin embargo, el estatus oficial de la religión en un país no se corresponde necesariamente con la religiosidad de la población en general. Por ejemplo, Estados Unidos es oficialmente un país secular, pero fuertemente cristiano en la práctica, con casi la mitad de la población que asiste a la iglesia con regularidad y los políticos a menudo citan la Biblia para justificar posiciones políticas.

Peregrinaje
Antes de la llegada de los viajes en tren y los barcos de vapor en el siglo XIX, los viajes de larga distancia no eran un placer, y muchos de los que se aventuraban lejos de casa estaban motivados por la fe. Una peregrinación fue, y sigue siendo, una forma de encontrar la forma física, la redención, la sabiduría o el sentido de la vida. Aunque los peregrinos modernos pueden viajar rápida y cómodamente a lugares sagrados, algunos podrían, literal y figurativamente, elegir el camino estrecho. Algunas rutas de peregrinaje se han convertido en destinos por derecho propio, al igual que la «infraestructura de viaje» de antaño, ya sea que todavía se utilice como tal o no. Muchas rutas de peregrinaje también están abiertas, y de hecho, a menudo las recorren personas de una fe diferente o que no tienen fe alguna.

Misión
Los misioneros y capellanes pueden encontrar trabajo lejos de casa, generalmente combinado con trabajo voluntario. Consulte también viajes de negocios y trabajo en el extranjero.

Religiones del mundo

Religiones abrahámicas
El judaísmo fue el primero que se estableció, y el cristianismo y el Islam son los más grandes en términos de número de seguidores. Las tres religiones tienen mucha historia y muchas creencias en común. Otro más pequeño y más reciente es la Fe bahá’í. Son originarios de Tierra Santa en el Medio Oriente. También hay una serie de las que a veces se denominan religiones poscristianas, llamadas así porque tienen un texto posbíblico sagrado, además de la Biblia. La mayoría fueron fundadas en los Estados Unidos, en particular la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormón), los testigos de Jehová y los adventistas del séptimo día, que tienen bastantes seguidores en todo el mundo.

Tierra Santa para destinos religiosos en Oriente Medio
Fátima, una ciudad mariana conocida como «el altar del mundo»
Camino de Santiago (a Santiago de Compostela)
Monasterios pintados en el norte de Rumanía
reforma Protestante
Hajj, la peregrinación musulmana a la Meca
Viajar durante el Ramadán
Kashrut, leyes dietéticas judías
Las cruzadas; guerras religiosas en la Alta Edad Media

Religiones dhármicas
El hinduismo y el budismo tienen su origen en la India, junto con algunas religiones asociadas con un número mucho menor de seguidores, como el jainismo y el sijismo. Si bien el hinduismo también floreció en gran parte del sudeste asiático durante cientos de años, finalmente fue reemplazado por otras religiones allí, con algunas excepciones, como Bali. El hinduismo se ha mantenido en gran medida local en el sur de Asia desde entonces, a excepción de los movimientos proselitistas como Hare Krishna y los inmigrantes de ascendencia del sur de Asia. Sin embargo, los valores budistas han influido en una amplia gama de tierras asiáticas. El sijismo todavía se concentra en gran medida en el estado indio de Punjab, aunque hay diásporas sij en muchas partes del mundo, sobre todo en el Reino Unido, Canadá y Malasia.

Notarás la mención de yoga y meditación a continuación. Esto se debe a que ambas disciplinas fueron altamente desarrolladas en la antigüedad por maestros hindúes y budistas, por lo que si bien existen muchos tipos de meditación y el yoga hoy en día a menudo se practica fuera de los países hindúes y budistas de una manera no religiosa, los orígenes del yoga y al menos los estilos de meditación más influyentes se encuentran en estas religiones dhármicas.

Sitios sagrados del subcontinente indio
Meditación en Japón
Meditación en Tailandia
Centros de retiro de meditación
Yoga
88 Peregrinación al templo

Religiones de Asia oriental
Si bien gran parte del este de Asia es budista, hay muchos musulmanes en China y Mongolia y muchos cristianos en Corea del Sur, y también hay algunas religiones que se desarrollaron dentro de la región.

En China:
El confucianismo es más un código de conducta que lo que los occidentales considerarían una religión, aunque los templos literarios (文庙 wénmiào), también conocidos como templos de Confucio (孔庙 kǒngmiào o 夫子庙 fūzǐmiào), dedicados al culto de Confucio existen tanto en China como en Civilizaciones de influencia china como Vietnam (Văn Miếu en vietnamita), Corea (문묘 munmyo en coreano) y Japón (孔子 廟 kōshi-byō en japonés). Enfatiza el respeto por los antepasados ​​y la voluntad de desempeñar su papel en la sociedad, y también pone un fuerte énfasis en la educación y el estudio. Una de las influencias más notables del confucianismo que puede notar en las prácticas religiosas de Asia oriental es el culto a los antepasados. Ha tenido una influencia considerable en varias naciones cercanas a China; ver Imperial China para discusión. Tanto el lugar de nacimiento de Confucio, Qufu, como el de Mencio, Zoucheng,
El taoísmo se basa en la meditación y la noción de wu wei (无为 ／ 無為) (no acción, ir con la corriente). Proporciona un contrapunto místico al confucianismo y ha tenido una gran influencia en algunas escuelas de budismo, especialmente en el zen. Hay famosas estatuas del fundador, Lao-Tsé, en la isla San Shan en el lago Tai y en la montaña Qingyuan en Quanzhou. Si bien en su sentido más estricto se refiere solo a la filosofía basada en las enseñanzas de Lao-Tsé, el término se usa a menudo en un sentido más amplio para referirse a la adoración de las deidades tradicionales chinas. Las montañas de Wudang son ampliamente consideradas como el sitio más sagrado del taoísmo.

En Japón:
Shinto es una tradición japonesa que enfatiza el misticismo y el patriotismo.

En Corea:
Muism, o chamanismo coreano, era la religión tradicional del pueblo coreano. Aunque el budismo y el confucianismo finalmente se hicieron más populares después de su introducción desde China, muchas prácticas chamánicas continúan sobreviviendo en la cultura coreana. Un ritual chamánico llamado tripa (굿) a menudo se realiza en el sitio antes de la construcción de un nuevo edificio.
A diferencia de las religiones occidentales, estas tienden a no exigir exclusividad. Es bastante común en los países de Asia oriental que alguien adopte algunas prácticas de más de una de estas, y a menudo también del budismo, y hay muchos templos chinos dedicados a deidades de más de una de estas religiones. De manera similar, en Japón, antes de su separación forzada después de la Restauración Meiji en 1868, la distinción entre santuarios sintoístas y templos budistas era a menudo borrosa, y los complejos de templos a menudo estaban dedicados a deidades de ambas religiones. Incluso hoy, a pesar de su separación, la mayoría de los japoneses continúan ofreciendo oraciones tanto en los santuarios sintoístas como en los templos budistas para diferentes festivales.

Otros movimientos
Si bien las religiones mencionadas anteriormente son las más prolíficas, prácticamente todos los pueblos del mundo tienen algún tipo de tradición espiritual. Por ejemplo, la religión preislámica original del pueblo persa, el zoroastrismo, que tuvo una importancia moderada entre los años 600 a.C.-600 d.C., disminuyó considerablemente después de que el Islam llegó a Persia, pero sigue sobreviviendo en Irán, India y otras partes del mundo.

Algunas religiones se han extinguido y revivido, como el paganismo celta, nórdico antiguo e incluso grecorromano. Incluso los desaparecidos pueden haber dejado una marca en religiones posteriores o tradiciones «seculares», pero el alcance exacto a menudo es difícil de medir, ya que muchas culturas abandonaron su religión anterior antes de la introducción de la escritura, y los misioneros a menudo intentaron ocultar el hecho de que «el la fiesta del santo whatshisface «tiene algunas similitudes sorprendentes con la anterior» fiesta de Dios whatshername «. Muchos eruditos modernos creen que el hinduismo comparte un origen común con muchas mitologías europeas precristianas, así como con la mitología persa preislámica.

De manera similar, se cree que muchas historias de las religiones actuales han sido influenciadas por historias de religiones ahora extintas. Por ejemplo, se sabe que la historia del Arca de Noé en la Biblia tiene sorprendentes similitudes con la historia de Utnapishtim de la Épica de Gilgamesh en la mitología babilónica.

El respeto
“Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate. Abandonad la esperanza todos los que entráis aquí ”.
—Inferno, Dante Alighieri

La religión es un tema delicado y un componente de muchos conflictos internacionales y regionales. Una guía completa de todas las costumbres religiosas del mundo sería muy larga; Como principio general, los viajeros deben aprender sobre la ética prescrita por las religiones dominantes en el destino.