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Pasquino, estatuas parlantes de Roma, redes sociales en la Edad Media

Pasquino en Piazza Navona, las estatuas parlantes de Roma como cabeza de las redes sociales de su tiempo.

«¡Si los muros pudieran hablar!» … Las estatuas parlantes de Roma o la Congregación de Ingenios proveyeron una salida para una forma de expresión política anónima en Roma. Las críticas en forma de poemas o chistes se publicaron en estatuas bien conocidas en Roma, como una instancia temprana de tablón de anuncios. Comenzó en el siglo XVI y continúa hasta nuestros días.

¡Bien, en Roma las estatuas sí! Y te hacen reír. En el siglo XV, el poder del papado fue duro y los romanos querían más libertad. Entonces, inventaron una nueva forma de expresar su descontento sin ser «atrapados»: comenzaron a suspender secretamente sus críticas, piojos epigráficos y breves versos satíricos sobre estatuas. En los días modernos, diferentes oleadas de manifestaciones y protestas, como los Arab Springs, se caracterizaron por manifestaciones similares. El «pasquinate» anticipó la idea de una comunicación compartida, independiente y democrática, en la que se basan las mismas redes sociales contemporáneas.

Las estatuas parlantes
La sátira es una peculiaridad romana desde siempre: en la antigüedad, los griegos se distinguían por la oración y la tragedia, mientras que en Roma esta clase de literatura cáustica, profanadora y traviesa tuvo éxito.

Esta tradición volvió a florecer durante el Renacimiento, con las «estatuas parlantes» de Roma, siendo la más famosa la de Pasquino.

Pasquino, una pieza de escultura dañada en una pequeña plaza. En los tiempos modernos, el fragmento degradado ha sido identificado como la representación del rey mítico de Esparta, Menelao, esposo de Helena de Troya, y un personaje principal en la Ilíada, sosteniendo el cuerpo de Patroclo. En 1501, la estatua fue encontrada durante la construcción de la carretera y se instaló en la plaza; poco después comenzaron a publicarse pequeños poemas o epigramas que criticaban a las autoridades religiosas y civiles.

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La estatua de Pasquino
La estatua es lo que queda de una obra del siglo III aC que una vez fue decorar el estadio de Domiciano en la Piazza Navona de hoy. Después de que se encontró en el sitio arqueológico en 1501 (sin brazos, piernas y cabeza, como lo vemos hoy en día), se trasladó a Piazza di Pasquino, una pequeña plaza llamada así por la estatua, cerca de Piazza Navona.

Una voz para silenciar
«Pasquinate» generalmente se escribía en las noches, y los romanos disfrutaban de una buena risa por las mañanas, antes de que los mensajes fueran eliminados por las autoridades.
Algunas leyes estrictas fueron emitidas para detener esta práctica y Pasquino fue puesto bajo vigilancia. El papa Adrián VI (1522-23) incluso amenazó con arrojar a Pasquino al Tíber.

Varios papas, que a menudo eran objeto de críticas por parte de las estatuas, intentaron limitar la publicación de comentarios sobre Pasquino. Adrián VI planeó arrojarlo al río Tíber, y solo lo disuadió cuando le dijeron que, como una rana, la estatua solo silbaría más fuerte en el agua. Otra historia potencialmente apócrifa tiene una recompensa ofrecida a los escritores anónimos si se presentan. Según la historia, un hombre respondió y le cortaron las manos. Eventualmente, las autoridades se conformaron con colocar guardias junto a la estatua para evitar la publicación de más comentarios. Como resultado, el público recurrió a otras estatuas, que se unieron a Pasquino como estatuas parlantes.

Además de Pasquino y Marforio, las estatuas parlantes incluyen: Madama Lucrezia, Abad Luigi, Il Babuino e Il Facchino.

Libertad de sátira
Lejos de ser un fenómeno exclusivamente romano, el término «pasquinates» comenzó a extenderse a otras ciudades y países, como Alemania, Francia e Inglaterra, para designar composiciones satíricas y satíricos -políticos, eclesiásticos o personales. Castiga ridendo mores, escribió en ‘700 Jean Santeuil. O bien: corregir los hábitos riendo.

El lema, escrito para decorar el proscenio de la Comedie Italienne en París, resume perfectamente el sentido de los pasquines, que también se basan en el anonimato, una de las condiciones esenciales para una sátira libre y una crítica social verdaderamente democrática. De hecho, a través de las estatuas parlantes, el anonimato y el discurso político se dieron la mano por primera vez a gran escala.

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