Las estatuas parlantes de Roma proporcionaron una salida para una forma de expresión política anónima en Roma. Las críticas en forma de poemas o chistes se publicaron en estatuas conocidas en Roma, como una primera instancia de tablón de anuncios. Comenzó en el siglo XVI y continúa hasta nuestros días.

En el siglo XVI, el poder del Papado se había vuelto opresivo y el pueblo de Roma quería una mayor libertad. Por lo tanto, inventaron una nueva forma de expresar su descontento sin ser «atrapados»: comenzaron a publicitar anónimamente sus críticas publicando epigramas y pequeños versos satíricos sobre algunas estatuas. El más famoso de estos es Pasquino, a poca distancia de la Piazza Navona. Sin embargo, se pueden encontrar varios más en toda la ciudad de Roma.

Pasquino
La estatua de Pasquino es lo que queda de una obra del siglo III aC que probablemente adornó el estadio de Domiciano en la actual Piazza Navona. Los «Pasquinades», normalmente publicados por la noche, a menudo estaban compuestos por poetas y pensadores familiarizados con el metro y el latín, y la gente de Roma podía disfrutar de una buena risa a la mañana siguiente antes de que las autoridades eliminaran los mensajes. Se aplicaron leyes estrictas para poner fin a esta práctica y Pasquino fue puesto bajo vigilancia. El papa Adrián VI (1522-23) incluso amenazó con que Pasquino fuera arrojado al Tíber, y Benedicto XIII emitió un edicto en 1728, en el que condenaba a cualquier persona que capturara la muerte, confiscación e infamia de los «pasquinades» en la estatua.

La primera estatua que hablaba era la de Pasquino, una pieza de escultura dañada en una pequeña plaza. En tiempos modernos, el fragmento erosionado ha sido identificado como representando al mítico rey de Esparta, Menelao, esposo de Helena de Troya, y un personaje principal en la Ilíada, sosteniendo el cuerpo de Patroclo. En 1501, la estatua se encontró durante la construcción de carreteras y se instaló en la plaza; Poco después comenzaron a publicarse pequeños poemas o epigramas críticos de las autoridades religiosas y civiles. Una de las historias del origen del nombre de la estatua, y de sus chistes, es que fue nombrado para honrar a un residente local llamado Pasquino. Sastre por profesión (en algunas versiones de la historia es un barbero o maestro de escuela), la carrera de este hombre lo llevó al Vaticano, donde aprendería chismes entre bambalinas. Luego difundiría este chisme, con comentarios mordaces, para el entretenimiento de amigos y vecinos. Sobre su muerte, la estatua fue nombrada en su honor, y la gente comenzó a publicar comentarios similares a los de Pasquino en la estatua.

Del Papa Urbano VIII, que reutilizó el bronce del Panteón para la basílica de San Pedro, dijo: «Quod non fecerunt barbari, fecunda Barberini» (Lo que los bárbaros no hicieron, los Barberini lo hicieron).

Un número de papas, que a menudo eran el blanco de las críticas de las estatuas, trataron de limitar la publicación de comentarios sobre Pasquino. Adrián VI planeaba arrojarlo al río Tíber, y solo se disuadió cuando le dijeron que, como una rana, la estatua solo gritaría más fuerte en el agua. Otra historia potencialmente apócrifa tiene una recompensa ofrecida a los escritores anónimos si se presentaron. Según la historia, un hombre respondió y le cortaron las manos. Eventualmente, las autoridades se decidieron por colocar guardias junto a la estatua para evitar la publicación de más comentarios. Como resultado, el público recurrió a otras estatuas, que se unieron a Pasquino como estatuas parlantes.

No solo Pasquino
Pasquino no es la única estatua habladora en Roma. La capital tiene una tradición que enumera una serie de esculturas que formaron la «Congregación de los ingenios», pensadores libres tallados en piedra y caracterizados por la mordacidad de sus mensajes a los papas y nobles.

Abad luigi
En una pared lateral de la iglesia de Sant’Andrea della Valle hay una estatua sin cabeza de un hombre que sostiene un rollo, probablemente un magistrado romano u orador, de la época imperial tardía. Fue apodado el abad Luigi por la gente, tal vez debido a su parecido con el sacristán de la iglesia cercana de la Madonna del Santissimo Sudario. La estatua tiene una inscripción en el frente de su pedestal de mármol: «Yo era ciudadano de la antigua Roma | Ahora todos me llaman abad Luigi | Junto con Marforio y Pasquino yo conquisto | Eterna fama para la sátira urbana | Recibí ofensas, desgracia y entierro | hasta aquí encontré nueva vida y finalmente seguridad «.

Madama Lucrezia
A un tiro de piedra del Altare della Patria, hay un inmenso busto de mármol que probablemente representa a una sacerdotisa de Isis o incluso a la diosa Isis. Aquí también, un apodo fue dado por el pueblo, en referencia a una dama noble del siglo XV, Lucrezia d’Alagna. La noble era la amante del rey de Nápoles, Alfonso de Aragón, y vivía cerca del actual Palazzo Venezia, donde hoy se encuentra la estatua, en la esquina con la Piazza San Marco.

Madama Lucrezia es una de las cinco «estatuas parlantes» de Roma. Pasquinades, sátiras irreverentes que se burlaban de figuras públicas, se colocaron al lado de cada una de las estatuas del siglo XVI en adelante, escritas como habladas por la estatua, en gran parte como respuesta a los versos publicados en la escultura llamada «Pasquino». Madama Lucrezia era la única «estatua parlante» femenina, y fue objeto de versos en competencia de Pasquin y Marforio.

Madama Lucrezia es un colosal busto romano, de unos 3 metros de altura, ubicado sobre un pedestal en la esquina de una plaza entre el Palazzo Venezia y la basílica de San Marcos. La estatua está muy desfigurada, y el sujeto original no puede ser identificado con certeza, pero puede representar a la diosa egipcia Isis (o de una sacerdotisa de Isis), o quizás a un retrato de la emperatriz romana Faustina. El busto se le dio a Lucrezia d’Alagno, la amante de Alfonso d’Aragona, Rey de Nápoles; Se mudó a Roma después de la muerte de Alfonso en 1458.

Pie ‘di marmo
Aunque a veces se encontraron mensajes irreverentes, el Pie ‘di marmo no está incluido entre la «Congregación de Wits». Según algunos, era el pie de la estatua de Madame Lucrezia: esto está indicado por el tamaño y la calidad del mármol, y la túnica y la sandalia, que son típicas de las sacerdotisas de Isis. El pie fue encontrado en el siglo XVI y se ubicó en la calle que ahora lleva su nombre. En 1878, se trasladó a la esquina de Via Santo Stefano del Cacco para no obstruir la procesión fúnebre del Rey Vittorio Emanuele II.

Fontana del Babuino
Descansando sobre una fuente de pórfido al lado del Palazzo Grandi, la estatua del Babuino probablemente representa a Sileno, una deidad mitad hombre y mitad sátiro. Según la tradición, el apodo popular se debe a su apariencia grotesca. Otra teoría vincula el apodo con el término «babbione» (del latín «bambalio»: viejo sinvergüenza). Las sátiras del Babuino ganaron tal atención que durante un cierto período que robaron el centro de atención de Pasquino y se ganaron el nombre de «babbuinate».

En 1571, el Papa Pío V concedió el uso de una vez del agua de la Virgen recién inaugurada, una vez restaurada, al palacio del noble Alessandro Grandi, en lo que entonces se llamaba Vía Paolina, que se dio cuenta, en honor del Pontífice, fuente pública, colocando el adorno de la estatua de la bañera cuadrangular, sobre la fachada del palacio. De la concesión al oleoducto, la fuente tomó algunos años, pero en 1576 tenía que ser terminado, ya que los ornamentos también incluyen dos delfines, un símbolo heráldico de la familia del nuevo papa Gregorio XIII (el Buoncompagni) compró el palacio . La estatua fue insertada en un nicho bordeado por dos pilastras cuyas capiteles sostenían el marco superior en el que estaban ubicados los dos delfines.

La estatua de la fuente era tan singular que influyó fuertemente en la fantasía y el interés de los romanos. Uno de los primeros efectos fue determinar el cambio del mismo punto de referencia de la carretera, que a través de Paolina mutó precisamente en Via del Babuino. Además, pronto fue incluido entre las «estatuas de habla» de Roma y, al igual que los otros cinco, fue la «voz» de varias sátiras envenenadas, violentas ya menudo irreverentes destinadas a golpear, incluso en gran medida y siempre anónimamente, a las figuras más públicas vistas en Roma desde el siglo XIV. Más que sus cerdos se llamaban babuinos, pero el contenido era el mismo.

Fontana del Facchino
La Fontana del Facchino («La Fuente del Portero») fue probablemente esculpida por Jacopo del Conto hacia finales del siglo XVI y representa un «acquarolo» de la Cofradía de los Acquarenari, que vendía agua de las fuentes públicas de puerta en puerta. El apodo popular es quizás debido a la apariencia de la ropa, que es muy similar a la vestimenta típica del gremio de los porteros, o bien a un epígrafe que ahora se pierde.

Representa a una figura masculina con la cara casi completamente consumida, mientras vierte agua de un barril. El rostro desfigurado se debe a las ofensas de los dragones callejeros que apuntan a ellos lanzando piedras. Esto se debe a que el personaje, según una creencia popular, debido a la gorra y la ropa de muchos incluso se consideraba Martin Luther. Es la más joven de las estatuas hablando, que data de 1580, cuando Jacopo Del Conte lo hizo en nombre del Gremio de los Acquaroli

Al igual que los otros cinco, fue la «voz» de varios ocupantes ilegales, la sátira violenta ya menudo irreverente dirigida a atacar incluso a las figuras públicas más prominentes de Roma de forma anónima y anónima.

Marforio
Data del siglo I dC y ahora se encuentra en el patio del Palazzo Nuovo en los Museos Capitolinos, la estatua representa un dios del río y probablemente provino del templo de Marte en el Foro de Augusto. Se cree que el nombre «Marforio» proviene de «Mare in Foro» o, según otros, de la familia Marfuoli, que residía cerca de la prisión Mamertine, donde se encontró la estatua. Marforio fue considerado como el «hombre heterosexual» de Pasquino: cada uno respondió las preguntas del otro con un tono burlón. Una de las sátiras más famosas se centró en Camilla, la hermana del Papa Sixto V, que provenía de orígenes campesinos pero comenzó a adoptar una actitud noble. A la pregunta de Marforio: «Oye, Pasquino, ¿por qué está tan sucia tu camisa? ¡Te ves como un comerciante de carbón! «Pasquino respondió:» ¿Qué puedo hacer? ¡Mi lavandera ha sido una princesa! »

Marphurius es una de las estatuas parlantes de Roma. Marforio mantuvo una rivalidad amistosa con su rival más prominente, Pasquin. Al igual que en las otras cinco «estatuas parlantes», pasquinades – sátiras irreverentes que se burlaban de las figuras públicas – se publicaron junto a Marforio en los siglos XVI y XVII.

Marforio es una gran escultura de mármol romano del siglo I de un dios de río barbudo reclinado o Oceanus, que en el pasado se ha identificado de diversas maneras como una representación de Júpiter, Neptuno o el Tíber. Fue el humanista y anticuario Andrea Fulvio quien primero lo identificó como un dios del río, en 1527. El Marfoi fue un hito en Roma desde finales del siglo XII. Poggio Bracciolini escribió que era una de las esculturas que sobrevivían de la Antigüedad y, a principios del siglo XVI, aún se encontraba cerca del Arco de Septimio Severo, donde lo informaron varios autores.

Lejos de ser un fenómeno estrictamente romano, el término «pasquinades» también se extendió a otras ciudades europeas, indicando composiciones satíricas, políticas, eclesiásticas o personales y lamparas.