Arquitectura orgánica

La arquitectura orgánica es una filosofía de la arquitectura que promueve la armonía entre la habitación humana y el mundo natural. Esto se logra a través de enfoques de diseño que pretenden ser comprensivos y bien integrados con un sitio, por lo que los edificios, el mobiliario y el entorno se vuelven parte de una composición unificada e interrelacionada.

La arquitectura de la arquitectura combina las direcciones de la arquitectura desde principios del siglo XX, apuntando a la armonía de los edificios y el paisaje, una forma que se desarrolla «funcionalmente» según los materiales de construcción, y una utilidad biológica, psicológica y social de la arquitectura. Más recientemente, se ha agregado el concepto de construcción ecológica y color orgánico, que está en parte en armonía con los conceptos de la arquitectura orgánica.

Estilísticamente, la arquitectura orgánica es heterogénea y no está comprometida con una estética particular: la idea básica de que no es la función de presentar la forma y el estilo a los materiales y propósitos sino que permite que la forma crezca a partir de estas condiciones produjo resultados muy diferentes; permite ambas formas estrictas correspondiente al modernismo clásico, así como plástico y biomórfico, que se representan con mayor frecuencia. No hay dispositivos de diseño de exteriores determinados. Los medios son las leyes arquitectónicas y artísticas mismas, d. H. Proporciones, variedad escultórica de formas, gestos espaciales, colores, caracteres materiales, etc. Estas reglas fueron ponderadas o definidas de manera muy diferente por los representantes de un lenguaje arquitectónico orgánico. Sobre todo, el enfoque de la visión holística ha llevado, en contraste con su propio reclamo, a resultados diferenciados al enfrentarse a arquitectos como Gaudí, Frank Lloyd Wright o Hugo Häring.

Concepto de órgano
En griego, órgano (organon) significa tanto como herramienta. El comienzo de una limitación del concepto a lo que se describe en general en la actualidad (funcional y fisiológicamente delimitable, pero parte integral de un ser / cuerpo (viviente)) se puede encontrar en Aristóteles. Organon se refiere a las partes / partes del cuerpo de los seres vivos. Al mismo tiempo, Aristóteles afirma que los órganos están basados ​​en el propósito: «La naturaleza creó los órganos para funcionar, no los órganos para realizar». Los órganos son las partes de un todo superior (organismo, cuerpo), que a su vez es el órgano del alma como la causa de la existencia viva del cuerpo. Posteriormente, el concepto del órgano se toma en la medicina antigua y la naturaleza orientada a la función de los órganos se formula en consideraciones de causa-efecto medico-fisiológicas. Después de la demarcación indistinta del término en la Edad Media, la importancia se formó en la antigüedad z. En Tomás de Aquino, por ejemplo, el Latin instrumentum se usa expresamente para partes / ayudas / herramientas fuera del cuerpo (humano), pero el organum se usa para herramientas (por ejemplo, la mano) asociadas con el cuerpo (y por lo tanto el alma)). El propósito de los órganos en Tomás de Aquino se extiende en el contexto de las investigaciones teológicas a la resurrección en el sentido de que los órganos están allí como elementos necesarios de una perfección corporal (similar a la forma), incluso si su función ya no está presente ( en el estado de resurrección).

Conceptualización filosófica
Con el siglo XVIII, el concepto de órgano se convierte en un tema frecuente de definición. Los filósofos y los naturalistas se ocupan de él. Kant (finales del siglo XVIII) se ocupa de los organismos, «seres organizados» como objetos naturales: «En tal producto de la naturaleza, cada parte (…) existirá por el bien del otro y del todo, es decir, como una herramienta (Órgano) (…) como un órgano que produce las otras partes, que no puede ser una herramienta de arte, sino solo de (…) naturaleza: y solo entonces, y por lo tanto es un producto tal, como una organización y ser autoorganizado, llamado un fin natural puede ser «. Así, en la medida en que los órganos aparecen subordinados al todo, el organismo como el propósito de la naturaleza, se dirigen a los propósitos. El enfoque de Schelling es formar, alegando que «el proceso de la vida en sí mismo es la causa de la mezcla así como la forma de los órganos» y que «en la organización la figura de cada parte depende de su propiedad».

En el siglo diecinueve, después de que el órgano ha pasado al vocabulario cotidiano, el adjetivo se disuelve orgánicamente de la definición más restringida del sustantivo. «Orgánico» se le da un significado de caucho al referirse a la vida, natural y sus manifestaciones en general, por ejemplo, B. en el sentido de la química orgánica (Justus Liebig et al.). En el curso de la aparición de una ciencia natural moderna desde el siglo XIX hasta el siglo XX, el órgano se solidifica como un término biológico-médico en el sentido habitual de hoy (ver Trasplante de órganos).

Orígenes del concepto de arquitectura orgánica
Según Joseph Rykwert, el monje y arquitecto italiano Carlo Lodoli fue el primero en hablar de la arquitectura orgánica alrededor de 1750 (narrado por la estudiante de Lodoli Andrea Memmo en Elementi d’Architettura Lodoliana alrededor de 1786). Las ideas de Lodolis se concretan en muebles que externamente se ajustan al contorno del cuerpo humano a través de la conformación cóncava. El marco teórico fue formulado a mediados del siglo XIX por el escultor estadounidense Horatio Greenough: «Mi teoría de la construcción es la siguiente: una disposición científica de espacios y formas en adaptación a la función y ubicación; enfatizando los elementos en proporción a su importancia en términos de función: el color (color orgánico) y el ornamento deben aplicarse y variarse de acuerdo con leyes estrictamente orgánicas, con cada decisión justificada «.

En agradecimiento a Greenough, Louis H. Sullivan formuló su tesis: «Es la ley de todo lo orgánico e inorgánico, de todo lo físico y metafísico, de todas las cosas humanas y sobrehumanas, de todas las manifestaciones reales de la cabeza, el corazón y el alma que la vida En su expresión es reconocible que la forma siempre sigue a la función «. El resumen puntual La función sigue sigue siendo un componente elemental de la teoría arquitectónica funcionalista.

Historia
El término «arquitectura orgánica» fue acuñado por Frank Lloyd Wright (1867-1959), aunque nunca bien articulado por su estilo críptico de escritura:

«Así que aquí estoy ante ustedes predicando la arquitectura orgánica: declarando que la arquitectura orgánica es el ideal moderno y la enseñanza tan necesaria si queremos ver la vida entera, y ahora servir a toda la vida, sin tener tradiciones esenciales para la vida. gran TRADICIÓN. Tampoco apreciamos ninguna forma preconcebida que se fije en nosotros pasado, presente o futuro, sino que exaltamos las simples leyes del sentido común o del superseudo si prefieres determinar la forma por medio de la naturaleza de los materiales … »

La arquitectura orgánica también se traduce en la naturaleza inclusiva del proceso de diseño de Wright. Los materiales, los motivos y los principios básicos de pedido continúan repitiéndose en todo el edificio como un todo. La idea de la arquitectura orgánica se refiere no solo a la relación literal de los edificios con el entorno natural, sino a cómo el diseño de los edificios se considera como si se tratara de un organismo unificado. Las geometrías de los edificios de Wright crean un ambiente y un tema central. La arquitectura esencialmente orgánica es también el diseño literal de cada elemento de un edificio: desde las ventanas, a los pisos, a las sillas individuales destinadas a llenar el espacio. Todo se relaciona el uno con el otro, reflejando los sistemas de ordenamiento simbióticos de la naturaleza.

Otros arquitectos modernistas en los EE. UU., Europa y otros lugares tuvieron puntos de vista complementarios ya menudo opuestos sobre cómo la arquitectura puede emular mejor a la naturaleza. Las figuras clave en los EE. UU. Incluyen a Louis Sullivan, Claude Bragdon, Eugene Tsui y Paul Laffoley, mientras que entre los modernistas europeos se destacan Hugo Häring y Hans Scharoun. Después de la Segunda Guerra Mundial, la arquitectura orgánica a menudo reflejaba modelos cibernéticos e informáticos de la vida, como se refleja en el trabajo posterior del arquitecto futurista Buckminster Fuller.

Desarrollo desde el siglo XX
Diferentes enfoques prácticos y declaraciones teóricas sobre la arquitectura orgánica surgieron a principios del siglo XX con la liberación de formas y estilos arquitectónicos históricos. a. Neoclasicismo y otros rasgos estilísticos generalmente caracterizados como eclecticismo con el prefijo Neoclásico. En la búsqueda de nuevas formas, las filosofías arquitectónicas tendieron hacia dos corrientes: una más racional-geométrica y otra más artístico-escultórica. Mirando hacia atrás, puedes ver dos generaciones de diseñadores moviéndose dentro de estas direcciones.

El término «orgánico» es utilizado por algunos arquitectos para expresar el principio de «evolución orgánica de una cosa» en contraposición al aditivo mecánico. El término, que se puede encontrar dentro de la filosofía en el contexto del pensamiento al holístico, se mantiene así, ocasionalmente también bajo aspectos religiosos, en contraste con puntos de vista fuertemente materialistas o analítico-científicos. Así, la expresión formal práctica dentro de la arquitectura se diversifica e integra bajo el término tendencias orgánicas que corren paralelas (basadas en) Art Nouveau (Antoni Gaudí) y Expresionismo (Erich Mendelsohn), pero también conducen a ejemplos relacionados con el paisaje, tales. B. en Hans Scharoun o en la casa Fallingwater por Frank Lloyd Wright. En el uso del concepto de órgano, hay al mismo tiempo superposiciones sorprendentes con el funcionalismo más bien racionalista. En la medida en que el portaherramientas del ua orgánico desempeña un papel importante en Hugo Häring, el paralelismo intelectual con la modernidad funcionalista se hace visible. En ambos estilos, el cumplimiento de un propósito es un objetivo superficial de la educación formal. La distinción entonces surge z. T. solo de las muy diferentes interpretaciones de los «propósitos» que tendrían que cumplir edificios o arquitecturas. Por otro lado, el contraste entre la funcionalidad de Mies van der Rohe y la creación pura de espacio para un requerimiento de área específico, no verbalmente definido, y las esculturas espaciales de Rudolf Steiner para los aspectos de la salud o salud del alma. Más comúnmente expresado, en cada caso, los efectos psicológicos asumidos por el diseñador, que son los motivos para encontrar una forma. En la década de 1980, la arquitectura orgánica se vio cada vez más influida por la construcción sostenible y ecológica, y por la forma de hallazgos de estudios científicos de la biónica.

El arquitecto y planificador David Pearson propuso una lista de reglas para el diseño de la arquitectura orgánica. Estas reglas se conocen como la Carta de Gaia para arquitectura y diseño orgánicos. Se lee:

«Deja que el diseño:

estar inspirado por la naturaleza y ser sostenible, saludable, conservador y diverso.
despliega, como un organismo, desde la semilla dentro.
existir en el «presente continuo» y «comenzar de nuevo y
sigue los flujos y sé flexible y adaptable.
satisfacer las necesidades sociales, físicas y espirituales.
«crecer fuera del sitio» y ser único.
celebrar el espíritu de la juventud, jugar y sorprender.
expresar el ritmo de la música y el poder de la danza «.
Un ejemplo bien conocido de arquitectura orgánica es Fallingwater, la residencia Wright diseñada para la familia Kaufmann en la zona rural de Pensilvania. Wright tenía muchas opciones para ubicar una casa en este sitio grande, pero optó por colocar la casa directamente sobre la cascada y el arroyo, creando un diálogo estrecho pero ruidoso con el agua apresurada y el sitio empinado. Las estriaciones horizontales de la mampostería de piedra con voladizos atrevidos de hormigón de color beige se combinan con los afloramientos rocosos nativos y el entorno boscoso.

Hay creaciones contemporáneas de arquitectura orgánica. La definición de ‘orgánico’ ha cambiado drásticamente en los últimos tiempos. Evitando los materiales de construcción que requieren más energía incorporada para construirlo y sostenerlo, cuando el edificio se mezcla naturalmente y se sienta sin problemas en su entorno, reflejando la continuidad cultural, es «orgánico» y es idealista.

Arquitectos
Antoni Gaudí y Louis Sullivan, creadores de la tesis de la forma siguiente a la función, se encuentran entre los primeros representantes de la arquitectura orgánica. Gaudí lo nombró como su ejemplo: «Un árbol erecto, él lleva sus ramas y estas las ramas y estas las hojas. Y cada parte crece armoniosamente, grande, desde que el artista Dios lo creó».

Otros representantes importantes de la arquitectura orgánica son Frank Lloyd Wright, Eero Saarinen, Hugo Häring, Hans Scharoun, Chen Kuen Lee, Alvar Aalto y el desarrollador de estructuras livianas Frei Otto. Cabe destacar a los representantes de la arquitectura orgánica húngara, como Imre Makovecz, orientado antroposóficamente, y el llamado grupo Pécser alrededor de György Csete.

Los edificios de Santiago Calatrava usan un diseño orgánico futurista.

Por otro lado, los edificios del pintor Friedensreich Hundertwasser en círculos arquitectónicos no se consideran obras de arquitectura orgánica, ya que principalmente los edificios convencionales o planos de planta están enriquecidos con ornamentación decorativa.