Arquitectura neobizantina en el imperio ruso

La arquitectura neobizantina en el Imperio ruso surgió en la década de 1850 y se convirtió en un estilo arquitectónico preferido oficialmente respaldado para la construcción de iglesias durante el reinado de Alejandro II de Rusia (1855-1881), reemplazando el estilo ruso-bizantino de Konstantin Thon. Aunque Alejandro III cambió las preferencias del estado a favor del renacimiento ruso tardío, la arquitectura neobizantina floreció durante su reinado (1881-1894) y continuó usándose hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial. Los arquitectos Émigré se establecieron en los Balcanes y en Harbin después la revolución de 1917 trabajó en los diseños neobizantinos allí hasta la Segunda Guerra Mundial.

Inicialmente, los edificios de arquitectura bizantina se concentraron en San Petersburgo y Crimea, con dos proyectos aislados lanzados en Kiev y Tbilisi. En la década de 1880, los diseños bizantinos se convirtieron en la opción preferida para la expansión ortodoxa en las fronteras del Imperio: el Congreso de Polonia, Lituania, Besarabia, Asia Central, el Cáucaso Norte, el Bajo Volga y los ejércitos Cosacos; en la década de 1890, se extendieron desde la región de los Urales hasta Siberia a lo largo del emergente Ferrocarril Transiberiano. Las iglesias bizantinas patrocinadas por el estado también se construyeron en Jerusalén, Harbin, Sofía y en la Riviera francesa. La construcción no religiosa en estilo bizantino era poco común; la mayoría de los ejemplos existentes se construyeron como hospitales y hospicios durante el reinado de Nicolás II.

Historia

Fondo
La última década del gobierno de Alejandro I estuvo marcada por la aplicación estatal del estilo Imperio como el único estilo arquitectónico para la construcción religiosa, pública y privada. Este monopolio de un estilo único se levantó a principios de la década de 1830; como Nicholas I promovió los eclécticos diseños eclesiásticos de Konstantin Thon, los arquitectos Mikhail Bykovsky y los círculos artísticos en general (Nikolai Gogol) pidieron la liberalización general de los procedimientos de permisos de construcción, insistiendo en la libertad del arquitecto para elegir el estilo que mejor se adaptara preferencias. Como resultado, a fines de la década de 1840, la arquitectura civil rusa se diversificó en varios estilos de reactivación (Renacimiento gótico por Bykovsky, Neorenacimiento por Thon), mientras que los nuevos proyectos eclesiásticos se inclinaban hacia el “Álbum de diseños modelo” o neoclasicismo de Thon.

El reinado de Nicolás I estuvo marcado por la expansión persistente de Rusia, ya sea en forma de colonización de territorios adquiridos anteriormente en Occidente y en el sur (particiones de Polonia-Lituania, Novorossiya, Crimea, el Cáucaso) o en la forma de una intervención creciente en la cuestión oriental. Nicholas compartió las aspiraciones de sus predecesores para el Bósforo y los Dardanelos, y participó en una disputa con Francia por el control de los santuarios de Tierra Santa que provocaron la Guerra de Crimea. Las políticas orientales del estado despertaron el interés público y patrocinaron estudios académicos en la historia y la cultura bizantinas. La expansión de la ortodoxia rusa en los nuevos territorios creó nuevos proyectos de construcción a gran escala que debían integrarse en los entornos locales.

La Academia Imperial de las Artes, supervisada de cerca por Nicholas, apoyó los estudios de Oriente y específicamente de Bizancio, pero el mismo Nicolás despreció la arquitectura bizantina. Ivan Strom, uno de los arquitectos de la catedral de San Vladimir en Kiev, recordó a Nicolás diciendo “No puedo soportar este estilo, sin embargo, a diferencia de otros, lo permito” (en ruso: “Терпеть не могу этого стиля но, не в пример прочим разрешаю “). La aprobación real fue posible gracias a los estudios académicos de la arquitectura de Kievan Rus en la década de 1830-1840 que, por primera vez, intentaron reconstruir la forma inicial de las catedrales de Kievan y las establecieron como el eslabón perdido entre Bizancio y la arquitectura de Veliky Novgorod.

La catedral de San Vladimir se convirtió en el primer proyecto neobizantino aprobado por el emperador (1852). La Guerra de Crimea, la falta de fondos (la catedral fue financiada a través de donaciones privadas) y severos errores de ingeniería retrasaron su finalización hasta la década de 1880. Los primeros proyectos neobizantinos que se completaron aparecieron después de la muerte de Nicolás: los interiores de la iglesia de San Sergio de Radonezh en el monasterio Strelna, diseñado por Alexey Gornostaev (1859), y una pequeña capilla del palacio Mariinsky diseñada por Grigory Gagarin ( 1860).

Royal endorsement
El príncipe Grigory Gagarin, que había servido en Constantinopla y el Cáucaso como diplomático, se convirtió en el partidario más influyente del estilo bizantino: a través de sus estudios publicados sobre la herencia vernácula del Cáucaso y Grecia, así como a través de su servicio a la emperatriz Maria Alexandrovna y la gran duquesa María Nikolayevna (hermana de Alejandro II y presidente de la Academia Imperial de las Artes). Ya en 1856, la emperatriz María Alexandrovna expresó su voluntad de ver nuevas iglesias ejecutadas en estilo bizantino.

La primera de estas iglesias fue construida en 1861-1866 en la Plaza Griega de San Petersburgo. El arquitecto Roman Kuzmin (1811-1867) siguió vagamente el canon de Santa Sofía: una cúpula aplanada combinada en una arcada cilíndrica que descansaba sobre una estructura principal cúbica. Kuzmin, sin embargo, añadió una característica novedosa: en lugar de dos ábsides, típicos de los prototipos bizantinos, usó cuatro. Este diseño en forma de cruz fue refinado en 1865 por David Grimm, quien extendió verticalmente la estructura aplanada de Kuzmin. Aunque el diseño de Grimm se mantuvo en el papel durante más de 30 años, su composición básica se volvió casi universal en la práctica de la construcción rusa.

Otra tendencia fue lanzada por el diseño de David Grimm de la iglesia de San Vladimir en Chersonesos (1858-1879). La iglesia, construida sobre las ruinas de una antigua catedral griega, fue patrocinada por Alejandro II. Grimm, también historiador de la herencia caucásica, fue elegido por Maria Alexandrovna, muy probablemente por consejo de Gagarin y Maria Nikolaevna. Su estructura en forma de cruz usaba una compleja sucesión de formas simples escalonadas. Grimm restringió el uso de superficies curvilíneas al domo principal solamente; los ábsides y sus techos eran poligonales, en línea con los prototipos georgianos y armenios. Esta variedad “lineal” de la arquitectura bizantina siguió siendo poco común en el siglo XIX, pero aumentó en popularidad en el reinado de Nicolás II.

A pesar del apoyo de la familia real, el reinado de Alejandro II no produjo muchos ejemplos del estilo: la economía, paralizada por la guerra de Crimea y más acentuada por las reformas de Alejandro, era demasiado débil para apoyar la construcción masiva. Una vez que comenzó, los proyectos se retrasaron por décadas. Por ejemplo, el proyecto de Aleksei Avdeyev de la Catedral de Sebastopol fue aprobado en 1862, pero el trabajo real comenzó recién en 1873. Los cimientos, construidos antes de la guerra, ya estaban en su lugar pero la construcción se prolongó lentamente hasta 1888, literalmente consumiendo la vida del arquitecto. La catedral de Tbilisi de David Grimm, diseñada en 1865, se inició en 1871 y pronto fue abandonada; la construcción se reanudó en 1889 y se completó en 1897. Grimm murió un año después.

Proliferación
La construcción eclesiástica y la economía en general se remontaron en el reinado de Alejandro III (1881-1894). En trece años y medio, las propiedades de la iglesia ortodoxa rusa aumentaron en más de 5.000 lugares de culto; hacia 1894 había 47,419 templos incluyendo 695 catedrales mayores. Sin embargo, la mayoría de los nuevos templos pertenecían a la variante del renacimiento ruso de finales del siglo XIX que se convirtió en el estilo oficial de Alejandro III. El giro en las preferencias del estado fue señalado en 1881-1882 por dos concursos arquitectónicos para el diseño de la Iglesia del Salvador sobre la Sangre en San Petersburgo. Ambos concursos estuvieron dominados por diseños neobizantinos, pero Alexander los despidió a todos y finalmente otorgó el proyecto a Alfred Parland, estableciendo la preferencia estilística de la próxima década. Las características altamente publicitadas de Salvador sobre la Sangre, un techo central de tienda de campaña, adornos excesivos en ladrillo rojo y una clara referencia a las reliquias de Moscú y Yaroslavl del siglo XVII, fueron instantáneamente copiadas en edificios de iglesias más pequeñas.

Casi todas las 5,000 iglesias atribuidas a Alejandro III se financiaron a través de donaciones públicas. El 100% del financiamiento del estado estaba reservado para algunas iglesias palaciegas que atendían directamente a la familia real. Las iglesias “militares” construidas en bases militares y navales fueron cofinanciadas por el estado, los oficiales y mediante la suscripción popular entre civiles. Por ejemplo, la iglesia bizantina del 13 ° regimiento de infantería en Manglisi (Georgia), diseñada para acomodar a 900 fieles, costó 32,360 rublos, de los cuales solo 10,000 fueron provistos por el tesoro estatal.

La preferencia por el Renacimiento ruso no significaba aversión a la arquitectura bizantina. Alexander mostró una clara aversión al barroco y al neoclasicismo del siglo XVIII que despreció como símbolos del absolutismo petrino; La arquitectura bizantina era un “camino intermedio” aceptable. Los arquitectos de estilo bizantino del reinado anterior formaron una escuela numerosa con clientes leales, incluidos clérigos. Paradójicamente, la escuela bizantina se concentró en el Instituto de Ingenieros Civiles, que también proporcionó un jefe de departamento a Nikolay Sultanov, líder informal del Renacimiento ruso y asesor de Alejandro III. Graduado de Sultanov, Vasily Kosyakov, se hizo famoso por las iglesias bizantinas en San Petersburgo (1888-1898) y Astrakhan (diseñado en 1888, construido en 1895-1904), pero fue tan exitoso en los proyectos de reavivamiento de Rusia (Libava Naval Cathedral, 1900 -1903). Dos escuelas coexistieron en un ambiente de trabajo normal, al menos en San Petersburgo.

La arquitectura neobizantina del reinado de Alejandro III dominó en tres nichos geográficos. Era el estilo elegido por el clero ortodoxo y los gobernadores militares en el Congreso de Polonia y Lituania (catedrales en Kaunas, Kielce, Łódź, Vilnius); en las regiones del sur (Kharkov, Novocherkassk, Rostov-na-Donu, Samara, Saratov y numerosos asentamientos de hostias cosacas); y en los Urales (Perm a Orenburg); en 1891 la lista se expandió con ciudades siberianas a lo largo del Ferrocarril Transiberiano emergente.

Las provincias occidentales y meridionales participaron en grandes proyectos bizantinos diseñados por ex alumnos del Instituto de Ingenieros Civiles. La arquitectura provincial fue frecuentemente dominada por un único arquitecto local (Alexander Bernardazzi en Besarabia, Alexander Yaschenko en el sur de Rusia, Alexander Turchevich en Perm), que explica los “grupos” regionales de iglesias aparentemente similares. Los arquitectos generalmente seguían el estándar establecido por Kuzmin y Grimm, o el diseño clásico de cinco domos, con algunas excepciones notables. La Catedral de Kharkov (1888-1901) fue diseñada para 4.000 fieles e igual a la altura de Ivan the Great Belltower en el Kremlin. La catedral de la fortaleza de Kovno (1891-1895, 2.000 fieles), contraria al canon bizantino, estaba adornada con columnas corintias, dando lugar al estilo “romano-bizantino”.

La indiferencia de Alexander hacia la arquitectura bizantina en realidad aumentó su atractivo para los clientes privados: el estilo ya no estaba reservado para la Iglesia. Los elementos del arte bizantino (filas de arcos, mampostería a rayas de dos tonos) eran una decoración común de fábricas de ladrillos y edificios de departamentos. Se mezclaron fácilmente con las tradiciones renacentistas románicas o moriscas, como en la Ópera de Tbilisi, diseñada por Victor Schroeter. El eclecticismo bizantino-ruso se convirtió en la opción preferida para los hospicios municipales y privados en Moscú. La tendencia fue iniciada por la iglesia de Alejandro Ober del hospicio Rukavishnikov (1879) y culminó en la casa de beneficencia Boyev existente en Sokolniki (Alexander Ober, 1890). El clero de Moscú, por el contrario, no encomendó una sola iglesia bizantina entre 1876 (Iglesia del Icono de Kazán en Kaluga Gates) y 1898 (Catedral de la Epifanía en Dorogomilovo).

Reinado de Nicolás II
Los gustos personales del último emperador fueron el mosaico: promovió el arte ruso del siglo XVII en el diseño de interiores y el vestuario, pero mostró aversión a la arquitectura del Renacimiento ruso. Nicholas o su Ministerio de la Corte no demostraron una preferencia duradera por ningún estilo; su última comisión privada, la Dacha Inferior en Peterhof, era un diseño bizantino que seguía una serie de edificios renacentistas neoclásicos. La construcción financiada por el estado fue en gran parte descentralizada y administrada por estadistas individuales con sus propias agendas. Durante un breve período anterior a la desastrosa guerra ruso-japonesa, el estilo bizantino aparentemente se convirtió en la opción de estado, al menos de la Armada Imperial, que patrocinó proyectos de construcción de alto perfil en las bases metropolitanas y en el extranjero.

La arquitectura de los últimos veinte años del Imperio ruso estuvo marcada por una rápida sucesión de Art Nouveau y renacimiento neoclásico. Estos estilos dominaron el mercado de la construcción privada, pero no lograron obtener un nicho firme en los proyectos oficiales de la Iglesia Ortodoxa. Sin embargo, las ideas del Art Nouveau se infiltraron lentamente en la arquitectura bizantina tradicional. Su influencia era obvia en el mobiliario de las iglesias bizantinas tradicionales (Catedral Naval en Kronstadt). Miembros de Art Nouveau (Fyodor Schechtel, Sergey Solovyov) y escuelas neoclásicas (Vladimir Adamovich) crearon sus propias versiones del estilo bizantino, ya sea altamente decorativo (iglesia de Schechtel en Ivanovo) o, por el contrario, “simplificado” (iglesia de Solovyov en Kuntsevo ) Eventualmente, la variedad “norteña” de Art Nouveau (Ilya Bondarenko) se convirtió en el estilo de los Viejos Creyentes legalizados.

Fragmentación del estilo en proyectos de pequeña escala desarrollados paralelamente a cuatro catedrales neobizantinas muy grandes y conservadoras: la Catedral Naval de Kronstadt, las catedrales de Tsaritsyn, Poti (actual Georgia) y Sofía (Bulgaria). Tres de ellos (Kronstadt, Poti, Sofía) fueron un claro homenaje a Santa Sofía; sus autores aparentemente descartaron la “regla de oro” de los diseños de domo único establecidos en las décadas anteriores. Se desconocen las razones exactas de este cambio de estilo; en el caso de la catedral de Kronstadt, se puede rastrear hasta la intervención directa del almirante Makarov.

La catedral de Poti, diseñada por Alexander Zelenko y Robert Marfeld, era inusual por ser el primer gran proyecto eclesiástico construido con hormigón armado. Se completó estructuralmente en una sola temporada de construcción (1906-1907); el proyecto completo tomó menos de dos años (noviembre de 1905 – julio de 1907), un récord absoluto para el período. La catedral de Kronstadt, que también emplea hormigón, fue estructuralmente completa en cuatro temporadas de construcción (1903-1907) debido a las demoras causadas por la revolución de 1905. A otros proyectos no les fue tan bien; La catedral de Dorogomilovo en Moscú (1898-1910), diseñada para ser la segunda más grande de la ciudad, estaba plagada de escasez de dinero y al final consagrada en una forma incompleta y despojada.

Emigración
La rama rusa de la arquitectura bizantina fue terminada por la revolución de 1917, pero encontró una vida futura inesperada en Yugoslavia a través del apoyo personal del rey Alexander Karadjordjevic. Alexander patrocinó proyectos de iglesias bizantinas por arquitectos emigrados en Belgrado, Lazarevac, Požega y otras ciudades. Serbia y Montenegro se convirtió en un nuevo hogar para más de mil trabajadores de la construcción y profesionales de Rusia. La inmigración rusa a Yugoslavia, estimada en 40-70 miles, fue bienvenida por el gobierno como un rápido reemplazo de los profesionales asesinados en la Primera Guerra Mundial. A Vasily Androsov solo se le acreditan 50 iglesias bizantinas construidas en el período de entreguerras. Los pintores rusos crearon los interiores del Monasterio de Presentación y la histórica Iglesia de Ružica.

La diáspora rusa en Harbin produjo dos catedrales bizantinas de entreguerras. La catedral más grande de la Anunciación, diseñada y construida por Boris Tustanovsky en 1930-1941, fue destruida durante la Revolución Cultural. Fue notable como una de las pocas grandes basílicas ortodoxas rusas. Una Iglesia de Protección más pequeña, aún existente, una estructura de domo único diseñada en 1905 por Yury Zhdanov, fue construida en una sola temporada en 1922. Ha sido el único lugar de culto ortodoxo de Harbin desde 1984.

Estilo definido

Detalles
La arquitectura de avivamiento bizantino, a diferencia de los estilos contemporáneos de avivamiento, era fácilmente identificable por un conjunto rígido de herramientas decorativas. Algunos ejemplos del estilo se desviaron hacia el caucásico, el neoclásico y el románico, pero todos siguieron la regla básica del diseño de cúpula y arcada de la Constantinopla medieval:

Cúpulas hemisféricas. Las iglesias bizantinas siempre fueron coronadas con simples cúpulas hemisféricas. A veces, como en la iglesia de Theotokos Orans (Nuestra Señora de la Señal) en Vilnius, presentaban una pequeña punta puntiaguda en la base de una cruz, de lo contrario, la cruz se montaba directamente en el ápice aplanado de la cúpula. Se descartaron las cúpulas de cebolla y los techos de tiendas de la arquitectura vernácula rusa; permanecieron características exclusivas de la arquitectura del Renacimiento ruso patrocinado por Alejandro III, y eran considerablemente más pesadas y más caras que las cúpulas del mismo diámetro.
Mezcla de arcos y cúpulas. La característica más visible de las iglesias bizantinas es la ausencia de una cornisa formal entre la cúpula y su soporte. En cambio, la arcada de soporte se mezcla directamente con el techo del domo; el techo de estaño fluye suavemente alrededor de los arcos. Los arcos se diseñaron para una insolación máxima a través de amplias aberturas de ventanas. Algunos diseños (Catedral de Sebastopol, 1862-1888, iglesia de Livadia, 1872-1876) también tenían contraventanas de madera con recortes circulares, como se usaban en el Bizancio medieval. En el siglo XX, este patrón se reprodujo en piedra (iglesia de Kuntsevo, 1911), reduciendo la insolación.
Mampostería expuesta El canon neoclásico impuesto por Alexander I requería que las superficies de mampostería estuvieran terminadas en estuco al ras. Arquitectos de avivamiento bizantinos y rusos se apartaron radicalmente de esta regla; en su lugar, confiaron en exponer ladrillos exteriores. Mientras que el ladrillo visto dominaba la escena, no era universal; el estuco exterior permaneció en uso, especialmente en la primera década del reinado de Alejandro II.
Dos tonos, mampostería a rayas. Los arquitectos rusos tomaron prestada la tradición bizantina de adornar superficies de paredes planas con patrones de rayas horizontales. Por lo general, bandas anchas de ladrillo rojo oscuro se entrelazaban con rayas estrechas de color amarillo de ladrillo gris, ligeramente recogidas en la pared. Inversa (rayas rojas oscuras sobre fondo gris) era rara, por lo general asociada con la variedad georgiana de iglesias construidas en el período de Nicolás II. La importancia del patrón de color aumentó con el tamaño de la construcción: era casi universal en las catedrales grandes, pero innecesaria en las pequeñas iglesias parroquiales.
Planes y proporciones de la iglesia
Según los estudios de 1870 de Nikodim Kondakov, la arquitectura del Imperio bizantino empleó tres diseños de iglesias distintos:

El primer modelo de una catedral simétrica de domo único (“estándar de Santa Sofía”) fue establecido en el siglo VI por Justiniano I. Las catedrales bizantinas tradicionales tenían dos pechinas o ábsides; el estándar ruso desarrollado por Kuzmin, Grimm y Kosyakov emplea cuatro.
El “estándar de Ravenna” de la Italia bizantina empleó basílicas alargadas. Seguía siendo común en Europa occidental, pero rara vez se usaba en Rusia.
El tipo de cinco cúpulas surgió en el siglo IX y floreció durante las dinastías macedónica y comnenia. Era el plan preferido para las iglesias ortodoxas rusas durante siglos.
Las grandes catedrales neobizantinas erigidas en Rusia seguían el plan de cúpula simple o de cinco cúpulas. El plan de un domo fue estandarizado por David Grimm y Vasily Kosyakov, y se utilizó en todo el Imperio con cambios mínimos. La arquitectura de cinco domos mostró una mayor variedad a medida que los arquitectos experimentaron con las proporciones y la ubicación de las cúpulas laterales:

Las iglesias más pequeñas casi siempre seguían el plan de domo único. En unos pocos casos (como en la iglesia de Saint George en Ardon, 1885-1901) se añadieron mecánicamente cúpulas laterales muy pequeñas a un plano básico de un solo domo. Las iglesias basílica surgieron en la última década del Imperio; todos los ejemplos fueron pequeñas iglesias parroquiales como la Capilla Kutuzov Hut en Moscú.

Problema de Belltower
El canon neoclásico dictaba que el campanario debería ser sustancialmente más alto que el domo principal. Un campanario alto y delgado idealmente equilibraba la estructura principal relativamente plana. Ya en la década de 1830, Konstantin Thon y sus seguidores se encontraron con el “problema del campanario”: las formas verticales compactas de las catedrales ruso-bizantinas de Thon no combinaban bien con los campanarios tradicionales. La solución de Thon fue eliminar por completo el campanario, instalar campanas en un pequeño campanario separado (Catedral de Cristo Salvador) o integrar el campanario en la estructura principal (catedral de Yelets). El mismo problema persistió en los diseños neobizantinos, al menos en las estructuras altas convencionales inspiradas en la catedral de Tbilisi de Grimm. El propio Grimm colocó las campanas en una torre relativamente baja, completamente separada, situada muy detrás de la catedral. Sin embargo, el clero claramente prefería campanarios integrados; los campanarios separados permanecieron poco comunes.

Ernest Gibere, autor de la catedral de Samara (1867-1894), por el contrario, instaló un gran campanario alto justo encima del portal principal. Gibere colocó deliberadamente el campanario inusualmente cerca de la cúpula principal, de modo que en la mayoría de los ángulos de visión se mezclaron en una sola forma vertical. Este diseño fue favorecido por el clero, pero fue duramente criticado por arquitectos contemporáneos como Antony Tomishko (arquitecto de la prisión Kresty y su iglesia bizantina de Alexander Nevsky). Se reprodujo en Tashkent (1867-1887), Łódź (1881-1884), el monasterio de Valaam (1887-1896), Jarkov (1888-1901), Saratov (1899) y otras ciudades y monasterios. La mayoría de los edificios bizantinos, sin embargo, siguieron el camino del medio: el campanario también estaba situado encima del portal, pero era relativamente bajo (a la par con cúpulas laterales o ábsides o incluso más bajo), y separado de la cúpula principal (catedral de Riga , (1876-1884), catedral Novocherkassk (1891-1904) y otros).

Legado
Destrucción
La arquitectura bizantina, como el Renacimiento ruso, tuvo la menor posibilidad de sobrevivir a la campaña antirreligiosa de los años veinte. La destrucción alcanzó su punto máximo en 1930, apuntando a grandes catedrales del centro de la ciudad sin lógica aparente: la catedral de San Nicolás de Jarkov fue demolida “para agilizar las líneas del tranvía”, mientras que la catedral más grande de la Anunciación permaneció de pie. La mayoría de las iglesias restantes se cerraron, se convirtieron en almacenes, cines u oficinas, y se dejaron pudrir sin el mantenimiento adecuado. Sin embargo, la mayoría de las iglesias bizantinas sobrevivieron más allá de la caída de la Unión Soviética. La tabla a continuación, que incluye todas las principales catedrales bizantinas y grandes iglesias parroquiales.

Renacimiento de 1990s-2000s
El estilo bizantino sigue siendo poco común en la arquitectura rusa contemporánea. Se han realizado proyectos que intentan imitar el contorno y la composición de las típicas catedrales neobizantinas en hormigón armado, omitiendo la complicada construcción de prototipos históricos (por ejemplo, la Iglesia de la Presentación de Jesús en San Petersburgo).

La restauración de iglesias históricas hasta ahora tiene un historial mixto de éxito. Hay al menos un ejemplo de un diseño bizantino (la iglesia de la “Ciudad” del icono de Kazan en Irkutsk) “restaurado” para imitar el renacimiento ruso mediante la adición de techos de tiendas de campaña. Mientras que las principales catedrales han sido restauradas, las iglesias en asentamientos rurales despoblados o en las bases militares (es decir, la iglesia de Nuestra Señora la Misericordiosa en San Petersburgo y la Catedral Naval en Kronstadt) permanecen en condiciones ruinosas.