Arquitectura morisca

La arquitectura morisca es la arquitectura islámica articulada del norte de África y partes de España y Portugal (Al Andalus), donde los andaluces (moros) dominaron entre 711 y 1492. Los mejores ejemplos que quedan son La Mezquita en Córdoba y el palacio de la Alhambra en Granada ( principalmente 1338-1390), así como la Giralda en Sevilla (1184). Otros ejemplos notables incluyen la ciudad palacio en ruinas de Medina Azahara (936-1010), la iglesia (antigua mezquita) San Cristo de la Luz en Toledo, la Aljafería en Zaragoza y baños en, por ejemplo, Ronda y Alhama de Granada.

A principios del siglo VIII, los árabes formaron el califato en España, que en el siglo XIII se redujo a un pequeño emirato de Granada y cayó en 1492. La proximidad directa al Occidente cristiano, los constantes enfrentamientos entre moros y cristianos, las características físicas de la Península Ibérica, la fertilidad de su suelo, las ganancias climáticas y las condiciones generales que permitieron a los moros españoles vivir una vida sorprendentemente diferente de la de sus tribus en otros países, cambiaron radicalmente su carácter de severo y belicoso a leve. cultural, caballeroso, y contribuido al alto desarrollo de sus artes pero.

En la arquitectura morisca, se deben distinguir tres períodos: el primero es la Gran Mezquita de Córdoba (ahora la Catedral Católica); ejemplos del segundo o período de transición son la torre de la Giralda y el Alcázar de Sevilla, y los palacios granadinos de la Alhambra y el Generalife dan una representación gráfica del tercer período, el período de la máxima perfección del estilo morisco. El estilo mauritano se manifestó claramente más tarde en la arquitectura de las sinagogas de Europa.

Los moros españoles estaban en estrecho contacto con sus compañeros de tribus en la costa norte de África, donde todavía habitan Túnez, Argelia y Marruecos. Esta conexión, por encima de todo, se expresó en la similitud de la arquitectura en ambos. De hecho, en los monumentos supervivientes de la antigua arquitectura árabe-africana, vemos las mismas formas generales, los mismos arcos y columnas, la misma ornamentación que en los edificios hispano-árabes, pero desarrollados con menos consistencia y completitud. Esto los obliga a relacionarlos con un tiempo anterior al último período del arte islámico en España, principalmente al siglo XII, cuando las relaciones entre los árabes españoles y africanos eran particularmente estrechas. Así, por ejemplo, los minaretes de la mezquita principal de Marruecos tienen mucho en común con la Giralda, y uno puede creer la leyenda, que llama al constructor de la misma Hebra, por quien este último fue construido.

Arquitectura
Los elementos característicos de la arquitectura morisca incluyen muqarnas, arcos de herradura, dovelas, cúpulas, arcos almenados, arcos de lanceta, arcos conopiales, patios y trabajos decorativos de azulejos conocidos como zellij en árabe o azulejo en español y portugués. La tradición arquitectónica está ejemplificada por mezquitas, fortificaciones y otros edificios como la Mezquita en Córdoba (784-987, en cuatro fases); La Alhambra (principalmente 1338-1390) y Generalife (1302-9 y 1313-24) en Granada y la Giralda en Sevilla en 1184; Castillo de Paderne en el Algarve, Portugal; la mezquita de Koutoubia, la mezquita Hassan, la mezquita andaluza y la Universidad de Al-Karaouine en Marruecos; la Gran Mezquita de Argel y la Gran Mezquita de Tlemcen en Argelia; y la Mezquita de Uqba en Kairouan, Túnez. Otros edificios notables incluyen la ciudad palacio en ruinas de Medina Azahara (936-1010), la iglesia (antigua mezquita) San Cristo de la Luz en Toledo, la Aljafería en Zaragoza y baños en, por ejemplo, Ronda y Alhama de Granada.

El término se usa a veces para incluir los productos de la civilización islámica del sur de Italia. El Palazzo dei Normanni en Sicilia fue comenzado en el siglo IX por el Emir de Palermo.

Hay evidencia arqueológica de una mezquita del siglo VIII en Narbonne, Francia.

Mesquita
El primer califa de Córdoba, Abdurrahman, concebido para construir en su capital una mezquita que pueda competir con los famosos santuarios de Palestina y Siria, lo colocó en 786 de acuerdo con un plan similar al plan de la mezquita principal de Damasco, pero ordenó que fuera más extenso y lujoso. De todas las tierras sujetas, antiguas columnas con sus capitales fueron llevadas a Córdoba; muchos emperadores bizantinos enviaron muchas de las mismas columnas; Pero dado que el número de columnas prefabricadas aún resultó ser inadecuado, entonces, de acuerdo con los modelos antiguos, se ejecutaron nuevas. La mezquita se completó después de la muerte de Abdurrahman. Después de cien años se hizo estrecho para una gran cantidad de feligreses. Por esta razón, desde fines de la X hasta la mitad del siglo XII, las extensiones se hicieron constantemente.

La mezquita de Córdoba representa en términos de un gran patio cuadrangular, en tres lados rodeados por una serie de arcadas en las columnas. El otro, la mayor parte de la estructura está dividida en columnas por once naves, a lo que luego se agregaron ocho más lateralmente. Cada nave tenía su salida al patio. Las naves estaban cubiertas con un techo de madera, que ahora reemplazó las bóvedas. En el medio de las 11 naves, más ancho que los otros, hay un mihrab, un nicho octogonal con una semicúpula en forma de caparazón, tallada en piedra maciza. No muy lejos del mihrab, en una de las naves contiguas, hay un departamento especial, cerrado por pilastras y cubierto con una cúpula; este espacio, cuyo propósito original se desconoce, ahora se llama Villa viciosa. En él, así como en las paredes cercanas al mihrab, hay principalmente una lujosa ornamentación moldeada.

Hay 850 columnas en la mezquita. Dado que un edificio tan extenso requería una altura considerable y las columnas eran demasiado cortas, fue necesario recurrir a la extensión de los pilares cuadrangulares por encima de los capiteles de las columnas y a la disposición especial de los arcos, que para lograr una mayor altitud, generalmente se les dio una forma de herradura aumentada, que el tiempo está muy extendido en la arquitectura morisca. Esta disposición es que, por encima de los arcos que conectan el capital con la capital, se coloca el segundo arco, que se lanza desde la parte superior de una extensión sobre la columna al otro. Además, en algunos lugares, por ejemplo, cerca del mihrab y en la Villa viciosa, entre el arco inferior, que forma varios festones semicirculares y el superior, solo un arco en forma de herradura, se compone de un medio arco que, junto con el mismo semicírculo del tramo contiguo, está lleno, Arco, como si estuviera pasando por la columna sobre la columna. Gracias a este entrelazado de arcos, el interior de la mezquita se convirtió en la apariencia de un fantástico bosque fosilizado en el que, en lugar de troncos de árboles, hay columnas de mármol, granito y pórfido, y en la parte superior de estos troncos, enormes ramas rayadas de blanco y piedra roja, de la que están doblados. La originalidad y el carácter pintoresco de esta arquitectura se ve realzado por las decoraciones de estuco, los colores brillantes y dorados, que cubren abundantemente las paredes, vigas y frisos debajo de ellos.

En cuanto a la apariencia de la mezquita de Córdoba, da la impresión de durabilidad y seriedad. Las ventanas raras en las paredes, desprovistas de cualquier corte, están amuebladas a ambos lados con columnas, están rodeadas por losas de mármol con un patrón calado y tienen una vista superior de una herradura bordeada con adornos en relieve. La misma forma se le da a la puerta de entrada. A cada nave transversal corresponde una proyección, que sirve de contrafuerte para el muro. Estas protuberancias les dicen a las mezquitas un parecido con la fortaleza, especialmente porque las paredes están coronadas con una hilera de dientes.

Giralda
Los edificios en Sevilla pertenecen a un tiempo posterior. En 1172, una gran mezquita fue construida en esta ciudad, cuyos restos aún se conservan en las partes norte y oeste de la catedral local. Ya hay un cierto cambio de estilo en ellos, sobre el cual, sin embargo, un alminar perteneciente a la mezquita, que se convirtió en un campanario de la catedral y se conoce como la Giralda (Giralda), es un concepto mucho mejor. A diferencia de la mayoría de los minaretes, generalmente poliédricos o cilíndricos, delgados y esbeltos, la Giralda tiene la forma de un paralelepípedo rectangular masivo. El constructor de esta torre, como dice la leyenda, fue el famoso arquitecto árabe Gebr o Geber. La torre está hecha de ladrillo y piedra blanca y representa completamente hasta cierta altura, paredes completamente desnudas, y arriba – una ornamentación en relieve, que se ve como paneles estampados enmarcados por rayas lisas. El motivo del patrón es una reminiscencia de los arcos policlobios entrelazados que vimos en la mezquita de Córdoba, e incluso las columnas que sostienen esta red de arcos están representadas en la parte inferior del patrón. Este motivo de ornamentación es muy característico en los dos últimos períodos del arte morisco. A cada lado de la Giralda, en el medio, ventanas de dos hojas están dispuestas una encima de la otra; están hechos de una manera especial en cada piso, con una parte superior en forma de herradura, lanceta o polilobulada y decorada con balcones. En el interior, en lugar de una escalera, se disponen varios planos inclinados, a lo largo de los cuales dos jinetes de gran alcance pueden llegar a la plataforma superior de la torre.

El Alcázar
El tercer edificio morisco curioso de Sevilla es el palacio fortificado Alcázar, construido en XII y recibido anexos en el siglo XIII. Después de que Sevilla asumió el poder de los españoles, se convirtió en el palacio de los reyes castellanos y desde entonces ha sido alterado repetidamente, de tal manera que ha cambiado su interior, que ya ha perdido su certeza de estilo. Sin embargo, la ubicación general y partes del Alcázar conservaron su carácter oriental. El palacio consta de varios patios abiertos alrededor de los cuales se agrupan galerías y salas, con paredes decoradas en la parte superior con adornos de estuco, cerca de la ornamentación de la Giralda, y debajo están cubiertas con azulejos de colores que representan un patrón geométrico.

La Alhambra
El monumento más brillante y, al mismo tiempo, el más característico de su arte, alcanzó el punto más alto de desarrollo, nos dejó los árabes en Granada, el último reducto de su dominio en España. Es el palacio de la ciudadela de la Alhambra, que hasta ahora es el principal atractivo de esta ciudad. Con la excepción de la «Puerta de la Corte» y otros que conducen a la ciudadela, no se encuentran arcos en forma de herradura en ningún lugar: todos los arcos en general son semicirculares, con un centro elevado, con una arquivolta de estalactita – recortado, y con un sofito cortado por pequeños semicírculos, como si corrugación fina. Arquea o trepa directamente desde la repisa sobre las mayúsculas de la columna, retirándose de ella con un pequeño talón o apoyándose en soportes por encima de las mayúsculas. Hay arcos que no pueden llamarse arcos en el sentido estricto de la palabra; ambos extremos se levantan abruptamente sobre el ábaco de los capiteles, y luego se abren hacia adentro y convergen en la parte superior de forma rectilínea, en la forma de un frontón. Otros arcos son aún menos similares a los reales: se forman, por ejemplo, en los pabellones de la Corte del León y en la sala de las princesas, la línea ascendente o descendente, rota en partes por estalactitas. Las columnas que sostienen los arcos son extremadamente delgadas, esbeltas y están equipadas con capiteles de una forma encantadora y bases no del todo exitosas, y en ocasiones se prescinden completamente sin bases.

Las paredes dentro de la sala del palacio y las galerías se enfrentan desde abajo, al codo u hombro de un hombre, con azulejos de colores o mosaicos de mosaico de un patrón geométrico más o menos intrincado. Encima de este panel se extiende un ornamento en relieve moldeado de un patrón muy complejo e intrincado, ahora desteñido, pero una vez jugado con dorado y colores brillantes. Esta coloración lo diversificó hasta tal punto que, a pesar de la similitud del patrón de estuco en algunas habitaciones, cada uno de ellos tenía su propio carácter debido únicamente a la combinación diferente de oro en sus paredes y tres colores principales, blanco, rojo y azul. Los motivos de ornamentación que cubren no solo las paredes, sino también los espacios entre los arcos y los capiteles de las columnas, forman hojas de dos puntas en tallos delgados, vainas, flores, frutas de piña, todo mezclado uno con el otro, retorcido y mezclado con combinaciones de líneas geométricas. Además, parte del adorno son inscripciones cúficas, que se extienden en forma de frisos o prisioneros en medallones. El pintoresco lujo de la decoración arquitectónica del palacio se completa (por ejemplo, en el patio de los leones) por un calado de espacios entre los tramos de arcos y estalactitas, que cubren abundantemente los arcos del techo (por ejemplo, en la sala Abenserragov y el Hall of Envoys). Los mismos arcos, columnas y decoración de las paredes, como en la Alhambra, encontramos en otro palacio moro de Granada, el Generalife, cuya arquitectura, sin embargo, es mucho más simple y moderada.

Por país

España

Alicante
Castillo de Santa Bárbara
Antequera
Alcazaba
Almería
Alcazaba
Badajoz
Alcazaba
Bailén
Castillo de Baños de la Encina (Burgalimar)
Córdoba
La gran mezquita
Medina Azahara
Baños Califales
Torre de la Calahorra
Gormaz
Castillo de Gormaz
Granada
Alhambra y Generalife
Cuarto Real de Santo Domingo
Albayzín
Jaén
Castillo de Santa Catalina
Jerez de la Frontera
Alcázar
Málaga
Alcazaba
Gibralfaro
Mérida
Alcazaba
Sevilla
Alcázar
Giralda
Torre del Oro
Toledo
Mezquita del Cristo de la Luz
Mezquita de las Tornerías
Trujillo
Alcazaba
Zaragoza
Aljafería

Monumentos principales
Califato de Córdoba (929-1031):

Medina Azahara (936-1010) en Córdoba
Mezquita del Cristo de la Luz en Toledo (completada 999/1000)
«Minarete de San Juan» (930) en Córdoba, una vez perteneciente a una mezquita
Sitio arqueológico del palacio de Villarrubia (965-66)

Periodo de Taifas (siglos XI-XIII):

la Mezquita de las Tornerías en Toledo (alrededor de 1060)
el alminar almohade conocido como Giralda (1184-98) en Sevilla, una vez parte de la Gran Mezquita de Sevilla (1172-1176)
El palacio de Aljaferia (segunda mitad del siglo XI) de la dinastía Banu Hud (1039-1110) en Zaragoza;
minarete en la iglesia de San José en Granada (hacia 1050)
Alminar Almohade en la Iglesia de San Juan de los Reyes en Granada

El Emirato Nazarí de Granada (1212-1492):

La Alhambra (principalmente 1338-1390) y el Generalife (1302-24 en dos fases), un palacio de campo inicialmente vinculado a la Alhambra por una pasarela cubierta que cruza el barranco que ahora los divide.
Hospital de Granada (Maristán) (1365-7)
Masjid de la madrasa de Yusuf I (1349) en el llamado Palacio de la Madraza
Nueva Funduq de Granada (siglo XIV)
Qaysariyya de Granada (siglo XV)

Portugal
Algarve (Al-Garb Al-Andalus)
Albufeira
Castillo de Paderne
Silves
Castillo de Silves
Alentejo
Mértola
Mezquita de Nossa Senhora da Anunciação
Extremadura
Sintra
Castillo de los moros

Argelia, Marruecos y Túnez
Hay una gran concentración de arquitectura morisca en los estados magrebíes de Marruecos, Argelia y Túnez, principalmente en las ciudades de Marrakech, Rabat, Fez, Tlemcen, Argel, Túnez y Testour.