El trabajo de Mocárabe, Honeycomb o estalactita (al-halimat al-‘uliya árabe, «el saliente») es un diseño ornamental utilizado en ciertos tipos de arquitectura islámica que se extendió por todo el mundo islámico en el siglo XII. El diseño consiste en una compleja serie de prismas verticales que se asemejan a estalactitas. Los términos mocárabe y muqarnas son similares y pueden usarse indistintamente a veces, pero los muqarnas no necesariamente tienen formaciones de estalactitas. El diseño de estalactitas puede ser una representación simbólica de la cueva donde Mahoma recibió el Corán. [Cita requerida] Mocárabe fue utilizado en frisos, bóvedas, ventanas, arcos y columnas. La dinastía nazarí de Granada utilizó el mocárabe extensivamente y lo usó alrededor de las capitales de sus columnas, creando así un nuevo orden de columna.

Mocárabe fue construido en una variedad de materiales, incluyendo madera y yeso. Bajo el nazarí, el mocárabe fue originalmente tallado en su medio. Más tarde, se hicieron moldes para moldear los diseños con arcilla o yeso. Los nazaríes usaban mocárabe en la Alhambra, sobre todo en el «Salón de los Abencerrajes».

Mocárabe fue introducido originalmente en la Península Ibérica por los almorávides.

Descripción e historia
Estos son elementos decorativos de nido de abeja hechos de estuco pintado, madera, piedra o ladrillo. Estos elementos caen en estalactitas o llenan las bóvedas o cúpulas interiores de muchos edificios musulmanes 1. Los muqarnas provienen de los refugiados duodecimanos en las cuevas de piedra caliza de las montañas Elborz del norte de Irán, llenos de estalactitas, para escapar de la tortura de los selyúcidas. Primero fueron los mausoleos chiítas que se cubrieron con estalactitas, antes de ponerse de moda en el mundo islámico. La moda se extendió por los duodeciman masons, luego sufí, cuyos conventos en el reverso fueron protegidos por los selyúcidas. Estas cuevas simbólicas se multiplicaron en imamzadehs. Este motivo se hace eco inconscientemente de las cuevas del culto de Mitra unos siglos antes.

Los primeros muqarnas aparecieron en Irán-Iraq a fines del siglo XI, bajo la dinastía Seljuk (1032); Se extendieron rápidamente en Siria, Turquía, Egipto y Andalucía en el siguiente siglo. En el siglo XI, la literatura persa evoca por primera vez a 1077-1078 bajo el nombre de «pies de gacela» (Ahou Pais).

Indudablemente evocan el cielo estrellado de noche en los desiertos y conectan su símbolo con los astrónomos árabes de los tribunales.

También sirven como elementos de transición armoniosa, entre la parte superior de una habitación cuadrada, y una cúpula que lo supera (como en el ejemplo del Salón de los embajadores del Alcázar de Sevilla).

Cuando los mocárabes descienden de las esquinas de la habitación y no del techo, hablamos de estalactitas en forma de panal.

La arquitectura nazarí combinó los muqarnas con el arco de lambrequines para crear el arco de muqarnas.

Arquitectura
Es peculiar de la arquitectura islámica y, aunque este tipo de decoración fue creada por los almorávides, solo encontramos ejemplos de esta época en el norte de África; en la península Ibérica fue introducida por los almohades, que no está presente en edificios anteriores al siglo XII y en su lugar hay magníficos ejemplos en el Alcázar de Sevilla y la Alhambra de Granada, el pico del arte nazarí, así como en el arte mudéjar y neomudéjar También hay dos techos artesonados del castillo de Belmonte (Cuenca).

Varios reyes de la Corona de Castilla fueron enterrados inicialmente bajo una cúpula de muqarnas, entre ellos Enrique II, Enrique III e Isabel la Católica, antes de ser trasladados al Panteón Real de la Catedral de Granada.

Un solo muqarnis, si está separado de su grupo, es como un pequeño guerrero o una parte longitudinal de él. Se caracteriza por múltiples tipos y formas, y se usa solo en una multiplicación de filas contiguas en la distribución e instalación estudiadas, adyacentes a la parte superior, de modo que cada grupo de muqarnas se ve como colmenas o tabletas. Las celdas se unen y sus elementos combinan líneas y bloques de diseño armonioso, matemático, precisión finita, una función arquitectónica específica y un papel estéticamente decorativo que trasciende todos los límites, como esculturas «surrealistas» con una connotación simbólica y más allá. Con los muqarnas, los espacios no terminan, pero algunas paredes están conectadas con algunas, con techos, cúpulas y balcones. La mirada no se detiene al final, como si estuviese conectada a un ornamento que no tiene comienzo en sus líneas de ornamentos.

Los muqarnas cubren las áreas cóncavas y las superficies agudas en las esquinas entre el techo y las paredes y debajo de los balcones en los minaretes y los títulos de las plataformas. También elimina las áreas de transición abruptas de la caja base del domo a la forma circular. En particular, domina la esquina y las cúpulas de las cúpulas y sus mesas externas.