Ciclo de vida de los coreanos, Museo Nacional Folclórico de Corea

Esta sala de exposiciones muestra los principales acontecimientos de la vida de ciertas figuras coreanas nacidas en la clase alta del Reino de Joseon (1392-1910). El confucianismo era la ideología estatal que estipulaba la importancia de tener un hijo para llevar a la línea familiar. La gente, por lo tanto, rezaba fervientemente por un hijo antes del nacimiento del niño. Se celebraron los primeros 100 días del bebé recién nacido y en su primer cumpleaños para celebrar el paso seguro del bebé al mundo. Se llevaron a cabo ceremonias de mayoría de edad para niñas a la edad de quince años, y a la edad de veinte para niños, mientras que se establecieron nuevas familias a través del matrimonio. Los hombres de clase alta aspiraban a obtener un puesto en el gobierno aprobando los exámenes estatales. Sin embargo, el papel clave para las mujeres de la clase alta era administrar el hogar. La familia superó el dolor y la tristeza de perder a un padre al observar un período de duelo de tres años, después del cual el espíritu de los difuntos fue honrado en un santuario. Los servicios conmemorativos se realizaron regularmente para aplacar los espíritus de los fallecidos, asegurar la prosperidad de las generaciones futuras y mantener la armonía entre los miembros de la familia sobrevivientes.

Nacimiento
Como la costumbre social del hijo era suceder el linaje familiar del padre durante la era del Reino Joseon, cada hogar tenía un ardiente deseo de tener un hijo. La mayoría de los hogares oraron por el florecimiento de los descendientes, junto con la prosperidad con muchos hijos de las tres deidades que gobiernan el parto para asegurar un heredero saludable. Después del parto, se cuelga una cuerda de paja en la puerta de entrada para anunciar el nacimiento de un niño y evitar la entrada de cualquier cosa impura y malvada. La placenta se colocó en una maceta de placenta y se enterró en un lugar limpio o se quemó para rezar por el bienestar del niño durante el crecimiento. Las personas celebraron el nacimiento del niño solo después de que el niño cumplió los 100 días de edad al celebrar una celebración de los 100 días, ya que la mortalidad infantil en ese momento era muy alta,

Educación
Durante la era del Reino de Joseon, se hicieron esfuerzos para establecer una sociedad moralista a través de la educación ética confuciana sobre la base de Samgangoryun (los tres principios fundamentales y las cinco disciplinas morales en las relaciones humanas). El estado presentó citas de renombrados hijos obedientes, sujetos leales, mujeres de casta reputación y varios libros escritos en chino, incluido «Samganghaengsildo» (un libro ilustrado sobre la ejecución de los tres principios fundamentales de las relaciones humanas), etc. Hangul, junto con imágenes para su distribución en toda la sociedad. Los hombres recibieron educación aprendiendo «Cheonjamun» (un poema usado para enseñar caracteres chinos) y «Dongmongseonseup» (un libro de texto para principiantes sobre la educación de la moral) en su infancia, y estudió las Escrituras de Confucio o los libros de historia en Hyanggyo (un templo y escuela confucianos) o Seowon (una sala de conferencias) para prepararse para el examen estatal de más alto nivel para reclutar funcionarios de alto rango. Si bien las mujeres obtuvieron nueva información y ampliaron sus conocimientos mediante el intercambio de cartas o la lectura de traducciones de libros escritos en chino por Hangul, pudieron aprender Hangul en casa.

Ceremonias de mayoría de edad
Durante la era del Reino de Joseon, los hombres celebraron la ceremonia de la mayoría de edad conocida como Gwanrye, mientras que las mujeres celebraron Gyerye, iniciada por la influencia del «Jujagarye» (un texto que habla de la etiqueta que debe observarse en China). ) Cuando un hombre alcanzaba la edad de 20 años, se sometería a la ceremonia de la mayoría de edad al diseñar un Sangtu (poner el cabello en el nudo superior) y al usar una colección de accesorios para el cabello del orden de un chipogwan, yoogeon , y gat, frente a los ancianos de la familia, y se les otorgará el título, Ja, que es el nombre dado cuando uno llega a la edad adulta. Las mujeres se sometieron a Gyerye en el que el cabello se recogió en un moño y usaron un binyeo (una horquilla ornamental tradicional de Corea) en el cabello alrededor de los 15 años. En muchos casos, las ceremonias matrimoniales sustituyeron la ceremonia de la mayoría de edad y el peinado de tal manera se realizó antes del matrimonio. Una vez que Gwanrye y Gyerye concluyeran, hombres y mujeres informarían a sus antepasados ​​a sus antepasados ​​en el santuario ancestral y saludarían a los ancianos de la familia y los vecinos.

Matrimonio
El Reino de Joseon era una sociedad predominantemente confuciana, con una estricta prohibición de encuentros y distinciones entre hombres y mujeres. El matrimonio se realizó principalmente a través de emparejadores, y durante dicho proceso, la compatibilidad matrimonial entre hombres y mujeres se revisó en función del año, mes, día y hora de nacimiento. Una vez que se decidió el matrimonio, el compromiso se evidenció enviando un Nappyeham (una caja utilizada para enviar ofrendas de boda a la familia de la novia de la familia del novio) que contiene una carta de matrimonio junto con regalos para conmemorar la boda. La ceremonia de matrimonio se llevó a cabo dedicando Jeonanrye (un tallado en madera de dos gansos salvajes) a la familia de la novia, seguido de Gyobaerye (reverencia), que involucró a la novia y el novio inclinándose el uno al otro. Luego se concluyó con Hapgeunrye (el intercambio de mitades de copa nupcial entre la novia y el novio antes de colocarlos juntos). Aunque el Jujagarye (un texto que habla de la etiqueta que se debe observar en casa en China) estipula que la novia y el novio llevarían a la novia a su casa para la ceremonia nupcial, las parejas coreanas celebraron la ceremonia nupcial haciendo que la novia y el novio pasaran el tiempo. luna de miel en la residencia de la familia de la novia.

Familia
En Joseon, la relación de sangre entre padres e hijos se consideraba destinada por los cielos y las leyes morales que no podían romperse. La piedad filial confuciana recibió la máxima importancia. La sucesión de la línea familiar de padre a hijo debía ser respetada por la descendencia, y la piedad filial era ejercida por el luto de tres años y los ritos ancestrales. El jefe de una familia legó la responsabilidad de conducir ritos y propiedades ancestrales al hijo mayor para la sucesión de la línea familiar y registró claramente la línea y el parentesco en la genealogía. La señora de la casa debía ayudar al jefe de la familia, administrar la casa y rezar por el bienestar de la familia a través de medios como el bordado de diseños auspiciosos. Durante Joseon El buen gobierno del hogar era tan importante o incluso más importante que gobernar la nación y traer la paz al mundo. Esta sección analiza los esfuerzos para dirigir una familia por la familia de Lee Hwang (seudónimo: Toegye), una de las familias más prestigiosas del período Joseon. Como jefe de la familia, Lee se ocupó sin descanso y se ocupó de todos los asuntos para llevar a su familia a lo mejor de su capacidad.

Carerra exitosa
Aunque el Reino de Joseon se caracterizó por un estricto sistema de jerarquía, era posible ascender en la jerarquía social al aprobar el examen estatal de más alto nivel utilizado para reclutar funcionarios de alto rango. Aunque también fue posible ocupar puestos gubernamentales de alto rango debido a las contribuciones hechas por los antepasados ​​sin pasar el examen estatal, que se conoce como Eumjik. Aprobar el examen estatal de más alto nivel utilizado para reclutar funcionarios de alto rango y obtener un puesto gubernamental de alto rango se consideraba la carrera profesional más ideal. En una sociedad de Confucio que asigna valores más altos a los académicos, se dio mayor prioridad y preferencia al servicio civil que al servicio militar. En consecuencia, una carrera exitosa como funcionario público no solo fue un éxito social personal, sino también un honor para la familia. Adicionalmente,

Apreciación por las artes
Los nobles aristocráticos del Reino de Joseon disfrutaron y apreciaron las artes al descansar tranquilamente en la naturaleza para escapar de la mundana vida cotidiana. Recitaron poemas solos en una cabaña de paja construida en las zonas montañosas, tocaron Geomungo (un instrumento musical tradicional coreano de seis cuerdas) o forjaron amistades con familiares y amigos cantando y bailando en lugares con maravillosas vistas panorámicas. Fomentaron los logros como nobles tomando una copa, compartiendo un poema o apreciando pinturas mientras escuchaban música, incluyendo Pansori (una canción dramática tradicional coreana) o tocando el Geomungo u otros instrumentos musicales. Además, disfrutaban de actividades pausadas, como Baduk (ajedrez coreano) y Tuho (juego de tirar palos en el bote),

60 cumpleaños
Durante la era del Reino de Joseon, se celebró un gran festival para celebrar el 60 cumpleaños de los ancianos de la familia, conocido como Hoigap o Hwangap. Como la edad de 60 años o más significaba longevidad, los descendientes de la familia los honraron e invitaron a familiares y amigos a celebrar la longevidad de sus padres y ancianos. Durante la fiesta de cumpleaños, se colgó una pantalla plegable con un dibujo de Baeksubaekbokdo (un dibujo de longevidad y buena fortuna) y se colocó una mesa con un festín abundante para felicitar la longevidad de los ancianos. Los descendientes se inclinaron ante los ancianos con oraciones por la continuación de una vida larga y saludable.

Curación
Los que se enfermaron o se debilitaron fueron tratados en clínicas orientales de hierbas medicinales durante la era del Reino de Joseon. Aunque los médicos hicieron referencia a los textos médicos de China, las clínicas comenzaron a tratar las enfermedades utilizando acupuntura o prescribiendo hierbas medicinales de acuerdo con los síntomas de las enfermedades como «Dongeuibogam» (Los Principios y Práctica de la Medicina Oriental), un centro médico libro de texto escrito por Heo Jun, comenzó a distribuirse. Sin embargo, cuando las enfermedades no podían curarse con dicho tratamiento médico, la gente de Corea recurría a poderes sobrenaturales a través de encantamientos, como el exorcismo chamánico o los amuletos para la prevención y el tratamiento de la enfermedad.

Ritos funerarios
Los ritos funerarios se refieren al ritual de 3 años de enterrar a los muertos en el suelo y salir del luto después de 27 meses. Durante la era del Reino de Joseon, el rito fúnebre de 3 años fue considerado el deber de los niños de acuerdo con la ética confuciana del deber filial. Los niños que quedaron atrás colocaron al padre, que había fallecido, en un féretro funerario espléndidamente decorado en el camino a la tumba y también enterraron exquisita vajilla con ellos para la otra vida. Los niños renunciarían a sus cargos gubernamentales o tareas agrícolas, y cuidarían a los muertos como si el padre estuviera vivo construyendo una pequeña choza junto a la tumba durante un período de 3 años.

Ritual ancestral
Los ritos ancestrales son un ritual para la conmemoración de los antepasados ​​al mantener tabletas ancestrales en el santuario familiar en cada ocasión especial. Servir a los antepasados ​​como si estuvieran vivos se consideraba el principal deber filial. Durante la era del Reino de Joseon, se construyeron santuarios familiares dentro de la casa de acuerdo con el ritual ancestral confuciano y sirvieron a cuatro generaciones de antepasados, incluidos padres, abuelos, bisabuelos y tatarabuelos. Estas cuatro generaciones de antepasados ​​respondieron a las oraciones y los buenos deseos de los descendientes a través de ritos ancestrales celebrados en la sala principal del edificio principal de la casa el día de su fallecimiento y en el santuario o tumba familiar durante las fiestas nacionales, como Día de Año Nuevo y Acción de Gracias. Mientras tanto, para los antepasados, quienes eran cinco generaciones mayores o más, se celebraban ritos ancestrales en la tumba de Hansik (el día 105 después del solsticio de invierno) o en octubre. Para las familias que no podían permitirse el lujo de tener santuarios familiares, construirían una alcoba para guardar tabletas ancestrales o celebrar ritos ancestrales al hacer Gammoyeojaedo (un hogar de un espíritu) mediante el dibujo de un santuario ancestral al que se unieron las tabletas ancestrales hechas de papel .

Museo Nacional Folclórico de Corea
El Museo Nacional Folclórico de Corea está situado en el centro de Seúl con el objetivo de convertirse en un lugar educativo donde los visitantes puedan aprender cómo vivían los coreanos desde el pasado hasta el presente. El Museo Nacional Folclórico de Corea investiga, investiga y adquiere artefactos y diversos recursos sobre la vida cotidiana de los coreanos en el pasado y el presente.

El museo opera tres salas de exposiciones permanentes y una sala de exposiciones al aire libre, incluida una sala de exposiciones dedicada a la historia de la vida cotidiana y la cultura del pueblo coreano, una sala de exposiciones sobre el estilo de vida coreano y una sala de exposiciones para el ciclo de vida. de coreanos. Además, se realizan exposiciones especiales al menos cuatro veces al año para ampliar aún más la comprensión de los caminos populares coreanos.

El Museo Nacional Folclórico de Corea se dedica a adquirir y preservar artefactos e información sobre las formas de vida tradicionales, que están desapareciendo rápidamente debido a la modernización y urbanización. Los materiales adquiridos a través de compras, donaciones o préstamos temporales se consolidan sistemáticamente de acuerdo con los criterios para la clasificación de materiales folclóricos después de haber sido procesados ​​y tratados científicamente. Se llevan a cabo varios proyectos de investigación para adquirir fotografías, películas y videos de los sitios de varios eventos populares. Además, el museo organiza y acumula sistemáticamente publicaciones etnológicas especializadas y una amplia gama de materiales folclóricos multimedia en los archivos populares para permitir un acceso más fácil.

El Museo realiza investigaciones de investigación sobre la vida cotidiana y las culturas tradicionales de Corea, incluidas las costumbres estacionales, las religiones locales y los festivales regionales que se han transmitido hasta el presente, al tiempo que publica una amplia gama de informes sobre los resultados de la investigación. Recientemente, el museo también comenzó a registrar las prácticas de la vida contemporánea que están en peligro debido a la rápida urbanización y el desarrollo local.