La alfombra de Karabaj es una de las variedades de alfombras de Transcaucasia, producida en las regiones de Karabaj controladas por los armenios (Artsakh de facto, Azerbaiyán de jure).
Historia
El tejido de alfombras fue históricamente una profesión tradicional para la población femenina de Karabaj, incluidas muchas familias armenias, aunque entre los hombres también había tejedores de alfombras de Karabaj. La alfombra armenia existente más antigua de la región, conocida como Artsakh durante la época medieval, es de la aldea de Banants (cerca de Gandzak, Armenia) y data de principios del siglo XIII. [2] La primera vez que se mencionaba la palabra armenia para alfombra de pelo, gorg, estaba en una inscripción armenia 1242-43 en la pared de la iglesia de Kaptavan en Artsaj, mientras que la palabra armenia para «alfombra» se utilizó por primera vez en el armenio del siglo V traducción de la Biblia. [3]
El tejido de alfombras en Karabaj se desarrolló especialmente en la segunda mitad del siglo XIX, cuando la población de muchas zonas de Karabaj se dedicaba al tejido de alfombras, principalmente con fines de venta comercial. En este momento Shusha (Shushi) se convirtió en el centro del tejido de alfombras Karabakh.
Motivos de alfombras de Karabaj
Los motivos de las alfombras de Karabaj son únicos en su valor artístico original y originalidad. Estas alfombras se construyen sobre la base del enfoque decorativo del sujeto en el principio de simetría horizontal. Anteriormente, en las alfombras de Karabaj, junto con bellas pinturas, la caza era una referencia, y luego se hizo evidente que el interés en la caza de malezas de alfombras se redujo. Casi no hay escenas de caza dinámicas, sino solo atributos, símbolos de caza. Este proceso se está profundizando gradualmente, y en el primer cuarto del siglo XX, la caza desapareció como un tema, dándose su lugar el uno al otro solo en términos de imágenes de composición.
Las sombras antiguas Las alfombras «Shadda» se basan en el principio de la simetría primitiva y horizontal, y muchas figuras humanas y animales se replican en paralelo. Las alfombras parásitas que pierden interés en la caza de cacería están utilizando este principio artístico. Por ejemplo: a finales del siglo XIX en Karabaj, «Atli-itli», «Itli-Piqikli», «Marali-Ceyranli», etc. Se tejen alfombras. Esta composición está rayada horizontalmente con imágenes de animales.
El héroe de la épica popular, el gran poeta de Oriente, el poema de Firdovsi «Shahname», es especialmente notable en las alfombras de Karabaj dedicadas al héroe de Rustam, Rustam. Las series de alfombras de Rustam y Shohrab son bien merecidas en el espíritu popular de las composiciones tradicionales para la pintura en miniatura. Estas son alfombras populares, el arte es una perla de la esencia de la palabra.
En la escuela de Garabagh, el tejido de alfombras tramadas se desarrolló en un estilo único. Este arte de tejer alfombras, que está libre de la descripción de la pintura de Europa occidental, ha establecido los principios artísticos ancestrales de la organización del arte decorativo aplicado que se extiende a las profundidades de los siglos, a la psicología de las personas. Negarse a interpretar los motivos en los motivos en muchas composiciones de figuras es la intensificación de la interpretación gráfica del simbolismo y los acontecimientos de la vida: estos son el norte de Azerbaiyán, especialmente en las alfombras de Karabaj.
Tipos
Además de las alfombras habituales, se extendieron ampliamente las mochilas y los tapetes de diferentes tipos. Estos incluyen sin pilas məfrəş (translit. Mafrash, un tronco); xurcun (translit. khurdjun, una bolsa de viaje doble); heybə (translit. heiba, bolsa de viaje); çuval (transli. chuval, sacos para guardar productos sueltos); çul (chul, todo tipo de colchas); yəhər üstü (translit. yahar ustu, cubierta del sillín) y otros objetos.
armenio
El historiador de arte Hravard Hakobyan señala que «las alfombras de Artsaj ocupan un lugar especial en la historia de la fabricación de alfombras armenias». [3] Los temas y patrones comunes encontrados en las alfombras armenias eran la representación de dragones y águilas. Eran diversos en estilo, ricos en color y motivos ornamentales, e incluso se separaron en categorías dependiendo de qué tipo de animales se representaron en ellos, como artsvagorgs (alfombras de águila), vishapagorgs (alfombras de dragón) y otsagorgs (serpiente) alfombras). [3] La alfombra mencionada en la inscripción de Kaptavan se compone de tres arcos, «cubiertos con ornamentos vegatativos», y tiene un parecido artístico con los manuscritos iluminados producidos en Artsakh. [3]
Que el arte de tejer alfombras estuvo íntimamente ligado a la fabricación de cortinas está indicado en un pasaje de Kirakos Gandzaketsi, un historiador armenio del siglo XIII de Artsakh, quien elogió a Arzu-Khatun, la esposa del príncipe regional Vakhtang Khachenatsi, y sus hijas por su experiencia y habilidad en el tejido. [4]
Azerbaiyán
Las alfombras de Azerbaiyán se dividen tradicionalmente en cuatro tipos, las llamadas «escuelas de alfombras», todas las cuales tienen características distintas. Estas escuelas de alfombras son: 1) Guba-Shirvan con centros de fabricación en Guba, región de Shirvan y Bakú; 2) Ganje-Kazakh, con centros en la ciudad de Ganje y en la región de Kazajstán; 3) Karabakh (con centros principales en Shusha, pueblos de los alrededores, y 4) Tabriz con centros en Tabriz y Ardebil en el sur (iraní) Azerbaiyán.Las alfombras de varios tipos regionales difieren en tres características: adornos, técnica de fabricación y el tipo de artículo en cuestión. Las alfombras Karabakh comprenden 33 composiciones diferentes en total. Algunos de ellos fueron en parte tomados de las escuelas de alfombras de Tabriz e Irán, algunos son completamente originales. [5]
La escuela de alfombras Karabakh o Qarabagh se desarrolló en dos áreas: en tierras bajas y montañosas de Karabakh. El último a menudo y el más famoso a menudo se llama «el grupo de alfombras Shusha». Además de Shusha, las aldeas circundantes de Dashbulag, Dovshanly, Girov, Terniviz, Malibayli, Chanakcha, Tun, Tuglar, Hadrut, Muradkhanly, Gasimushagi, Gubatly, Gozag, Mirseid, Bagirbeyli, Khanlig, Tutmas también eran conocidas por sus alfombras. Cada pueblo desarrolló un diseño y ornamentos originales y tenía una caracterización específica que los distinguía de un pueblo a otro. En tierras bajas, la fabricación de alfombras se basaba en Jabrayil, Horadiz, Barda y Agdam (en particular, la aldea de Lambaran). [6] [7]
Karabakh era famoso por sus alfombras sin pilas, comenzando con Kil Kilic tradicional que evolucionó lentamente en diferentes tipos de adornos más elaborados, como shadda, zili, verni y palas. El alto gusto artístico es típico también para los jejims de Karabaj de la aldea de Lambaran (cerca de la actual Agdam). Jejims eran un material de decoración popular para el interior de la casa y se utilizaron en Karabakh para producir almohadas y fundas de almohadas, manteles, cortinas, cobertores. Además de las alfombras habituales, se extendieron ampliamente las mochilas y los tapetes de diferentes tipos. Estos incluyen mafrash sin pila (un tronco); khurdjun (una bolsa de viaje doble); heiba (bolsa de viaje); chuval (sacos para guardar productos sueltos); chul (todo tipo de cobertores); yahar ustu (cubierta de silla de montar) y otros objetos.
El tejido de alfombras en Karabaj se desarrolló especialmente a partir de la segunda mitad del siglo XIX, cuando la población de muchas zonas de Karabaj se dedicaba al tejido de alfombras, principalmente con fines de venta comercial. En este momento, Shusha se convirtió en el centro del tejido de alfombras de Karabaj. Las alfombras de Karabaj y Shusha han influido mucho en las escuelas de alfombras Nakhchivan y Zangezur. Algunos expertos realmente consideran que estas escuelas son subcategorías de la escuela de alfombras Karabakh. Los tejedores de alfombras de Osa, Meshedi Bayram Gurban-oglu, Djabbar Haji Akber-oglu, Fatima Aga Sherif-gizi, Ahmed Dashdamir-oglu participaron y recibieron premios en un espectáculo internacional en París en 1867. Las alfombras de Shusha también recibieron premios en 1872 en la Exposición Politécnica de Moscú. [8] [9] [10]
Alfombra de cuerno
Las alfombras, llamadas «cuernos», pertenecen al tipo de Karabaj. Se producen en diferentes redes de alfombras en Nagorno-Karabakh. Los antiguos artistas de alfombras en Karabaj llaman a la alfombra «Cuerno» como Horadiz. En Asia Central y Medio Oriente, así como ovejas, bueyes y cabras en Azerbaiyán fueron considerados animales sagrados. Previamente, «Hornbeam» tenía diferentes símbolos e imaginaciones con agricultura, producto, luego totemismo y conceptos astronómicos posteriores. El toro, que simboliza la fuerza y el coraje, encarna al mismo tiempo al Dios del agua y la agricultura, simbolizando las «fuerzas del cielo». La composición de la parte media de la alfombra está compuesta completamente de cuernos estilizados. Elementos de forma similar, que forman el área media de las alfombras «Cuerno», los ornamentos crean una línea horizontal, uno tras otro, de acuerdo con la tradición artística y las reglas generalmente aceptadas. La estructura asimétrica de estos «cuernos» revive la alfombra por un lado y, por otro lado, permite que las alfombras se entrelacen a cualquier tamaño. Las diferentes formas que forman el elemento principal de la alfombra, reunidas alrededor de estos «cuernos», desempeñan el papel de relleno en esta composición.
Alfombra de pescado
Alfombra Alfombra Esta alfombra es una de las alfombras más extendidas del tipo Karabakh. En el norte de nuestro país se conoce a «Fish», y en Irán se lo conoce como «Mohy». A pesar de que la alfombra Baliq se produjo en Karabakh en todas las redes de alfombras, su principal centro de producción fue Barda. Desde la segunda mitad del siglo XVIII, la alfombra «Fish» también se produjo en Shusha. Aproximadamente el 35 por ciento de las alfombras y alfombras producidas en la ciudad de Shusha en la segunda mitad del siglo XIX pertenecían al tipo Baikal. El famoso «Eag», «Cuchillo», «Mustophi» y otras alfombras se tocaron básicamente en la descripción de «Pez». La composición «Pez» está sujeta al mismo principio, y sus espirales están ubicadas en distancias cortas. Las curvas dobladas de la espiral son a veces de forma larga, recordando la imagen de «Pez»,
Alfombra de Karabaj
Se han producido alfombras conocidas como Karabaj y actualmente se están produciendo en todos los tejedores de alfombras de Azerbaiyán. Dependiendo del lugar de producción, estas alfombras se llaman con diferentes nombres, pero los artesanos llaman a estas alfombras «Garabagh». Estas alfombras compuestas, producidas en el siglo XIX para su venta a los mercados de Estambul en Shusha, fueron renombradas como «Khan» o «Khan Qarabagh», y las alfombras tejidas en Guba se llamaban África. Las alfombras conocidas como Karabaj son de varios tipos:
1. La composición del campo medio, que consta de varios medallones, recuerda a las cortinas bordadas básicamente de piezas de arte iraníes e indias. Estos medallones decorados con elementos de plantas se pueden encontrar en la portada del Corán y obras literarias y artísticas creadas por los artistas de Tabriz de los siglos XV-XVII. La parte superior e inferior de los medallones llenan el espacio entre los medallones y el centro del campo.
2. Entre los tejedores de alfombras también hay alfombras «Garabagh», que se llaman «Tin-Condiment». La composición de estas alfombras se compone de medallones octogonales ubicados en una fila.
Alfombra Khanlig
Khanate es la estación de tejido de alfombras más famosa de Azerbaiyán. Las alfombras que producimos aquí son bellos ejemplos de obras de arte, y siempre permanecen. Ellos son seleccionados con alta calidad. Las alfombras producidas en Jabrayil, especialmente en los pueblos Mirzendanli, Efendilar, Dashkasan, Suleymanli del siglo XIX, se consideraban más bellas que las alfombras exportadas al mercado mundial y caravasar. El área del piso medio de la alfombra «Khanlik» es grande. En las partes superior e inferior hay dos gubas, y las cuatro esquinas del área media son pétalos colocados simétricamente. Las tiras características de la alfombra «Khanlik» consisten en tiras. Las muestras originales de las alfombras «Khanlik» reflejan el complejo punto compuesto tejido con orden especial. Por ejemplo,
Alfombra Gasimushagi
El nombre de la alfombra alfombrada está relacionado con el nombre de la población de las poblaciones de Shamkand, Aprikli, Kurdhachi, Corman y Selva ubicadas en el norte de la actual región de Lachin. Qasim Haji Sam era una persona respetada que vivía aquí sin lugar a dudas. En estos pueblos, se produjeron alfombras altas.
La composición de la parte media de las alfombras «Qasu-ushagi» es original desde el punto de vista artístico y consta de diferentes detalles y elementos. El centro de la alfombra contiene un gran medallón rodeado de bordes. En el centro del medallón hay un medallón de cuatro puntas (khon). Las ramas se dividen en cuatro lados desde el lado del lago. En la parte superior e inferior del campo intermedio, hay varios «objetivos» grandes que salen del medallón central, similares a las ramas. Entre estos lagos (en la parte superior e inferior del gran lago), solo hay una taza que es exclusiva de estas alfombras y armoniza el dibujo general del bordado.
Alfombra Bahmanli
El nombre de esta alfombra está relacionado con el nombre de la aldea de Boyuk Bahmanli en el actual distrito de Fuzuli. La composición media de la alfombra «Bahmanli» se compone de figuras con formas originales. Una o dos figuras en el campo intermedio son particularmente interesantes. De acuerdo con las predicciones de la alfombra vieja, estas figuras se refieren a «escultura», «barbacoa» o «encaje» (rosa), mientras que otras se refieren al logotipo. Es posible concluir que estas figuras, similares a las figuras de animales, están relacionadas con la descripción del alumno de una determinada tribu.
Alfombra ABC
Esta alfombra pertenece al grupo Shirvan, y su parte técnica pertenece al tipo de Karabagh. En Azerbaiyán, 17 aldeas reciben el nombre de Mughan: Mughan Ganjali, Mughanli, Mughani, Mehrab y Mughani. Pero las alfombras se conocen como Mughan y Moqan, ubicadas en la parte sureste de Azerbaiyán. En el siglo X, las obras «Humorous Hand Alim» de Mughana están marcadas por una gran cantidad de palacios y sacos. Entre las alfombras, estas alfombras, que se llaman «Old Patterns», están en gran parte corrugadas. También es posible ver estas alfombras en la cultura de alfombras de Azerbaiyán y sus raíces en el pasado, así como en las alfombras de Asia Central y Afganistán.
Alfombra Talish
Esta alfombra pertenece a la región que se extiende desde las costas del Mar Caspio hasta la cordillera de Talysh. Bajo el nombre «Talysh», la alfombra del bronceado, la composición del campo medio es simple y complicada. Las alfombras Talysh fueron tejidas previamente con hilos de seda, y en el tercer cuarto del siglo XIX comenzaron a producir lana y fibras de algodón. Las alfombras tienen una composición simple decorada con un acabado áspero, liso, mediano o pequeño elemento en términos de tela. Las alfombras compuestas se conocen como «patrón de baklava», que son alfombras de pelo largo. Esta gelificación, que es diferente entre sí, es idéntica a la forma y el color, creando una composición artística original.
Alfombra Nakhchivan
Estas alfombras se producen principalmente en los centros de tejido de Nashchyvan y en los pueblos de Norashen, Shahbuz, Kolani, así como en las estaciones de fabricación de alfombras de Julfa y Ordubad. Nakhchivan es una de las ciudades más antiguas de Azerbaiyán. En los siglos IX-X la ciudad era famosa por sus alfombras y alfombras, y en el siglo X-XII era conocida como el centro de producción de artística de metal. A finales del siglo XVI, el famoso viajero turco Avliya Chalabi, que vivió a principios del siglo XVII, durante su visita a Nakhchivan, nombró a esta ciudad «Nakimahan» y elogió sus monumentos arquitectónicos y centros de arte en sus obras. Las alfombras hechas de tejido de alfombras de Nakhchivan difieren de acuerdo con los patrones de patrones, todos bajo el nombre de «Nakhchivan».
Alfombra Chalabi
Por primera vez, esta alfombra se produjo en el pueblo de Celebi. La composición y composición de los patrones de las alfombras «Chalabi» se formaron y perfeccionaron en este pueblo, luego se produjeron en Nagorno-Karabakh, Aranda, y en el siglo XIX en el tejido de alfombras del distrito de Gazakh. La composición de la sección central de la alfombra «Chalabi» es uno o más medallones grandes. Usualmente tienen un tamaño de 80-150 cm. Estos medallones se componen de 16 pétalos y son similares a los medallones de líneas curvas creadas por artistas profesionales de los siglos XIV-XVI, y más tarde perdieron su aspecto original durante los procesos tecnológicos. La apariencia y la adopción son características de la alfombra del siglo XVIII encontrada en la mezquita de Bibi-Heyber.
Museos
Algunas de las famosas alfombras de Karabaj actualmente se guardan en varios museos del mundo. Una alfombra de seda de Karabaj (zili) del siglo XVI o XVII realizada en Barda se conserva actualmente en Berlín en el Museo de las Artes. El Museo de Bellas Artes de Boston tiene una alfombra Shusha del siglo XVIII. El Museo de Textiles de los Estados Unidos posee una alfombra Shusha del siglo XVIII, llamada «Afshan», y el Museo Metropolitano de Nueva York tiene en su colección una alfombra de Karabaj del grupo «Verni». Una colección única de alfombras de Shusha y Karabaj actualmente se conserva en el Museo Estatal de Alfombras de Bakú, Azerbaiyán. La mayor parte de la colección en este museo se mantuvo originalmente en el Museo de Alfombras Shusha. En 1992, no mucho antes de la ocupación de la ciudad por las fuerzas militares armenias, el director del museo Shusha, arregló que se evacuaran 600 alfombras de la ciudad en vehículos del ejército. Hoy las alfombras se pueden encontrar en el museo de Bakú en una exposición titulada «Cultura Quemada».