Museo Judío Viena, Austria

El Museo Judío de Viena (Museo Jüdische Wien) es un museo de historia judía, cultura judía y religión judía en Austria. El museo tiene dos edificios, el Palais Eskeles en el Dorotheergasse, así como el Misrachi-Haus en la Judenplatz. El programa de exposiciones y eventos trata del pasado y el presente de la cultura judía en Austria. El Museo Judío de la Ciudad de Viena es un lugar de encuentro, confrontación y comprensión, que busca crear conciencia sobre la historia, la religión y la cultura judías.

El primer museo judío, fundada en Viena en 1895 fue el primero de su clase en el mundo. Fue usado por la «Sociedad para la recogida y conservación de arte y monumentos históricos del judaísmo». El museo se centró principalmente en la cultura y la historia de los Judios en Austria-Hungría, especialmente en Viena y Galicia, mientras que las colecciones de objetos de Palestina reflejan más el debate político sobre el sionismo del tiempo.

Antes del museo en 1913 fue capaz de mover 3.400 objetos en las habitaciones de la Escuela Torá Talmud en Leopoldstadt, que había habido varios movimientos atrás. Inmediatamente después de la anexión de Austria a Alemania por los nazis en 1938, el museo estaba cerrado y los objetos distribuidos al Museo Etnológico, el Museo de Historia Natural de Viena y otros museos. El Museo de Historia Natural utiliza los nuevos objetos con el fin de que la exposición antisemita «Las características físicas y psicológicas de los Judios». A principios de la década de 1950, la mayor parte del inventario de la comunidad judía de Viena fue restituida (ICG). Otros objetos encontraron su camino de regreso a la posesión judía en el 1990ern.

El 31 de diciembre de 1964, un pequeño museo judío en la entonces recién construido Desider-Friedmann-Hof se abrió en el Tempelgasse 3, que casi no se notó por el público. En 1967 fue cerrado debido a las renovaciones y no fue reabierto. 1986 anunció el entonces alcalde de Viena, Helmut Zilk, en la inauguración de la exposición «Viena 1900 – Arte, Arquitectura y Diseño» en Nueva York para establecer un nuevo Museo Judío de Viena. El comité fundador consistió entre otras cosas de conocidos representantes del Gobierno de Austria, la ciudad de Viena, la Comunidad judía de Viena (IKG), la Filarmónica de Viena, Leonard Bernstein y Helmut Zilk.

Después de su fundación en 1988 como una sociedad anónima bajo la dirección del director de Cap cristiana fue confiada al museo con la gestión de la recogida Max Berger y la colección de ICG. En 1993, el coleccionista austríaco Martin Schlaff donó su a los 5.000 contar objetos y un tiempo que abarca desde 1490 hasta 1946 Antisemitika colección de la Ciudad de Viena, por lo que catalogó la colección y preparado para una gran exposición.

En 1993, la casa de subastas Dorotheum colocó el Palais Eskeles en la Dorotheergasse de Viena. Julius H. Schoeps, director del Centro de Moses Mendelssohn de Estudios Europeos de judíos en la Universidad de Potsdam, fue nombrado director del museo. El 24 de noviembre de 1994, Paul Grosz, Presidente de la Comunidad Judía de Viena, abrió la Biblioteca del Museo. Poco después, en 1995 y 1996, la oficina de arquitecto vienés era Eichinger o Knechtl la tarea más sala de exposiciones para crear el almacén para ampliar y hacer un café visitante y una librería de literatura en los locales de las Eskeles Palais. En 1998, el archivo del museo se hizo accesible al público a través de su creciente colección de material sobre la historia de la Viena judía. El 25 de octubre de 2000, el segundo edificio del Museo Judío abrió con motivo de la presentación de la Memoria del Holocausto en la Judenplatz sus puertas. El monumento en Judenplatz es para recordar a las víctimas judías austríacas de la Shoah.

El museo en Judenplatz documenta la vida social, cultural y religiosa de los Judios vieneses en la Edad Media. Se encuentra ubicado en la Casa Mizrachi en la Judenplatz, el antiguo corazón de la comunidad judía de Viena medieval. Los locales de exposición, que se abrieron el 25 de octubre de 2000, son más pequeños que los de la Dorotheergasse y completamente modernizado, muy luminoso, con elementos de hormigón pulido y pasillos subterráneos que conducen al visitante a 4,5 metros por debajo del nivel de la calle cimientos de la sinagoga medieval subyacentes. En los últimos años el museo estaba en lugar Judenplatz diversas exposiciones de arte contemporáneo con temas espirituales o específicamente judías, como la instalación de la notable artista austriaco Zenita Komad y varias exposiciones fotográficas, por ejemplo, un ensayo fotográfico por Josef Polleross sobre pequeño pero bastante floreciente comunidad judía de Viena.

En noviembre de 2009, la periodista de larga data de la ORF Danielle Spera fue nombrada directora del museo. Empezó su oficina en julio de 2010. En las entrevistas en el momento de su nombramiento, se habló de sus planes para hacer el museo a un público más amplio para acceder y crear espacios donde los miedos y prejuicios se descomponen y no-Judios tanto el pasado traumático y la vida actual de la comunidad judía de Austria. También era una preocupación especial para llegar a los jóvenes a través de proyectos específicos para las escuelas, pero también para atraer a más turistas. «Mucho se ha normalizado. Pero todavía hay mucha gente que tiene problemas para pronunciar la palabra «judío», y en lugar de decir «nuestros conciudadanos judíos». Quiero hacer el museo más público para que la gente pueda conocer mejor el judaísmo «, dijo Spera en una entrevista. Con el fin de cumplir con la nueva orientación del museo, Spera declaró inmediatamente la renovación de los locales Dorotheergasse una prioridad. La adquisición de fondos de las autoridades oficiales austriacas, así como las donaciones a emigrantes judíos en los EE.UU. fueron abordados de inmediato. La obra, que duró de enero a octubre de 2011, incluyó la remodelación completa de la infraestructura técnica del museo, así como la reconstrucción de las salas de exposiciones y las instalaciones para visitantes.

Durante las obras de renovación en Dorotheergasse un conjunto con hologramas de vidrio que mostraron tridimensionales representación sobre la vida cotidiana judía en la antigua Viena fue destruido en la descomposición. Un empleado del museo fotografió los hologramas destruidos y los envió a los curadores de blogs ya los medios locales. Esto dio lugar a una ola internacional de protestas, y los críticos pensaron que los artefactos culturales importantes habían sido destruidos aquí. El museo respondió a las acusaciones con la opinión de un experto designado por el tribunal, que señalaron que los hologramas pueden no han de ser desmontados o eliminado sin dañarlo, como se les había pegado ya unos 15 años antes. El museo también indicó que todavía existe un segundo conjunto de estos hologramas, que todavía no se han publicado, y que está en perfecto estado. Esto se almacenará en el depósito para futuras exposiciones.

El 19 de octubre de 2011 se reabrió el museo en las nuevas instalaciones de la Dorotheergasse, con gran interés público. La exposición de cambio «Más grande que la vida – 100 años de Hollywood» diseñada para la reapertura de la contribución austro-judía a la industria cinematográfica estadounidense se convirtió en un imán público. La fachada del palacio también había sido renovada durante la renovación. Aquí, el propósito del edificio se destaca por una gran instalación de luz de la artista austriaca Brigitte Kowanz en el que se proyecta la palabra «museo» en hebreo en la pared. En la planta baja, un vestíbulo luminoso y espacioso fue creado, así como un amplio espacio de exposición en el que la exposición «Viena. Museo Judío. Siglo XXI «. Esta sala también alberga los frescos de la pared «Nancy Spero – instalación de la memoria». Desde el 19 de noviembre de 2013 la nueva exposición permanente «¡Nuestra ciudad! Viena judía hasta nuestros días «. 25 años después de su (re) fundación y 20 años después de su entrada en el Palais Eskeles, el Museo Judío de Viena establece nuevos estándares. En el segundo piso está la gran sala para eventos y la exposición «Nuestra ciudad!». Incluso una pequeña exposición «De Alef a Tav – De principio a fin», que documenta el ciclo de la vida judía basada en objetos de museo y los objetos cotidianos se mostrará en este nivel.

También el almacenamiento visible en el segundo piso fue completamente reconstruido y ahora alberga la colección de Judaica del museo. Allí, los objetos individuales se destacan por las ventanas en las vitrinas y explica cada ventana está asociado con un lugar específico, tales como el «Templo Leopoldstadt» en Viena. En las vitrinas en el medio de las exposiciones de las habitaciones de casas de oración de Austria y Viena, sinagogas y otras instituciones judías, desde el museo judío antes de 1938 y, en menor medida procedentes de hogares particulares encuentran. Los objetos expuestos en las vitrinas laterales se centran en el período posterior a 1945. Aquí se pueden encontrar objetos de arte judío Max Berger con enfoque austrohúngaro, la colección de Eli Stern, que consiste principalmente en objetos cotidianos de la Tierra de Israel, y las nuevas adquisiciones y donaciones, Que documentan la historia de la comunidad judía de Viena desde 1945 hasta nuestros días. La colección de objetos antisemitas por Martin Schlaff, que también se pueden ver en el segundo piso, se posicionó en las vitrinas que el frente objeto sólo puede ser visto por espejos en las paredes posteriores de las vitrinas. Esto obliga al espectador a tratar simultáneamente con su propia reflexión.

Desde su reapertura, el museo estaba haciendo mucho más visitas, tanto en exposiciones periódicas, así como en sus eventos nocturnos tales como presentaciones de libros, charlas de artistas y proyecciones de películas. El número de visitas de las dos casas en 2011 fue de 59.471, en 2015 había alrededor de 118.000. Actualmente, el Museo Judío es una de las 30 principales atracciones vienesas.

Desde el 19 de noviembre de 2013, el Museo Judío de Viena ha ofrecido a sus visitantes la nueva exposición permanente: «¡Nuestra ciudad! Viena judía hasta nuestros días «. El viaje comienza con el año 1945 y conduce hasta el presente judío vienés. siete años antes – – de la manera difícil una comunidad judía totalmente destruida, que en 1938 se perfila seguía siendo el más grande de Alemania y el tercero más grande de Europa, hasta su actual presencia manejable, pero muy intenso.