Racionalismo italiano

El racionalismo italiano es la arquitectura actual que se desarrolló en Italia en los años veinte y treinta del siglo XX en conjunto con el Movimiento Moderno Internacional, siguiendo los principios del funcionalismo, continuando de diversas maneras en los márgenes hasta los setenta años.

En arquitectura, el racionalismo es una corriente arquitectónica que se desarrolló principalmente desde Italia en las décadas de 1920 y 1930. Vitruvio había afirmado en su obra De Architectura que la arquitectura es una ciencia que puede ser comprendida racionalmente. Esta formulación fue retomada y desarrollada en los tratados arquitectónicos del Renacimiento. La teoría del arte progresivo del siglo XVIII se oponía al uso barroco del ilusionismo con la belleza clásica de la verdad y la razón.

El racionalismo del siglo veinte derivaba menos de un trabajo teórico especial y unificado que de la creencia común de que los problemas más variados que plantea el mundo real podrían resolverse con la razón. En ese sentido, representa una reacción al historicismo y un contraste con el Art Nouveau y el expresionismo.

Racionalismo de la Ilustración
El nombre de racionalismo se aplica retroactivamente a un movimiento en la arquitectura que surgió durante la Ilustración (más específicamente, el neoclasicismo), argumentando que la base intelectual de la arquitectura se basa principalmente en la ciencia en lugar de la reverencia y la emulación de tradiciones y creencias arcaicas. Los arquitectos racionales, siguiendo la filosofía de René Descartes, enfatizaron las formas geométricas y las proporciones ideales.

El estilo francés de Luis XVI (más conocido como neoclasicismo) surgió a mediados del siglo XVIII con sus raíces en el decreciente interés del período barroco. Las nociones arquitectónicas de la época se inclinaban cada vez más hacia la creencia de que la razón y las formas naturales están estrechamente unidas, y que la racionalidad de la ciencia debería servir de base para el lugar donde deberían ubicarse los miembros estructurales. Hacia el final del siglo XVIII, Jean-Nicolas-Louis Durand, profesor de la influyente École Polytechnique en París en la época, argumentó que la arquitectura en su totalidad se basaba en la ciencia.

Otros teóricos arquitectónicos de la época que avanzaron ideas racionalistas incluyen al Abbé Jean-Louis de Cordemoy (1631-1713) ,: 559: 265 el veneciano Carlo Lodoli (1690-1761) ,: 560 el Abbé Marc-Antoine Laugier (1713-1769) y Quatremère de Quincy (1755-1849).

La arquitectura de Claude Nicholas Ledoux (1736-1806) y Étienne-Louis Boullée (1728-1799) tipifican el racionalismo de la Ilustración, con su uso de formas geométricas puras, incluyendo esferas, cuadrados y cilindros.

El racionalismo de principios del siglo XX
Arquitectos como Henri Labrouste y Auguste Perret incorporaron las virtudes del racionalismo estructural a lo largo del siglo XIX en sus edificios. A principios del siglo XX, arquitectos como Hendrik Petrus Berlage estaban explorando la idea de que la estructura misma podía crear espacio sin la necesidad de decoración. Esto dio lugar a la modernidad, que profundizó en este concepto. Más específicamente, el grupo modernista soviético ASNOVA era conocido como “los racionalistas”.

La Arquitectura Racional (en italiano: Architettura razionale) prosperó en Italia desde la década de 1920 hasta la década de 1940. En 1926, un grupo de jóvenes arquitectos – Sebastiano Larco, Guido Frette, Carlo Enrico Rava, Adalberto Libera, Luigi Figini, Gino Pollini y Giuseppe Terragni (1904-43) fundaron el llamado Gruppo 7, publicando su manifiesto en la revista Rassegna Italiana. Su intención declarada era encontrar un término medio entre el clasicismo del movimiento Novecento Italiano y la arquitectura del futurismo inspirada industrialmente.203 Su “nota” declaró:

El sello distintivo de la avant garde anterior era un ímpetu artificial y una furia vana y destructiva, mezclando elementos buenos y malos: el sello distintivo de la juventud de hoy es el deseo de lucidez y sabiduría … Esto debe ser claro … no pretendemos romper con la tradición … La nueva arquitectura, la verdadera arquitectura, debería ser el resultado de una estrecha asociación entre lógica y racionalidad.

Uno de los primeros edificios racionalistas fue el Palazzo Gualino en Turín, construido para el financiero Riccardo Gualino por los arquitectos Gino Levi-Montalcini y Giuseppe Pagano. El Gruppo 7 montó tres exposiciones entre 1926 y 1931, y el movimiento se constituyó como un organismo oficial, el Movimiento Italiano por la Arquitectura Razionale (MIAR), en 1930. Obras ejemplares incluyen la Casa del Fascio de Giuseppe Terragni en Como (1932-36) , La sala Medaglia d’Oro en el Salón aeronáutico italiano de Milán (1934) de Pagano y Marcello Nizzoli, y el edificio de la Unión de oficios fascistas en Como (1938-43), diseñado por Cesare Cattaneo, Pietro Lingeri, Augusto Magnani, L. Origoni y Mario Terragni.
Pagano se convirtió en editor de Casabella en 1933 junto con Edoardo Persico. Pagano y Persico presentaron el trabajo de los racionalistas en la revista, y sus editoriales instaron al estado italiano a adoptar el racionalismo como su estilo oficial. Los racionalistas disfrutaron de algunas comisiones oficiales del gobierno fascista de Benito Mussolini, pero el Estado tendía a favorecer el trabajo de inspiración clásica del Sindicato Nacional de Arquitectos. Los arquitectos asociados con el movimiento colaboraron en grandes proyectos oficiales del régimen de Mussolini, incluida la Universidad de Roma (comenzada en 1932) y la Esposizione Universale Roma (EUR) en la parte sur de Roma (comenzada en 1936). El EUR presenta edificios monumentales, muchos de los cuales evocan la arquitectura romana antigua, pero carecen de ornamento, revelando formas geométricas fuertes.

Grupo 7, MIAR y el manifiesto del racionalismo italiano
“No hay incompatibilidad entre nuestro pasado y nuestro presente. No queremos romper con la tradición: es la tradición la que se transforma, adquiere nuevos aspectos, bajo la cual pocos la reconocen”.

(Notas en el Italian Review, diciembre de 1926)
En 1926 un grupo de arquitectos, del Politécnico de Milán, Luigi Figini y Gino Pollini, Guido Frette, Sebastiano Larco, Carlo Enrico Rava, Giuseppe Terragni y Ubaldo Castagnoli, reemplazados al año siguiente por Adalberto Libera, formaron el “Gruppo sette”, el grupo se estableció oficialmente solo en 1930, bajo el nombre MIAR (Movimiento Italiano de Arquitectura Racional).

El grupo comenzó a darse a conocer con una serie de artículos publicados en la revista Italian Review y en esa revista, en diciembre de 1926, el “Grupo 7” hizo públicos los nuevos principios para la arquitectura, que hacen referencia a ese movimiento moderno que ahora está creciendo toda Europa. Sin embargo, el grupo estaba prestando mucha atención al Deutscher Werkbund y a los constructivistas rusos, mientras se distanciaban de los futuristas. En ellos también ejerció una gran influencia el libro de Le Corbusier de 1923 Vers une architecture.

La ocasión adecuada para destacar sus primeros resultados fue la de la “Primera Exposición Italiana de Arquitectura Racional” que tuvo lugar en Roma en 1928 por iniciativa del propio grupo. Pero ya en la III Bienal de Monza en 1927, Terragni tuvo la oportunidad de presentar sus primeras obras.

Terragni dio un claro ejemplo de la síntesis elaborada en este contexto en la casa Fascio di Como de 1932 – 1936, donde la fachada está diseñada según las proporciones de la sección de oro y al mismo tiempo las formas y estructuras modernas se fusionan con una planta volumétrica y un equilibrio del espacio arquitectónico clásico. En 1938 creó la Casa del fascio también en Lissone, en Brianza, más tarde nombrado en su honor Palazzo Terragni. Pero, sobre todo, en la casa de Fascio di Como se puede, según Ignazio Gardella, reconocer el carácter original del movimiento italiano moderno. Por lo tanto, es el momento del clasicismo que lo distingue del movimiento moderno internacional que había sido madre del racionalismo italiano: “el carácter del clasicismo, entendido no como una referencia mimética a un período histórico, renacentista o específico, sino como un clasicismo intemporal”. , como el deseo de buscar un orden, una medida, una modulación que haga que las formas arquitectónicas sean claramente perceptibles a la luz del sol y coherentes entre sí, es decir, partes de la misma unidad “.

En 1930 fue el turno de Figini y Pollini, quienes presentaron la casa eléctrica en la IV Triennale di Milano. Otros jóvenes arquitectos, como Giovanni Michelucci y Giuseppe Pagano, se unieron al MIAR y fueron partidarios convencidos; en resumen, hubo casi 50 accesiones de arquitectos de diversas regiones italianas.

En la exposición de 1931 en Roma, el impacto fue muy fuerte e inmediatamente se hizo evidente que las obras racionalistas eran inadecuadas para un régimen autoritario. Las controversias que surgieron con los partidarios de la vieja “academia”, que entonces eran la mayoría, generaron muchas deserciones en MIAR, por lo que en diciembre de 1932 su secretaria Libera se vio obligada a disolver el movimiento.

A partir de ese momento los arquitectos racionalistas trabajaron en un contexto más restringido, pero lograron llevar a cabo diversas realizaciones también en la esfera pública.

En la zona de Milán, gracias a la revista Casabella – Costruzioni dirigida en los años cuarenta por Giuseppe Pagano Pogatschnig y Giancarlo Palanti, fueron mencionados en el famoso artículo Intervallo optimista de Raffaello Giolli, que refleja la importancia de la escuela milanesa, Gianni Albricci, Achille y Piergiacomo Castiglioni, Mario Tevarotto, Enea Manfredini, Anna Ferrieri, Luciano Canella, Mario Righini, Augusto Magnaghi, Mario Terzaghi, Vittorio Gandolfi, Marco Zanuso y Renato Radici como jóvenes arquitectos racionalistas.

Racionalismo estructural
El término racionalismo estructural se refiere con mayor frecuencia a un movimiento francés del siglo XIX, generalmente asociado con los teóricos Eugène Viollet-le-Duc y Auguste Choisy. Viollet-le-Duc rechazó el concepto de una arquitectura ideal y en su lugar vio la arquitectura como un enfoque de construcción racional definido por los materiales y el propósito de la estructura. El arquitecto Eugène Train fue uno de los practicantes más importantes de esta escuela, particularmente con sus edificios educativos como el Collège Chaptal y el Lycée Voltaire.

Obras representativas del racionalismo italiano

La casa Fascio en Como
La Casa del Fascio en Como (1932) de Giuseppe Terragni es una de estas obras públicas y también la más grande desde un punto de vista formal. Zevi lo define como la “obra maestra del racionalismo italiano”, por su volumen puro dibujado en la sección dorada, que tiene una estructura sólida y una consistencia casi “clásica”. Dentro de la casa de Fascio, una vez fue posible admirar una decoración abstracta (ahora perdida) creada por Mario Radice.

Por traducción, los pintores del grupo de los artistas abstractos basados ​​en Como Mario Radice, Manlio Rho y Aldo Galli también son llamados “racionalistas”, reflejando una fragua cultural común que unió la pintura y la arquitectura.

La estación Santa Maria Novella en Florencia
La estación de Santa Maria Novella en Florencia (1933) fue diseñada por Giovanni Michelucci con un grupo de arquitectos muy jóvenes llamado Gruppo Toscano, los resultados ganadores de una competencia celebrada en 1932 y bajo la supervisión del ingeniero y profesor Cav. Gioacchino Luigi Mellucci (domiciliado en Florencia para la construcción del estadio con el Nervi).

El edificio, incluso en su modernidad, encaja perfectamente en el entorno urbano, tanto por su diseño sobrio y equilibrado como por la sabia elección de los materiales (la piedra fuerte), los elementos de composición y los detalles arquitectónicos. La integración del edificio racionalista en el entorno histórico construido es uno de los principales méritos de la intervención.

El Instituto de Física de la Universidad La Sapienza en Roma
En el Instituto de Física de la Universidad de Sapienza de Roma por Giuseppe Pagano se controla el tema racional y prevalece el aspecto funcionalista. En el edificio está prohibida toda forma de monumentalismo (a diferencia de los otros edificios de la Ciudad Universitaria), pero también de investigación formal, como fue el caso en la casa Fascio di Terragni.

Palazzo delle Poste de Piazza Bologna en Roma
En 1932 la competencia para la construcción de la obra fue ganada por el arquitecto Mario Ridolfi. El Palazzo delle Poste en la Piazza Bologna de Roma se caracteriza por su doble curvatura y es una de las obras más interesantes de la arquitectura racionalista italiana.

Otros edificios relevantes
Otros edificios importantes, en asignaciones menores o privadas, fueron:

Palazzo Gualino en Turín, por Giuseppe Pagano Pogatschnig y Gino Levi-Montalcini (1928-30)
Asilo Sant’Elia en Como, di Terragni (1936-37)
Universidad Bocconi de Milán, G. Pagano y G. Predeval (1938-41)
algunas exposiciones para Franco Albini, Persico y Nizzoli (1934-35)
dos edificios y una biblioteca en Roma de Mario Ridolfi (1938-40)
Villa Malaparte en Capri, por Adalberto Libera (1938-40)
Casa de la viga en Bolzano (1939-42)

Neo-racionalismo
A fines de la década de 1960, surgió un nuevo movimiento racionalista en la arquitectura, que se inspiró tanto en la Ilustración como en los racionalistas de principios del siglo XX. Al igual que los racionalistas anteriores, el movimiento, conocido como Tendenza, se centró en Italia. Los practicantes incluyen a Carlo Aymonino (1926-2010), Aldo Rossi (1931-97) y Giorgio Grassi. La revista de diseño italiana Casabella presentó el trabajo de estos arquitectos y teóricos. El trabajo del historiador arquitectónico Manfredo Tafuri influyó en el movimiento, y la Universidad IUAV de Venecia surgió como un centro de la Tendenza después de que Tafuri se convirtiera en presidente de Historia de la Arquitectura en 1968. 157 y ss. Se organizó una exposición de Tendenza para la Trienal de Milán de 1973.3

El libro de Rossi L’architettura della città, publicado en 1966, y traducido al inglés como The Architecture of the City en 1982, exploró varias de las ideas que informan el neorracionalismo. Al tratar de desarrollar una comprensión de la ciudad más allá del funcionalismo simple, Rossi revive la idea de la tipología, siguiendo a Quatremère de Quincy, como un método para entender los edificios, así como la ciudad más grande. También escribe sobre la importancia de los monumentos como expresiones de la memoria colectiva de la ciudad, y la idea del lugar como expresión tanto de la realidad física como de la historia.

Arquitectos como Leon Krier, Maurice Culot y Demetri Porphyrios llevaron las ideas de Rossi a su conclusión lógica con un renacimiento de la Arquitectura Clásica y el Urbanismo Tradicional. La ingeniosa crítica de Krier al modernismo, a menudo en forma de caricaturas, y los argumentos filosóficos bien elaborados de Porphyrios, tales como “El clasicismo no es un estilo”, se ganó un pequeño pero talentoso grupo de arquitectos desde el punto de vista clásico. Organizaciones como el Grupo de Arquitectura Tradicional en RIBA, y el Instituto de Arquitectura Clásica dan fe de su creciente número, pero enmascaran los orígenes Racionalistas.

En Alemania, Oswald Mathias Ungers se convirtió en el principal practicante del racionalismo alemán desde mediados de la década de 1960. Ungers influyó en una generación más joven de arquitectos alemanes, incluidos Hans Kollhoff, Max Dudler y Christoph Mäckler.