Estilo Isfahani

El «Esfahani» o «estilo de Isfahani» (شیوه معماری اصفهانی) es un estilo (sabk) de la arquitectura al categorizar el desarrollo de la arquitectura iraní en la historia. Los hitos de este estilo abarcan las dinastías Safávida, Afsharid, Zand y Qajar desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX.

El estilo de Isfahani es el último estilo de la arquitectura tradicional persa-iraní.

La dinastía Safávida fue principalmente instrumental en el surgimiento de este estilo de arquitectura, que pronto se extendió a la India en lo que se conoció como la arquitectura de Mughal.

La arquitectura safávida floreció en un período de tiempo relativamente corto bajo Abbas I, refinó la forma de la mezquita en las primeras etapas, pero después de eso mostró una tendencia a aferrarse a los detalles habilidad e influencia incluso en la arquitectura islámica moderna. Había poco movimiento nuevo para dar .

El reinado de la dinastía Safávida en Irán condujo al surgimiento de un estado que Irán no había visto después de la dinastía Sassanid. La religión (chií) y su organización sistemática lo llevaron a dominar todos los aspectos de la vida. El pico de la vida racional chií durante este período, que fue acompañado por la reunión de pensadores y pensadores chiítas en los principales centros de aquellos días, especialmente en Isfahan, y el intercambio de votos y sus pensamientos trajeron una nueva era en la sabiduría y la filosofía de Shi’a, 31 y estableció la manifestación de la civilización en este país; y el gobierno, de acuerdo con la tradición, organizó, creó y construyó el sistema y el equipo bajo consideración, deliberadamente. De hecho, estas políticas se pueden considerar como un modelo de las políticas de Sassanid. Lo que está claro es que el gobierno de Safávida es un resumen de la historia de Irán de varios miles de años, que presentó una escuela llamada Esfahani como un resumen riguroso de la filosofía antigua, el arte, la arquitectura y el urbanismo, y la presentó a la comunidad con respecto a los ejemplos y conceptos de su día.

De las manifestaciones de este período y sus gloriosas obras aún en la cabeza de Irán, es una de la red de caminos verticales, que se extiende desde las montañas hasta los desiertos y las olas de sal, y que hace grandes lóbulos y caravanas y paradas respetables, palacios y la hermosa grilletes de gazebo que estaban a la distancia entre las carreteras donde se proporcionaban todo tipo de comodidades y facilidades de bienestar.

Acerca de la arquitectura de Isfahan, se divide en períodos que el primer período que fue durante el gobierno de Safávida fue su período de florecimiento y el segundo período, que comenzó desde el momento de la rara revelación, y después de Zandy con la dinastía Qajar, que se considera que es el período del declive de la arquitectura Safávida. La llegada de la arquitectura europea en ese momento es una de las razones más importantes de su degeneración.

Aunque no fue influenciado por otros países islámicos, casi ninguna arquitectura islámica aparte de Safavid Morning permanece en Irán y es difícil rastrear la estructura del Safavid Morning Building.

Caracteristicas
En la arquitectura safávida, la arquitectura de la mezquita y el mausoleo son casi todos, y la vivienda, las instalaciones de alojamiento de las fuerzas comerciales, las instalaciones comerciales probablemente tuvieron pocos cambios de los anteriores a Safavid. En términos de diseño arquitectónico, los persas eran muy conservadores, pero la creación de una estructura compleja con ladrillos calcinados muestra un talento superior sobre cualquier país islámico de la misma edad, y esa tecnología se utilizó incluso en trabajos de ingeniería civil.

La arquitectura en la época de Afsharih debido a la sucesiva arquería y la falta de problemas internos en el país no tuvo efectos significativos. En la época de Zandieh, debido a la concentración de poder en Shiraz, la mayoría de sus efectos aparecieron en Shiraz, y durante el período Qajar debido a problemas técnicos. Y la falta de fuerza suficiente para construir el pasado lentamente le quitó al país el proceso de Irán. arquitectura. Pero sobre las características y logros de la arquitectura de Isfahan, se pueden mencionar los siguientes puntos: 34:

Simplificando los diseños que están en la mayoría de los edificios, espacios o cuatro lados
Se usaron geometría simple y líneas y formas rotas
En los edificios de los edificios, había cada vez menos probabilidades, y hacer las esquinas de Leh en este momento se hizo más común.
Poniendo y usando los mismos órganos y tamaños
La simplicidad del diseño en los edificios también se reveló.
Por supuesto, tal vez los mayores logros de este período se podrían perseguir en la planificación urbana, ya que este período dejó importantes colecciones de la ciudad para el futuro.

Historia

Safavid Building Early period
En la dinastía Safávida, Ismailir comencé a romper la mañana de las ovejas blancas, ocupando Tabriz, creando un árbol genealógico nacional con un árbol genealógico ficticio. Sin embargo, el interés de la era primitiva era principalmente invadir la mañana de Shai Bahn y la tierra nacional otomana, o defender la tierra nacional de ambos imperios, y debido a que los asuntos nacionales no se estabilizaron, los textiles, las cerámicas y la metalistería llegaron a la altura del masbull resistente I, pero la situación de desarrollo de la arquitectura tuvo que esperar hasta la era de Abbas I.

Aunque Abbas I puede llamarlo el padre de la Escuela Secundaria Safavid, la arquitectura safávida finalmente ha comenzado en esta era. Abbas I celebró el Año Nuevo persa en Isfahan en 1598, decidió construir una nueva ciudad aquí. Como una nueva ciudad del Islam, es extremadamente raro que Esfahan tenga suficientes restos históricos y materiales históricos, por lo que es posible restaurar con bastante precisión el estado de la ciudad en ese momento. Por esta razón, no es exagerado decir que lo que hay en esta ciudad tiene que ver con la arquitectura de la dinastía safávida primitiva.

Hoy tiene 521 m × 159 m de tamaño, que está registrado como Patrimonio de la Humanidad de Maydane • Naxe Jahan (cuadrado del retrato mundial), pero alrededor de 1505 parte de la parte occidental ya fue desarrollada por Ismail I Parecía haber sido llamado el nombre del jardín de Samarkanda y se llamaba Nakushi Gahan. Abbas He reconstruido Maydan, colocó un bazar con tiendas a ambos lados en los cuatro lados, y dentro de él se abrió otro conjunto de tiendas hacia el patio. El espacio de la tienda que daba al patio estaba separado del espacio abierto en el medio de la plaza, y el centro de la plaza se usaba para la ciudad regular, la competencia, las obras públicas, etc.

Masjid Isshah, que comenzó a construirse desde 1611, fue diseñado por el arquitecto Abule Carsim, una mezquita congregacional en el lado sur de Meidan. La entrada que daba a Meidan se completó en 1616 y está siempre a la sombra porque está en el lado norte, pero el mosaico de baldosas brillantes azules da una fuerte impresión incluso ahora. El cuerpo principal no se completó hasta el año de 1638, pero puede llamarse la obra maestra más alta de la mezquita de estilo cuatro Ewan que se ha construido con el Islam durante casi 1000 años. Tan pronto como se ingresa a la entrada, se extiende el santuario que reúne una gran cúpula y en ambos lados hay una mezquita de invierno cubierta con bóvedas de intersección. Además, tiene un patio abierto en el exterior.

La mezquita de Sheikh Rutuhler se sabe que fue construida a partir de la inscripción del arquitecto Muhammad Leh Bun Ustad Husain, y parece que se completó en 1618. Se presume que esta mezquita fue utilizada para el servicio de adoración privado del emperador, que también confirma que no hay minarete. La entrada da al patio abierto en Meidan, y entra a la sala de adoración a través de un corredor dispuesto para envolver la capilla. El interior de la cúpula, que se considera como la forma definitiva de una mezquita tipo kiosco, es muy hermosa.

Tanto Masjid y Shah como la mezquita de Sheikh Rutuhler tienen una cúpula cubierta de azulejos de colores, pero su belleza no se siente masiva y te hace sentir el gusto del arte islámico.

Arquitectura tardía safávida
Después del apogeo, casi no se ve progreso en la arquitectura Safavid. A pesar de que se presta poca atención, Pol I ya Hajj (puente Haj) construido por Shah • Abbas II es un puente, por lo que es bastante ingeniería civil, pero es un excelente edificio. Pol Yi Haju tiene una función como represa, y el viento enfriado por el río pasa a través de la bóveda y es un lugar cómodo.

Hasht Beheest, un edificio importante para la arquitectura islámica, es un jardín construido en el jardín, con cuatro habitaciones octogonales centradas en la sala octogonal que recibirá la cúpula y el segundo piso también Repita la misma configuración. Originalmente era un pabellón construido en los jardines de la mañana, pero los más pequeños se construyeron en Esfahan y más en la mañana de Mughal. Sin embargo, la mañana mogol Hasht Bekhetto se originó en la dinastía Timurid. Hasht Beješt de Esfahan fue construido por Saphy II Sluman en 1669 y actualmente solo quedan restos remodelados, pero quedan registros de 1840, según los cuales el centro En el pasillo hay una fuente y desde el arco en el norte se puede ver todo el jardín.