Laura de la Trinidad y San Sergio, Sergiev Posad, Rusia

La Santa Trinidad Lavra de San Sergio (en ruso: Троице-Сергиева Лавра) es el monasterio ruso más importante y el centro espiritual de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El monasterio con una historia centenaria está situado en la ciudad de Sergiyev Posad, a unos 70 km al noreste de Moscú por la carretera que conduce a Yaroslavl.

Fundado en 1345 por el monje Sergei Radoniezky. Ese fue el nacimiento del monasterio, que luego sirvió como fuente de orgullo e inspiración para el pueblo de Rusia. A pesar de la distancia de su ermita, las noticias sobre la vida asceta ejemplar de San Sergio pronto se extendieron a todas partes y los monjes piadosos comenzaron a acudir a él en busca de guía. Más tarde, los agricultores y los habitantes de las ciudades solían venir de todas partes para la bendición y el consejo de San Sergio, y los pobladores se establecieron en el área del monasterio.

En la Edad Media, el monasterio desempeñó un papel importante en la vida política de Rusia nororiental; fue el apoyo del poder y la gente. Según la historiografía aceptada, participó en la lucha contra el yugo tártaro-mongol; se opuso a los partidarios de los gobiernos falsos.

Monasterio en Sergius de Radonezh:
En 1337, el futuro San Sergio de Radonezh, el entonces desgastado nombre secular Bartolomé, y su hermano mayor de Stefan, un monje del monasterio Pokrovsky hotkovskogo se asentaron en una colina Makovec, a diez millas de Khotkovo. Este evento se considera la fecha de la fundación del desierto Trinidad-Sergius. Pronto los hermanos pusieron una pequeña iglesia de madera en el nombre de la Santísima Trinidad (fue consagrada en 1340). Los primeros edificios monásticos – el templo de la Santa Trinidad y unas pocas células – que ocupa sólo una pequeña parte del territorio actual del monasterio, estando situados en su esquina suroeste. Después de la salida de Esteban en el Monasterio de la Epifanía en Moscú, San Sergio varios años habían trabajado solo, pero con el tiempo alrededor de su celda empezó a asentarse y otros monjes. Alrededor de 1340 los desiertos se convirtieron en un monasterio separado. Patriarca de Constantinopla Filofei en sus primeros años (1353-1354) o el segundo (1364-1376 años), el patriarcado de San Sergio bendijo introducir Carta obschezhitiyny. El territorio del monasterio se dividió en tres partes: residencial, público y defensivo. En el centro del monasterio hay una nueva iglesia de madera de la Santísima Trinidad y un refectorio rodeado de celdas en cuatro lados; detrás de las celdas había huertos y servicios domésticos. Todo el monasterio estaba rodeado por una valla de madera (tyn). Encima de la puerta había otra iglesia de madera, en nombre de Dimitry de Tesalónica. El plan del monasterio, establecido entonces, en términos generales se ha reducido a nuestros días. Hegumen del monasterio fue en primer lugar el abad Mitrofan, que tonsuró a Bartolomé en monjes con el nombre de Sergio. Después de la muerte de Mitrophan, San Sergio de Radonezh se convirtió en abad del monasterio.

Pronto el monasterio de Troitsky se convirtió en el centro espiritual de las tierras rusas, el apoyo de los príncipes de Moscú. Aquí, en 1380, el monje Sergei bendijo al ejército del príncipe Dmitry Ivanovich, que fue a la batalla con Mamai. 8 de septiembre de, 1380, durante la batalla de Kulikov en el campo de batalla en violación de la Carta de las monástica ortodoxa con la bendición de San Sergio llegó monjes-guerreros Trinidad monasterio – Peresvet y Oslabya. En 1392 el Monje Sergio reposó y fue enterrado en la Iglesia de la Santísima Trinidad; Seis meses antes de su muerte, Sergio le entregó la dirección del monasterio a su amada discípula Nikon de Radonezh.

Monasterio en los siglos XV-XVI. Las primeras estructuras de piedra:
En 1408, el monasterio fue saqueado y quemado por el Tatar Khan Yedigei, pero los siguientes 200 años de su historia fueron casi sin nubes. El Monasterio de la Trinidad fue reconstruido, desarrollado, se convirtió en uno de los principales santuarios rusos. El monasterio durante varios siglos fue el centro cultural y religioso del estado ruso. Se escribieron crónicas en el monasterio, se copiaron manuscritos, se escribieron iconos; en el siglo XV se creó aquí la “Vida de San Sergio de Radonezh”, uno de los monumentos más grandes de la literatura rusa antigua, un valioso documento histórico.

En 1422 en el sitio de la iglesia de madera (que fue trasladado hacia el este) Nikon Radonezh edificio primera piedra abad del monasterio fue colocada – la catedral de la Trinidad, construido por las fuerzas de monjes serbios de Kosovo encontró refugio en el monasterio después de la batalla de Kosovo Polje [cita requerida 1385 días]. Durante la construcción de la catedral, se recuperaron las reliquias de San Sergio de Radonezh. Rublevskoye famosa “Trinidad” fue escrito en el mural en la iglesia a la que asistieron destacados pintores Andrei Rublev y Daniil negro, para el iconostasio de la catedral. Catedral de la Trinidad fue honrado por los jefes de Moscú: aquí comprometido oraciones delante de las campañas y la finalización con éxito de su (como, por ejemplo, Vasily III dijo que aquí la campaña moleben éxito a Pskov en 1510 e Iván IV el Terrible celebró un servicio de oración en honor de Kazán captura exitosa en 1552) Los contratos de “coronación” abrochados, el bautismo de herederos al trono.

Uno de los eventos más dramáticos de guerras intestinas en Moscú Rus está conectado con el monasterio Troitsky. En 1442 en el monasterio de la tumba de San Sergio celebrada reconciliación Basilio II c primo Dmitry Shemyaka, que puso fin a muchos años de guerra civil. Sin embargo, dos años después, Dmitry violó este juramento; personas Shemyaka agarró albahaca, que oró en la tumba de San Sergio, y enviado bajo vigilancia a Moscú, donde dos días después de la albahaca fue cegado y exiliado a Uglich. Monasterio clero Trinidad condenó las acciones de Dmitry Shemyaka (el primero en la condena de la iglesia Shemyaka lleva la firma del abad Trinidad Marciniano) y liberado de la prisión Albahaca II en los años 1450-1462 dio el monasterio una serie de cartas.

La Catedral de la Trinidad fue durante mucho tiempo la única estructura de piedra del monasterio. En 1469, bajo la dirección del arquitecto de Moscú Vasily Yermolin, se construyó un refectorio de piedra en la plaza central. Era un edificio de dos plantas, que consiste en dos cámaras: los “pequeños padres de comida” (refectorio para los monjes) en la planta baja y el “palacio imperial” en el segundo piso. El tipo de cámara de un solo pilar, aplicado por primera vez en el Monasterio de la Trinidad, fue utilizado más tarde por los constructores de la Cámara de Facetas en Moscú, y luego se generalizó. En el siglo XVIII, se construyó un moderno campanario en el lugar del refectorio. Cerca del refectorio del proyecto, Eromolov construyó una cocina de piedra. En 1476, cerca de la Catedral de la Trinidad, los maestros de Pskov construyeron la Iglesia del Descenso del Espíritu Santo.

En 1530, en la Catedral de la Trinidad, se realizó el sacramento del bautismo del tan esperado hijo del príncipe Vasili III, el futuro zar Iván IV el Terrible. En 1547, apenas en Moscú terminó en una magnífica celebración de la boda de Iván IV ocasión, el joven rey y su esposa se fue a pie hasta el Monasterio de la Trinidad, donde pasó una semana, todos los días rezando en la tumba de San Sergio. Más tarde, el zar a menudo fue al monasterio, realizó servicios de oración con motivo de las mayores victorias de las tropas rusas; durante el reinado de Iván IV invirtió en el desarrollo del monasterio al menos 25 mil rublos. Bajo Iván el Terrible, el monasterio fue reconstruido. Desde la década de 1540, se llevó a cabo la construcción de muros de piedra blanca alrededor del monasterio. En la década de 1550, se construyó el cinturón de muros en forma de cuadrilátero irregular con una longitud de aproximadamente un kilómetro y medio. Fue entonces cuando el territorio del monasterio adquirió las dimensiones existentes. Simultáneamente con la construcción de las paredes en los tres barrancos contiguos al monasterio, se construyeron presas, y en el lado sur se excavó un gran estanque. El Monasterio de la Trinidad se convirtió en una poderosa fortaleza. En 1561 recibió el estado de archimandrita.

En 1559, en presencia del zar, se fundó una nueva gran catedral, que se llamó Ouspensky. La construcción del templo se extendió por muchos años; en 1564 se interrumpió debido a un incendio mayor, durante el cual “quemado Monasterio Sergio Trinidad, las comidas y el monasterio del Tesoro en las salas, y muchas de las campanas y se vierta toda la cabaña, y cuenta con un patio y patios sluzhni ….” La consagración de la catedral tuvo lugar después de la muerte de Iván el Terrible, en 1585, en presencia del nuevo zar Fedor Ioannovich. Después de eso, en 1585-1586, a instancias de la pareja real, se llevaron a cabo obras de arte extensas. Esto se debió al hecho de que el Zar Fedor Ioannovich y la Tsarina Irina Feodorovna Godunova no tuvieron hijos, aunque la boda tuvo lugar en 1580. No fue un caso aislado: se otorgaron costosos obsequios a los famosos monasterios y templos del estado “en oración” sobre el cuidado. En la Catedral de la Asunción se construyó una capilla de Theodore Stratelates y la santa Gran Mártir Irina, que eran los santos del mismo nombre de la pareja real.

A fines del siglo XVI, el Monasterio de la Trinidad se convirtió en el monasterio más grande de Rusia; en su propiedad había 2780 asentamientos, el comercio activo se llevó a cabo – los buques mercantes del monasterio fueron a países extranjeros.

El desarrollo del monasterio desde el siglo XVII hasta principios del siglo XVIII:
En el tiempo de los problemas, el monasterio de Troitsky resistió un asedio de 16 meses de intervencionistas polaco-lituanos dirigidos por Sapieha y A. Lisovsky. Las tropas polaco-lituanas, que se acercaron al monasterio en septiembre de 1608, dispararon una fortaleza de las 63 armas y reiteradamente intentaron asaltar; A finales de 1609, el escorbuto comenzó en el monasterio asediado, durante la epidemia murieron más de dos mil personas. Todos los difuntos fueron llevados a la Catedral de la Asunción. Al final del invierno, las personas que son capaces de proteger el Monasterio de armas, hay menos de 200. A pesar de todas las dificultades con valentía defendió el monasterio, en las características de los propios polacos, que estaba armado “los hombres, el hierro y el valor.” Durante las incursiones exitosas de los sitiados, los polacos perdieron una gran cantidad de personas; durante una de las redadas murió el hijo de Lisovskiy Stanislav. El aprendizaje de la excavación bajo la torre erigida en Bloc de excavación protectores delanteros segunda pared y, a continuación, a través de incursión exitosa atacó túnel. El 12 de enero (16), 1610, el asedio fue levantado por las tropas rusas bajo la dirección de Mikhail Skopin-Shuisky. El monasterio se convirtió en una de las fortalezas de la Segunda Milicia Minin y Pozharsky; una gran contribución a la causa de la liberación fue hecha por Archimandrite Dionysius, que ayudó a la milicia con grandes donaciones y apoyó el espíritu de las tropas. El daño causado al monasterio se describe en La leyenda de Abraham Palitsyn:

Sin embargo, la autoridad del monasterio, que se ha convertido en uno de los símbolos del coraje del pueblo ruso, ha crecido, y con ello las donaciones al tesoro también aumentaron. fortalecimiento monástica logrado rápidamente para recuperar (las paredes están construidas en altura y mayor anchura, y la torre encontraron apariencia existente), la construcción de nuevos edificios ha comenzado. Cerca de la Iglesia de Dukhov se construyó un gran campanario, cerca de la pared oriental del refectorio apareció la iglesia de Michael Malein. Las paredes del refectorio estaban decoradas con pinturas brillantes. En el sitio del palacio de madera de Iván el Terrible se construyeron las mansiones reales. Alrededor de 1640, se construyó un cuerpo de piedra de dos pisos. Entre otros grandes edificios monásticos del siglo XVII – la Iglesia de Zosima y Savvatia, las Cámaras del Hospital.

La última vez que el monasterio vio bajo sus paredes al enemigo en 1618, durante la campaña contra el rey polaco Vladislav de Moscú. El tiempo de la prosperidad del monasterio ha llegado; el número de hogares campesinos pertenecientes al monasterio alcanzó 16.8 mil, excediendo el número de posesiones campesinas del zar y el patriarca. Las propias fábricas de ladrillos del monasterio proporcionaron trabajos continuos de construcción. En los monasterios que rodeaban los estanques, los monjes criaban peces, se plantaron huertos frutales a lo largo de sus costas y se instalaron molinos de viento.

En 1682, durante la rebelión de Archer, el monasterio sirvió como refugio para Sophia Alekseevna, príncipe Iván y Peter. En 1689 en el monasterio escaparon se refugiaron en vuelo de Moscú Pedro I. Es en el Monasterio de la Trinidad-Sergio torturado partidarios de Sofía, a partir de ahí se trata de un soberano, Peter fue a Moscú. Cuando apareció en el refectorio del monasterio con una magnífica iglesia barroca de San Sergio de Radonezh, la llamada Iglesia refectorio. Con la construcción de un nuevo refectorio, la apariencia arquitectónica de la plaza central del monasterio se completó casi por completo. En la pared oriental del monasterio en el dinero Stróganov en 1699 Puerta de la Iglesia de San Juan Bautista fue construida.

A principios del siglo XVIII, la construcción en el territorio del monasterio se congeló. Rusia entró en la Guerra del Norte (por necesidades militares, Pedro I sacó del tesoro del monasterio 400 mil rublos); luego comenzó la construcción de una nueva capital de Rusia, San Petersburgo, en conexión con la cual el zar fue prohibido para la construcción de edificios de piedra en toda Rusia. Sólo en 1708 los muros del monasterio fueron desplegados los trabajos de construcción: debido a la amenaza de penetración del ejército sueco en Rusia, Moscú y la fortaleza cerca, como el Monasterio de Santa Trinidad, se decidió reforzar. La Asunción y las Puertas Rojas se construyeron puentes de piedra; Debajo de las paredes del monasterio, aparecieron profundos fosos y bastiones. Las zanjas duraron hasta la década de 1830, y los movimientos de tierra cerca de las torres de las esquinas se conservan hasta el día de hoy.

Los sucesores de Pedro el Grande en el trono ruso no mostraron mucho interés en el destino del monasterio; incluso había planes para mover el monasterio más cerca de la nueva capital, pero no estaban destinados a materializarse. En 1738, el sistema de gestión del monasterio cambió: comenzó a obedecer al Consejo Espiritual.

El alzamiento de la Lavra
Después de la accesión al trono de Elizabeth Petrovna, floreció un nuevo período del monasterio. 1 de octubre de, 1742 el decreto de la emperatriz Elizabeth en el seminario Trinidad-Lavra Sergio fue abierto (más tarde, en 1814, el monasterio fue transferido a la Academia Teológica de Moscú, una de las escuelas religiosas más grandes de Rusia). Pronto (en 1744) el Monasterio Trinidad-Sergius fue galardonado con el título honorífico de Lavra; el jefe del monasterio fue confirmado por el metropolitano de Moscú.

Elizaveta Petrovna a menudo visitaba Lavra. Cada uno de su llegada fue acompañado por un festival: fuegos artificiales, cañonazos y comidas lujosas. En el verano hubo diversiones en el monasterio; detrás de las paredes del monasterio se construyó un magnífico palacio de entretenimientos Korbukha, rodeado de invernaderos y un parque al estilo francés. El edificio también se desarrolló en el territorio del monasterio en sí. En 1738, el arquitecto de Moscú Ivan Michurin recibió el encargo de elaborar un plan maestro para el territorio del monasterio. El plan fue elaborado y enviado a San Petersburgo, pero fue aprobado solo en 1740; junto con el plan vino el proyecto de un nuevo campanario del monasterio, diseñado por el arquitecto de la corte Schumacher. El arquitecto de San Petersburgo propuso colocar el campanario en el centro geométrico de la plaza principal. Sin embargo, Michurin creía que en este lugar el campanario estaría bloqueado por otras estructuras y “desde una distancia tan corta … las personas no se pueden ver mucho”; Michurin logró mover el sitio de construcción hacia el norte. En 1741, se colocó el campanario; la construcción se extendió por casi 30 años y se completó solo en 1770. Para el nuevo campanario, un rey-campana que pesaba 4065 puds fue echado directamente en el territorio del monasterio.

Muchas estructuras del monasterio debían ser reconstruidas; el estilo arquitectónico de los edificios monásticos se planeó para que coincida con los gustos de mediados del siglo XVIII. En 1745 fue la reestructuración de todo el álbum se extrae el territorio de Lavra con una descripción detallada de los edificios del monasterio. Acelerar la reestructuración contribuido a un gran incendio que se produjo en 1746, que destruyó todos los edificios de madera del monasterio. Comenzó una reconstrucción global del monasterio de conformidad con el álbum en 1745; El trabajo continuó hasta 1789. La nueva imagen que recuerda a los edificios monásticos decoración exterior de los palacios de la época. Los edificios fueron pintados en colores brillantes, destaca la belleza del blanco y detalles de estuco dorados. Para que coincida con la decoración exterior apariencia exuberante consiguió edificios interiores. La mayoría de las mansiones de lujo El acabado real adquirida (moldeo y la pintura en el techo, suelo de parquet, estufas de azulejos, paredes interiores de seda). La decoración original de muchos edificios antiguos se perdió; por ejemplo, la construcción a lo largo del muro occidental del monasterio, incluyendo la habitación del hospital se encontró una sola fachada con ventanas idénticas y una galería sobre pilares. Se desmantelaron algunos edificios (incluyendo una forja y arsenal). La arquitectura de una serie de edificios en el álbum fue pretenciosa; controla la reestructuración del arquitecto Iván Michurin y Dmitry Ukhtomsky fue capaz de hacer el proyecto una serie de cambios significativos (por ejemplo, se ha cancelado la decisión sobre la construcción de los edificios del monasterio literas techos curvos de la muestra holandesa). La reestructuración también afectó a los antiguos templos del monasterio; Por lo tanto, la cabeza de la catedral Trinidad y la Iglesia de Dukhovskoy fueron sustituidos por cebolla y abovedados porche catedral de la Trinidad sustituye el alto porche. Las cabezas de la mayoría de las iglesias han dorado. En el territorio del monasterio no estaban pavimentadas con caminos de piedra blanca, una avenida principal – de la puerta de la Catedral de la Trinidad – fue decorado con rejas de hierro forjado. Por último, en 1792 la plaza principal fue erigido un obelisco con medallones, el texto que cuenta la historia del monasterio; el obelisco fue utilizado como un cronómetro – en tres de sus lados coloca un reloj de sol.

En los siglos XVIII-XIX, la Trinidad-San Sergio se ha convertido en uno de los monasterios más ricos de Rusia, fue uno de los terratenientes más grandes (en 1763, en la víspera de un importante confiscación de tierras de la Iglesia, la abadía poseía más de 100 mil siervos). negociación activa (grano, sal, artículos para el hogar) contribuyó a aumentar la riqueza del monasterio; su posición financiera en los siglos XVII-XVIII. caracterizado por una gran fuerza; grandes fueron las donaciones al monasterio del ejército ruso (en 1812 – unos 70 mil rublos) (. ver Dionisio de Radonezh), la milicia. La importancia de Lavra como centro cultural también aumentó; en 1814 aquí en Moscú fue transferido Academia Teológica, situado en el palacio del edificio reino. En relación con la colocación de una serie de edificios de la Academia fueron reconstruidos, los nuevos edificios – todo esto, según algunos investigadores, dio lugar a una violación de la integridad del conjunto arquitectónico.

A principios del siglo XX en la jurisdicción del monasterio era una imprenta (en sus obras publicadas de filósofos, sacerdotes – PAFlorenskogo, Clemente de Ohrid, y otros), dos hoteles en el aeropuerto de Posad (viejo y nuevo), talleres (fabricación de juguetes, candelabros, cruces y así sucesivamente. n., talla de madera), tiendas, patios de caballos. Las paredes del monasterio llevaron a cabo un activo comercio, cerca del monasterio apareció galerías comerciales, hoteles y edificios de apartamentos. En 1910 en el monasterio vivido más de 400 monjes. Por la Trinidad-San Sergio se atribuyeron algunos monasterios y ermitas pequeñas.

Capilla del convento: el poder de San Sergio (en la Catedral de la Trinidad) de potencia monjes Nikon y Micah Radonezhsky comunicación. Serapión de Novgorod, Metropolitana Ioasafa, archimandrita Dionisio, San Máximo el Griego, el icono de la Trinidad de Andrei Rublev (ahora en la galería de Tretyakov, Moscú) – atrajeron a miles de peregrinos de todas partes de Rusia.

Los laureles enterrado representantes de casas aristocráticas rusas: Bielski, Vorotynskys, Glinski, Obolensky, Odoevsky y otros; Problemas cifras: El príncipe Dimitri Trubetskoy y Procopio de Lyapunov, el príncipe Andrés Radonezh, representantes del apellido Godunov; muchos de Moscú y otros obispos: Macario (Bulgakov), Leonty (Lebedinsky), Serge (Liapidevskii), Nikon (Navidad), Serge (Golubtsov), el patriarca Alejo I y Pimen. Numerosos tesoros se conservan en la sacristía – unas piezas únicas de arte y artesanías, las ofertas de los reyes y los ricos al monasterio. Importantes manuscritos Biblioteca tiene Lavra – crónicas se almacena y rusos y manuscritos siglos XV-XVII, y las muestras únicas de los rusos los primeros libros impresos (en 1908 – unos 10 000), los documentos históricos.

Los abades más famosos laureles en el siglo XIX eran Metropolitano Platón (Levshin), que llevó a cabo una construcción activa, San Filaret de Moscú, se correspondían con Pushkin y se basa cerca del monasterio de Getsemaní Skete, y San Inocencio (Benjamin), un ex primeros obispos ortodoxos en las Américas ..

La historia del monasterio en el siglo XX:
En los primeros años del siglo XX en la construcción del monasterio continuó, se construyó nuevas células y el cuerpo, granjas, centros comerciales; en 1905 se organizó la imprenta Lavra.

1918 fue el comienzo de un período difícil en la historia de los laureles. Al Approval 20 huéspedes enero (según el Art. Art.) 1918 Comisarios del Pueblo del decreto RSFSR en la separación de iglesia y estado y la escuela de la iglesia, laurel, así como otros monasterios en Rusia, que se encuentra en el territorio controlado por los bolcheviques, se convirtió legalmente en un grupo de trabajo, sin embargo, la vida monástica continuó sin cita previa al 21 de octubre de 1919, cuando los monjes se trasladaron a Chernígov y Getsemaní Skete. 10 de noviembre de, 1919, el Presidium del Comité Ejecutivo del Condado de San Sergio decidió cerrar el monasterio debido a la escasez de espacio para hospitales, escuelas, centros de cuidado infantil. En marzo de 1919 se disolvió la Academia Teológica de Moscú, y sus instalaciones se asignaron a cursos de ingeniería eléctrica; El 11 de abril, las reliquias de San Sergio fueron descubiertas. 20 de abril de 1920 a pesar de una serie de cartas de Patriarca Tikhon, el presidente de Comisarios del Pueblo, Vladimir Lenin con la solicitud de anulación del pedido el cierre del monasterio, hubo una decisión de SNK “En tesoros históricos y artísticos sobresalientes Museo de la Trinidad Lavra de San Sergio.” Catedral de la Trinidad se cierra inmediatamente, y su hermano fue desalojada y encontró un lugar en las comunas de mano de obra; El último servicio divino en la Catedral de la Trinidad se realizó el 31 de mayo de 1920. En la misma 1920 en el territorio de Lavra se organizó un museo histórico y arquitectónico. En 1929, los monasterios se cerraron el pasado cerca del monasterio y tomaron a fundir la mayor parte de las campanas Lavra (sobrevivido campana “cisne” en 1593 y la más antigua, la “Nikon”, 1420). En el monasterio hasta 1953 fue Zagorski Instituto de Profesores (Zagorski pedagógica de la universidad).

Restauración de Lavra:
A finales de la década de 1930, algunos monumentos monasterio fueron parcialmente reconstruido y adaptado para vivienda y otras necesidades no económicas peculiares a ellos.

La primera comisión para la protección de monumentos de arte y antigüedades de la Trinidad-San Sergio se estableció de nuevo en 1918, pero se llevó a cabo bajo la supervisión de los trabajos de restauración no fuera sistemática, no hubo un solo proyecto de restauración. El iniciador y organizador de los trabajos de restauración planeada se convirtió en un director de la Historia y el Arte Museo Zagorsk SA Buda, el cliente – museo Zagorski en 1938 fue invitado por un joven arquitecto Ignacio Trofimov. Fue acusado de desarrollo del Decreto de 1920, firmado por Lenin, un conjunto excepcional de la Trinidad Lavra de San Sergio en el museo, para preparar un informe razonable del Consejo RSFSR de Comisarios del Pueblo sobre la asignación de fondos para la restauración científica de los monumentos del conjunto histórico y artístico. Los dos años siguientes produjeron un certificado de importancia histórica y artística del conjunto arquitectónico del monasterio y su programa de restauración científica, un plan maestro para las obras de restauración y rehabilitación, informes de evaluación, los inventarios de obras y las estimaciones para quince objetos. Sobre la base de estos materiales, 1 de febrero de 1940 Comisarios del Pueblo adoptó una resolución, mediante la cual el conjunto de los monumentos de la Trinidad San Sergio en el recinto de fortificaciones declaró Zagorsk la historia del estado y Arte Museo-Reserva. Trofimov fue nombrado supervisor científico y arquitecto jefe de estos trabajos. Para su producción, una parcela especial la investigación y el desarrollo de la producción y desarrollado el Consejo Académico, aprobado por el Comité Estatal de las Artes fue organizada; para el trabajo planificado, el gobierno asignó una cantidad de 6 millones de rublos. presidente de la junta fue nombrado arquitecto del académico Ivan Rilski, secretario científico – Vasily Zubov, un representante del cliente, el Museo Zagorsk – el arquitecto Nikolai Vinogradov. El consejo incluyó un arquitecto, el académico Ivan Zholtovsky; el ingeniero Pavel Shchusev; arqueólogo, doctor en ciencias históricas Artemy Artsikhovsky; historiador Sergei Bakhrushin. En varios momentos, como consultores invitados académicos AV Shchusev y Grabar, desde 1940 para vigilar la restauración de la pintura; Teniente general, héroe de la Unión Soviética DM Karbyshev; expertos en arte aplicado y pintura NN Sobolev, DI Kiplik, F. Ya. Mishukov; historiadores – A. G. Novitsky y A. G. Gabrichevsky. Restauradores que trabajan no fue suficiente, y en 1945, la escuela artística y profesional con un programa de entrenamiento de tres años fue belokamenschikom abierta, lista, modeladores, carpinteros y otros artesanos trabajos de restauración.

Conjunto de la Trinidad San Sergio evolucionado a lo largo de cuatro siglos, desde el XV al XVIII, ambos inclusive, y junto con el desarrollo del conjunto cambiado su aspecto y edificios individuales. La tarea era encontrar un restaurador de arte óptimo para cada monumento, es el momento de su mayor florecimiento artístico – por esta razón, los mejores puestos de trabajo no ha sido precedida por la creación de la documentación del proyecto, durante la creación del proyecto se llevaron a cabo el despliegue a gran escala. El objetivo de la restauración no era volver a la banda para algunos una cierta “años óptima”, sino más bien para mostrarle cómo la integración o síntesis de todo el desarrollo artístico.

En el IV Trofimov Tomé una gran parte de su padre, el artista VP Trofimov. Pinturas de Vincent Pavlovich “Refectorio de la Trinidad-Lavra Sergio”, “Vista desde el campanario de la Trinidad-San Sergio,” “En el primer Trinidad-Lavra Sergio” y otros proporcionan la oportunidad de ver los monumentos inmediatamente después de la recuperación.

A pesar de las muchas dificultades de la guerra y la posguerra, fue posible eliminar la situación de emergencia de un número de sitios, realice la restauración capital de la habitación del hospital con la iglesia Zosima y Savvatiy de Solovki siglo XVII. Iglesia de la venida del Espíritu Santo, XV., Piedra blanca zócalo Campanario, extremo Refectorio ambulatoria oriental de la iglesia XVII in., cámaras metropolitanas palacios parcialmente Royal y las porciones grandes paredes y torres. Especialmente importante trabajo se ha hecho en la sala del hospital, construido nuevos edificios y devuelto por literalmente de la nada (pero desmantelar el refectorio de los siglos XVII-XVIII, adosado, ha sido reconocida como la iglesia infundada Zosima y Savvatiy). En ese momento era el más grande de la restauración y reconstrucción de la URSS. Alrededor de las paredes de la zona de amortiguamiento de 30 metros monasterio no construcción fue establecido.

Desde 1950, los trabajos de restauración, llevada a cabo principalmente en los monumentos, pasado el Patriarcado de Moscú, comenzó a llevar una ex estudiante-pasante Trofimov VI Baldin, en 1963, junto con AG Ustinov propuso un conjunto integral Lavra proyecto de restauración. Durante la restauración de 1956-1959 años todos los edificios y estructuras del monasterio fueron relevados de sus sus agencias extranjeras. En 1970, la mayor parte de los trabajos de restauración se llevó a cabo. Resultados conducidas restauraciones Baldin se evaluaron de forma ambigua, en particular, se señaló Trofimov errores fundamentales y los daños causados ​​a los edificios individuales y todo el conjunto de la Trinidad San Sergio en general. Restauración continuó en 1970 – un número de sitios fue restaurado por los arquitectos JD Belyaev y N. Shakhov.

En 1993, el conjunto arquitectónico del monasterio entró en la Lista del Patrimonio Mundial en Rusia.

En los años 1990 y 2000, una serie de edificios han sido devueltos al color original de las paredes, iglesias techo reparado, murales restaurados; una restauración a gran escala de la torre del campanario fue expuesto. En la primavera de 2004, el campanario se volvió a plantear que tire la Campana del Zar, que repique feligreses escuchó por primera vez el 30 de mayo del mismo año, en la fiesta de Pentecostés.

La vida religiosa:
La reactivación de la vida monástica del monasterio data del 1946. Patriarca Alejo I se convirtió en la cabeza del primer gobernador de la abertura era Archimandrita Guri (Egorov). Laura de la Trinidad y San Sergio siguió siendo la sede principal de los patriarcas hasta 1983, cuando la residencia fue trasladado al monasterio de Danilov de Moscú.

En sus memorias, el arzobispo de Yaroslavl y Rostov Miqueas (Harharova) declaró que la cabeza de San Sergio de Radonezh, oculto por un período de cierre del monasterio, regresó a su reliquias de esquema-archimandrite Ilarion (Udodov), que lo mantuvo en el periodo 1941-1945 en el altar de la Iglesia de la Vladimir Icono de Nuestra Señora madre en Vinogradov.

Las reliquias de San Sergio fueron trasladados al gobernador en el acto de la noche 20 de abril de, 1946 y trasladados a la catedral de la Asunción, regresaron en el mismo año del Patriarcado. La primera Liturgia se celebró en la Catedral de la Asunción en la noche de Pascua, 21 de Abril 1946. En las memorias de uno de los testigos del renacimiento de los laureles, arcediano de San Sergio de la Boskin encontró muchas menciones acerca de su padre Ilarion, que dirigió junto con Archimandrita Gury primer servicio después de 26 años de ausencia en la morada de la vida monástica. De acuerdo con el arcipreste Vladimir Zhavoronkova primera exclamación litúrgica después del descubrimiento fue hecho por el padre de Laura Hilarión.

En agosto de 1946, el gobernador fue John archimandrita (mente).

21 de de noviembre de 1946 Patriarca Alexis I re-consagró la iglesia y refectorio de San .. Sergio de Radonezh, el ex cerrada al culto desde 1921.

A finales de 1946 la Laura ha demostrado el hijo del presidente de Estados Unidos Franklin D. Roosevelt – Roosevelt Elliott (Elliott Roosevelt) y su esposa, que se reunió con el gobernador de Archimandrita John con su hermano. En los años siguientes, hasta el colapso de la Unión Soviética tales demostraciones de la libertad religiosa en la Unión Soviética se convirtió en una práctica común.

En 1949, los muros del monasterio reactivaron Academia Teológica de Moscú, recreada en 1946.

En diciembre de 1954, el patriarca hizo un llamamiento a GM Malenkov con una solicitud de transferencia de la iglesia la construcción de varios más laureles. Pero sólo después de que el recurso presentado por el Consejo para la Iglesia ortodoxa rusa en el Comité Central del Partido Comunista del Consejo RSFSR de Ministros aprobó en agosto de 1956 un decreto “Sobre la transferencia del Patriarcado de Moscú de edificios y estructuras situadas en el territorio de la Trinidad San Sergio en Zagorsk”, que ordenaron el “pasar en 1956 -1958 años. en un uso gratuito e ilimitado del Patriarcado de Moscú del edificio y las instalaciones situadas en el territorio de la Trinidad-Lavra Sergio … obligar a Moscú Comité Ejecutivo Región, Ministerio de Educación de la RSFSR, el Ministerio de Cultura de Rusia y el Comité Estatal de Construcción de la RSFSR desalojar las instalaciones de la Laura de la Trinidad y San Sergio en poder de las instituciones subordinadas a ellos, así como los inquilinos … Obligar Comité Ejecutivo Regional de Moscú: para construir en 1957-1958 gg. en casas Zagorsk … para el reasentamiento de los residentes en la cantidad de 1.150 personas que viven en los edificios situados en el territorio de la TSL “. En la opinión, el científico americano S. Kenworthy, en la práctica, todos los costos de la aplicación de estas decisiones tuvo que asumir el Patriarcado.

15 de noviembre de, 1959 patriarca Alejo I fue bendecido con la nueva Carta de la Trinidad-St. El Laurel aprobó el Consejo Local de la Iglesia ortodoxa rusa en 1971, 1988, 1990. El templo de la cueva en la Catedral de la Asunción fueron enterrados Metropolitana Macario (Nevski) († 1926), Patriarca Alexis I († 1970) y Pimen († 1990). Las reliquias de la Macario Metropolitana, después de su canonización fueron trasladados a la Catedral de la Asunción. 31 de agosto 2016 fueron transferidos a la Gorno-Altaisk y se colocan en la iglesia de San Macario de Altai (Glukhareva) (hasta la finalización de la catedral). En el período soviético de la Laura mantenido después de la reanudación de culto en su supervisión y control por parte de las autoridades públicas. Por ejemplo, el comisionado del Consejo para la Iglesia ortodoxa rusa en Moscú región Trushin informó en 1958 que los monjes “anti-soviéticos” que “en el trato con los peregrinos incita religiosa” y “los instó a visitar más a menudo Lavra, rezar más a Dios, y así sucesivamente. D.” , fueron retirados de la Lavra “a través del Patriarca”. En marzo de 1961, la policía arrestó a los creyentes en la iglesia de los laureles.

Catedral de la Santísima Trinidad:
La construcción más antigua en el monasterio – chetyrohstolpny de cruz con cúpula Catedral de la Santa Trinidad de piedra blanca, construida en los años 1422-1423 en el sitio de un templo de madera del mismo nombre; uno de los pocos arquitectura de piedra blanca restante de la muestra de Moscú siglos XIV-XV (más cerca de los centros de tiempo – Catedral de la Asunción en la ciudad y la catedral del monasterio Natividad Savvino Storozhevsky en Zvenigorod, y la catedral del salvador del Monasterio Andronikov en Moscú). Alrededor de la Catedral de la Trinidad se formó gradualmente el conjunto arquitectónico de Lavra. La catedral fue construida sucesor del fundador del monasterio Nikon “en honor y alabanza” San Sergio de Radonezh, y puestos en el último año de la glorificación de los santos. Catedral de la Trinidad – templo chetyrohstolpny con tres ábsides y una cúpula; semicírculos pared templo belokamennye zakomaras quilla completaron, la forma de las cuales se repite dos filas situadas por encima de la ménsula. El templo está coronado con un tambor en forma de torre con una cúpula en forma de casco. Las paredes de la catedral están revestidas con bloques de piedra blanca; la única decoración de la fachada son tres cintas de adorno “de mimbre”. Una característica de la catedral es fachadas división discrepancia organización interna (por ejemplo, portales no están dispuestos en los zakomaras eje central, desplazada hacia el altar tambor); Según el arquitecto VI Baldin, los constructores han ido a la violación del canon arquitectónico para crear el más cómodo interior del templo. El interior del templo se caracteriza por la unidad de espacio y expresó la aspiración hacia arriba. Gracias a la utilización en la construcción de correcciones ópticas, estricta regularidad en la construcción de cada elemento de la interior (catedral núcleo división es la relación entre la altura de 3: 5: 8, que corresponde a las proporciones de la sección de oro), enfriar la forma de arcos y bóvedas la impresión de mayor altura en el templo de en realidad. Por encima de los portales de arco paredes se inclinan hacia el interior, llegando a 45 cm.

Hemos trabajado en el iconostasio de la catedral de los famosos pintores de iconos Andrei Rublev y el ruso Daniil negros; Para este iconostasio, el icono “Holy Trinity” fue escrito por Rublev. Actualmente, el iconostasio de la catedral consta de cinco niveles, con 40 iconos, colocados en el nivel medio, conservadas desde la construcción del templo. Los murales originales de la catedral no se conservaron; en 1635 el mural original fue completamente derribado y las pinturas murales del siglo XVII repetidamente ponovlyalas. En este caso, las principales líneas de composición de las pinturas murales originales se han conservado artesanos, murales renovables de la catedral en el siglo XVII. En los años 1949-1952 para buscar fragmentos de frescos Rublevskoye en la parte superior de la catedral ha sido divulgada fragmento mural área de 650 m2 siglo XVII; este fragmento fue reparado durante la restauración, y las áreas no preservadas se completaron en el espíritu de los murales del siglo XVII. El interior de la catedral ocupan un lugar importante en los arcos laterales relicarios cúpula (1835) y un dosel de plata en el santuario de San Sergio (1737). El cáncer en sí, oculto bajo el dosel, también es una gran obra de los cazadores rusos; se realizó en el siglo XVI por orden de Iván el Terrible. Desde el sur de la Catedral de la Trinidad linda con besstolpnaya Nikon iglesia de una cúpula (1552), construida sobre la tumba del sucesor de San Sergio, abad Nikon Radonezh. (-, aspecto actual adquirida tras el 1826 la construcción de 1783 presentes) – sobre las reliquias de la Novgorod Arzobispo Serapión († 1516), que murió en la mitad occidental de la pared sur de la catedral, en el lugar donde, según la leyenda, fue Keliya San Sergio, se adjuntó Serapionovskaya tienda de campaña el monasterio También aquí enterrados Metropolitana Joasaph (Skripitsyn) († 1555) y el Archimandrita Dionisiy Radonezhsky († 1633).

Edificios siglos XVI-XVII:
La segunda iglesia más antigua Lavra – Dukhovskoy (o templo de la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles) – construido en 1476. Según el testimonio de los cronistas de Moscú, el templo fue erigido por arquitectos de Pskov. Termina con una torre baja de campanas azules (el tipo de templo está “debajo de las campanas”). El templo está decorado más rico que la Catedral de la Trinidad; Friso con diseño digno de mención, cubierto de azulejos con vidriado de colores. templo Apse decorado con filete-haces verticales, en la parte superior conectada por guirnaldas de piedra blanca con insertos en la forma de un “cangrejo” o “errores”. Los murales de la iglesia fueron hechos en 1655.

La estructura más grande del monasterio – la Catedral de la Asunción – se erigió en 1559-1585 en el modelo de la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Catedral distinguir formas lacónicas y decoración de pared sencilla, decorada con una característica de la arquitectura Vladimir-Suzdal zona arkaturno-columnar. Las cuchillas, que dividen las paredes norte y sur en partes, se asemejan a los contrafuertes. La catedral está coronada con una enorme catedral de cinco cúpulas. Extenso trabajo sobre la disposición de la iglesia se hizo a petición de la pareja real – zar Fiodor Ivanovich y la zarina Irina Godunov Feodorovna. Ellos se llevaron a cabo en los años 1585-1586, en este tiempo se construyó una capilla y San Teodoro el mártir Irene, que eran tezoimenitymi pareja real santa. Simon Ushakov participó en el trabajo sobre el iconostasio, los frescos fueron realizados en 1684 por Dmitry Grigoriev y otros. La pintura mural de la Catedral de la Asunción está subordinada al canon estricto e inusualmente integral; todas las imágenes unen el color de fondo general, la escala de color lila-púrpura calma de la imagen. En el siglo XVIII, la catedral fue parcialmente reconstruida; entonces, las cúpulas fueron reemplazadas por bulbosas, las ventanas se expandieron.

Para el borde noroccidental de la catedral de tumbas adyacentes de Boris Godunov y su familia, en la que en 1780 fue erigida tienda tienda (no conservados). Desde el lado sur-oeste adyacente a la catedral de la Asunción, la llamada capilla Nadkladeznaya, erigido en barroco naryshkin (finales del siglo XVII.). Cerca de la pared occidental del Tesoro y salas de hospital monasterio situado, el último – la iglesia de la Solovkí Zosima y Savvatiy – la única iglesia del monasterio marquesina. Detrás del templo se encuentran la Fortaleza y las Cámaras Kellar (siglos XVI-XVII). El lado oriental de la Iglesia de la Asunción, después de la entrada de las puertas santas, arqueada sobre todo una abertura que sirve como una continuación de la gran entrada al monasterio, – cinco cúpulas Puerta de la Iglesia de la Natividad de San Juan Bautista (1693-1699) instrucciones Stróganov Moscú estilo barroco; se basa en los medios de los comerciantes Stroganov en el sitio de la antigua iglesia de la puerta en el nombre de Sergio de Radonezh. La arquitectura de la iglesia se caracteriza por las características de muchos edificios de Stroganov: interpretación libre de formas clásicas, decoración barroca sofisticada. Las medias columnas dividen las paredes del cuadrilátero en tres partes en la parte inferior y dos en la parte superior. La iglesia también está decorada con ventanas octogonales enmarcadas con inserciones de piedra blanca tallada. Después de un incendio en 1746, cuando la iglesia fue severamente dañada, la decoración externa fue restaurada sólo parcialmente, y elementos decorativos de la fachada están cubiertos con pan de oro (más tarde se eligió un solo color rojo para las paredes). En 1806, se quitaron cuatro cúpulas de la iglesia original con cinco cúpulas.

Las paredes del monasterio fueron construidas en el siglo XVI y construidas en el siglo XVII; su apariencia apenas ha cambiado hasta nuestros días. Las paredes tienen tres niveles de batalla, en el exterior del tercer nivel hay un parapeto angosto con arqueros verticales; Hay aberturas de ametralladoras con bisagras entre la strelnitsa. Las altas torres de la esquina de la fortaleza, de planta octogonal, fueron dispuestas en el siglo XVII en el sitio de las torres originales. El resto de la torre se construyó en el siglo XVII, que son bajos y rectangulares, en la parte inferior de la torre, estas torres han conservado elementos del siglo XVI. Digno de mención es la arquitectura de la torre de la esquina; en la base octogonal de la torre en la segunda mitad del siglo XVII se construyó una superestructura decorativa, coronada por una aguja con un pájaro de piedra. La torre de ladrillo rojo está decorada con muchos detalles de piedra blanca.

Uno de los hitos arquitectónicos – el refectorio del monasterio (refectorio) con la iglesia de San Sergio (construido en 1686-1692), la llamada la iglesia y refectorio, en la parte sur del monasterio – es honrado con una de las mejores muestras de Moscú barroco. Esta es una estructura larga (más de 85 m) en lo alto, rodeada por un callejón sin salida, en el segundo piso. Las paredes de la Refectorio excepcionalmente ricamente decoradas: casi toda la superficie ocupada por los patrones, semi-columnas y cartuchos patrón complicado, realizadas en 1778-1780, respectivamente. Los maestros, que crearon la decoración exterior de la Iglesia del Refectorio, eligieron colores azul, amarillo, verde y rojo para la coloración del edificio. Junto al lado oeste de la iglesia del Refectorio, el refectorio de 500 m² estaba destinado a recepciones solemnes; también tiene una decoración rica. El salón está cubierto con un arco de medio punto con una altura de casi 10 m, decorado con inserciones en relieve con adornos florales. Las pinturas en el interior del refectorio datan del siglo XIX. Después de la apertura del monasterio en 1946, la sala del refectorio se usó como una continuación del Refectorio del Templo. Está separado de ella por una puerta de celosía. iconostasio dorado tallado (XVII) en la Iglesia de San Sergio se elevó en 1948 a partir de las ruinas de la iglesia de San Nicolás de Moscú “Gran Cruz” esa puerta Ilyinskikh. En 1956, en el refectorio santificado capillas del norte: – en honor de San Ioasafa Belgorod y el sur – en honor de San Serafín de Sarov. En el podklet del edificio en 2006, se reconstruyó una gran cámara con dos columnas, que ahora es un refectorio fraterno. También hay un cocinero y una prosforia.

palacios reales (la segunda mitad del siglo XVII) en la pared norte del monasterio sirvió como un descanso, en la que el zar Alexei Mikhailovich vivió durante sus visitas al monasterio. Los pasillos, como la Iglesia del Refectorio, son un edificio ricamente decorado. Las paredes de los palacios están decoradas con azulejos. En el corazón del interior del edificio – dos de la suite (uno de los primeros ejemplos de esta disposición de las habitaciones en Rusia), recibida ajuste – piso incrustaciones, estufas de azulejos, estuco – a mediados del siglo XVIII. Inicialmente, los pasillos, así como el refectorio, estaban rodeados por un recorrido (desmantelado en 1814). En el siglo XVII también incluir células fraternales en el sureste del monasterio (1640 Bautista Varvarinsky y vivienda) y la vivienda económica.

Edificios de los siglos XVIII-XX:
Se crearon varios edificios interesantes en el territorio de Lavra en el siglo XVIII. Se trata de una pequeña iglesia cerca del Mikheyevsky Refectorio, erigido en 1734 en el lugar de enterramiento de Miqueas Radonezh. Otro construcción del siglo XVIII – un octogonal de la iglesia barroca de Smolenskaya (Iglesia de Odigitria) construida, probablemente por el arquitecto Ukhtomsky en 1746-1748 a expensas del Conde Razumovsky (tradición conecta con la construcción de la unión secreta de la emperatriz Elizabeth con este último) – tiene cuatro grandes escaleras de piedra, ubicadas a lo largo del perímetro, y balaustradas de piedra. Entregado después de la reanudación del iconostasio monasterio en la Iglesia de la Smolensk – Moscú de la Iglesia de San Paraskeva destruida, que en Pyatnitskaya la calle.

Las Cámaras Metropolitanas de tres pisos, que eran la residencia de los obispos de Moscú, fueron completamente reconstruidas en 1778; recibieron decoración en forma de pilastras, cartuchos y tripas estampadas; El balcón del edificio está rodeado por una elegante celosía de hierro forjado. Arquitectura Metropolitana cámaras característico de las construcciones civiles a mediados del siglo XVIII que ha sobrevivido intacto. La arquitectura de la Corte Ecuestre construida a finales del siglo XVIII también fue digna de mención. Esta estructura con paredes poderosas y un amplio patio, que apareció en la orilla del estanque blanco, era una reminiscencia de un castillo medieval. Las torres en las esquinas de la Corte Ecuestre estaban coronadas con altas agujas con imágenes de jinetes. En los lados de un rectángulo en el plano de la corte había servicios económicos (establos, cobertizos de carruajes, etc.). El aspecto original de los establos no se ha conservado: la construcción reconstruida varias, en 1909, fue construido en la segunda planta.

Cinco niveles Lavra Campanario, construida en los años 1741-1770 (Dmitry Ukhtomsky), considerado uno de los mejores monumentos de la arquitectura rusa del siglo XVIII. Belltower decorar columnas blancas elegantes belokamennye cartuchos patrón complicado en los frontones de la primera fila, y un plato de lujo del oro placa posterior. El proyecto original, creado por el arquitecto de la corte Johann Schumacher, sugirió la construcción de un campanario de tres niveles frente a la entrada occidental de la Catedral de la Asunción. Sin embargo, el arquitecto de Moscú Ivan Michurin, que supervisó la construcción durante los primeros siete años, cambió el lugar de la construcción de la torre del campanario. Como la construcción estaba en marcha en el proyecto de San Petersburgo, se revelaron nuevas deficiencias; Como resultado, el proyecto fue transferido al arquitecto Dmitry Ukhtomsky. Ukhtomsky rediseñó por completo el proyecto y decidió hacer que el campanario tuviera cinco niveles. oferta de arquitecto lugar retratos reyes rusos y los frontones de parapeto en el primer nivel – (. “Razón”, “Amor a la Patria” “fidelidad”, y otros) 32 glorias escultura virtudes humanas. Esta parte del proyecto no se realizó, en lugar de las esculturas en el parapeto, se colocaron jarrones. Una vez terminada la construcción de la torre del campanario se ha convertido en uno de los edificios más altos de su época Rusia (por lo que su altura a la cruz – 87.33 m – 6 m más alto que la altura de la torre del campanario de Iván el Grande en Moscú). A principios del siglo XX. el campanario del laurel consistía en 42 campanas, mientras que el Zar Bell, colocado en el segundo nivel, era la campana más grande que operaba en Rusia en el momento de la instalación. La mayoría de las campanas se rompieron en 1929-1930. En 2002-2004 se echó, y elevado a las nuevas campanas campanario, incluyendo el zar-campana que pesa 72 toneladas. En 1784, en el tercer nivel de la campana era un reloj con campanas de por Tula maestro Ivan Kobylin. El reloj funcionó bien hasta 1905, cuando el liderazgo monástico decidió reemplazarlos por otros nuevos. Cerca del campanario hay un obelisco erigido en 1792 en memoria de las gloriosas hazañas y eventos que se llevaron a cabo en el monasterio.

En relación con el traslado de Moscú en 1814 a la Academia Teológica, algunos edificios fueron reconstruidos. Así, la construcción de los Palacios Reales perdió las escaleras exteriores, y para la comunicación entre los pisos se perforaron las bóvedas. También hubo nuevos edificios para las necesidades de la Academia: un hospital, un comedor, una sauna y una biblioteca; Se añadió un edificio de tres pisos al edificio de los Palacios Reales. Los muros de la fortaleza y las torres ahora también se usaban para las necesidades del hogar: albergaban talleres y viviendas. Al mismo tiempo, la terminación de las torres se convirtió de esférica a esférica, las lagunas se estiraron en grandes ventanas. Las celdas fraternales se vieron privadas de galerías externas, en lugares donde se construyeron. Las antiguas catedrales de Lavra estaban ocultas por los anexos más nuevos. Como resultado de numerosas reorganizaciones del siglo XIX, la armonía del conjunto arquitectónico del complejo del monasterio se rompió. Desde finales del siglo XIX y durante 20 años, el arquitecto del monasterio fue Alexander Latkov. Ellos construyeron numerosos edificios: Hospicio (1892), el Hospital Corps (1890, ahora se utiliza como las instalaciones de la Academia Teológica de Moscú), así como la fábrica de juguetes (Hospital for infecciosa), (1894-1896), un establo Smithy (1890 (1910-1914), galerías comerciales (1902), bazares de compras (1894, 1906), jardín de Pafnutiev (principios del siglo XX).

Instituciones educativas en el territorio del monasterio:
Desde 1742 hasta el comienzo del siglo XIX, el Seminario Trinity Lavra estaba funcionando en el territorio del monasterio.

En 1814, la Academia Teológica de Moscú se abrió sobre la base de la Academia Moscú-Griega-Griega-Latina, que estaba ubicada en el edificio de los “Palacios Reales”. En 1870 en la parte oriental de los “palacios” se organizó el templo académico Pokrovsky. En el siglo XIX cerca de los “palacios” de la Academia Teológica de Moscú con la Iglesia y el gabinete arqueológico construido carcasa adicional (fresco, inspector, biblioteca, comedor, un hospital). A fines de 1917, se cerró la Academia Teológica de Moscú en la Trinidad-Sergius Lavra.

Desde 1949, la Academia Teológica de Moscú y el Seminario, inaugurado en Moscú en 1946, fueron transferidos a Lavra y comenzaron a ocupar sus locales históricos. Desde 1989, el Seminario Teológico Moscú es un antiguo hospital, situado al oeste de las paredes Monasterio Lavra y está asociada con la transición.

A mediados de la década de 1980, se construyeron un nuevo salón de actos de la Academia y un dormitorio de madera. El incendio del 28 de septiembre de 1986 destruyó este último, causó el colapso del piso del salón de actos y amenazó la construcción de los “pasillos”. Sin embargo, los edificios prerrevolucionarios podrían protegerse del fuego. Cinco estudiantes del Seminario Teológico de Moscú fueron víctimas del incendio.

Entre los oyentes de la academia, deben destacarse los filósofos Vladimir Solovyov y Pavel Florensky.

La vida moderna del monasterio:
La Hermandad de Lavra tiene alrededor de 200 monjes.

Vicario del monasterio – del 30 de noviembre, 1 988 Feognost (Guzik), ahora arzobispo de Sergiev Posad, Vicario de la diócesis Moscú, designado por decreto svyaschennoarhimandritom Lavra Patriarca Pimen y reemplazado Archimandrita Alexis (Kutepov). De acuerdo con la Carta de la Iglesia ortodoxa rusa, svyaschennoarhimandritom la Trinidad Lavra de San Sergio es el Patriarca de Moscú y de toda Rusia.

El órgano de dirección colegiada – lo espiritual catedral Lavra (desde 1897).

En el monasterio, opera una publicación ortodoxa (editorial patriarcal y centro de impresión de la Trinidad-San Sergio) y el centro de peregrinación, visitas regulares guiadas para los visitantes.

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