La Catedral de Notre-Dame de París es uno de los monumentos más emblemáticos de París y Francia. La catedral está vinculada a muchos episodios de la historia de Francia. Construido en el siglo XII, su construcción abarcó aproximadamente dos siglos. modificado en el siglo XVIII y luego restaurado en el siglo XIX, ha sido el símbolo del culto cristiano en París a lo largo de los siglos.
La historia de la Catedral está íntimamente ligada a la Historia de Francia, en el siglo IV, con el advenimiento de Clodoveo, París se convierte en la capital cristiana del reino franco. Fue entonces cuando se construyó una primera catedral de Saint-Etienne en el siglo VI. El auge de la ciudad comenzó en el siglo XII después de las invasiones normandas. Cuatro papas se quedaron allí durante el siglo. La ciudad prospera, es un lugar de intercambios artísticos e intelectuales, dotada de colegios y una universidad de filosofía y teología. Así comienza la historia de Notre Dame.
Al mismo tiempo, las cruzadas a Jerusalén y las peregrinaciones a Santiago de Compostela mueven a miles de fieles por los caminos. La Ile de la Cité es una parada imprescindible para cruzar el Sena. De hecho, los fieles acuden al barrio de la ciudad. Generan actividad comercial y ofrendas para el culto. En este contexto, Maurice de Sully, obispo de París, emprendió la construcción de una nueva y amplia catedral para acoger a los fieles.
En el siglo XIII, la población de París se duplicó. San Luis trae de Jerusalén las reliquias de la pasión de Cristo que coloca en la catedral en 1239. La catedral se convierte así en un alto lugar de culto. Crece y cambia hasta convertirse en un modelo de arquitectura religiosa.
Durante el Renacimiento, los gustos evolucionaron, se descuidó su atractivo. En el siglo XVII, por deseo de Luis XIII, el reino se colocó bajo la protección de Notre-Dame de Paris. Los principales desarrollos tuvieron lugar en el siglo XVIII.
Durante la Revolución Francesa, Notre-Dame fue el lugar donde tuvo lugar la coronación de Napoleón I en 1804, luego el bautismo de Henri d’Artois, duque de Burdeos, en 1821, así como el funeral de varios presidentes de la República Francesa (Adolphe Thiers, Sadi Carnot, Paul Doumer, Charles de Gaulle, Georges Pompidou, François Mitterrand).
La catedral inspira muchas obras artísticas, en particular la novela Notre-Dame de Paris de Víctor Hugo publicada en 1831 y que a su vez influye en parte en su historia. Abusada por el mal tiempo y la Revolución, la catedral amenazó con derrumbarse en el siglo XIX. Impulsado por un resurgimiento de la popularidad gracias a Notre-Dame de Paris de Victor Hugo, el Estado decidió llevar a cabo obras de restauración en el siglo XIX.
Después de la Revolución Francesa, la catedral se benefició entre 1845 y 1867 de una importante restauración, a veces controvertida, bajo la dirección del arquitecto Eugène Viollet-le-Duc, quien incorporó elementos y motivos inéditos. Por estas razones, el estilo no es totalmente uniforme: la catedral tiene características de gótico primitivo y gótico radiante. Los dos rosetones que adornan cada uno de los brazos del crucero se encuentran entre los más grandes de Europa.
Clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1991, el 850 aniversario de su construcción se celebró en 2013. A principios del siglo XXI, Notre-Dame era visitada cada año por entre 13 y 14 millones de personas. El edificio, también basílica menor, es así el monumento más visitado de Europa y uno de los más visitados del mundo hasta 2019.
El violento incendio del 15 de abril de 2019 destruyó la aguja y toda la cubierta que cubría la nave, el coro y el crucero. Este es el mayor desastre sufrido por la catedral desde su construcción. Notre-Dame está, desde esta fecha, cerrada al público por tiempo indefinido. Su reconstrucción idéntica está decidida en 2020 y su reapertura al público prevista para 2024.
Antes de la catedral
En el siglo IV, Clodoveo se convirtió al cristianismo. Rey franco, elevó a París a la capital y desarrolló el culto cristiano. Se construyó una primera catedral de Saint-Étienne en la isla de la ciudad. En la época galo-romana, la ciudad se llamaba la «ciudad». La primera ciudad de París se erige sobre una isla que forma una muralla natural contra los enemigos. La ciudad está creciendo rápidamente. Dos puentes al norte y al sur conectan los nuevos barrios.
Cuatro edificios religiosos se suceden ante la catedral de Maurice de Sully: una iglesia paleocristiana del siglo IV reconstruida en una basílica merovingia, luego una catedral carolingia 3 y finalmente una catedral románica restaurada y ampliada, pero que poco a poco resulta ser demasiado pequeño para el rápido crecimiento de la población de París.
Marcel es el noveno obispo de París en el siglo IV. En 360-361, participó en el Concilio de París que tiene como objetivo unificar varias corrientes de la iglesia. El mismo año el emperador Julien está en Lutèce con su ejército. Hacia el año 496, el rey Clodoveo eligió París como capital del reino franco y se convirtió al cristianismo. La diócesis de París se vuelve muy famosa e influyente. A mediados del siglo VI, el obispo Germain organizó varios concilios en París.
Dos siglos más tarde, el emperador Carlomagno y sus sucesores concedieron a la Iglesia de París un estatus privilegiado. Posteriormente, los reyes reforzaron la alianza entre la Iglesia y la monarquía, otorgando a la Abadía de Saint-Denis ya la Catedral de París papeles primordiales.
Según Jean Hubert, la catedral primitiva dedicada a Notre-Dame forma, del siglo VI al XII, con la catedral de Saint-Étienne una catedral doble que, acompañada por el baptisterio de Saint-Jean-le-Rond, constituye en el Edad Media la ecclesia de la diócesis de París, el grupo episcopal que precede a la catedral del obispo Maurice de Sully.
Las excavaciones realizadas durante los trabajos de restauración en el siglo XIX revelaron restos de capiteles y mosaicos bajo la explanada. Estos elementos prueban la existencia de un edificio religioso de época romana o merovingia, dedicado a San Esteban. Esta antigua iglesia estaba ubicada debajo del patio actual. No lejos de la catedral, la iglesia de Saint Jean le Rond albergó del siglo VI al XII un gran tanque de agua, utilizado como baptisterio. En el actual emplazamiento del coro de la catedral, se encontraba la antigua capilla del palacio episcopal, reservada al obispo. El extremo oriental de la isla estaba ocupado por un conjunto de edificios reservados para la diócesis.
Etapas de la construcción
Bajo el reinado de Luis VI, Thibaud II, obispo de París de 1144 a 1158, se interesó por las nuevas tendencias arquitectónicas. La Ile de la Cité fue un lugar de paso muy popular en la Edad Media. Su actividad se desarrolló allí a lo largo de la Edad Media en medio de numerosos lugares de culto. Durante la construcción de la catedral, el barrio se transforma en una obra de construcción. Los peregrinos y los enfermos son recibidos en el Hôtel-Dieu.
Para construir un edificio grande, es necesario contar con grandes espacios para instalar el sitio y almacenar los materiales. Por eso, Maurice de Sully decide destruir la catedral de Saint-Etienne. La superficie liberada se utiliza como sitio de fabricación antes de transformarse en una explanada. La construcción de la catedral se sitúa al este de la antigua iglesia. Del mismo modo, para transportar los materiales, es necesario que circulen con facilidad. Sin embargo, el distrito solo tiene calles estrechas y dos pequeños puentes para acceder a la isla. Louis VI ordena la construcción de un gran puente, llamado Pont-aux-changes.
En 1160, el obispo Maurice de Sully decidió construir un nuevo tipo de santuario, mucho más grande, en lugar de la catedral románica. La primera piedra de la catedral fue colocada en 1163 por el obispo Maurice de Sully. Realizó un proyecto colosal en coordinación con los mejores arquitectos albañiles de su tiempo. Juntos, estos constructores imaginaron un nuevo arte religioso, llamado desde el siglo XVI «arte gótico».
Constructor ambicioso, fundó varias iglesias, abadías y hospicios en su diócesis y reorganizó sus feudos y rentas. Sin embargo, su principal obra sigue siendo la Catedral de Notre-Dame de París. Lo hizo construir a partir de 1160 en el sitio de la catedral existente, Saint-Étienne. Ambicioso en sus dimensiones y sus innovaciones arquitectónicas, este edificio contribuye a la vida de la comunidad de feligreses. La remodelación del plan urbanístico en torno a la catedral facilita el acceso.
El arquitecto del edificio, que ha permanecido en el anonimato, diseñó por tanto un edificio de dimensiones excepcionales: 127 metros de largo, 40 metros de ancho y 33 metros de alto. Hasta mediados del siglo XIII, la catedral fue el monumento religioso más grande del mundo occidental. La proeza de las técnicas de construcción iniciadas en la basílica de Saint-Denis continúa en el sitio de Notre-Dame. Considerados inmediatamente como obras maestras, estos nuevos edificios religiosos se denominan «obras francesas». El concepto y el estilo sirvieron de modelo en Francia y Europa, antes de caer en desuso durante el Renacimiento.
Etienne de Garlande, archidiácono de París, mandó realizar importantes obras para su embellecimiento, incluido el portal de Santa Ana, decorado con estatuas de columnas. Al mismo tiempo, el padre Suger presidió las obras de la nueva basílica de Saint-Denis, diseñada como un santuario de vidrio coloreado. La idea es «Llevar Luz» a la iglesia es el concepto clave. Las nuevas técnicas arquitectónicas impresionaron a los contemporáneos, en particular por el arte de las vidrieras.
La arquitectura de la nueva catedral debe estar en consonancia con el nuevo arte gótico. Ya existían entonces varias grandes iglesias góticas (la iglesia abacial de Saint-Denis, la catedral de Notre-Dame de Noyon y la catedral de Notre-Dame de Laon), mientras que la catedral de Saint-Étienne de Sens estaba casi terminada. La construcción, iniciada durante el reinado de Luis VII (quien ofreció la suma de 200 libras), duró de 1163 a 1345. En ese momento, París era solo un obispado, sufragáneo del arzobispo de Sens, siendo Sens originalmente la prefectura romana de la Lyonnaise cuarta.
El padre Suger ofrece un vitral a la Catedral sobre el tema del triunfo de la Virgen (destruido en el s. XVIII). Durante la construcción de la nueva catedral, se reintrodujeron varios elementos, incluido el portal de Santa Ana y la vidriera de la Virgen donada por Suger.
Como en toda Europa occidental, los siglos XI y XII se caracterizan por un rápido aumento de la población de las ciudades francesas, ligado a un importante desarrollo económico, y las antiguas catedrales se vuelven en su mayor parte demasiado pequeñas para contener las masas cada vez más grandes de fiel. Los especialistas estiman que la población de París pasó de 25.000 habitantes en 1180, comienzo del reinado de Felipe II Augusto, a 50.000 hacia 1220, lo que la convierte en la ciudad más grande de Europa fuera de Italia.
Construcción
El cronista Jean de Saint-Victor registró en el Memorial Historiarum que la construcción de Notre-Dame comenzó entre el 24 de marzo y el 25 de abril de 1163 con la colocación de la primera piedra en presencia del rey Luis VII y el papa Alejandro III. Se llevaron a cabo cuatro fases de construcción bajo los obispos Maurice de Sully y Eudes de Sully (no relacionado con Maurice), según los maestros cuyos nombres se han perdido. El análisis de las piedras de la bóveda que cayeron en el incendio de 2019 muestra que se extrajeron en Vexin, un condado al noroeste de París, y presumiblemente se llevaron el Sena en ferry.
La primera fase se inició con la construcción del coro y sus dos deambulatorios. Según Robert de Torigni, el coro se completó en 1177 y el altar mayor fue consagrado el 19 de mayo de 1182 por el cardenal Henri de Château-Marçay, legado papal en París, y Maurice de Sully.
La segunda fase, de 1182 a 1190, consistió en la construcción de los cuatro tramos de la nave detrás del coro y sus pasillos a la altura de los triforios. Comenzó después de la finalización del coro, pero terminó antes de que se terminara la última sección asignada de la nave. A partir de 1190 se colocaron los basamentos de la fachada y se terminaron los primeros travesaños. Heraclio de Cesarea convocó la Tercera Cruzada en 1185 desde la catedral aún incompleta.
Luis IX depositó las reliquias de la pasión de Cristo, que incluían la Corona de espinas, un clavo de la Cruz y una astilla de la Cruz, que había comprado a gran costo del emperador latino Balduino II, en la catedral durante la construcción. de la Sainte-Chapelle. Una camiseta, que se cree que perteneció a Louis, se agregó a la colección de reliquias en algún momento después de su muerte.
Se tomó la decisión de agregar transeptos en el coro, donde estaba ubicado el altar, para traer más luz al centro de la iglesia. El uso de bóvedas de crucería más simples de cuatro partes en lugar de seis significaba que los techos eran más fuertes y podían ser más altos. Después de la muerte del obispo Maurice de Sully en 1196, su sucesor, Eudes de Sully, supervisó la finalización de los transeptos y continuó el trabajo en la nave, que estaba a punto de completarse en el momento de su propia muerte en 1208. En ese momento, la fachada occidental ya estaba construido en gran parte, aunque no se completó hasta mediados de la década de 1240. Entre 1225 y 1250 se construyó la galería superior de la nave y las dos torres de la fachada oeste.
Otro cambio significativo se produjo a mediados del siglo XIII, cuando se remodelaron los cruceros en el último estilo Rayonnant; a fines de la década de 1240, Jean de Chelles agregó un portal a dos aguas al crucero norte rematado por un espectacular rosetón. Poco después (desde 1258) Pierre de Montreuil ejecutó un esquema similar en el crucero sur. Ambos portales del transepto estaban ricamente adornados con esculturas; el portal sur presenta escenas de la vida de San Esteban y de varios santos locales, mientras que el portal norte presentaba la infancia de Cristo y la historia de Teófilo en el tímpano, con una estatua muy influyente de la Virgen y el Niño en el trumeau.
Los maestros de obras Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean le Bouteiller y Raymond du Temple se sucedieron a de Chelles y de Montreuil y luego entre ellos en la construcción de la catedral. Ravy completó la pantalla de la cruz y las capillas de la cabecera de de Chelles, luego comenzó los arbotantes de 15 metros (49 pies) del coro. Jean le Bouteiller, sobrino de Ravy, lo sucedió en 1344 y él mismo fue reemplazado a su muerte en 1363 por su lugarteniente, Raymond du Temple.
Una innovación importante en el siglo XIII fue la introducción del contrafuerte volador. Antes de los contrafuertes, todo el peso del techo presionaba hacia afuera y hacia abajo a las paredes y los estribos que las soportaban. Con el arbotante, el peso lo llevaban los nervios de la bóveda totalmente fuera de la estructura a una serie de contrasoportes, que estaban rematados con pináculos de piedra que les daban mayor peso. Los contrafuertes significaban que las paredes podían ser más altas y delgadas, y podían tener ventanas mucho más grandes. No se conoce con mucha precisión la fecha de los primeros contrafuertes más allá de una fecha de instalación en el siglo XIII.
Sin embargo, el historiador de arte Andrew Tallon ha argumentado basándose en escaneos láser detallados de toda la estructura que los contrafuertes eran parte del diseño original. Según Tallon, los escaneos indican que «la parte superior del edificio no se ha movido ni una pizca en 800 años», mientras que si se agregaran más tarde, sería inevitable algún movimiento anterior a su adición.
Primer período (1161-1250)
Una leyenda, fundada por el cronista Jean de Saint-Victor en su Memoriale Historiarum escrita en el siglo XIV y relatada por una larga y abundante tradición historiográfica, cuenta que entre el 24 de marzo y el 25 de abril de 1163, el papa Alejandro III, entonces refugiado en Sens, puso él mismo la primera piedra, en presencia del rey Luis VII. En el estado actual del conocimiento, la fecha tradicionalmente retenida para el inicio de la obra de Notre-Dame es 1163, pero es probable que el sitio comenzara ya en 1161. La mayor parte del trabajo se realiza bajo la dirección del obispo Maurice de Sully (1160-1197) y su sucesor Odon de Sully (1197-1208), ambos sin relación. Son cuatro campañas de construcción, correspondientes a cuatro maestros de obras diferentes.
La construcción de la catedral de París duró sólo unos 75 años, hasta el comienzo de los trabajos de realización de las capillas laterales entre los contrafuertes, a partir de 1235. Esta rapidez de construcción requiere una importante financiación. El libro de Henry Kraus sobre El dinero de las catedrales muestra que esta primera fase de construcción solo movilizó, en su mayor parte, la propiedad propia del obispo y el cabildo. La construcción de la catedral puede haberse beneficiado de un período de prosperidad y paz. Durante el reinado de Philippe Auguste, el dominio real aumentó considerablemente con la adquisición de Normandía y Languedoc, lo que supuso un aumento de las finanzas de la monarquía, pero también de la burguesía parisina, que participó en la gestión de este nuevo dominio real. Sin embargo, los nombres de los reyes no aparecen en la financiación de la catedral. Por ejemplo, no se menciona a San Luis, que sin embargo hace muchas donaciones a abadías y monasterios.
Las cuentas de la fábrica catedralicia no se han conservado. Los bienes del obispo y del cabildo son conocidos por el cartulario de la catedral, publicado por Benjamin Guérard. Como señala Benjamin Guérard (página CLXVII), el cartulario de la iglesia de Notre-Dame no da información sobre la construcción de la catedral. Por ejemplo, el obispo poseía gran parte de las tierras de la margen derecha del Sena y el cabildo la Île de la Cité.
El cartulario señala que varias propiedades del obispo fueron vendidas por burgueses y tuvieron que ser utilizadas para financiar la construcción de la catedral. El obituario de la catedral ha conservado la donación de 100 libros que hizo Maurice de Sully, en 1196, para comprar el plomo necesario para su cubierta. Otro ingreso del obispo provenía del tercio del impuesto de la corona sobre las transacciones realizadas con los salones de París. La aportación de los canónigos del cabildo se hacía tomando la talla sobre los sujetos de los feudos que poseían los canónigos. Cuando en 1250 se anunció un nuevo tamaño para la construcción de la catedral, los siervos de los feudos capitulares se negaron a pagar. El capítulo luego los hizo encarcelar. Blanche de Castille intervino para liberarlos, pero se les ordenó pagar.
Segundo período (c.1250 – c.1350)
En aquella época, los portales del crucero, construidos en estilo románico, contrastaban por la severidad de su estilo con la gran portada gótica, ricamente decorada al estilo de la época. La reconstrucción de las partes románicas fue entonces rápidamente decidida por el obispo Renaud de Corbeil (1250-1268) para alinear las fachadas de los transeptos con las de las capillas laterales de la nave que se completaron alrededor de 1250 y del coro emprendido posteriormente.
Jehan de Chelles, Pierre de Montreuil, Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean le Bouteiller y Raymond du Temple fueron los maestros de obras que se sucedieron durante este período. Jean de Chelles alarga el crucero, primero hacia el norte (alrededor de 1250), luego hacia el sur y manda hacer la fachada norte del crucero y su rosetón. Después de su muerte en 1265, su trabajo en el crucero sur fue completado por Pierre de Montreuil, quien también diseñó la fachada sur del crucero y su rosetón. Pierre de Montreuil también completó las capillas y la puerta roja. Asimismo, inicia la reposición de los arbotantes del coro. Murió a su vez en 1267.
Su sucesor, Pierre de Chelles, construyó la pantalla de la cruz y comenzó las capillas junto a la cama en 1296. Estas últimas fueron completadas por Jean Ravy, quien fue director del proyecto de 1318 a 1344. Jean Ravy comenzó la construcción de los arbotantes del coro de una gama de 15 metros También comienza la realización del cerramiento del coro. En 1344, su sobrino Jean le Bouteiller lo sucedió y trabajó hasta 1363. Después de su muerte, su lugarteniente Raymond du Temple completó el trabajo, en particular, el recinto del coro.
siglos XV y XVI
El 16 de diciembre de 1431, el niño-rey Enrique VI de Inglaterra fue coronado rey de Francia en Notre-Dame, a la edad de diez años, estando la tradicional iglesia de coronación de la Catedral de Reims bajo control francés.
Durante el Renacimiento, el estilo gótico pasó de moda, los artistas renacentistas se alejaron del arte gótico, considerado obra de bárbaros, por lo que no dudaron en camuflar los pilares, cubrir las paredes y soportales con enormes tapices y colgaduras. La estatuaria barroca invade las naves ya cargadas de numerosos altares y púlpitos, tumbas y cenotafios.
En 1548, los hugonotes amotinados dañaron algunas de las estatuas de Notre-Dame, considerándolas idólatras. La fuente en el parvis de Notre-Dame se agregó en 1625 para proporcionar agua corriente a los parisinos cercanos.
El rey Luis XIV, ante la insistencia de su padre, Luis XIII, decidió en 1699 realizar amplias modificaciones en Notre-Dame. Encargó a Robert de Cotte la renovación. Cotte reemplazó la pantalla de la cruz con una suntuosa y dorada cerca de hierro forjado, abrió el coro y el deambulatorio, y retiró las tumbas de la nave. Se produjeron nuevos muebles, así como el actual altar mayor, que representa a Luis XIV y Luis XIII arrodillados ante una piedad.
Desde 1449, el gremio de orfebres de París había hecho donaciones periódicas al cabildo de la catedral. En 1630 se decidió que el gremio donara un gran retablo cada año el primero de mayo. Estas obras llegaron a ser conocidas como los grands mays. El tema se restringió a episodios de los Hechos de los Apóstoles. La prestigiosa comisión fue otorgada a los pintores más destacados y, después de 1648, a miembros de la Académie Royale.
Siglos 17 y 18
En 1625, la fuente del Parvis Notre-Dame fue construida por el arquitecto Augustin Guillain, estaba destinada a abastecer de agua corriente a los habitantes de la Île de la Cité. En 1699, según el deseo de Luis XIV y los deseos de su padre Luis XIII, se realizaron profundas transformaciones en la decoración interior de la catedral, en particular a nivel del coro.
El arquitecto Robert de Cotte derriba la mampara (que fue sustituida por un portón de hierro forjado dorado con rebaje de oro), parte de los altos relieves de los recintos para abrir el coro sobre el deambulatorio sustituyéndolos por portones, así como como tumbas para permitir la remodelación completa del coro al estilo de la época, como muchas otras catedrales góticas de toda Europa, durante los siglos XVII y XVIII. Se hizo una nueva sillería, así como un nuevo altar mayor para el que se hicieron las estatuas que aún hoy lo adornan, representando a Luis XIV renovando el voto de su padre Luis XIII, ambos arrodillados frente a la Piedad.
Setenta y seis pinturas habían sido donadas en 1708, cuando la costumbre se suspendió por razones financieras. Esas obras fueron confiscadas en 1793 y la mayoría se dispersó posteriormente entre los museos regionales de Francia. Los que quedaron en la catedral fueron retirados o reubicados dentro del edificio por los restauradores del siglo XIX.
En 1709, el cardenal Antoine de La Porte encargó al rey Luis XIV seis cuadros que ilustraban la vida de la Virgen para la decoración del coro. Charles de La Fosse, realizó para este proyecto en 1715, La adoración de los magos, ahora conservada en el Museo del Louvre.
En 1726, el cardenal de Noailles, arzobispo de París, modificó la arquitectura de la catedral, cambió «todos los perfiles», a nivel de los hastiales, rosetones y pináculos del lado sur. Refuerza los arbotantes, las galerías, las terrazas, y reconstruye la gran bóveda de la bahía que amenazaba con derrumbarse. Renovó la estructura y el techo, al que hizo cambiar todas las juntas. Hizo reemplazar las gárgolas por tuberías de plomo, cambiando la evacuación del agua de lluvia. En el interior, hizo quitar el antiguo biombo medieval e hizo incrustar una capilla en mármol blanco para su familia.
En 1756, los canónigos, juzgando que el edificio era demasiado oscuro, pidieron a los hermanos Le Vieil que destruyeran las vidrieras de la Edad Media y las reemplazaran por vidrio blanco; después de lo cual se blanquearon las paredes de la catedral. Sin embargo, las rosetas se conservaron. Finalmente, a petición del clero, Jacques-Germain Soufflot, arquitecto de la iglesia de Sainte-Geneviève, quitó el trumeau y parte del tímpano del portal central, decorado con el Juicio Final, para permitir que el dosel de las procesiones pasar más fácilmente. Soufflot construye un nuevo portal y una sacristía al sur del coro.
revolución Francesa
Hasta la Revolución, la catedral era propiedad de la Arquidiócesis de París. El 2 de noviembre de 1789 se puso a disposición de la nación así como todos los bienes del clero. Desde entonces, el estado francés es propietario del edificio. En febrero de 1791, por una serie de decretos, la catedral se convirtió en sede de la parroquia de la ciudad traspasando las prerrogativas ejercidas hasta entonces por las diez pequeñas iglesias de la isla, creadas por Maurice de Sully en el siglo XII. En 1793, el culto católico fue prohibido en París. La catedral es saqueada y destrozada. Los revolucionarios establecen «el culto a la Razón» en torno a los lemas de libertad e igualdad. Muchos edificios se transforman en el «Templo de la Razón», incluido Notre-Dame.
Después de la Revolución Francesa en 1789, Notre-Dame y el resto de las propiedades de la iglesia en Francia fueron incautadas y convertidas en propiedad pública. La catedral se volvió a dedicar en 1793 al Culto de la Razón y luego al Culto del Ser Supremo en 1794. Durante este tiempo, muchos de los tesoros de la catedral fueron destruidos o saqueados. Las veintiocho estatuas de reyes bíblicos ubicadas en la fachada oeste, confundidas con estatuas de reyes franceses, fueron decapitadas. Muchas de las cabezas de las estatuas se encontraron durante una excavación de 1977 en las cercanías y se exhiben en el Musée de Cluny.
Durante un tiempo la Diosa de la Libertad reemplazó a la Virgen María en varios altares. Las grandes campanas de la catedral no se derritieron. Todas las demás estatuas grandes de la fachada, a excepción de la estatua de la Virgen María en el portal del claustro, fueron destruidas. La catedral pasó a utilizarse como almacén para el almacenamiento de alimentos y otros fines no religiosos.
Con el Concordato de 1801, Napoleón Bonaparte restauró Notre-Dame a la Iglesia Católica, aunque esto solo se finalizó el 18 de abril de 1802. Napoleón también nombró al nuevo obispo de París, Jean-Baptiste de Belloy, quien restauró el interior de la catedral. Charles Percier y Pierre-François-Léonard Fontaine hicieron modificaciones casi góticas a Notre-Dame para la coronación de Napoleón como emperador de los franceses dentro de la catedral. El exterior del edificio fue encalado y el interior decorado en estilo neoclásico, entonces en boga.
Restauracion
Después de las Guerras Napoleónicas, Notre-Dame estaba en tal estado de deterioro que los funcionarios de París consideraron su demolición. El gran novelista Víctor Hugo, admirador del edificio, escribió entonces su novela Notre-Dame de Paris, que obtuvo un enorme éxito y estaba destinada en particular a sensibilizar al público sobre el valor de tal monumento. Logró crear un amplio movimiento popular. de interés a favor de la catedral. Su novela había revivido un monumento entonces marginado y lo había hecho más familiar para los parisinos. A través de su novela, Víctor Hugo contribuyó en gran medida a salvar la maltrecha obra maestra de un destino fatal.
En 1844, el rey Luis Felipe ordenó que se restaurara la iglesia. El destino de Notre-Dame centró diferentes corrientes de pensamiento: los católicos por supuesto que querían reconciliar Francia con la piedad y la fe de antaño, los monárquicos también que intentaron reconectar con un pasado cercano, pero también la corriente secular.
El arquitecto que hasta entonces se había encargado del mantenimiento de Notre-Dame, Étienne-Hippolyte Godde, fue despedido. En su lugar, Jean-Baptiste Lassus y Eugène Viollet-le-Duc, que se habían distinguido con la restauración de la cercana Sainte-Chapelle, fueron nombrados en 1844. Al año siguiente, Viollet-le-Duc presentó un presupuesto de 3.888.500 francos. , que se redujo a 2.650.000 francos, para la restauración de Notre-Dame y la construcción de un nuevo edificio sacristía. Este presupuesto se agotó en 1850 y el trabajo se detuvo cuando Viollet-le-Duc hizo propuestas para obtener más dinero. En total, la restauración costó más de 12 millones de francos.
Cuando Lassus murió en 1857, Viollet-le-Duc quedó como único arquitecto del proyecto hasta su finalización el 31 de mayo de 1864. Supervisando un gran equipo de escultores, vidrieros y otros artesanos, y trabajando a partir de dibujos o grabados, Viollet-le- Duc rehizo o agregó decoraciones si sentía que estaban en el espíritu del estilo original. Uno de los últimos elementos fue una aguja más alta y más ornamentada, para reemplazar la aguja original del siglo XIII, que había sido retirada en 1786. La decoración de la restauración incluía una estatua de Santo Tomás que se parece a Viollet-le-Duc, así como la escultura de criaturas míticas en la Galerie des Chimères.
La construcción de la sacristía fue especialmente costosa económicamente. Para asegurar una base firme, fue necesario que los trabajadores de Viollet-le-Duc cavaran 9 metros (30 pies). Los maestros vidrieros copiaron meticulosamente estilos del siglo XIII, como escribieron los historiadores del arte Antoine Lusson y Adolphe Napoléon Didron.
El lamentable estado de la mampostería de la catedral era generalizado, la puerta roja por ejemplo estaba en ruinas. Había innumerables pináculos rotos, frontones derrumbados. En cuanto a la gran estatuaria de los portales y la fachada, no quedó mucho de ella. Los restauradores tuvieron que llevar a cabo una profunda investigación para restaurar (idénticamente si es posible, lo que rara vez se hizo en ese momento) las partes degradadas, como lo demuestran los escritos y dibujos de Viollet-le-Duc.
Es la restitución del programa esculpido de la catedral lo que constituye el principal éxito de los dos arquitectos. Desde un principio se quiso reconstruir toda la ornamentación escultórica destruida, inspirándose o copiando obras de la misma época que habían permanecido intactas (Amiens, Chartres y Reims). Para ello, los arquitectos reunieron a un equipo de excelentes escultores bajo la dirección de Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume. Muchos de ellos venían del taller de David d’Angers y se conocían.
Así se crearon más de un centenar de grandes estatuas para el exterior, incluidas las doce estatuas de cobre que rodean la base de la aguja, obras del propio Geoffroi-Dechaume, que dan testimonio del gran talento de este escultor. Viollet-le-Duc tuvo mucho cuidado al hacer estas estatuas. Primero fueron dibujados por él, luego se hizo un modelo de yeso de tamaño natural. Luego se hicieron las correcciones necesarias hasta que el trabajo se consideró satisfactorio. Solo entonces se hizo la estatua de piedra final. No se dejó libertad creativa a los escultores, cuyo trabajo estaba totalmente controlado por los arquitectos.
Durante la restauración, la catedral fue algo remodelada. El rosetón sur, por ejemplo, se basculó quince grados para que descansara sobre un eje vertical, modificación que, en ocasiones criticada, estaba motivada por la necesidad de consolidar el conjunto, cuya mampostería se había derrumbado. Finalmente, se erigieron algunas estatuas de la imaginación del arquitecto, como las quimeras que contemplan París desde lo alto de la fachada.
La explanada de Notre-Dame fue despejada en los años 1860-1870 por obras deseadas por el barón Haussmann durante las transformaciones de París bajo el Segundo Imperio, preocupaciones higienistas d’Haussmann combinadas con una nueva concepción artística que aísla la catedral en una plaza y libera perspectivas . Estas obras requirieron la demolición del antiguo hospicio de expósitos del siglo XVIII, que se había convertido en la sede de la administración de Assistance-publique, y el antiguo Hôtel-Dieu. Después de la construcción de la cripta arqueológica, los contornos de las calles medievales y los edificios antiguos, como la iglesia de Sainte-Geneviève-des-Ardents, que desapareció en 1747, se materializaron en el piso del patio delantero con adoquines de colores claros.
Durante la Comuna de París de marzo-mayo de 1871, la Catedral y otras iglesias fueron clausuradas y unos doscientos sacerdotes y el arzobispo de París fueron tomados como rehenes. En mayo, durante la Semaine sanglante de la «Semana sangrienta», cuando el ejército recuperó la ciudad, los comuneros atacaron la catedral, junto con el Palacio de las Tullerías y otros lugares de interés, para destruirlos; los Comuneros amontonaron los muebles para quemar la catedral. El incendio provocado se detuvo cuando el gobierno de Communard se dio cuenta de que el fuego también destruiría el vecino hospital Hôtel-Dieu, lleno de cientos de pacientes.
siglo 20
En 1965, los doce altos ventanales de la nave y los doce rosetones con alvéolos de las galerías se amueblaron con 24 vidrieras de colores en sustitución de los vidrios grises y mate implantados por los canónigos en el siglo XVIII. No figurativos, fueron obra del vidriero Jacques Le Chevallier que utilizó los productos y colores de la Edad Media. El conjunto utilizó unos quince tonos, predominantemente rojo y azul (la graduación va de oeste a este de azul a rojo).
El 3 de octubre de 1972, durante una manifestación en apoyo de los militantes del Front de liberation de la Bretagne, los separatistas bretones logran colgar un Gwenn ha Du en lo alto de la aguja de la catedral, lo que requiere el envío de un helicóptero para el abandono posterior.
La Misa de Réquiem de Charles de Gaulle se celebró en Notre-Dame el 12 de noviembre de 1970. Al año siguiente, el 26 de junio de 1971, Philippe Petit cruzó una cuerda floja colgada entre los dos campanarios de Notre-Dame y entretuvo a los espectadores.
Después del Magnificat del 30 de mayo de 1980, el Papa Juan Pablo II celebró la Misa en el atrio de la catedral.
La Misa de Réquiem de François Mitterrand se celebró en la catedral, al igual que los anteriores jefes de estado franceses, el 11 de enero de 1996.
La mampostería de piedra del exterior de la catedral se había deteriorado en los siglos XIX y XX debido al aumento de la contaminación del aire en París, lo que aceleró la erosión de las decoraciones y decoloró la piedra. A fines de la década de 1980, varias gárgolas y torretas también se habían caído o se habían aflojado demasiado para permanecer en su lugar.
Un programa de renovación de una década comenzó en 1991 y reemplazó gran parte del exterior, con cuidado de conservar los elementos arquitectónicos auténticos de la catedral, incluida la inspección rigurosa de los nuevos bloques de piedra caliza. También se instaló en el techo un discreto sistema de cables eléctricos, no visible desde abajo, para ahuyentar a las palomas. El órgano de tubos de la catedral se actualizó con un sistema computarizado para controlar las conexiones mecánicas a los tubos. La cara oeste se limpió y restauró a tiempo para las celebraciones del milenio en diciembre de 1999.
Siglo 21
La Misa de Réquiem del cardenal Jean-Marie Lustiger, ex arzobispo de París y judío converso al catolicismo, se celebró en Notre-Dame el 10 de agosto de 2007.
El conjunto de cuatro campanas del siglo XIX en lo alto de las torres del norte de Notre-Dame se fundieron y se refundieron en nuevas campanas de bronce en 2013, para celebrar el 850 aniversario del edificio. Fueron diseñadas para recrear el sonido de las campanas originales de la catedral del siglo XVII. A pesar de la renovación de la década de 1990, la catedral seguía mostrando signos de deterioro que llevaron al gobierno nacional a proponer un nuevo programa de renovación a fines de la década de 2010.
Se estimó que la renovación completa costó 100 millones de euros, que el arzobispo de París planeaba recaudar a través de fondos del gobierno nacional y donaciones privadas. Una renovación de € 6 millones de la aguja de la catedral comenzó a fines de 2018 y continuó hasta el año siguiente, lo que requirió la eliminación temporal de las estatuas de cobre en el techo y otros elementos decorativos días antes del incendio de abril de 2019.
Notre-Dame comenzó una celebración de un año del 850 aniversario de la colocación del primer bloque de construcción de la catedral el 12 de diciembre de 2012. Con motivo del jubileo del 850 aniversario de la catedral, se están llevando a cabo importantes obras en la catedral para marcar su entrada en el siglo XXI. siglo. La iluminación de la nave ha sido ampliamente restaurada, lo que permite crear atmósferas propias de visitas, misas y conciertos por la noche. El gran órgano ve en una primera fase su consola completamente informatizada en 2013.
En 2014, se limpian todas sus 12.000 tuberías. Se pone en marcha un sistema de prevención de incendios, con cerraduras de puertas nuevas y cableado específico instalado. Los cables de arrastre aquí y allá dentro y fuera también están en gran parte enmascarados para permitir una mejor unidad arquitectónica. Finalmente, las torres de Notre-Dame se adornan con nueve campanas nuevas, incluida una cúpula, que sonó por primera vez el 23 de marzo de 2013. Dan así un nuevo campanario similar al existente en la Edad Media.
De noviembre de 2012 a diciembre de 2013, se instala una estructura temporal del tipo campanario, el «Chemin du jubilee» en la explanada, siguiendo la antigua rue Neuve Notre-Dame y conduciendo a un mirador y una grada de 600 lugares que ofrecen una vista sin precedentes. de la fachada de la catedral. Está lleno de los nombres de pila de los empleados de la catedral y de los santos de la liturgia cristiana.
La contaminación genera importantes daños (caída de gárgolas, ruina de pináculos, etc.) que llevaron a la archidiócesis a lanzar en 2017 un llamamiento de donaciones por un importe previsto de 100 millones de euros en 20 años para reparar el chapitel que tenía la estanqueidad a rehacer (10 millones de euros de obra), para la sacristía situada justo al lado de la catedral (10 millones), hubo que consolidar los contrafuertes de la cabecera (20 a 30 millones).
La restauración de la catedral en la década de 1990 solo afectó a la fachada occidental. Un programa global de restauración de diez años de duración y cuyo coste se estima en 60 millones de euros (40 millones del Estado y 20 millones del mecenazgo) se inicia el 11 de abril de 2019 con el retiro de las dieciséis estatuas, previo a los trabajos de restauración de la aguja previstos durará tres años con un coste de 11 millones de euros. La gestión del proyecto de la operación se confía al servicio de Conservación Regional de Monumentos Históricos de la Dirección Regional de Asuntos Culturales de Île-de-France y la gestión del proyecto al arquitecto jefe de los monumentos.
El 11 de abril de 2019, las 16 estatuas monumentales de Viollet-le-Duc que rodeaban la aguja fueron retiradas, con gran levantamiento, para su rehabilitación. Escapan así de los daños del incendio del 15 de abril de 2019.
fuego 2019
El 15 de abril de 2019, la catedral se incendió y destruyó la aguja y el «bosque» de vigas de roble que sostenían el techo de plomo. Se especuló que el incendio estaba relacionado con trabajos de renovación en curso. La aguja de la catedral se derrumbó a las 19:50, derribando unas 750 toneladas de piedra y plomo. A los bomberos que estaban dentro se les ordenó que retrocedieran. En ese momento el fuego se había extendido a la torre norte, donde se encontraban las ocho campanas. Los bomberos concentraron sus esfuerzos en la torre. A las 21:45, finalmente pudieron controlar el fuego.
La estructura principal estaba intacta; los bomberos salvaron la fachada, torres, muros, contrafuertes y vidrieras. El Gran Órgano, que tiene más de 8000 tubos y fue construido por François Thierry en el siglo XVIII, también se salvó, pero sufrió daños por agua. Debido a la renovación en curso, las estatuas de cobre de la aguja se habían retirado antes del incendio. La bóveda de piedra que forma el techo de la catedral tenía varios agujeros, pero por lo demás estaba intacta.
Reconstrucción
Inmediatamente después del incendio, el presidente Macron prometió que se restauraría Notre-Dame y pidió que el trabajo se completara en cinco años.
En octubre de 2019, el gobierno francés anunció que la primera etapa de reconstrucción, la estabilización de la estructura contra el colapso, duraría hasta finales de 2020. La primera tarea de la restauración fue la eliminación de 250 a 300 toneladas de tubos de metal fundido, los restos del andamio, que quedó en la parte superior tras el incendio y pudo caer sobre las bóvedas y causar más daños estructurales. Esta etapa comenzó en febrero de 2020 y continuó hasta abril de 2020. Junto a la catedral se colocó una gran grúa de ochenta y cuatro metros (275′) de altura para ayudar a retirar los andamios. Posteriormente, se agregaron vigas de soporte de madera para estabilizar los arbotantes y otras estructuras.
El 10 de abril de 2020, el arzobispo de París, Michel Aupetit, y un puñado de participantes, todos con ropa protectora para evitar la exposición al polvo de plomo, realizaron un servicio de Viernes Santo dentro de la catedral. La música estuvo a cargo del violinista Renaud Capuçon; los lectores fueron los actores Philippe Torreton y Judith Chemla. Chemla hizo una interpretación a cappella del Ave María.
Una nueva fase de la restauración comenzó el 8 de junio de 2020. Dos equipos de trabajadores comenzaron a descender al techo para quitar la maraña de tubos del viejo andamio derretido por el fuego. Los trabajadores utilizaron sierras para cortar las cuarenta mil piezas de andamio, con un peso total de doscientas toneladas, que fue levantado cuidadosamente del techo por una grúa de ochenta metros (262 ‘) de altura. La fase se completó en noviembre de 2020.
En febrero de 2021, comenzó la selección de robles para reemplazar la aguja y las vigas del techo destruidas por el fuego. Se elegirán hasta mil árboles maduros de los bosques de Francia, cada uno con un diámetro de 50 a 90 centímetros (20″ a 36″) y una altura de ocho a catorce metros (26′ a 45’), y una antigüedad de varios cientos de años. Una vez cortados, los árboles deben secarse durante doce a dieciocho meses. Los árboles serán reemplazados por nuevas plantaciones.
Dos años después del incendio, se había completado una gran cantidad de trabajo. También están construyendo una réplica de la torre de la iglesia. Era necesario enviar más robles a París, donde habría que secarlos antes de usarlos; serán esenciales para completar la restauración. El 18 de septiembre de 2021, la agencia pública que supervisa la Catedral declaró que se completó el trabajo de seguridad y que la catedral ahora estaba completamente asegurada, y que la reconstrucción comenzaría dentro de unos meses.
En 2022, una excavación preventiva realizada entre febrero y abril antes de la construcción de un andamio para reconstruir la aguja de la catedral descubrió varias estatuas y tumbas debajo de la catedral. Uno de los descubrimientos incluyó un sarcófago de plomo del siglo XIV que se encontró 65 pies por debajo de donde el crucero cruza la nave de la iglesia del siglo XII. Otro descubrimiento significativo fue una abertura debajo del piso de la catedral, probablemente hecha alrededor de 1230 cuando la catedral gótica estaba en construcción por primera vez; en su interior había fragmentos de un biombo del siglo XIII que había sido destruido a principios del siglo XVIII.
Cronología
Estrechamente ligada a la historia de Francia y de París, desde su construcción la catedral ha acogido importantes actos a los que han asistido las más eminentes personalidades políticas.
Recepción de los Papas
754: Etienne II renueva la coronación del rey Pépin le Bref en Saint-Denis, a la que asocia a su hijo Carlos, el futuro Carlomagno.
835: Gregorio IV inaugura el primer Día de Todos los Santos en Saint-Denis, en presencia de numerosos obispos y del rey Luis I el Piadoso.
1107: Pascual II recibe en Saint-Denis a Felipe I ya su hijo, el futuro Luis VI le Gros, a quien califica como «hijo muy devoto de los apóstoles».
1131: Inocencio II celebra la Pascua en Saint-Denis en presencia de Luis VI y San Bernardo.
1147: Eugenio III consagra la Abadía de San Pedro de Montmartre, en presencia de San Bernardo y Pedro el Venerable, Abad de Cluny.
1163: Alejandro III celebra la Pascua en París y coloca la primera piedra de la catedral. Busca la protección del rey Luis VII de Francia y le confiere la rosa de oro destinada a honrar al soberano, «el único defensor de la Iglesia después de Dios».
1804: Napoleón I es coronado emperador por Pío VII
1980: Juan Pablo II es invitado a París y Notre-Dame por la Unesco, el episcopado y las autoridades civiles.
1997: Juan Pablo II viaja a París con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ)
2008: Benedicto XVI lanza las conmemoraciones del 850 aniversario
Eventos políticos
1239: San Luis deposita la Santa Corona de Cristo, a la espera de la finalización de la construcción de la Sainte-Chapelle.
1302: primera reunión de los Estados Generales del Reino de Francia por iniciativa de Philippe le Bel.
1431: apertura del juicio para la rehabilitación de Juana de Arco.
1447: Carlos VII celebra con un Te Deum (himno de celebraciones y triunfos) la reconquista de París a los ingleses al final de la Guerra de los Cien Años
1594, Enrique IV celebra su entrada en París asistiendo a un Te Deum, marcando la reconquista de la capital contra la Liga de Frondeurs.
1663: renovación por Luis XIV del tratado de alianza entre Francia y Suiza
1789: la catedral pasa a ser propiedad del Estado por decreto de nacionalización de los bienes del clero el 2 de noviembre de 1789.
1793: transformación de la catedral en templo de la Razón por la Comuna de París, para practicar allí el culto del Ser Supremo.
1811: bautismo del rey de Roma, hijo heredero de Napoleón I.
1944: 25 de agosto, suenan las campanas de la liberación de París. Al día siguiente, se canta un Magnificat en presencia del General de Gaulle y el General Leclerc.
Bodas reales e imperiales
1558: María Estuardo, reina de Escocia y Francisco II, hijo de Enrique II
1559: Isabel de Francia y Felipe II de España. Matrimonio por poder. El duque de Alba representa al rey.
1572: Marguerite de Valois (conocida como la reina Margot) y Enrique IV
1853: Eugenia de Montijo y el emperador Napoleón III
coronaciones y coronaciones
1431: coronación del rey Enrique VI de Inglaterra, hacia el final de la Guerra de los Cien Años (1337-1453). No reina porque Carlos VII ya es coronado rey de Francia en 1429 en Reims.
1804: coronación del emperador Napoleón Bonaparte por el Papa Pío VII. (representado por el cuadro Le Sacre de Napoléon, de Louis David, Museo del Louvre).
Conmemoraciones
9 de mayo de 1945: el cardenal Suhard recibe al general de Gaulle, así como a miembros del gobierno y embajadores de los Estados Unidos, la URSS y Gran Bretaña. Durante el oficio se canta un Te Deum de acción de gracias por la victoria, seguido de la Marsellesa.
2012: Mons. André Vingt-Trois, cardenal arzobispo de París, inaugura el jubileo de la catedral por su 850 aniversario