La Catedral Metropolitana de la Asunción de la Santísima Virgen María a los Cielos es la sede de la Arquidiócesis Católica de México. Está situado sobre el antiguo recinto sagrado azteca cerca del Templo Mayor en el lado norte de la Plaza de la Constitución (Zócalo) en el centro de la ciudad de México. La catedral se construyó en secciones de 1573 a 1813 alrededor de la iglesia original que se construyó poco después de la conquista española de Tenochtitlán, y finalmente se reemplazó por completo. El arquitecto español Claudio de Arciniega planeó la construcción, inspirándose en las catedrales góticas en España.

Debido al largo tiempo que llevó construirlo, poco menos de 250 años, prácticamente todos los principales arquitectos, pintores, escultores, maestros de oro y otros artistas plásticos del virreinato trabajaron en algún momento en la construcción del recinto. Esta misma condición, la de su extenso período de construcción, permitió la integración en ella de los diversos estilos arquitectónicos vigentes y en boga en esos siglos: gótico, barroco, churrigueresco, neoclásico, entre otros. La misma situación experimentó diferentes adornos, pinturas, esculturas y muebles en el interior.

Su realización significó un punto de cohesión social, porque involucró a las mismas autoridades eclesiásticas, autoridades gubernamentales, diferentes hermandades religiosas que muchas generaciones de grupos sociales de todas las clases.

También es, como consecuencia de la influencia de la Iglesia Católica en la vida pública, que el edificio se entrelazó con eventos de importancia histórica para las sociedades de Nueva España y el México independiente. Por mencionar algunos, están la coronación de Agustín de Iturbide y Ana María Huarte como emperadores de México por parte del Presidente del Congreso; la preservación de los restos funerarios del mencionado monarca; entierro hasta 1925 de varios de los héroes de la independencia como Miguel Hidalgo y Costilla y José María Morelos; las disputas entre liberales y conservadores causadas por la separación de la iglesia y el estado en la Reforma; el cierre del edificio en los días de la Guerra Cristera; las celebraciones del bicentenario de la independencia, entre otros.

La catedral está orientada al sur. Las medidas aproximadas de esta iglesia son 59 metros (194 pies) de ancho por 128 metros (420 pies) de largo y una altura de 67 metros (220 pies) hasta la punta de las torres. Se compone de dos campanarios, una cúpula central, tres portales principales. Tiene cuatro fachadas que contienen portales flanqueados por columnas y estatuas. Cuenta con cinco naves que constan de 51 bóvedas, 74 arcos y 40 columnas. Los dos campanarios contienen un total de 25 campanas. El tabernáculo, adyacente a la catedral, contiene el baptisterio y sirve para registrar a los feligreses.

Hay cinco altares ornamentados grandes, una sacristía, un coro, un área de coro, un corredor y una sala capitular. Catorce de las dieciséis capillas de la catedral están abiertas al público. Cada capilla está dedicada a un santo o santo diferente, y cada una fue patrocinada por un gremio religioso. Las capillas contienen altares ornamentados, retablos, retablos, pinturas, muebles y esculturas. La catedral alberga dos de los órganos más grandes del siglo XVIII en las Américas. Hay una cripta debajo de la catedral que contiene los restos de muchos antiguos arzobispos. La catedral tiene aproximadamente 150 ventanas.

A lo largo de los siglos, la catedral ha sufrido daños. Un incendio en 1967 destruyó una parte significativa del interior de la catedral. El trabajo de restauración que siguió descubrió una serie de documentos importantes y obras de arte que anteriormente se habían ocultado. Aunque se construyó una base sólida para la catedral, el suelo de arcilla suave sobre el que se construyó ha sido una amenaza para su integridad estructural. La caída de los mantos freáticos y el hundimiento acelerado hicieron que la estructura se agregara a la lista del Fondo de Monumentos Mundiales de los 100 sitios más amenazados. El trabajo de restauración que comenzó en la década de 1990 estabilizó la catedral y fue eliminada de la lista en peligro de extinción en 2000.

Antecedentes: la Iglesia Mayor
Después de la conquista española del imperio azteca, y después del regreso de Hernán Cortés de la exploración de la actual Honduras, los conquistadores decidieron construir una iglesia en el lugar donde se encontraba el Templo Principal de la ciudad azteca de Tenochtitlán, desde De esta forma, se consolida el poder español sobre el territorio recién conquistado. Hay evidencia de la existencia de un gran templo mayor dedicado al dios Quetzalcóatl, un templo dedicado al dios Huitzilopochtli y otros edificios menores.

El arquitecto Martín de Sepúlveda fue el primer director del proyecto entre 1524 y 1532, mientras que Juan de Zumárraga fue el primer obispo de la sede episcopal en el Nuevo Mundo. La catedral de Zumárraga estaba en la parte noreste de lo que es la catedral actual. Tenía tres naves separadas por columnas toscanas, el techo central tenía intrincados grabados hechos por Juan Salcedo Espinosa y oro por Francisco de Zumaya y Andrés de la Concha. La puerta principal era probablemente de estilo renacentista. El coro tenía 48 asientos hechos a mano por Adrián Suster y Juan Montaño en madera deayacahuite. Para la construcción, utilizaron las piedras del templo destruido del dios Huitzilopochtli, dios de la guerra y principal deidad de los aztecas.

A pesar de todo, este templo pronto se consideró insuficiente para la creciente importancia de la capital del Virreinato de Nueva España. Esta primera iglesia fue elevada a catedral por el rey Carlos I de España y el papa Clemente VII según bula del 9 de septiembre de 1534 y posteriormente metropolitana nombrada por Pablo III en 1547.

Esta iglesia pequeña y pobre, vilipendiada por todos los cronistas que la consideraban indigna de una ciudad tan grande y famosa, hizo que sus servicios fueran malos durante muchos años. Muy pronto se ordenó que se construyera un nuevo templo, de suntuosidad proporcional a la grandeza de la colonia más, más esta nueva fábrica encontró tantos obstáculos para su inicio, con tantas dificultades para su enjuiciamiento, que el antiguo templo vio pasar sus barcos estrechan suntuosas ceremonias del virreinato; y solo cuando el hecho que los motivó fuera de gran importancia, se elegiría otra iglesia, como la de San Francisco, para levantar el túmulo para el funeral de Carlos V en su enorme capilla de San José de los Indios.

Al ver que la conclusión de la nueva iglesia era larga, su fábrica estaba comenzando, el año de 1584 se decidió reparar por completo la antigua catedral, que sin duda sería poco menos que ruinosa, para celebrar el tercer Consejo Mexicano.

La iglesia era poco más que el frente de la nueva catedral; sus tres naves no alcanzaban los 30 metros de ancho y estaban cubiertas, la central con una armadura de media tijera, las de los lados con vigas horizontales. Además de la puerta del Perdón, hubo otro llamado de los Cánones, y tal vez un tercero fue dejado al lugar del Marqués. Años más tarde, la catedral era pequeña por su función. En 1544, las autoridades eclesiásticas ya habían ordenado la construcción de una catedral nueva y más suntuosa.

Inicio del trabajo
Casi todas las catedrales americanas de esta primera época del Renacimiento siguen el modelo de Jaén, cuya primera piedra fue colocada en 1540. De planta rectangular y, a lo sumo con la capilla Ochavada, son las catedrales de México, Puebla, … (. ..) Se inspiró principalmente en la Catedral Jaén de 1540, con planta rectangular y cabeza plana, aunque es probable que también sea seducido por el modelo Valladolid Herrera, la relación entre la catedral de Valladolid, proyectada en 1580, con el Catedrales americanas no se ha tenido suficientemente en cuenta.
Extraído del arte hispanoamericano (1988).

En 1552, se llegó a un acuerdo por el cual el costo de la nueva catedral sería compartido por la corona española, los comandantes y los indios bajo la autoridad directa del arzobispo de Nueva España. Los planes iniciales para la fundación de la nueva catedral comenzaron en 1562, dentro del proyecto para la construcción de la obra, el entonces arzobispo Alonso de Montúfar habría propuesto una construcción monumental compuesta por siete naves y basada en el diseño de la Catedral de Sevilla. ; un proyecto que en palabras del propio Montúfar llevaría 10 o 12 años. El peso de una obra de tales dimensiones en un subsuelo de origen pantanoso requeriría una base especial. Inicialmente, se colocaron vigas transversales para construir una plataforma, algo que requería altos costos y un drenaje constante, al final dicho proyecto sería abandonado no solo por el costo antes mencionado, sino también por las inundaciones sufridas por el centro de la ciudad. Es entonces que, con el apoyo de las técnicas indígenas, se inyectan pilas de madera sólida a gran profundidad, alrededor de veinte mil de estas pilas en un área de seis mil metros cuadrados. El proyecto se reduce de los siete barcos originales a solo cinco: uno central, dos procesionales y dos laterales para las 16 capillas. La construcción comenzó con los diseños y modelos creados por Claudio de Arciniega y Juan Miguel de Agüero, inspirados en las catedrales españolas de Jaén y Valladolid.

En 1571, con cierto retraso, el virrey Martín Enríquez de Almansa y el arzobispo Pedro Moya de Contreras colocaron la primera piedra del templo actual. La catedral comenzó a construirse en 1573 alrededor de la iglesia existente que fue demolida cuando las obras avanzaron lo suficiente como para albergar las funciones básicas del templo.

El trabajo comenzó con una orientación norte-sur, al contrario de la mayoría de las catedrales, esto debido a las gubias del subsuelo que afectarían el edificio con una orientación tradicional este-oeste. Primero se construyeron la sala capitular y la sacristía; La construcción de las bóvedas y las naves tomó cien años.

Desarrollo de la construcción
El comienzo de las obras se encontró en un terreno fangoso e inestable que complicaba las obras, debido a esto, el tezontle y la piedra de chiluca fueron favorecidos como materiales de construcción en varias áreas, en la cantera, siendo estos los más ligeros. En 1581, los muros comenzaron a erigirse y en 1585 comenzaron los trabajos en la primera capilla, en ese momento los nombres de los canteros que trabajaron en el trabajo fueron: Juan Arteaga trabajó en las capillas y los campamentos de Hernán García de Villaverde, que también trabajó en los pilares cuyas medias muestras fueron esculpidas por Martín Casillas. En 1615 las paredes alcanzaron la mitad de su altura total. Las obras de interior comenzaron en 1623 para la sacristía, la iglesia primitiva fue demolida. El 21 de septiembre de 1629, las obras fueron interrumpidas por la inundación que azotó la ciudad, donde el agua alcanzó dos metros de altura, causando daños a lo que ahora es la Plaza de la Constitución y otras partes de la ciudad. Debido al daño, se inició un proyecto para construir la nueva catedral en las colinas de Tacubaya, al oeste de la ciudad, pero la idea se descartó y el proyecto continuó en el mismo lugar, bajo la dirección de Juan Gómez de Trasmonte.

El arzobispo Marcos Ramírez de Prado y Ovando hizo la segunda dedicación el 22 de diciembre de 1667, año en que se cerró la última bóveda. A la fecha de la consagración (careciendo, en ese momento, de campanarios, fachada principal y otros elementos construidos en el siglo XVIII), el costo de lo que fue construido fue equivalente a 1 759 000 pesos. Este costo fue cubierto en gran medida por los reyes de España Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II. A lo largo de los años, se agregarían anexos al núcleo central del edificio el Seminary College, la Capilla de las animas y los edificios del Tabernáculo y la Curia.

En 1675 se completó la parte central de la fachada principal, obra del arquitecto Cristóbal de Medina Vargas, que incluía la figura de la Asunción de María, una invocación a la que se dedica la catedral, y las esculturas de Santiago el mayor y San Andrés vigilando. Durante el resto del siglo XVII, se construye el primer cuerpo de la torre oriental, diseñado por los arquitectos Juan Lozano y Juan Serrano. La cubierta principal del edificio y las del lado este se construyeron en 1688 y la del oeste en 1689. Los seis contrafuertes que sostienen la estructura al costado de su fachada principal y las botareles que sostienen las bóvedas de la nave principal fueron terminado. Durante el siglo XVIII, poco se hizo para avanzar en el término de la construcción de la Catedral; en gran parte porque, ya concluido por dentro y útil para todas las ceremonias que se ofrecieron, no había una necesidad urgente de continuar trabajando en lo que faltaba.

Aunque el trabajo había sido suspendido de hecho, algunos trabajos en el interior continuaron; hacia 1737 era un maestro importante Domingo de Arrieta. Realizó, en compañía de José Eduardo de Herrera, profesor de arquitectura, las gradas que rodean el coro. En 1742, Manuel de Álvarez, profesor de arquitectura, gobernó con el mismo Herrera sobre el proyecto de presbiterio presentado por Jerónimo de Balbás.

En 1752, el 17 de septiembre, se colocó una cruz de hierro en la corona de la cúpula de esta Iglesia, de más de tres barras, con su veleta, grabada a cada lado de la oración del Sanctus Deus, y en medio de ella. un óvalo de un cuarto, en el que se colocó la cera de Agnus con su vitral por un lado y por el otro lado una sábana en la que se esculpió la Sra. Santa Prisca, abogada de rayos. La espiga de esta cruz es de dos barras y todo su peso de catorce arrobas; se enganchó en una base de piedra.

En 1787, se nombró al arquitecto José Damián Ortiz de Castro, después de un concurso en el que se impusieron los proyectos de José Joaquín de Torres e Isidro Vicente de Balbás, para dirigir las obras de construcción de los campanarios, la fachada principal y la Cúpula. Para la construcción de las torres, el arquitecto mexicano Ortiz de Castro diseñó un proyecto para hacerlas efectivas contra los terremotos; un segundo cuerpo que parece calado y una subasta en forma de campana. Su dirección en el proyecto continuó hasta su muerte en 1793. Momento en que fue reemplazado por Manuel Tolsá, arquitecto y escultor que conducía el neoclásico, quien llegó al país en 1791. Tolsa es responsable de completar el trabajo de la catedral. Reconstruya la cúpula que era baja y desproporcionada, diseñe un proyecto que consista en abrir un anillo más grande sobre el cual construya una plataforma circular, para levantar una linterna mucho más alta desde allí. Integra las llamas, estatuas y balaustradas. Corona la fachada con figuras que simbolizan las tres virtudes teologales (Fe, esperanza y caridad).

La catedral en el México independiente
Una vez que se concluyó la independencia de México, la catedral pronto fue escenario de capítulos importantes en la historia del nuevo país. Siendo el principal centro religioso y sede del poder eclesiástico, fue parte de diferentes eventos que involucraron la vida pública del México independiente.

El 21 de julio de 1822 se celebró la ceremonia de coronación Agustín de Iturbide como Emperador de México. Sonaron los primeros veinticuatro cañones, se adornaron balcones y se adornaron las fachadas de edificios públicos, así como atrios y portales de iglesias. Se colocaron dos tronos en la catedral, el principal al lado del presbítero y el menor cerca del coro. Poco antes de las nueve de la mañana, los miembros del Congreso y el Ayuntamiento ocuparon sus lugares destinados. Las tropas de caballería e infantería cercaron al futuro emperador y su séquito. Tres obispos oficiaron misa. El presidente del Congreso, Rafael Mangino, se encargó de colocar la corona sobre Agustín I, luego el propio emperador envolvió la corona a la emperatriz. ¡Se impusieron otras insignias a los recién coronados por generales y damas de honor, el Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo exclamó Vivat Imperator en eeternum! «¡Viva el emperador y la emperatriz!» Después de la ceremonia, el sonido de las campanas y el estruendo de los cañones informaron a la gente que la coronación se había realizado.

En 1825, los jefes de Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Jiménez, rescatados y resguardados después de colgar frente a la Alhóndiga de Granaditas en Guanajuato, fueron transferidos de la Parroquia de Santo Domingo a la Catedral Metropolitana en una solemne procesión. La marcha de los cráneos protegidos en una urna cubierta de terciopelo negro fue acompañada por el sonido de las campanas, las voces del Coro del Cabildo y las hermandades que entonces eran responsables de las capillas de la Catedral. Meses antes, esos mismos cráneos colgaban frente a la Alhóndiga y ahora el arzobispo Pedro José de Fonte y Hernández Miravete autorizaron que la Puerta del Jubileo del recinto se abriera para recibir a los llamados ‘héroes’ de la Independencia.

También se recibieron los restos de José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros y Hermenegildo Galeana. Los restos fueron colocados en la Cripta de los Arzobispos y Virreyes y en ese momento estaba escrito: “A los honorables restos de los caudillos magnánimos e impertérritos, padres de la libertad mexicana, y víctimas de la perfidia y el nepotismo, la patria que llora y la erecta agradecida. este monumento público «.

Sin embargo, allí no se quedaron mucho tiempo; alrededor de 1885, por orden del entonces presidente Porfirio Díaz Mori, los restos fueron tomados de la Catedral y luego, nuevamente, fueron llevados en procesión a los terrenos de la catedral, pero esta vez, la procesión fue encabezada por el Presidente de la República, el Ayuntamiento Ministros y secretarios, autoridades civiles, organizaciones populares, banderas mexicanas y pancartas laicas que reflejaban el carácter de la época. Una vez más, la Puerta del Jubileo vio a los héroes del desfile de la Patria, aunque esta vez sin Morelos.

Luego fueron colocados en la Capilla de San José, y allí estuvieron unos cuarenta años hasta que en 1925 salieron de la Catedral para ser colocados en la base de la Columna del Ángel de la Independencia en el Paseo de la Reforma. Sin embargo, el gobierno mexicano no tomó el cuerpo de Agustín de Iturbide, quien permanece en la Capilla de San Felipe de Jesús.

Siendo arzobispo de México José Lázaro de la Garza y ​​Ballesteros, se pronunció en contra de las leyes de reforma contenidas en la Constitución de 1857. En marzo de 1857, declaró durante un sermón que las nuevas leyes eran «hostiles a la Iglesia». El 17 de abril, envió una circular a todos los sacerdotes de su diócesis «evitando que los fieles que habían jurado la constitución fueran absueltos sin previa retractación pública». Su posición fue escuchada por muchos empleados que se negaron a jurar la Carta Magna, que fueron despedidos de sus cargos por el gobierno mexicano. En diferentes partes del país, se realizaron diferentes pronunciamientos y levantamientos armados bajo el grito de «Religión y fueros».

En consecuencia, la sociedad mexicana se dividió en dos facciones. Los liberales que apoyaron las reformas a la Constitución y los conservadores que la restaron apoyando al clero. La Guerra de Reforma estalló en el territorio mexicano, estableciendo dos gobiernos. Por un lado el Constitucional a cargo de Benito Juárez y promulgado por una Junta del Partido Conservador bajo el mando de Félix María Zuloaga. El 23 de enero de 1858 se estableció formalmente el gobierno conservador, el gobierno liberal tuvo que escapar de la capital. El Arzobispo ofició una misa en la Catedral y para celebrar el evento theTe deum. El 12 de febrero, De la Garza envió una carta al presidente interino Zuloaga para felicitar a su gobierno oficialmente y brindarle su apoyo.

Durante gran parte de los siglos XIX y XX, varios factores diferentes influyeron en una pérdida parcial de su patrimonio artístico; Se agregó el deterioro natural del tiempo, los cambios generacionales en el sabor, incendios, robos, pero también la falta de un marco regulatorio y una conciencia para la conservación de la propiedad y sus propiedades, por supuesto, tanto por las autoridades eclesiásticas como gubernamentales. De esta manera, ambas entidades hicieron uso de tesoros artísticos para resolver las consecuencias de la inestabilidad política y económica en el país. Por ejemplo, lámparas de plata y atriles, así como vasijas de oro y otras joyas se fundieron para financiar las guerras de mediados del siglo XIX. El cambio en la moda artística también influyó cuando el altar mayor del siglo XVII fue reemplazado por un ciprés barroco en el siglo XVIII realizado por Jerónimo de Balbás; que fue reemplazado por el estilo neoclásico de Lorenzo de la Hidalga y eliminado para mejorar la visibilidad del Altar de los Reyes en 1943.

De diciembre a junio de 1864 fue parte de la lujosa recepción en la Ciudad de México de los emperadores Maximiliano de Habsburgo y Carlota Amalia, quienes asistieron a una misa de acción de gracias en el edificio ese día.

Como parte de la serie de eventos que llevaron al desencadenamiento de la Guerra Cristera, el 4 de febrero de 1926, se publicó una protesta en el periódico El Universal declarado por el Arzobispo José Mora y del Río nueve años antes contra la nueva Constitución, pero el la nota se presentó como una noticia nueva, es decir, como si fuera una declaración reciente. Por orden del presidente Calles, quien consideró la declaración como un desafío para el Gobierno, Mora y del Río fue enviada a la Oficina del Fiscal General y detenida; Se cerraron varios templos, entre ellos la misma Catedral y los sacerdotes extranjeros fueron expulsados. El artículo 130 constitucional fue regulado como la Ley de Cultos (mejor conocida como la Ley de Calles), las escuelas religiosas fueron cerradas y el número de sacerdotes fue limitado, de modo que solo uno oficiaba por cada seis mil habitantes. El 21 de junio de 1929, durante la presidencia de Emilio Portes Gil, la Iglesia y el Gobierno firmaron los arreglos que pusieron fin a las hostilidades en el territorio mexicano, con las cuales se reabrieron los locales.

El 26 de enero de 1979 recibió por primera vez en la historia la visita, un sumo sacerdote de la Iglesia Católica, el Papa Juan Pablo II, quien en medio de una manifestación, ofreció una misa histórica en la que le daría uno de sus celebra frases: ¡México siempre fiel! Será hasta el 13 de febrero de 2016 que sucedería otra visita de un máximo líder católico, cuando el Papa Francisco asistió a una reunión con todos los obispos de las diócesis de México.

La noche del 15 de septiembre de 2010 fue una de las escenas principales de las celebraciones del bicentenario; Un espectáculo multimedia de imágenes y sonido proyectado en su fachada principal, acompañado de fuegos artificiales, fue el cierre de los principales eventos en la capital Zócalo.

Fuego de 1967
El 17 de enero de 1967, un cortocircuito generó un gran incendio en la catedral. En el altar del perdón, se perdió parte de la estructura y la decoración, así como las pinturas La Santa Faz de Alonso López de Herrera, El Martirio de San Sebastián de Francisco de Zumaya y La Virgen del Perdón de Simon Pereyns. En el coro, se perdieron 75 de sus 99 asientos, una pintura de Juan Correa y muchos libros que estaban en ella. Los dos órganos de la catedral fueron muy dañados al derretir parcialmente sus tubos. En otras partes de la catedral, pinturas destacadas de Rafael Ximeno y Planes, Juan Correa y Juan Rodríguez Juárez. Cuatro años después del incendio, en 1972, comenzaron las obras de restauración de la catedral, para restaurar su aspecto original.

Los altares del perdón y los reyes fueron limpiados y restaurados. En el Altar del Perdón, se agregaron varias pinturas que reemplazaron a las quemadas, The Escape from Egypt, The Divine Face y The Martyrdom of Saint Sebastian, todas obras de Pereyns. Además, se encontraron 51 pinturas, obras de Nicolás y Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera y José de Ibarra, escondidas detrás del altar. Los órganos fueron desmantelados y enviados a los Países Bajos, donde fueron reparados en un proceso que duró hasta 1977. Dentro de uno de los cuerpos se encontró una copia de 1529 del nombramiento de Hernán Cortés como gobernador de Nueva España. El coro fue reconstruido en 1979. Afuera, algunas de las estatuas fueron reparadas o reemplazadas por réplicas debido al daño que presentaron a la contaminación. En la pared del arco central de la catedral se encontró la tumba del presidente Miguel Barragán.

Restauracion
La construcción de la catedral en terreno inestable provocó problemas desde el comienzo de las obras. La catedral, junto con el resto de la ciudad, se hunde en el lecho del lago desde el comienzo de su construcción. Este proceso se aceleró debido a la sobreexplotación de los acuíferos subterráneos por la gran población que vive allí. Este hecho provocó el hundimiento de diferentes ritmos en diferentes secciones de la catedral, por lo tanto, los campanarios, presentaron una inclinación peligrosa en la década de 1970. En 1990, el trabajo comenzó a estabilizar la catedral, aunque se construyó sobre una base sólida, ubicada a su vez en un suelo de arcilla blanda que era una amenaza para su integridad estructural, ya que se sufrió un hundimiento en las capas inferiores del agua, causando Daño a la estructura. Por lo tanto, la catedral fue incluida en el World Monuments Fund como uno de los cien sitios con mayor riesgo. Después de la estabilización y finalización de las obras, la catedral fue eliminada de esa lista en 2000. Entre 1993 y 1998, se llevaron a cabo trabajos que ayudaron a estabilizar el edificio. Se excavaron pozos debajo de la catedral y se colocaron pozos de hormigón que proporcionaron una base más fuerte para el edificio. Esto no detuvo el hundimiento pero sí asegura que sea uniforme. Además, se corrigió la inclinación de las torres.

Junto con el rescate estructural del edificio, también se iniciaron trabajos de remodelación, acondicionamiento y rescate dentro del complejo arquitectónico, destacando el Altar de los Reyes, que se llevó a cabo en colaboración con el gobierno de España.

Extracto

Manuel Tolsá
Manuel Tolsá y Sarrión, nació en Enguera, Valencia, el 4 de mayo de 1757. Fue un conocido arquitecto y escultor español, activo en Nueva España (hoy México) entre 1791 y 1825, donde se desempeñó como Director de Escultura de La Academia de San Carlos.

Estudió en Valencia en la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos y en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en Madrid. Fue discípulo de Ribelles, Gascó y Gilabert en arquitectura. Fue escultor de la cámara del rey, ministro de la Junta de Comercio, Monedas y Minas y académico en San Fernando. Llegó a Nueva España en 1791 con libros, instrumentos de trabajo y copias de esculturas clásicas del Museo del Vaticano. Se casó con nupcias con María Luisa de Sanz Téllez Girón y Espinosa en el puerto de Veracruz.

A su llegada, el ayuntamiento lo encargó supervisar las obras de drenaje y suministro de agua de la Ciudad de México y la reforestación de la Alameda Central. Por estos servicios no recibió compensación alguna. Luego se dedicó a las diferentes obras artísticas y civiles por las que recuerda. Además, hizo muebles, fundió cañones, abrió una casa de baños y una fábrica de automóviles e instaló un horno de cerámica. Murió de una úlcera gástrica, en Las Lagunas, Oaxaca, el 25 de diciembre de 1816. Fue enterrado en el panteón del templo de Oaxaca.

Obras de Manuel Tolsá en México.

Conclusión de las obras de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México.
Palacio de Minería.
Estatua ecuestre de Carlos IV «El Caballito».
Antiguo Palacio de Buenavista (ahora Museo Nacional de San Carlos).
Palacio del Marqués del Apartado. Delante del templo principal.
Altar Mayor de la Catedral de Puebla
Altar mayor de la iglesia de Santo Domingo.
Altar mayor de la iglesia de La Profesa.
Altar de la Inmaculada Concepción en la iglesia de La Profesa.
Busto de Hernán Cortés en el Hospital de Jesús.
Cristos de bronce encontrados en la Catedral de Morelia.
Proyección de la cuarta etapa (neoclásica) de la iglesia de Loreto.
Hospicio Cabañas planea en Guadalajara.
Celda de la marquesa de Selva Nevada en el antiguo convento de Regina Porta Coeli. Hoy es propiedad de la Universidad del Claustro de Sor Juana.

Tolsá tiene como sello la colocación de balaustradas al final de los edificios donde trabajaba.

La catedral de México y Tolsá
Asiento y silla del obispo, la Catedral es uno de los edificios más importantes en términos sociológicos, ya que representa la autoridad religiosa en la Nueva España, y una de las principales razones para justificar la conquista del país. Por otro lado, muestra la riqueza temporal del clero a lo largo de la era colonial.

La primitiva catedral estaba en la esquina suroeste del atrio actual. Era pequeño, simple, con una estructura de madera. Cortés puso la primera piedra. Pero la catedral actual es obra de los siglos XVII y XVIII, principalmente, pero también del siglo XIV. Todos los estilos de la Colonia se reflejan en este trabajo. Arquitectos infinitos, importantes y mediocres, intervinieron en sus obras (con el incendio de enero de 1967, esta intervención se ha prolongado). Algunos abogaron por la restauración contemporánea, modificando algunos elementos, y otros querían la restitución idéntica del coro, los puestos y las partes dañadas. Lo último fue lo que se hizo.

La catedral es enorme: tiene más de 100 metros de largo y 60 metros de ancho, las torres alcanzan la altura de 64 metros. Tiene cinco naves: las dos laterales, con altares en terrazas, en las que se celebra la misa, y las dos procesionales, alrededor de la central, cerradas por el enorme coro, con un altar en el crucero cubierto por el ciprés barroco. churrigueresco de Gerónimo de Balbas, ya destruido, y después del ciprés neoclásico del arquitecto Lorenzo de la Hidalga, de magnífica factura, a pesar de lo que dicen los críticos, también destruido, sin ningún alboroto del clero y los historiadores.

El arquitecto veracruzano Damián Ortiz de Castro fue el principal maestro de las obras a la llegada de Tolsá a México. Este arquitecto había terminado las torres muy originales y bien proporcionadas, el tambor de domo y varias obras de interior.

Cuando Ortiz de Castro murió, heredó el título y el cargo de Don Manuel Tolsá en 1793, es decir, tres años después de su llegada a México. Hecho que confirma la importancia en ese momento de ser español peninsular, independientemente de los deseos de nuestro artista.

Tolsá recibe la Catedral en su última etapa de construcción, y la termina espléndidamente. Le da al trabajo «un aspecto de algo completo, completo», dice Manuel Toussaint.

El arquitecto valenciano, con gran talento, se da cuenta del estado de la obra, su diversidad de estilos y el problema relativamente ingrato de intervenir en algo casi terminado. Pero aquí demuestra su enorme poder de observación y su comprensión espacial, ya que el cuerpo es sólido, y sería pesado si no fuera por el gran ancho de la iglesia. Por otro lado, las enormes torres casi «comen» todo. Por lo tanto, era necesario subrayar la entrada, especialmente porque el trabajo es simétrico en sus formas.

En la fachada principal, coloca un gran volumen para que alcance la altura del inicio de las torres, y con ello logra dar unidad a la fachada principal hacia el Zócalo, así como eliminar la rigidez al coronarla con tres grandes esculturas y proporción perfecta con el conjunto, dada la gran altura del reloj, después de calcular los puntos desde donde se ven. Esto es puro barroco.

Además, unifica fachadas, torres y contrafuertes mediante el tema armónico unificador de las balaustradas, que se repite en la parte superior, la longitud y el ancho de toda la Catedral. Los contrafuertes tienen soportes invertidos que unen la parte inferior y media de la Catedral. En las torres continúa repitiendo su tema espacial: las balaustradas y las paredes que sostienen los florones; insistir aún más en la importancia de la balaustrada, pero también subrayar la estructura de soporte.

Estas flores muestran su respeto por la estructura anterior, y no como hemos querido ver, algo ostentoso o simplemente ornamental; Lo positivo es que subraya el ritmo estructural y le da relevancia a las balaustradas, que sirven, como todos reconocen, para otorgar la unidad al grupo en el que muchos arquitectos habían intervenido durante doscientos años de trabajo.

La cúpula será su gran subasta, ya que al subir el volumen del reloj estaba oculta y la claridad de la fiesta estaba oculta u oculta: una planta de cruz latina en forma de T, es decir, como la cruz cristiana, que tiene un brazo mayor que el que lo cruza.

El tambor y la cúpula proyectados por Damián Ortiz de Castro eran correctos, pero con el aumento del reloj, Tolsá advierte que es necesario darle mayor relevancia a la cúpula: está unida en medias pilastras de piedra y enmarca las ventanas con columnas jónicas que terminan con frontones muy prominentes. Con esto se las arregla para dar amplitud a la cúpula, que vista desde lejos parece una magnífica corona del templo.

Nos gustaría agregar que las vidrieras recientes del escultor Mathias Goeritz en las ventanas de la Catedral son excelentes, en color y forma, y ​​tal vez deberían continuar en la linterna.

Las esculturas del reloj son obras de Manuel Tolsá, perfectamente proporcionadas a la arquitectura y con una muy buena factura barroca.

En toda la obra el campeonato barroco de Tolsá; avances y retrocesos del espacio, sean frontones y columnas de la cúpula; Sea su ornamentación: la deliciosa repetición de flores y tableros se enriquece con esculturas a granel y motivos florales.

Manuel Toussaint
Nació en Puebla el 29 de mayo de 1890. Cuando acababa de doblar la capa, azul y oro, con la esperanza de que tuvieran 30 años, ya había aprendido en varias disciplinas; Tenía desde entonces una vaga, una tristeza indefinible. Sus alegrías eran como una bruma vespertina envuelta en niebla.

Manuel Toussaint es un caballero de prendas buenas y elegidas; descansado, tranquilo y en general extendido su suavidad. Prefería la precisión más que las líneas discontinuas o tortuosas; Era amigo de lo claro y lo simple, de la riqueza sobria. Era un espíritu neoclásico. Pero aunque estaba sentado y juzgaba, tenía una comprensión inquieta y bulliciosa y, por lo tanto, tenía una onda de emoción ante las cosas, incrustó en ellas el corazón y luego las describió con idealidad, con amor delicado.

De gran actividad intelectual, no hubo descansos perezosos, pero siempre estaba ocupado entre manuscritos y libros e ideas conmovedoras; Ya estaba a diario con el lápiz sobre papel componiendo ensayos, historias o estudios serios de historia; y así es como el ejercicio pulió el ingenio y se convirtió en uno de nuestros escritores de vanguardia. Sabía cómo poner su inquietud entre el polvo y las polillas de los mamotretos e infolios de donde sacaba con exquisitos tinos y cosas hermosas. En sus manos, el documento pierde su frialdad curial y lo hace agradable.

La generosa tarea de atravesar a esos pueblos de Dios, desviarse de todos los tratos y comercios con las grandes ciudades, y tener nombres tan hermosos como si pertenecieran a la geografía espiritual de un artista escritor fue dada durante años; pueblos que parecen estar fuera de tiempo, en los que la vida se detuvo, llena de estupor, en medio de las luces del siglo, mirando solo hacia el pasado con una larga charla de nostalgia. Y después de estos vagabundeos, cuenta con una prosa limpia y flexible, de las iglesias abandonadas, de los ilustres santuarios, de las grandes mansiones coloniales, de los conventos en los que vivían humildes siervos de Dios y hombres altos, de las ermitas, humilladores y reposorios, de las viejas pinturas que ya ponen sus colores en la oscuridad transparente de las pátinas,

Cabe señalar que Toussaint en 1934 fundó el Laboratorio de Arte de la UNAM, más tarde llamado Instituto de Investigación Estética (IIE). Es autor de un magnífico y enorme volumen en un gran folio, preciosamente ilustrado, que contiene toda la historia de nuestra gran Catedral, desde el momento en que colocó su primera piedra fundamental hasta que Tolsá la terminó, con todos sus adornos y el esplendor de sus numerosas riquezas Fruto de sus fructíferas recorridos por tierras de Europa, es otro volumen, viajes alucinados, de valor por lo muy agradable que encierran entre sus páginas. Escribió con gran conocimiento, la historia de la pintura en México, un hermoso libro con hermosa información gráfica. Desentraña un número infinito de problemas que habían quedado insolubles hasta que Manuel Toussaint les impuso las manos con gran erudición y talento.

Maestros de la capilla de la catedral durante el virreinato
Durante todo el período virreinal, la catedral tuvo una intensa y brillante actividad musical organizada por sus maestros de capilla. Estos tenían la obligación no solo de organizar la vida musical eclesiástica de la catedral para todas las festividades principales, sino también de instruir a los músicos correspondientes, componer las obras musicales necesarias y organizar los archivos musicales. El resultado de esta actividad constante es un delicioso archivo musical que compite en América con el espléndido archivo musical de la catedral de Puebla, el de la Basílica de Guadalupe o los archivos musicales conservados en Cuzco o Chuquisaca. Ninguno de todos estos archivos de música ha sido estudiado a fondo y la mayoría de esa música permanece inédita. Desafortunadamente, no existe un intento contemporáneo de continuar la tradición musical de las catedrales latinoamericanas al interpretar la colección conservada o contratar compositores que escriban nuevas obras. Los maestros de capilla de la catedral de México, cuyas obras se conservan principalmente en el archivo de la catedral fueron:

Juan Xuárez (1538-1556)
Lázaro del Álamo (1556-1570)
Juan de Victoria (1570-575)
Hernando Franco (1575-1585)
Juan Hernández (1586-1618)
Antonio Rodríguez de Mata (1619-1648)
Fabian Ximeno (1648-1654)
Francisco López y Capillas (1654-1673)
Jacinto de la Vega Francisco Ponce (1673-h. 1676)
Joseph de Loaysa y Agurto (h. 1676-1688)
Antonio de Salazar (1688-1715)
Manuel de Sumaya (1715-1739)
Domingo Dutra y Andrade (1741-1750)
Ignacio de Jerusalén y Stella (1750-1769)
Mateo Tollis della Rocca (1769-1780)
Martín Bernárdez Rivera (1781-1791)
Antonio de Juanas (1791-1814)
Vicente Gómez Matheo Manterola (1815-1818?)
José María Bustamante y Eduardo Campuzano (1818-1821?)
José Mariano Elízaga (1822)

El archivo musical de la catedral de México es uno de los más grandes de América; Tiene una colección de más de 5000 obras, que abarca desde el siglo XVI hasta el siglo XX, en varios formatos, como libros de coro, música religiosa, tratados profanos y musicales.