Ecomodernism

Ecomodernism es una filosofía ambiental que sostiene que los humanos pueden proteger la naturaleza mediante el uso de la tecnología para «desacoplar» los impactos antropogénicos del mundo natural. Ecomodernism es una escuela de pensamiento de muchos académicos, críticos, filósofos y activistas ambientales y de diseño. El Modernismo basado en la ecología es la forma más directa de definir este movimiento. Abarca los aspectos más exitosos de Outlaw Designers (Jay Baldwin, Buckminster Fuller y Stewart Brand) de los años 60 y 70 con el pragmatismo optimista basado en la reforma de los modernistas. Exige una comprensión más detallada de la historia de la disciplina y alienta objetos diseñados y sistemas creados con la inspiración lógica del ciclo de la naturaleza incorporada a sus objetivos. El material resultante y las creaciones inmateriales esperan unir mejor la tecnología, la humanidad y la naturaleza. El eco-modernismo insta a los diseñadores a desconectarse de su mundo de píxeles y reconectarse con los matices de nuestro entorno natural para que, como colectivo, comprendamos mejor los materiales que utilizamos, los procesos que empleamos y apreciamos la importancia de nuestros recursos naturales. En lugar del acercamiento lineal a un proceso de diseño, basado en el Fordismo y el Taylorismo, el Eco-Modernismo adopta el modelo de la naturaleza de «desperdicio igual a comida» (William McDonough y Michael Braungart) y cuna a cuna acuñada por Walter R. Stahel en el Década de 1970 (durante el Outlaw Design Movement) donde el diseño y la fabricación apuntan a «cerrar el círculo». Para lograr este componente del movimiento, los diseñadores deben minimizar su huella ambiental utilizando recursos locales y renovables para todos nuestros emprendimientos futuros. En su manifiesto de 2015, 18 ecomodernistas autoproclamados -incluidos académicos del Breakthrough Institute, la Universidad de Harvard, la Universidad de Jadavpur y la Long Now Foundation- ampliaron el alcance de la definición original de 2010 de Eric Benson y Peter Fine como tal: «afirmamos una larga -ideal ideal ambiental, que la humanidad debe reducir sus impactos en el medio ambiente para hacer más espacio para la naturaleza, mientras rechazamos otro, que las sociedades humanas deben armonizar con la naturaleza para evitar el colapso económico y ecológico «.

Visión de conjunto
El ecomodernismo abarca explícitamente la sustitución de servicios ecológicos naturales por energía, tecnología y soluciones sintéticas. Entre otras cosas, los ecologistas abrazan la intensificación agrícola, alimentos genéticamente modificados y sintéticos, peces de granjas acuícolas, desalinización y reciclaje de residuos, urbanización y sustituyen combustibles más densos por combustibles menos densos (por ejemplo, sustituyendo el carbón por madera y preferiblemente extrayendo toda la energía de forma progresiva). tecnologías de baja emisión de carbono tales como plantas de energía con combustibles fósiles equipadas con captura y almacenamiento de carbono, plantas de energía nuclear y energías renovables avanzadas). La clave de los objetivos de una ética ambiental ecológica es el uso de la tecnología para intensificar la actividad humana y hacer más espacio para la naturaleza salvaje.

Ecomodernism surgió de la escritura de diseño académico de Eric Benson y Peter Fine en un artículo publicado en 2010. Varios debates, incluido el debate sobre cuándo el Homo sapiens se convirtió en una fuerza dominante que actúa sobre los ecosistemas de la Tierra (fechas de inicio propuestas para el llamado rango antropocénico desde el advenimiento de la agricultura hace 10.000 años hasta la invención de las armas atómicas en el siglo XX). Otros debates que forman la base del ecomodernismo incluyen la mejor forma de proteger los entornos naturales, cómo acelerar la descarbonización para mitigar el cambio climático y cómo acelerar el desarrollo económico y social de los pobres del mundo.

En estos debates, el ecomodernismo se distingue de otras escuelas de pensamiento, incluido el desarrollo sostenible, la economía ecológica, el decrecimiento o la economía de estado estacionario, la reducción de la población, la economía del laissez-faire, el camino de la «energía suave» y la planificación central. El ecomodernismo considera muchas de sus ideologías centrales tomadas del pragmatismo estadounidense, la ecología política, la economía evolutiva y el modernismo.

El Eco-Modernismo abarca los principios básicos de la sostenibilidad donde todo el diseño se crea para: respetar y cuidar a la comunidad, mejorar la calidad de vida, conservar la vitalidad y diversidad de la Tierra, minimizar el agotamiento de recursos no renovables y cambiar actitudes y prácticas personales mantener la capacidad de carga del planeta. Los diseñadores y artistas que trabajan en este movimiento buscan una realización creativa dentro de los problemas de diseño sistémico más grandes para elevar la profesión del nivel inferior de la escala corporativa a líderes respetados e innovadores en toda la cultura. Abrazan la lógica modernista y las iniciativas basadas en reformas, pero rechazan las soluciones universales y utilizan materiales locales y las ideas de género / culturalmente sensibles que crean lo que Jorge Frascara cree que es el mejor diseño: facilitar, apoyar y mejorar la vida.

Origen
El eco-modernismo se originó alrededor de 2004 en los Estados Unidos. La forma de pensar surgió en parte en respuesta a las ideas de una parte del movimiento ambientalista tradicional. Según los ecomodernistas, una gran parte del movimiento ambiental tradicional es:

Muy crítico sobre los efectos de la modernidad y el progreso en el medio ambiente.
Muy crítico con el papel del hombre en relación con la naturaleza, y piensa demasiado en términos de limitaciones de las acciones humanas que serían necesarias.
Muy crítico sobre las desventajas de la tecnología y la economía para el medio ambiente.
Demasiado negativo sobre el futuro de la naturaleza y excesivamente positivo sobre la naturaleza misma.
Ideas
Los ecologistas se distinguen dentro del movimiento ecologista por su fuerte apreciación del modernismo y la modernidad. Acoge con satisfacción la mayor modernización y está convencido de que conducirá a un fuerte progreso, incluso en el área de la sostenibilidad.

Los eco-modernistas reconocen los problemas ambientales existentes, pero creen en la posibilidad de reducirlos en el futuro con inventiva humana. Esperan en el corto plazo muchas innovaciones tecnológicas, como, por ejemplo, técnicas de producción más limpia, que contribuirán en gran medida a una nueva economía sostenible. Debido a que creen que la economía puede ser totalmente sostenible, no ven el crecimiento económico como un problema, sino como un factor positivo para un mayor aumento de la prosperidad. Según los ecomodernists, por lo tanto, no se deben imponer restricciones de comportamiento a las personas o la comunidad empresarial para lograr la sostenibilidad. Tienen una resistencia a las reglas de comportamiento y apelaciones morales para la sobriedad.

No ven la naturaleza como intrínsecamente valiosa, sino como un proveedor de recursos naturales y servicios ecosistémicos para los humanos. Los ecologistas no tienen ningún problema con el dominio de los humanos en nuestro planeta en el Antropoceno y creen que puede ser deseable aumentar aún más el dominio humano para controlar de manera óptima el sistema natural.

Posiciones
Los eco-modernistas quieren destacarse de las opiniones comunes y generalizadas sobre el medioambiente y el clima y ofrecer una alternativa para un debate que creen que se ha estancado. En su mayoría dudan que los cambios culturales exigidos por muchos ecologistas (menos consumo, más subsistencia, etc.) sean alcanzables. Especialmente en vista de la continua pobreza generalizada en grandes partes del mundo que sería ingenua. Suponen que la mayoría de los problemas ambientales se pueden resolver tecnológicamente.

Un documento importante del Ökomodernisten es el Manifiesto Ecomodernista. Sus puntos clave incluyen:

La intensificación de las áreas de agricultura, acuicultura, producción de energía y asentamientos humanos debería proteger la naturaleza de acuerdo con el principio de ahorro de tierras.
La energía es esencial para un uso más eficaz de los recursos naturales (por ejemplo, la purificación del agua y la desalinización, el reciclaje, la agricultura intensiva con un uso mínimo de la tierra), d. H. la energía más barata es un factor muy importante en la realización de tales tecnologías. A largo plazo, la energía nuclear y solar se consideran los productores de energía más eficientes.
Las amenazas graves incluyen el cambio climático, el adelgazamiento de la capa de ozono y la acidificación de los océanos.
La dependencia general de la naturaleza debería reducirse para protegerla.
La urbanización global debería reducir el consumo natural y promover el crecimiento.
La sostenibilidad puede lograrse mediante la renaturalización y la nueva formación de imágenes del planeta.
La protección del clima no debe colocarse incondicionalmente ante los intereses de las personas, especialmente en los países más pobres.
Los estados y las sociedades deben dedicar sus energías al logro de estos objetivos. Deben priorizarse los niveles de vida modernos en el mundo y la promoción de los países en desarrollo y emergentes. Los fondos están realmente allí. Para esto, sin embargo, las reservas ideológicas tendrían que ser eliminadas.

Un manifiesto ecomodernista
En abril de 2015, un grupo de 18 ecomodernistas autodenominados publicaron colectivamente un manifiesto ecomodernista. Los autores fueron:

John Asafu-Adjaye
Linus Blomqvist
Stewart Brand
Barry Brook
Ruth DeFries
Erle Ellis
Christopher Foreman
David Keith
Martin Lewis
Mark Lynas
Ted Nordhaus
Roger Pielke, Jr.
Rachel Pritzker
Joyashree Roy
Mark Sagoff
Michael Shellenberger
Robert Stone
Peter Teague
Los autores escribieron:

Aunque hasta la fecha hemos escrito por separado, nuestros puntos de vista se discuten cada vez más como un todo. Nos llamamos ecopragmáticos y ecomodernistas. Ofrecemos esta declaración para afirmar y aclarar nuestros puntos de vista y para describir nuestra visión de poner los extraordinarios poderes de la humanidad al servicio de crear un buen Antropoceno.

Recepción y crítica
Prominentes periodistas ambientales han elogiado el Manifiesto Ecomodernista. En The New York Times, Eduardo Porter escribió con aprobación el enfoque alternativo del ecomodernismo para el desarrollo sostenible. En un artículo titulado «Manifiesto llama a poner fin a ‘la gente es mala’ ambientalismo», Eric Holthaus de Slate escribió: «Es inclusivo, es emocionante y le da a los ambientalistas algo por lo que luchar por un cambio». La revista científica Nature publicó el manifiesto.

Las críticas comunes al ecomodernismo han incluido su relativa falta de consideración por la justicia, la ética y el poder político. En «Un diagnóstico comprensivo del Manifiesto Ecomodernist», Paul Robbins y Sarah A. Moore describen las similitudes y los puntos de partida entre el ecomodernismo y la ecología política.

Algunos ambientalistas [¿quién?] También han caracterizado el ecomodernismo como una excusa para continuar la explotación de los recursos naturales para obtener beneficios humanos.

Otra línea principal de crítica hacia el ecomodernismo proviene de los defensores del decrecimiento o de la economía del estado estacionario. Dieciocho economistas ecologistas publicaron una larga respuesta titulada «Una respuesta decreciente a un manifiesto ecologista», que dice «los ecomodernistas no proporcionan ni un plan muy inspirador para las estrategias de desarrollo futuras ni mucho menos soluciones a nuestros problemas ambientales y energéticos».

En el Diálogo anual del Instituto Breakthrough en junio de 2015, varios académicos prominentes del medio ambiente ofrecieron una crítica del ecomodernismo. Bruno Latour argumentó que la modernidad celebrada en el Manifiesto Ecomodernista es un mito. Jenny Price argumentó que el manifiesto ofrecía una visión simplista de «humanidad» y «naturaleza», que, según ella, se «invisibiliza» al hablar de ellos en términos tan amplios.

Cartas abiertas
Guardar la campaña de Diablo Canyon
En enero de 2016, varios autores del Manifiesto Ecomodernist, así como Kerry Emanuel, James Hansen, Steven Pinker, Stephen Tindale y el Premio Nobel Burton Richter firmaron una carta abierta en la que instaban a que no se cerrara la planta de energía nuclear de Diablo Canyon. La carta estaba dirigida al gobernador de California Jerry Brown, director ejecutivo de Pacific Gas & Electric y funcionarios del estado de California.

Salve Illinois Nuclear
En abril de 2016, Shellenberger, Brand y Lynas, autores del Ecomodernist Manifesto, junto con otros científicos y conservacionistas como Hansen, Richter y Emanuel, firmaron una carta abierta para evitar el cierre de las seis centrales nucleares en funcionamiento en Illinois: Braidwood, Byron, Clinton, Dresden, LaSalle y Quad Cities. Juntos, representan el primer puesto de Illinois en los Estados Unidos en 2010 en capacidad nuclear y generación nuclear, y la generación de sus plantas de energía nuclear representó el 12 por ciento del total de los Estados Unidos. En 2010, el 48% de la electricidad de Illinois se generó con energía nuclear.