La arquitectura Dzong es un tipo distintivo de arquitectura fortaleza que se encuentra principalmente en Bhután y en el antiguo Tíbet. La arquitectura es de estilo masivo con imponentes paredes exteriores que rodean un complejo de patios, templos, oficinas administrativas y alojamiento de monjes.
Historia
Según algunas fuentes, el iniciador de la subdivisión de los territorios tibetanos en regiones cada una administrada desde una fortaleza monástica, sería Jangchub Gyaltsen (1302-1373), el primer príncipe-abad de la dinastía Phakmo Drupa.
El gran período de construcción o reconstrucción de los dzongs fue la primera mitad del siglo XVII: Shabdrung Ngawang Namgyal, 18º abad del monasterio drukpa de Ralung en el Tíbet, vino a refugiarse en Bhután, su reencarnación de un famoso científico, el 4 e Gyalwang Drukpa Pema Karpo (el «Loto Blanco»), en disputa. Llevando el título honorario de shabdrung (literalmente «aquel a quien uno se somete»), estableció un estado en el que instituyó el sistema dual de gobierno civil y religioso ejercido desde los dzongs. Así surgieron las fortalezas de Simthoka (1631), Punakha (1637), Wangdue Phodrang (1639), Trashi Chho (1641), Paro (1646) y Drugyel (1647). Según Michel Praneuf, durante el reinado de Ngawang Namgyal, el país tuvo que posponer cinco invasiones tibetanas bajo los estandartes del 5º Dalai Lama y el jefe de la provincia de Tsang, los rivales políticos y religiosos de los Shabdrung.
En el siglo diecinueve, fueron los Señores de la Ley quienes disputaron la dominación de los valles.
La intensa actividad prevaleció en las fortalezas donde los monjes, sirvientes, sirvientes, artesanos y soldados se agolpaban. Los campesinos llevaron sus impuestos en especie al granero del gobierno. Los siervos unidos al señor del dzong estaban ocupados bajo la supervisión de los intendentes con un látigo. También se podía ver allí, el cuello pasaba en un cangue de madera, prisioneros de derecho consuetudinario.
Hoy, los siervos y los soldados han desaparecido, los sirvientes y los sirvientes viven afuera, solo quedan lamas. Para entrar a un dzong, es necesario usar la ropa tradicional, el ko para hombres, el kira para mujeres.
Funciones
El dzong fue una vez el centro religioso, militar, administrativo y social del distrito que comandaba. Podría contener una guarnición si es necesario y una armería. Alojó las estructuras administrativas del distrito, así como los monjes. También era un lugar de intercambio y, a menudo, el sitio de un tséchu o festival religioso anual.
Había dos dzongpöns (literalmente «maestros del fuerte») o prefectos para cada dzong: un eclesiástico (tsedung o tsedrung) y un laico. Se les confiaron poderes tanto civiles como militares y eran iguales en todos los aspectos.
Las habitaciones dentro del dzong suelen estar dedicadas a funciones administrativas (como la oficina de Penlop o el gobernador) y la otra mitad a funciones religiosas, principalmente el templo y la vivienda para los monjes. Esta división entre lo administrativo y lo religioso refleja la dualidad de poder entre la rama religiosa y la rama administrativa del gobierno (ver Historia de Bhután) 8.
Los sótanos se usaron como tiendas para almacenar los impuestos en especie (arroz, trigo sarraceno, aceite de mostaza, mantequilla, carne), al menos hasta la adopción del pago en efectivo.
Habitualmente, los dzongs estaban construidos sobre una cresta; a menudo se construía un túnel hasta la fuente más cercana para abastecer a la fortaleza con agua y permitirle resistir un asedio.
En tiempos de guerra, los habitantes del valle cercano a menudo se refugiaban en la fortaleza.
Ubicación
La arquitectura bhutanesa de los dzongs alcanzó su apogeo en el segundo cuarto del siglo XVII bajo el liderazgo del gran lama Ngawang Namgyal. Si este último confiaba en visiones y augurios para ubicar a cada uno de los dzongs, los estrategas militares modernos no dejarían de señalar que los dzongs están bien situados desde el punto de vista defensivo.
Por lo tanto, el dzong de Wangdue Phodrang está ubicado en un espolón que domina la confluencia de los ríos Puna Chhu y Tang Chhu, bloqueando así cualquier invasión por el sur de invasores que intentan atravesar los ríos en lugar de los ríos. pendientes sin pavimentar del Himalaya central para atacar el centro de Bhután.
Del mismo modo, el Drukgyel Dzong, a la cabeza del Valle de Paro, monitorea el camino tradicional de la invasión tibetana en los altos puertos del Himalaya.
Los Dzongs frecuentemente se ubicaban en la cima de una colina o en un espolón. Si el dzong está construido en el lado de un valle, normalmente se construye una dzong o atalaya más pequeña justo aguas arriba del dzong principal con el fin de alejar a los atacantes de la ladera que podrían disparar en dirección al tribunal desde la principal dzong a continuación (ver la imagen en la cabecera del artículo).
El Pungtang Dechen Photrang dzong en Punakha es único ya que se encuentra en una lengua de tierra relativamente plana en la confluencia de los ríos Mo Chhu y Pho Chhu (literalmente «río madre» y «río padre»). Los ríos rodean el dzong en tres lados, protegiéndolo de los asaltos. Sin embargo, esta ubicación resultó desafortunada, cuando en 1994 un lago glacial a 90 kilómetros corriente arriba estalló su dique de hielo, causando en Pho Chhu una inundación masiva que dañó la fortaleza e hizo 23 víctimas.
Características
Las características distintivas incluyen:
altos muros con pronunciada fruta, hechos de ladrillo y piedra y encalados, ciegos o casi en las partes inferiores, pero con más y más aberturas a medida que uno se eleva (especialmente en la torre central) o utsé);
un litro de ocre rojo (kemar) que rodea la parte superior de las paredes y que a veces está marcado por grandes círculos dorados;
techos con costa enrollada de estilo chino (techos en pagoda) sobre los templos interiores; Los motivos rectangulares cubiertos con cobre dorado dibujan campanas, tallos o sombrillas dobladas 6;
cubiertas de tejas (al menos originalmente);
puertas de entrada macizas hechas de madera y hierro;
patios interiores y templos decorados con motivos artísticos budistas de colores brillantes, como ashtamangala o esvástica;
en muchos casos, una atalaya erigida dentro de la fortaleza (como en el dzong de Jakar) o corriente arriba de ella (como en los dzongs de Paro y Trongsa) 9;
en algunos casos, acceso protegido por un puente voladizo 9;
una entrada precedida por una serie de postes con pancartas de oración y la bandera de Bhután. 6
Severamente dañado por el terremoto de 1897, la mayoría de los dzongs han sido restaurados o reconstruidos en el estilo original. Muchos de ellos también sufrieron incendios desastrosos debido al uso de lámparas de mantequilla en las sienes.
Construcción
Por tradición, los dzongs se construyen sin el uso de planes arquitectónicos. En cambio, la construcción procede bajo la dirección de un lama alto que establece cada dimensión por medio de la inspiración espiritual.
En tiempos anteriores, los dzongs se construían utilizando mano de obra corrupta que se aplicaba como un impuesto contra cada hogar en el distrito. Bajo esta obligación cada familia debía proporcionar o contratar un número decretado de trabajadores para trabajar durante varios meses a la vez (durante períodos de tranquilidad en el año agrícola) en la construcción del dzong.
Los Dzongs comprenden muros cortina de mampostería que rodean uno o más patios. Los principales espacios funcionales generalmente se organizan en dos áreas separadas: las oficinas administrativas; y las funciones religiosas, incluidos los templos y el alojamiento de los monjes. Este alojamiento está dispuesto a lo largo del interior de las paredes exteriores y, a menudo como una torre de piedra separada ubicada centralmente dentro del patio, que alberga el templo principal, que se puede utilizar como una ciudadela interior defendible. Las estructuras internas principales están nuevamente construidas con piedra (o como en la arquitectura doméstica mediante bloques de arcilla apisonada), y encaladas por dentro y por fuera, con una amplia banda de ocre rojo en la parte superior en el exterior. Los espacios más grandes, como el templo, tienen columnas y vigas de madera internas masivas para crear galerías alrededor de un área central de altura completa abierta. Las estructuras más pequeñas son de construcción en madera elaboradamente tallada y pintada.
Los techos están construidos masivamente en madera dura y bambú, muy decorados en los aleros, y están construidos tradicionalmente sin el uso de clavos. Están abiertos en los aleros para proporcionar un área de almacenamiento ventilado. Tradicionalmente habían terminado con tejas de madera cargadas de piedras; pero en casi todos los casos esto ahora ha sido reemplazado por techos de hierro galvanizado corrugado. El techo de Tongsa Dzong, ilustrado, es uno de los pocos techos de tejas para sobrevivir y fue restaurado en 2006/7.
Los patios, generalmente con losas de piedra, generalmente están a un nivel más alto que el exterior y se acercan por enormes escaleras y estrechas entradas defendibles con grandes puertas de madera. Todas las puertas tienen umbrales para desalentar la entrada de espíritus. Los templos generalmente se encuentran a un nivel por encima del patio con escaleras adicionales hasta ellos.
Los dzongs principales
Dzong Drukgyel
Situada en una cresta a 2.580 m sobre el nivel del mar, la Fortaleza Drukgyel (o Drukgyal) (literalmente, «Fortaleza victoriana de Bhután») fue construida en 1647 por Ngawang Namgyal shabdrung para conmemorar la victoria en 1644 de bhutaneses sobre los invasores tibetanos dirigidos por mongoles. señor de la guerra Gurshi Khan.
Protegido por tres torres y accesible desde una sola dirección, supervisó el camino de invasión tradicional de los tibetanos en los altos puertos del Himalaya. Ofrece magníficas vistas de la montaña sagrada de Bhután, el Monte Chomolhori (o Jhomolhari) (altitud: 7.316 m).
La fortaleza tenía la armería más hermosa del país. Recibió los honores de la revista American National Geographic en 1914.
Sirvió como un centro administrativo y residencia de verano para el Ringpung Rabdey cuando fue devastado en 1951 por un incendio causado por una lámpara con mantequilla.
Hoy, el dzong no es más que ruinas dominadas por el cadáver vacío de la torre central. Se planea restaurarlo y, mientras tanto, los techos temporales han estado protegiendo los edificios desde 1985.
El dzong de Punakha
El dzong más antiguo del país después del de Simthoka, su apodo es Pungthang Dechen Phodrang («palacio de gran felicidad»). Fue construido en 1636-1637 por el gran lama Ngawang Namgyal, en la confluencia de los ríos Pho («macho») y Mo («hembra»). Este último tomó sus cuartos de invierno en la torre central que domina la fortaleza de sus 7 pisos. El dzong se agrandó considerablemente entre 1744 y 1763 bajo el decimotercer desi (jefe de gobierno), Sherab Wangchuk. Como sede del gobierno, vio la recepción de varias embajadas extranjeras en los siglos XVIII y XIX.
180 metros de largo y 72 metros de ancho, el dzong albergaba hasta 600 monjes. Entre sus defensas, tiene una enorme puerta de madera, cerrada y cerrada cada noche, el acceso es por escalones muy empinados que se pueden quitar.
Hay tres patios, el primero está reservado para la administración y la justicia. En la parte inferior de la tercera se encuentra la sala de reuniones con 54 pilares dorados.
Experimentó seis incendios, inundaciones (en 1957, 1960 y 1994) y fue gravemente dañado por el terremoto de 1897. Su restauración se realizó utilizando materiales y técnicas tradicionales.
Las proporciones sobrias del edificio, la oposición armoniosa y colorida de las líneas horizontales y verticales, dan testimonio de la maestría de los constructores butaneses.
El interior, ricamente decorado, oculta un mundo cargado de simbolismo: mandalas cósmicos, budas, divinidades tántricas, etc.
Un templo alberga el cuerpo momificado del shabdrung, que murió en estos lugares en 1651.
Es aquí donde el 17 de diciembre de 1907, el primer rey de Bhután, Gongsar Ugyen Wangchuk, fue coronado. La Asamblea Nacional de Bután lo eligió hasta que Timphu reemplazó a Punakha como la capital del país en 1961.
La autoridad espiritual del país, el I Khempo, tiene sus cuarteles de invierno allí.
El Rinpung dzong en Paro
Construido en 1646 en la región de Paro (Bhután occidental) bajo el reinado de Ngawang Nangyal shabdrung, el Dzong Rinpung (o Rinchen Pung dzong) (literalmente «la fortaleza sobre un montón de joyas») reemplazó a un pequeño fuerte del siglo XV.
Se llega por una pasarela de madera cubierta de tejas y flanqueada por dos torres de mampostería, que cruzan el Paro Chhu; se llama Nemi Zam.
A diferencia de los otros dzongs, cruzó el terremoto de 1897 sin daños notables, pero fue devastado por un incendio en 1907. Fue reconstruido inmediatamente, en el mismo modelo, gracias a un impuesto especial recaudado en todo Bhután.
Estructura masiva pero elegante, es conocida por la calidad de la madera (ventanas, porches, pilares finamente tallados) así como por sus «mandalas cósmicos», que representan el universo visto por dos corrientes filosóficas diferentes.
La torre central o utsé, construida en 1649, domina el patio interior y toda la fortaleza. Contiene dos templos o lhakhangs.
El dzong alberga una comunidad de 200 monjes y servicios administrativos del distrito. Tanto su templo como su pasarela de acceso sirvieron de telón de fondo en 1993 a la película de Bernardo Bertolucci Little Buddha.
El patio alberga la fiesta religiosa anual de Pare (tsechu) en la primavera, durante la cual un estandarte sagrado de 300 años (thangka) no se usa en un lado de un edificio: los fieles lo tocan brevemente, antes del amanecer, donde se enrolla para evitar que sea dañado por los rayos del sol.
Aguas arriba de la fortaleza, se encuentra una antigua atalaya circular, con paredes de 2,5 m de espesor, que también se utilizó para encerrar a los prisioneros de guerra. Construido en 1656, fue restaurado y convertido en 1968, bajo el nombre de dzong ta (que significa «para ver»), un museo nacional que alberga, en 7 niveles, colecciones de estatuas y pinturas religiosas (thangka), de armas antiguas y armaduras, disfraces, joyas, monedas, sellos, manuscritos, teteras, etc., que abarcan 1500 años de la historia del país. La visita se realiza de acuerdo con un recorrido ascendente y descendente en dirección a las agujas de un reloj.
El Simtokha dzong cerca de Timbu
Situado a 8 km de Thimphu, la capital de Bhután desde 1961, el Simtokha Dzong (otro deletreo: Semtokha) es la primera de las seis fortalezas que el gran Lama Ngawang Nangyal se comprometió a construir para consolidar sus nuevas propiedades en el oeste de Bhután. El área elegida para su ubicación se encuentra en las fronteras de tres regiones occidentales principales: Sha, Wang y Pa. Este dzong es el modelo de monasterios de fortalezas construidos después, combinando función defensiva y función religiosa. La primera piedra fue colocada en 1629 y el edificio terminó en 1631.
El conjunto, que mantuvo la mayor parte de su plan y estructura original, se restauró de 2005 a 2008: los techos se renovaron, la puerta oriental se demolió. Tiene dos templos. La torre central o utsé está inspirada en el plan de un mandala con 12 lados.
En la actualidad, alberga el Instituto de Estudios Lingüísticos y Culturales (creado bajo el nombre de École Rigney en 1961), donde se capacita a los futuros profesores del idioma oficial del país, el dzongkha. por otro lado, una escuela monástica (shedra) para jóvenes monjes.
El dzong de Trashi Chho
Construido en 1641 por Ngawang Namgyal shabdrung a lo largo del río Wangchu y cerca de un primer dzong que data de 1216, el Trashi Chho dzong (otra ortografía: Tashi Chhoe) (literalmente la «fortaleza de la gloriosa religión») conoció varias vicisitudes (extensiones, incendio, terremoto) antes de ser reconstruido según la tradición (sin planos o clavos) de 1962 a 1969 por el rey Jigme Dorje Wangchuk para servir como un nuevo asiento en el gobierno de Bhután (la Asamblea Nacional de se reúne allí hasta 1993).
Hay dos entradas, una para funcionarios del gobierno, la otra para líderes religiosos y personas comunes.
Construido de granito para el trabajo estructural, el dzong forma un conjunto cuadrangular con dos pisos laterales en el sótano, con en cada esquina una torre cuadrada de tres pisos, también en el sótano, superada por tres niveles decrecientes de techos, el conjunto está dominado por una gran torre central o utsé. El interior está ricamente decorado, incluido el templo en el patio del clero estatal.
El dzong ahora alberga los ministerios del interior y las finanzas, la sala del trono, la secretaría del rey y la residencia de verano de I khenpo, la suprema autoridad espiritual del país.
Cada año, el lugar es la sede de un festival de danzas sagradas realizadas por llamas con máscaras y disfraces.
El dzong de Trongsa
Situado a 2.200 m sobre el nivel del mar y 130 km al este de Wangdu Phodrang, el Trongsa Dzong (o Tongsa) (literalmente «Nueva Aldea») es el dzong más grande e impresionante del país. 18. Se estira y se sube a un espolón que domina Mangde Chhu Gorge, observando las idas y venidas entre el oeste de Bhután y el centro de Bhután. Fue construido en 1644 en el sitio de un templo que data de 1543 y rodeado de algunas cabañas. El constructor es Chhogyel Mingyur Tenpa, comisionado enviado por el gran lama Ngawang Namgyal para someter a la parte oriental del país. El único camino de mulas que une el este con el oeste de Bhután atravesaba el centro mismo de la fortaleza. Fue suficiente para cerrar las puertas y cortar las comunicaciones entre las dos partes del país.
La fortaleza se amplió a finales del siglo XVII y se incrementó mediante un templo en 1771.
Aguas arriba, en el lado de la montaña, se encuentra una gran torre de vigilancia llamada ta dzong, construida en 1760. Tiene un bloque central circular bastante angosto, con cinco niveles y dos alas que se proyectan hacia adelante, desde 4 niveles.
El Trongsa dzong es el asiento ancestral de la familia real actual, la dinastía Wangchuk. El primer y segundo reyes de Bhután han gobernado el país desde este dzong. El príncipe heredero suele ser el gobernador honorario (penope) antes de ascender al trono.
El conjunto sirve como sede administrativa y monasterio para la región de Trongsa. El interior es un laberinto de templos, corredores, oficinas. Albergaban hasta 1.500 monjes y administradores. Una estupa ocupa el sitio del templo del siglo XVII.
Después del terremoto de 1897, fue reparado varias veces.
El dzong alberga una imprenta de textos religiosos y dos capillas ubicadas en la atalaya, una dedicada a Jampa, el buda de los tiempos futuros, la otra a Gesar de Ling, el famoso héroe de la epopeya tibetana.
Los techos de los edificios son de color amarillo brillante.
El Wangdue Phodrang Dzong
Construido en 1639 por el Ngawang Nangyal Shabdrung, el Wangdue Phodrang Dzong (otro deletreo: Wangdiphodrang) se encuentra en un espolón de 1350 metros sobre la confluencia de los ríos Punak Chhu y Tang Chhu en el centro de Bhután. Debido a su ubicación, controlaba las carreteras que conectan Bhután occidental y oriental.
Fue ampliado en 1683 por el 4to gobernante temporal de Bhután, Gyse Tenzin Rabgye.
Tiene tres partes que se extienden a lo largo del espolón. Solo hay una entrada.
Cactus se había plantado en las laderas del promontorio para disuadir a posibles atacantes.
Mientras se estaba renovando, la fortaleza se quemó por completo en junio de 2012.
Los otros dzongs
El dzong Dobji
Este dzong, que se encuentra en la región de Paro, se encuentra en una roca que bordea un barranco al fondo del cual corre el río Pachhu-Wangchhu. Fue construido en 1531 por Ngawang Chhogyal, que trajo a 100 carpinteros y albañiles de Druk Ralung en el oeste del Tíbet. Se cree que la torre central sobrevivió a un terremoto que destruyó los otros edificios.
En 1976, el dzong fue renovado para servir como prisión.
El dzong de Gasa
Construido en una ladera orientada al este, el Gasa dzong es el centro administrativo de la región de Gasa en el noroeste del país.
La mayoría de los historiadores atribuyen la construcción a Ngawang Namgyal en 1648 para protegerse de los ataques del norte.
A diferencia de las otras fortalezas, tiene una forma circular y tiene tres torres de vigilancia. La torre central es un edificio de tres pisos.
Alberga dos templos.
El conjunto fue severamente dañado por un incendio en enero de 2008.
El dzong Jakar
Esta fortaleza se encuentra en una colina que domina la ciudad de Jakar en la región de Bumthang. Construido por el bisabuelo del primer shabdrung, fue ampliado por este último en 1646 para permitirle consolidar su control sobre la región oriental. Su nombre «la fortaleza del pájaro blanco») vendría del pájaro blanco que habría aterrizado en la colina justo cuando uno estaba buscando un lugar para el futuro edificio.
Hubiera sufrido un solo incendio en su historia (a diferencia de otros dzongs) pero no escapó al terremoto de 1897.
Este dzong se distingue por su torre central o utsé, alta a unos cincuenta metros.
Sirve como sede administrativa y monástica para el valle de Bumthang y como residencia de verano para los monjes de Trongsa dzong.
El dzong de Lhuntse
En el origen de esta fortaleza, un pequeño fuerte construido por Nagag Wangchuk en 1552, bajo el nombre de Leyley Dzong en homenaje a la deidad local que se le apareció en forma de una cabra. En su sitio, el penlop Minjur Tenpa habría construido en 1654 la fortaleza actual, el dzong Lhundrub Richens (o Lhundrup Rinchhentse). Este dzong ahora alberga 200 monjes.
El dzong de Mongar
Es uno de los dzongs más recientes del país desde que se construyó en el siglo XIX y fue reconstruido por el rey Jigme Dorje Wangchuk en la década de 1950 (respetando la técnica clásica, es decir, sin plano ni clavos).
Combina la función administrativa y la función monástica y alberga dos templos dentro de ella.
El dzong de Singye
Este dzong se encuentra en Kurtoe gewog (cantón) a tres días a pie de Lhuntse en el este de Bhután. Se encuentra a 3000 m de altitud.
Al pasar ante él en 1906 para llegar al Tíbet, el agente político británico John Claude White lo llama «fortaleza muy pequeña, que apenas merece el nombre». De hecho, es uno de los sitios más sagrados en todo el país, Guru Rinpoche había meditado en el siglo VIII.
El dzong de Trashigang
El Dzong de Trashigang (o Tashigang), que ocupa una posición estratégica en un espolón que domina el valle del río Drangmé Chuu en el este del país, fue construido en 1659 por el 3er desi (jefe del gobierno) para detener el incursiones desde el Tíbet.
Posteriormente fue ampliado y renovado en dos ocasiones. Tiene un patio único y alberga varios templos.
El dzong de Dagana
Este dzong, que domina la ciudad de Dagana, se construyó a finales de la década de 1990 cuando se creó la región.
El Wangchuk Lo Dzong
Este dzong, también conocido como Ha dzong, fue construido en 1913 por Kazi Ugyen Dorje (en), el drungpa de Ha, reemplazando el Dzong Dumchog, que se había quemado por completo.
Construido en 1895, el Dzong de Dumchog tenía una atalaya (ta dzong) porque estaba cerca de la frontera con el Tíbet. Además de sus funciones militares y civiles, Dumchog sirvió como granero para la población local. Solo quedan algunas paredes en ruinas hoy.
Construido a un kilómetro de su predecesor, el nuevo dzong tomó el nombre de Dzongsar Wangchuk Lo Dzong. Contiene una capilla servida por monjes, las otras partes que albergan las oficinas del Ejército Real de Bhután.
El Zhemgang Dzong
Se encuentra en una cresta que da a la ciudad de Zhemgang y en la que una ermita fue fundada en el siglo XII por Lam Zhang Dorje Drakpa.
En 1655, se construyó un dzong de un solo nivel en el lugar de la ermita.
En 1963, el dzong fue renovado por el rey Jigme Dorje Wangchuk para servir como un centro para el recién creado distrito de Zhemgang. En esta ocasión, fue renombrado dzong de Druk Dechen o Dechen Yangtse.
Tiene 6 templos. Un festival se ha celebrado todos los años desde 1966.
El Zhongar dzong
Situado en el distrito de Mongar, en una colina frente a la aldea de Truelangbi, se reduce a ruinas.
Arquitectura moderna en el estilo dzong
Los edificios modernos más grandes en Bhután a menudo usan la forma y muchas de las características externas de la arquitectura dzong en su construcción, aunque incorporan técnicas modernas como un marco de hormigón.
La arquitectura del campus de la Universidad de Texas en El Paso o UTEP es un raro ejemplo de estilo dzong visto fuera de los Himalayas. Las fases iniciales fueron diseñadas por el arquitecto de El Paso, Henry Trost, y las fases posteriores continuaron en el mismo estilo.