La mayoría de los artefactos asiáticos de jade del Museo del Palacio Nacional son de la colección de Qing Court. Esos exquisitos artefactos de jade no solo brillaron con un brillo deslumbrante, lo que es más importante, condimentaron la cultura de la corte con culturas exóticas y técnicas de tallado diversificadas de objetos de jade. Después de conquistar la Cuenca Dzungaria y Altishahr, que luego se combinaron y cambiaron su nombre a «Xinjiang», la Corte Qing pudo acceder al mineral de jade en la región e importar Jade Islámico de los imperios islámicos vecinos, muchos de los cuales fueron entregados como tributo de funcionarios en Yarkand. Khanate y líderes tribales de los uigures. Los objetos viajaron a través de un vasto desierto, cruzando innumerables cordilleras antes de llegar a la Ciudad Prohibida en Beijing. Hace trescientos años, estos objetos de jade fascinaron al emperador Qianlong (1711-1799, reinado: 1735-1796); hoy, su popularidad persiste y capta la atención de los visitantes del museo. De hecho, estos objetos de jade habían estado en cuatro exhibiciones especiales organizadas por el Museo del Palacio Nacional (NPM). Sin embargo, a partir de este septiembre, los objetos de jade de larga duración, que han viajado a través de tierras distantes, estarán en exhibición permanente en NPMSB, esperando que los visitantes aprecien su belleza atemporal.
La exposición permanente, «Descubrir Asia en los ojos del jade», se centra por primera vez en los objetos de jade islámico del siglo XV al XIX de múltiples orígenes: el Imperio mogol, los Estados regionales indios, el Imperio otomano y Asia central. La exposición clasifica los objetos en cuatro secciones, con la esperanza de presentar una imagen clara de las características distintivas de los objetos en cada región diferente. En el futuro, también se incluirán objetos de jade chino para aumentar la diversidad e inclusión de la exposición. Esperamos que a través de este acuerdo, los visitantes puedan obtener una comprensión integral de los objetos de jade en Asia cuando vengan a esta exposición. Con tal arreglo, con suerte, podemos dejar que los visitantes olviden el tiempo y aprendan la historia apreciando nuestras colecciones de jade.
Objetos de jade en Asia central
Asia central es uno de los orígenes del Jades islámico. Los objetos del Reino de Khotan (6to-10mo siglo) y el Imperio Timurid (14to-15to siglo) se consideran los mejores de la región. Los dos períodos también fueron momentos en que la civilización en Asia Central alcanzó su cénit y tuvo frecuentes intercambios con China. La proximidad geográfica de la región con China resultó en una influencia mutua en el estilo y las técnicas de tallado de los objetos de jade.
Además, se documentaron más observaciones en varias notas de viaje: en el Registro de un viaje de Gao Juhei, cumplido en las Cinco dinastías, declaró: «Se estipula que a nadie se le permite cosechar jade en la orilla del río antes de que lo hagan los funcionarios del gobierno». Las notas de viaje de Wang Yende de Gaochang de la dinastía Song registraron: “[Los uigures de Gaochang] son buenos para fabricar utensilios de oro, plata, bronce y metal; el tallado de jade también es su fortaleza ”. Las dos observaciones mostraron claramente la importancia del tallado de jade en la región y los logros de los asiáticos centrales.
Además, los objetos se involucraron más tarde en el juego político entre la región y la Corte Qing: desde Qianlong 5 (1740), el Jade Central de la región fue entregado a la Corte Qing como botín de guerra. Después de haber sido influenciados por objetos de metal y porcelana, los jades de Asia Central tienen una superficie lisa y los elementos escultóricos no eran tan delicados. No obstante, el emperador Qianlong todavía compuso muchos poemas admirando los objetos, dando peso a su importancia cultural y política.
Asia central, siglos XV al XVI
Plato de jade
Objetos mogoles en el sur de Asia
El Imperio mogol, que gobierna sobre el norte de la India, fue establecido por Babur (reinado: 1526-1530), un descendiente de Timur. Bajo el reinado de Jahangir y Shah Jahan (1605-1627, 1627-1657), el desarrollo cultural y artístico fue rápido, lo que resultó en arquitecturas espectaculares y fabricación de jade en sus alturas. Los artesanos mogoles eran expertos en el tallado en bajo relieve, a menudo trabajando con sus manos afiladas para tallar capas de adornos florales y de hojas en el pie circular de cuencos, platos y platos y tazas. Otros utensilios como urnas, cajas, ollas y empuñaduras de jade fueron decorados con incrustaciones de oro y piedras preciosas. Muchos de los objetos correspondientes mencionados en La Colección de Poesía Imperial y Obras Literarias del Emperador Qianlong se denominaron el término «Hindustan Jade», que señalaba su origen: el Imperio mogol. Es evidente que el emperador Qianlong era muy aficionado a estos objetos mogoles, ya que todos tenían cajas y envoltorios de brocado. Se mencionó más de una vez en los poemas imperiales que los objetos de jade eran para «la clase alta», lo que reflejaba perfectamente la extrema generosidad del imperio cuando estaba en la cima de su poder.
Imperio mogol, principios del siglo XVII a principios del siglo XIX
Tazón en forma de flor con dos asas en forma de brote
Objetos indios no mogoles en el sur de Asia
El sexto emperador mogol Aurangzeb (1658-1707) reinó el imperio con gran esfuerzo y lo expandió en su mayor medida. Sin embargo, la artesanía no era de su interés y enfoque, por lo tanto, los artesanos aptos se trasladaron para basar sus negocios en otros estados regionales en el sur de la India, lo que condujo al desarrollo de la talla de jade indio no mogol en la segunda mitad del siglo XVII y XVIII. Sin embargo, a medida que el imperio disminuyó en poder, muchas razones juntas llevaron a cambios en el estilo y la apariencia de los objetos: disminución de la técnica, fuente de jade inadecuada, etc. Los cambios en la característica y el estilo del objeto incluyen un cuerpo desproporcionado, de menor tamaño, doble El mango se convierte en un solo mango, adorno repetitivo o incluso en una superficie plana. Algunos objetos incluso incorporaron rasgos de la cultura india, turca y china,
India, finales del siglo XVIII a principios del XIX.
Jade Bowl con dos asas y tapa
Objetos turcos: Asia occidental a Europa del Este
Aunque el Imperio Otomano (1299-1922) no limitaba con el Imperio mogol, los dos imperios tenían ascendencia de Asia Central y se transmitieron con un legado cultural similar. Dicho esto, un típico objeto de jade turco también tiene motivos florales y de hojas, solo con líneas más rígidas y más duras, sin embargo, los motivos son más geométricos en lugar de realistas, y carecen de vivacidad de sus contrapartes reales. Los objetos turcos son delgados, translúcidos y livianos: los adornos en el exterior son visibles incluso desde el elegante interior. Además, los artesanos turcos también utilizaron ampliamente la técnica de extracción superficial, dando a los pétalos y a las hojas una apariencia en forma de cuchara. Un elegante adorno de flores de ocho pétalos en la parte inferior también fue una de las características típicas de los objetos turcos.
Imperio Otomano, principios del siglo XVII a principios del siglo XVIII.
Candelabro con Decoración Floral
Rama Sur del Museo del Palacio Nacional de Taiwán
El Museo del Palacio Nacional alberga una de las mayores colecciones de arte chino del mundo. Con casi 700,000 artefactos preciosos, la extensa colección del museo abarca miles de años y consta de magníficos tesoros de las colecciones imperiales Song, Yuan, Ming y Qing.
En los últimos años, el Museo del Palacio Nacional se ha dedicado a fusionar cultura y tecnología, con la esperanza de hacer que sus tesoros nacionales y su notable herencia cultural sean más accesibles para las personas de todo el mundo.
Para lograr la equidad cultural entre las regiones norte y sur de Taiwán, y para mejorar el desarrollo cultural, educativo, social y económico en el centro y sur de Taiwán, el Yuan Ejecutivo aprobó la construcción de la Rama Sur del Museo del Palacio Nacional en Taibao, El condado de Chiayi, el 15 de diciembre de 2004, estableció el museo como «un museo asiático de arte y cultura».
El campus de Taipei y la sucursal del sur se complementan y disfrutan de un estado de igualdad con la esperanza de ser los focos culturales que encienden el norte y el sur de Taiwán para lograr el arte y la equidad cultural.