Iglesias y patrimonio religioso en la ciudad de Turín, Italia

El rico pasado de la tradición religiosa en la zona de Turín siempre la ha convertido en uno de los mejores lugares para las peregrinaciones, ya sea siguiendo las huellas de los Santos Sociales o en el descubrimiento del rico patrimonio artístico que se encuentra en las iglesias, todos sabrán lo que se sienten atraídos y responden a la discreta llamada espiritual del territorio de Turín. Hay numerosos edificios religiosos en la ciudad de Turín. La gran mayoría de ellos son iglesias católicas.

La mayoría de las iglesias de Turín se construyeron en los siglos XVII y XVIII; el estilo arquitectónico predominante es el barroco pero hay ejemplos de estilos renacentista y neoclásico o de mezclas entre uno de estos y el barroco (tipo fachada neoclásica y cuerpo barroco). Arte figurativo, arquitectura, Sacri Monti, música, jardines … son el camino a través de los signos y el estilo barroco que la historia ha dejado testimonio de gran belleza.

Sacro Monte en Belmonte, un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO desde 2003, para darse cuenta de cómo el arte y la naturaleza enriquecen los caminos de la espiritualidad. La provincia de Turín es un lugar donde se encuentran diferentes religiones y tradiciones: desde el siglo XII, la Comunidad Valdense vive en los Valles de Pellice, Chisone y Germanasca, mientras que la Comunidad Judía está presente en Turín desde 1424. En los últimos años, los inmigrantes han enriquecido aún más este territorio, particularmente la cultura islámica.

Sábana Santa de Turín
La Sábana Santa de Turín, también conocida como Sábana Santa, es una sábana de lino guardada en la Catedral de Turín, donde se puede ver la imagen de un hombre portando carteles interpretados como debidos a malos tratos y torturas consistentes con los descritos en la Pasión de Jesús. Algunas personas identifican al hombre con Jesús y la sábana con la que se usó para envolver su cuerpo en la tumba.

Torino siempre ha sido una ciudad imbuida de una atmósfera mística que, incluso ahora, se puede respirar durante la exposición de la Sábana Santa, el lienzo sagrado en el que estaba envuelto el cuerpo de Cristo, ahora en el edificio renacentista de la Catedral de San Juan.

La Sábana Santa es una tela de lino en tejido de espina de pescado de aproximadamente 4,41 x 1,13 m, que contiene la imagen doble de la cabeza de un cadáver de un hombre que murió después de la tortura, que culminó con una crucifixión. Esta imagen está rodeada por dos líneas negras chamuscadas y varias partes faltantes debido a un incendio en Chambéry en 1532. Según la tradición aún no comprobada definitivamente, es la tela mencionada en los Evangelios que envolvió el cuerpo de Jesús en la tumba.

Los historiadores coinciden en que la historia de la Sábana Santa se ha documentado con suficiente certeza a partir de mediados del siglo XIV: la primera evidencia histórica se remonta a 1353.

La primera evidencia documental segura se remonta a mediados del siglo XIV cuando el caballero Geoffroy de Charny colocó la sábana en la iglesia que fundó en 1353 en Lirey en Francia. En la primera mitad del siglo XV, durante la Guerra de los Cien Años, Marguerite de Charny se lo llevó consigo en sus viajes por Europa hasta que fue recibido en Chambéry por los duques de Saboya que se convirtieron en sus propietarios en 1453 y lo llevaron a la Sainte-Chapelle du Saint-Suaire: el 4 de diciembre de 1532, esta capilla fue dañada por un incendio que provocó daños considerables también en la Sábana Santa, posteriormente reparada por las monjas de la Orden de Santa Clara en la ciudad. En 1578 Emmanuel Philibert hizo trasladar la reliquia a Turín para ofrecer a Carlo Borromeo, arzobispo de Milán, la oportunidad de venerarla. ahorrándole parte del largo viaje que habría tenido que emprender para llegar a Chambéry. Y aquí se ha quedado de forma permanente.

Después de haber trasladado la capital del ducado de Chambéry a Turín en 1562, en 1578 el duque Emanuele Filiberto decidió llevar allí también la Sábana Santa. La oportunidad surge cuando el arzobispo de Milán, San Carlo Borromeo, da a conocer que tiene la intención de disolver el voto que hizo durante la epidemia de peste de años anteriores, de realizar una peregrinación a pie para visitar la Sábana Santa. Emanuele Filiberto ordena el traslado de la lona a Turín para acortar su viaje, que San Carlo sigue en cinco días.

Sin embargo, la Sábana Santa ya no se devuelve a Chambéry: desde entonces siempre permanecerá en Turín, excepto para viajes cortos. En 1694 se colocó en la nueva Capilla de la Sábana Santa, una capilla especialmente construida, construida entre la Catedral y el Palacio Real por el arquitecto Guarino Guarini: esta sigue siendo su sede hoy.

En 1706 Turín fue sitiada por los franceses y la Sábana Santa fue llevada a Génova por un corto tiempo; después de este episodio dejará de moverse durante más de doscientos años, permaneciendo en Turín incluso durante el período de la invasión napoleónica. Recién en 1939, ante la inminencia de la Segunda Guerra Mundial, quedó escondido en el santuario de Montevergine en Campania, donde permaneció hasta 1946; este sigue siendo su último viaje.

Con motivo de la exposición pública de 1898, el abogado de Turín Secondo Pia, apasionado de la fotografía, obtuvo del rey Umberto I el permiso para fotografiar la Sábana Santa. Tras superar algunas dificultades técnicas, Pia toma dos fotografías y en el momento del revelado se le ocurre un hecho sorprendente: la imagen de la Sábana Santa en el negativo fotográfico aparece «positiva», es decir que la imagen en sí misma es en realidad un negativo. La noticia desató discusiones y despertó el interés de los científicos por la Sábana Santa, iniciando una era de estudios que hasta ahora no ha terminado; pero también hay quienes acusan a Pia de haber manipulado los platos.

En 1931 se realizó una nueva serie de fotografías, encomendada a Giuseppe Enrie. Para evitar controversias, todas las operaciones se realizan en presencia de testigos y certificadas por notario. Las fotografías de Enrie confirman el descubrimiento de Pia y muestran que no hubo manipulación.

En 1939, el sudario se ocultó en Campania, en la abadía de Montevergine, donde permaneció hasta 1946 y luego regresó a Turín. En 1959 se fundó el Centro Internacional de Sindonología con el objetivo de promover estudios e investigaciones sobre la Sábana Santa de Turín.

En 1973 se llevaron a cabo los primeros estudios científicos directos, por una comisión designada por el cardenal Michele Pellegrino. Una campaña de estudio más profunda tuvo lugar en 1978, cuando la Sábana Santa estuvo disponible durante cinco días para dos grupos de académicos, uno de los Estados Unidos (el STURP) y otro de Italia.

En 1983 murió Umberto II de Saboya, último rey de Italia: en su testamento legó la Sábana Santa al Papa. Juan Pablo II estableció que permaneciera en Turín y nombra al arzobispo de la ciudad como su tutor.

En 1988, tres laboratorios internacionales realizan el examen de carbono 14: la Sábana Santa está fechada en los años 1260-1390, pero el resultado es impugnado por numerosos sindonólogos.

En la noche del 11 y 12 de abril de 1997, un incendio devastador destruyó la Capilla de la Sábana Santa del siglo XVII de Guarino Guarini, extendiéndose incluso hasta la torre noroeste del Palacio Real a una temperatura de más de 1.000 ° C. Afortunadamente, la Sábana Santa no se vio afectada ya que fue trasladada a la Catedral en 1993 mientras se restauraba la Capilla. Sin embargo, por razones de seguridad, se decidió romper la vitrina antibalas que la protege y trasladarla al Palacio Arzobispal para evitar el riesgo de derrumbe y posibles daños por agua de las bocas de incendio utilizadas por los bomberos.

A lo largo de los años, la tensión de la costura del siglo XVI había hecho pliegues cada vez más profundos en la tela mientras que los residuos orgánicos eran factores de riesgo para su conservación, por lo que en 2002 se emprendió la restauración: las solapas de tela quemada y los parches de las monjas fueron removido y, al mismo tiempo, se realizaron estudios e investigaciones utilizando instrumentos especialmente hechos.

Hoy en día, la Sábana Santa se mantiene plana y horizontal en una vitrina sellada, con el aire interno reemplazado por gas inerte, fabricada por Alenia Spazio y Microtecnica aplicando las últimas tecnologías del sector aeroespacial, mientras que la superficie superior está compuesta por una seguridad multicapa. vaso. La vitrina está, a su vez, protegida en un «sarcófago» de varias capas capaz de garantizar una resistencia mecánica considerable y una buena protección contra el fuego. Un sistema informatizado mantiene bajo constante control los parámetros de la vitrina y los de la Capilla donde se ubica (en el crucero izquierdo de la Catedral).

Para la ‘Exposición de 2010, que comenzó el 10 de abril y terminó el 23 de mayo, más de 1 millón 700 mil peregrinos han reservado una visita a la Sábana Santa en la Catedral de Turín.

La última Exposición tuvo lugar del 18 de abril al 24 de junio de 2015. El período fue más largo (67 días) que el de otras exposiciones del Paño tanto para la visita del Papa (que tuvo lugar el 21 de junio) como para la concomitancia con el celebraciones del jubileo salesiano.

Desde el siglo XX, la Iglesia Católica ha optado por no expresarse oficialmente sobre la cuestión de la autenticidad, que no es un tema fundamental de la fe, dejando que la ciencia examine las pruebas a favor y en contra, pero autoriza su culto como icono de la fe. la pasión. de Jesús. Varios papas modernos, desde el Papa Pío XI hasta el Papa Juan Pablo II, también han expresado su convicción personal a favor de la autenticidad. Las iglesias protestantes en cambio consideran la veneración de la Sábana Santa, y las reliquias en general, una manifestación religiosa popular de origen pagano ajeno al mensaje del Evangelio.

Cappella della Sindone
La tarea de diseñar y crear la Capilla para albergar la Sábana Santa fue confiada en 1667 a Guarino Guarini, uno de los principales arquitectos del barroco en Piamonte, quien concluyó la obra en 1690. El proyecto se basó en la idea de la Sábana Santa como el evidencia extrema del misterio de la redención, muerte y resurrección de Jesucristo. La arquitectura misma se convierte así en la experiencia de «ascender dentro de la muerte» a la luz de la gloria divina. Desde 1694 hasta principios de los noventa del siglo XX, la Capilla de la Sábana Santa ha custodiado la preciosa reliquia, ahora conservada en el crucero de la Catedral de Turín.

Durante la noche del 11 al 12 de abril de 1997, la Capilla se vio afectada por un gran incendio que dañó gravemente el edificio. Después de una larga y difícil restauración, finalmente se devuelve al mundo. LA CAPILLA DE LA SANTA CUBIERTA SE REAbre AL PÚBLICO EL 27 DE SEPTIEMBRE

Duomo di San Giovanni Battista
El actual Duomo, primer ejemplo de arquitectura renacentista en Turín, fue encargado por el obispo Domenico della Rovere en el área de tres iglesias medievales dedicadas al Salvador, San Juan Bautista y Santa María. El diseño fue confiado al arquitecto toscano Meo del Caprina, y fue construido entre 1491 y 1498. En el siglo XVII, el edificio fue rehabilitado por Guarino Guarini, añadiendo la capilla de la Sábana Santa que conecta la catedral con el Palacio Real. La torre de Sant’Andrea, terminada en 1469, fue levantada en 1720 por Filippo Juvarra.

El acabado de mármol blanco de la fachada, en la que hay tres elegantes puertas, fue una ruptura con el acabado de ladrillo contemporáneo de otros edificios. El interior, en forma de basílica, tiene planta de cruz latina con tres naves y elementos góticos. Las capillas laterales encierran altares devocionales; en el segundo altar de la nave derecha, un políptico de la Compagnia dei Calzolai de Martino Spanzotti y Defendente Ferrari. Las escaleras laterales al final del presbiterio conducen a la capilla de la Sábana Santa. Construida entre 1668 y 1694 con un diseño de Guarino Guarini, esta es una obra maestra de la arquitectura barroca.

Museo della Sindone
El museo, ubicado en Via S. Domenico 28 y en la cripta de la Iglesia de la Sábana Santa, ofrece información completa sobre la investigación sobre la Sábana Santa desde el siglo XVI hasta la fecha. Desde 1898, muchos científicos han estado tratando de explorar el ‘significado’ de la Sábana Santa para revelar sus misterios subyacentes: las investigaciones científicas culminaron en la asombrosa imagen tridimensional del rostro del Hombre de la Sábana Santa, elaborada por Giovanni Tamburelli y su equipo en 1978. Un gran espacio está dedicado a estudios posteriores: sobre el material, los micro-rastros, las investigaciones forenses, sobre las huellas de las monedas dejadas en la hoja y sobre el análisis iconográfico.

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Real Iglesia de San Lorenzo
La Real Iglesia de San Lorenzo, restaurada por dos Ostensiones de la Sábana Santa (en 1998 y 2000), ofrece a todos los visitantes, ya sean frecuentes u ocasionales, la fascinante vista de esta joya de Guarino Guarini. Los clérigos de la iglesia de San Lorenzo esperan que todos se lleven, después de haber disfrutado de todo lo que la creación de Guarini puede ofrecer a la mente y al corazón, esos sentimientos de armonía arquitectónica y religiosa con los que Guarino Guarini, padre teatino, supo conjugar. su genio como arquitecto y con la fe de un creyente.

Chiesa del Santo Sudario
Esta es la iglesia de la Cofradía, una de las más antiguas de Turín, construida para apoyar y difundir el culto de la Sábana Santa y para el trabajo de socorro (asistencia a los enfermos mentales, un servicio que aún se ofrece). Ahora acoge regularmente los servicios de celebración de la Cofradía y se puede visitar como parte de la ruta del Museo de la Sábana Santa.

Iglesia de San Carlo Borromeo
Junto con su «gemela» S. Cristina, esta iglesia cierra el lado sur de la Piazza San Carlo. Hogar histórico de la Orden de los Siervos, lleva el nombre de San Carlo Borromeo, el beato arzobispo de Milán, que mostró una devoción particular a la Sábana Santa. Emanuele Filiberto llevó la Sábana Santa a Turín en 1578 para acortar el viaje del obispo que, a pie, iba a Chambéry para adorarla. La iglesia fue construida en 1619, pero la fachada solo se terminó en 1834 inspirada en su iglesia vecina, S. Cristina.

Iglesia de San Filippo Neri
Uno de los diseñadores de esta, la iglesia histórica más grande de Turín, fue Guarino Guarini. Sin embargo, la última remodelación fue realizada por Filippo Juvarra (1714). Una enorme bóveda cubre la única nave de la iglesia y descansa sobre las capillas laterales elípticas. La iglesia alberga los restos del beato Sebastiano Valfrè, muy devoto de la Sábana Santa (un cuadro de la iglesia lo muestra cerca del Paño), consejero de Vittorio Amadeo II y figura destacada de la Resistencia de Turín durante el asedio de 1706.

Otros edificios religiosos
Los edificios de culto en Turín son bastante numerosos. La gran mayoría de ellos son iglesias católicas. Un itinerario histórico, la ruta principal por la que en el pasado miles de fieles de Europa iban en peregrinación a Roma, corazón del cristianismo. Hoy en día, las rutas de Francigena en Piamonte son sugerentes caminos de fe pero también rutas aptas para todos donde disfrutar de apetitosas degustaciones.

Basilica di Superga – Chiesa
Diseñada y ejecutada por Filippo Juvarra en 1717-1731, esta basílica está dedicada a la Natividad de María y alberga las tumbas de la Casa de Saboya. Según la tradición, fue encargado por Vittorio Amadeo II en cumplimiento del voto hecho si había victoria contra los franceses, lograda en 1706. Su posición, conectada visualmente con el palacio real de Rivoli, fue elegida para enfatizar la dignidad regia de la Casa de Saboya logró después del Tratado de Utrecht (1713). La forma circular de la iglesia está coronada por una cúpula de 75 metros de altura y flanqueada por dos campanarios de 60 metros de altura. Un impresionante pórtico de ocho columnas corintias se encuentra frente a la fachada. En el interior, la decoración de estuco y el mármol del altar y el suelo crean dramáticos juegos de luz. El altar mayor, cuyo marco fue diseñado por Filippo Juvarra, está enriquecido por un bajorrelieve de mármol de Bernardino Cametti, que retrata la gloriosa batalla por la liberación de Torino. Pinturas y esculturas de Beaumont, Sebastiano Ricci, Carlo Antonio Tantardini, Bernardino Cametti y Agostino Cornacchini decoran las capillas laterales.

Chiesa del Santo Volto
Proyectada por el arquitecto suizo Mario Botta y la primera iglesia del siglo XXI, consta de siete torres perimetrales, de 35 metros de altura, y un campanario posmoderno que, en su interior, incorpora la antigua chimenea de la fábrica sobre la que se construyó la iglesia.

Duomo di San Giovanni Battista
El actual Duomo, primer ejemplo de arquitectura renacentista en Turín, fue encargado por el obispo Domenico della Rovere en el área de tres iglesias medievales dedicadas al Salvador, San Juan Bautista y Santa María. El diseño fue confiado al arquitecto toscano Meo del Caprina, y fue construido entre 1491 y 1498. En el siglo XVII, el edificio fue rehabilitado por Guarino Guarini, añadiendo la capilla de la Sábana Santa que conecta la catedral con el Palacio Real. La torre de Sant’Andrea, terminada en 1469, fue levantada en 1720 por Filippo Juvarra.

El acabado de mármol blanco de la fachada, en la que hay tres elegantes puertas, fue una ruptura con el acabado de ladrillo contemporáneo de otros edificios. El interior, en forma de basílica, tiene planta de cruz latina con tres naves y elementos góticos. Las capillas laterales encierran altares devocionales; en el segundo altar de la nave derecha, un políptico de la Compagnia dei Calzolai de Martino Spanzotti y Defendente Ferrari. Las escaleras laterales al final del presbiterio conducen a la capilla de la Sábana Santa. Construida entre 1668 y 1694 con un diseño de Guarino Guarini, esta es una obra maestra de la arquitectura barroca.

Santuario della Consolata
El santuario de María Consoladora, estrechamente vinculado al culto de la Virgen María, tiene orígenes muy antiguos. Dedicada originalmente a Sant’Andrea, ya existía en el siglo X. De la época medieval queda el campanario y quizás la capilla subterránea de Madonna delle Grazie. Las extensiones radicales fueron diseñadas por Guarino Guarini (1678), mientras que Filippo Juvarra añadió el presbiterio ovalado (1729). La fachada neoclásica data de 1860; en 1899-1904 se hicieron más adiciones bajo la dirección de Carlo Ceppi. El interior está diseñado para realzar el suntuoso altar mayor de Juvarra en el que hay dos ángeles adoradores en mármol blanco de Carlo Antonio Tantardini y la pintura de la milagrosa Virgen María.

Basilica dei Santi Maurizio E Lazzaro (Mauriziana)
Conosciuta anche come «Mauriziana», la basilica fu edificata sull’area di un tempio preesistente negli anni 1679-99 de Antonio Bettino per la confraternita della Santa Croce. Nel 1729 passò all’ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. La facciata neoclassica di Carlo Bernardo Mosca ornata dalle estatua dei santi cui la chiesa è dedicata realizzate da Giovanni Albertoni e Silvestro Simonetta.

Cappella della Pia Congregazione dei Banchieri e dei Mercanti
Esta capilla fue inaugurada en 1692 y fue encargada por la Congregación de Banqueros y Comerciantes. Importante ejemplo de compromiso público, esta joya del arte barroco fue perfectamente restaurada entre 1956 y 1957. La capilla está dedicada a los tres reyes magos, representados en las pinturas de Andrea Pozzo, Sebastiano Taricco y Luigi Vannier. Algunas de las pinturas y las decoraciones y frescos de la bóveda son de Legnanino y las esculturas en madera de mármol son de Carlo Giuseppe Plura (1707-1715).

Chiesa Bizantina di San Michele Arcangelo
In uso ai cattolici di rito greco-bizantino, fu progettata tra il 1784 e il 1788 dall’architetto Pietro Bonvicini insieme all’intero isolato di cui fa parte (1785-95), in origine destinato ad attività produttive e ad abitazione dei «Maestri fabbricatori in oro, argento e seta «. E ‘stata restaurata nel 1967 dopo i danneggiamenti subiti nel corso dell’ultimo conflitto mondiale.

Iglesia de la Madonna del Carmine
La iglesia fue construida según los planos de Filippo Juvarra entre 1732 y 1736 y completada por Agliaudo di Tavigliano, Francesco Benedetto Feroggio e Ignazio Birago di Borgaro. La fachada fue construida en 1872 y luego restaurada fielmente en 1955 después de haber sufrido graves daños durante la Segunda Guerra Mundial. En el soberbio ábside se encuentra la Madonna del Carmine de Claudio Francesco Beaumont (1755-60).

Iglesia de Madonna del Pilone
Esta iglesia fue construida por encargo de María Cristina de Francia en 1645 y conmemora un hecho milagroso que había tenido lugar un año antes. La iglesia toma su nombre del pilar votivo que representa la Anunciación de la Virgen María a quien se atribuyó el milagro. La iglesia fue objeto de ampliación en 1779 y de alguna reconstrucción en 1817. El interior es de una sola nave con dos capillas laterales. El altar mayor forma parte de otra imagen de la Anunciación que data de 1587.

Iglesia de la Misericordia
Erigido por la Hermandad que atendía a los condenados a muerte. Fachada neoclásica. Misa en latín.

Iglesia de la santissima trinita ‘
Esta iglesia circular fue construida entre 1598 y 1606 según los diseños de Ascanio Vitozzi, quien está enterrado aquí. Los frescos del interior de la cúpula son obra de Francesco Gonin y Luigi Vacca (1844-47). Las decoraciones y el mobiliario de mármol se atribuyen a Filippo Juvarra.

Iglesia de los ss. Annunziata
La Iglesia fue construida entre 1648 y 1656 según los planos de Carlo Morello. La reconstrucción moderna en estilo neobarroco es obra de los arquitectos Giuseppe y Bartolomeo Gallo (1919-32). El altar mayor fue diseñado por Bernardo Antonio Vittone y la escultura policromada de la Addolorata es de Stefano Maria Clemente (1750).

Iglesia de Visitazione
Iglesia conventual de los Sacerdotes de la Misión (Vincenziani), es una de las más visitadas por quienes trabajan en la zona de oficinas del centro de la ciudad. Obra maestra de Francesco Lanfranchi, tiene forma de cruz griega y contiene pinturas y muebles de inmenso interés artístico.

Iglesia de Spirito Santo
Hogar de la hermandad del mismo nombre, esta iglesia está construida detrás de la Iglesia de Corpus Domini. El edificio de Giovanni Battista Ferroggio se inició en 1765. Fue gravemente dañado por los bombardeos de 1943 y luego fue restaurado a principios de la década de 1950. Destaca en el interior la Crocifissione, un grupo de figuras de madera de la Crucifixión de Stefano Maria Clemente (1761).

Iglesia de Nostra Signora Del Suffragio E Santa Zita
Esta iglesia fue construida en estilo neorrománico por Edoardo Arborio Mella en 1866 bajo la dirección de Francesco Faà di Bruno. Una estatua de Nuestra Señora del Sufragio (Nostra Signora del Suffragio) del escultor Antonio Tortone está detrás del altar de la nave central.

Iglesia de la Gran Madre di Dio
Construido en 1818 para celebrar el regreso de los Saboya a sus propiedades, tras la caída del imperio napoleónico. Está inspirado en el Panteón de Roma (diseño de F. Bonsignore). Se llega por un majestuoso tramo de escaleras, dominado en lo alto por las estatuas de la Fe y de la Religión. Debajo de la iglesia está el Osario de los muertos en la Primera Guerra Mundial.

Iglesia de San Dalmazzo
Esta iglesia colinda con el ex convento de los Bernabitas y tiene una fachada del siglo XVI que fue restaurada en 1702. La iglesia tiene forma de basílica de tres naves. La decoración de las paredes interiores es el resultado del renovado gusto por la decoración medieval a finales del siglo XVIII y es obra de Enrico Reffo y su escuela.

Iglesia de San Francesco D’assisi
El edificio original que data del siglo XIII ha sido objeto de una reconstrucción que comenzó en 1608. La estructura actual es de Bernardo Antonio Vittore asistido por Mario Ludovico Quarini y data de 1761. En el interior de la iglesia el altar mayor es de mármol policromado y diseñado de Vittone y el retablo que representa La vergine con il Bambino ei Santi Anna, Francesco e Caterina (La Virgen con el niño y los santos Anna, Francesco y Caterina) se atribuye a Federico Zuccari.

Iglesia de San Francesco da Paola
La construcción de la iglesia y el anexo del convento se inició en 1632 según planos atribuidos a Andrea Costaguta. El interior está construido en planta rectangular con una sola nave y seis capillas laterales. La construcción del altar mayor fue realizada entre 1664 y 1665 por Tomaso Carlone según un diseño de Amedeo di Castellamonte.

Iglesia de San Francesco di Sales
Antiguo convento de las monjas Sacrementinas, construido en 1843 en estilo neoclásico, tiene una casulla de damasco rojo confeccionada con la tela sobre la que se colocó la Sábana Santa durante la Ostensión de 1933.

Iglesia de San Giuseppe
Construido a finales del siglo XVII (arquitecto, Lanfranchi), da a Via Santa Teresa y es el hogar de la comunidad Camilliani (ministerios para los enfermos).

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