Arquitectura china

La arquitectura china es un estilo de arquitectura que ha tomado forma en el este de Asia durante muchos siglos. Los principios estructurales de la arquitectura china se han mantenido prácticamente sin cambios, siendo los principales cambios solo los detalles decorativos. Desde la dinastía Tang, la arquitectura china ha tenido una gran influencia en los estilos arquitectónicos de Corea, Vietnam y Japón.

La arquitectura de China es tan antigua como la civilización china. De cada fuente de información -literaria, gráfica, ejemplar- hay pruebas contundentes que prueban el hecho de que los chinos siempre han disfrutado de un sistema de construcción indígena que ha conservado sus principales características desde la prehistoria hasta nuestros días. En la vasta área desde Turkestán chino hasta Japón, desde Manchuria hasta la mitad norte de la Indochina francesa, prevalece el mismo sistema de construcción; y esta era el área de influencia cultural china. Que este sistema de construcción podría perpetuarse durante más de cuatro mil años en un territorio tan vasto y seguir siendo una arquitectura viva, conservando sus principales características a pesar de las repetidas invasiones extranjeras -militares, intelectuales y espirituales- es un fenómeno comparable únicamente a la continuidad de la civilización de la cual es una parte integral.

A lo largo del siglo XX, los arquitectos chinos formados en Occidente han intentado combinar los diseños tradicionales chinos con la arquitectura moderna (generalmente el gobierno), con gran éxito. Además, la presión para el desarrollo urbano en China contemporánea requirió una mayor velocidad de construcción y una mayor relación de superficie, lo que significa que en las grandes ciudades la demanda de edificios tradicionales chinos, que normalmente son menos de 3 niveles, ha disminuido a favor de la arquitectura moderna . Sin embargo, las habilidades tradicionales de la arquitectura china, que incluyen la carpintería mayor y menor, la albañilería y la mampostería, se siguen aplicando a la construcción de la arquitectura vernácula en la vasta área rural de China.

Caracteristicas
Simetría bilateral arquitectónica
Una característica muy importante en la arquitectura china es su énfasis en la articulación y la simetría bilateral, lo que significa equilibrio. La simetría bilateral y la articulación de los edificios se encuentran en todas partes en la arquitectura china, desde complejos palaciegos hasta humildes granjas. Cuando sea posible, los planes para la renovación y ampliación de una casa a menudo intentarán mantener esta simetría siempre que haya suficiente capital para hacerlo. Los elementos secundarios se colocan a cada lado de las estructuras principales como dos alas para mantener la simetría bilateral general. Los edificios generalmente se planean para contener un número par de columnas en una estructura para producir un número impar de bahías (間). Con la inclusión de una puerta principal a un edificio en la bahía central, se mantiene la simetría.

En contraste con los edificios, los jardines chinos son una excepción notable que tiende a ser asimétrica. El principio que subyace a la composición del jardín es crear un flujo duradero.

Recinto
En gran parte de la arquitectura tradicional china, los edificios o complejos de edificios ocupan toda una propiedad pero encierran espacios abiertos dentro de ellos mismos. Estos espacios cerrados vienen en dos formas, el:

Patio (院): el uso de patios abiertos es una característica común en muchos tipos de arquitecturas chinas. Esto se ejemplifica mejor en el Siheyuan, que ha consistido en un espacio vacío rodeado de edificios conectados entre sí, ya sea directamente o a través de terrazas.
«Cielo bien» (天井): aunque los patios abiertos son menos comunes en la arquitectura del sur de China, el concepto de «espacio abierto» rodeado de edificios, que se ve en los complejos del patio norte, se puede ver en la estructura de construcción del sur conocida como el «cielo bien». Esta estructura es esencialmente un patio relativamente cerrado formado a partir de las intersecciones de edificios estrechamente espaciados y ofrece una pequeña abertura hacia el cielo a través del espacio del techo desde el piso hacia arriba.
Estos recintos sirven para regular la temperatura y ventilar los complejos de edificios. Los patios norteños normalmente están abiertos y mirando hacia el sur para permitir la máxima exposición de las ventanas y paredes del edificio al sol, mientras se mantienen los vientos fríos del norte. Los pozos del cielo sur son relativamente pequeños y sirven para recoger el agua de lluvia de las azoteas. Realizan los mismos deberes que el impluvium romano al tiempo que restringen la cantidad de luz solar que entra al edificio. Los pozos de cielo también sirven como respiraderos para el aire caliente ascendente, que extrae el aire fresco de las historias inferiores de la casa y permite el intercambio de aire fresco con el exterior.

Jerarquía
La jerarquía y la importancia proyectadas y los usos de los edificios en la arquitectura tradicional china se basan en la ubicación estricta de los edificios en una propiedad / complejo. Los edificios con puertas que dan al frente de la propiedad se consideran más importantes que los que dan a los lados. Los edificios que están alejados del frente de la propiedad son los menos importantes.

Los edificios orientados al sur en la parte trasera y la ubicación más privada de la propiedad con una mayor exposición a la luz del sol se tienen en mayor estima y reservados para los miembros más antiguos de la familia o las placas ancestrales. Los edificios orientados al este y al oeste generalmente son para miembros jóvenes de la familia, mientras que los edificios cerca del frente suelen ser sirvientes y empleados contratados.

Los edificios que dan al frente en la parte posterior de las propiedades se utilizan especialmente para salas de ritos de celebración y para la colocación de pasillos y placas ancestrales. En los complejos de patios múltiples, los patios centrales y sus edificios se consideran más importantes que los periféricos, los últimos típicamente se utilizan como cuartos de almacenamiento o sirvientes o cocinas.

Énfasis horizontal
Los edificios chinos clásicos, especialmente los de los ricos, se construyen con énfasis en la anchura y menos en altura, con una plataforma pesada cerrada y un gran techo que flota sobre esta base, con las paredes verticales no muy bien destacadas. Esto contrasta la arquitectura occidental, que tiende a crecer en altura y profundidad. La arquitectura china enfatiza el impacto visual del ancho de los edificios.

Los salones y palacios de la Ciudad Prohibida, por ejemplo, tienen techos bastante bajos en comparación con edificios majestuosos equivalentes en Occidente, pero sus apariencias externas sugieren la naturaleza omnímoda de la China imperial. Estas ideas han encontrado su camino en la arquitectura occidental moderna, por ejemplo, a través del trabajo de Jørn Utzon. Esto, por supuesto, no se aplica a las pagodas, que están limitadas a complejos de edificios religiosos.

Conceptos cosmológicos
La arquitectura china de los primeros tiempos utilizó conceptos de la cosmología china como el feng shui (geomancia) y el taoísmo para organizar la construcción y el diseño de las residencias comunes a las estructuras imperiales y religiosas. Esto incluye el uso de:

Muros de pantalla para hacer frente a la entrada principal de la casa, que se deriva de la creencia de que las cosas malas viajan en línea recta.
Talismanes e imágenes de buena suerte:
Dioses de la puerta se muestran en las puertas para protegerse del mal y fomentar el flujo de la buena fortuna
Tres figuras antropomórficas que representan a las estrellas Fu Lu Shou (福祿壽 fú-lù-shòu) se muestran de forma destacada, a veces con la proclamación de «las tres estrellas están presentes» (三星 宅 sān-xīng-zhài)
Animales y frutas que simbolizan la buena fortuna y la prosperidad, como los murciélagos y las granadas, respectivamente. La asociación a menudo se realiza a través de rebuses.
Orientando la estructura de espaldas al paisaje elevado y asegurando que haya agua en el frente. Las consideraciones también se hacen de tal manera que la parte posterior generalmente sin ventanas de la estructura mira hacia el norte, donde el viento es más frío en el invierno.
Los estanques, piscinas, pozos y otras fuentes de agua suelen estar integrados en la estructura.
El uso de ciertos colores, números y direcciones cardinales en la arquitectura tradicional china reflejaba la creencia en un tipo de inmanencia, donde la naturaleza de una cosa podía estar completamente contenida en su propia forma. Aunque la tradición occidental desarrolló gradualmente un cuerpo de literatura arquitectónica, poco se escribió sobre el tema en China, y el texto más antiguo, el Kaogongji, nunca se discutió. Sin embargo, las ideas sobre la armonía cósmica y el orden de la ciudad solían interpretarse en su nivel más básico, por lo que nunca existió una reproducción de la ciudad «ideal». Beijing, reconstruida durante los siglos XV y XVI, sigue siendo uno de los mejores ejemplos de planificación urbana tradicional china.

Construcción

Materiales e historia
A diferencia de otros materiales de construcción, las estructuras de madera viejas a menudo no sobreviven porque son más vulnerables a la intemperie y los incendios y están naturalmente sujetas a la putrefacción a lo largo del tiempo. Aunque las torres residenciales de madera, las torres de vigilancia y las pagodas ahora inexistentes son anteriores a los siglos, la pagoda Songyue construida en 523 es la pagoda existente más antigua de China; su uso de ladrillo en lugar de madera tuvo mucho que ver con su resistencia a lo largo de los siglos. Desde la dinastía Tang (618-907) en adelante, la arquitectura de ladrillo y piedra gradualmente se hizo más común y reemplazó a los edificios de madera. Los primeros ejemplos de esta transición se pueden ver en proyectos de construcción como el puente Zhaozhou completado en 605 o la pagoda Xumi construida en 636, sin embargo, se sabe que la arquitectura de piedra y ladrillo se utilizó en la arquitectura de tumbas subterráneas de dinastías anteriores.

Estas ruinas de tierra apisonada de un granero en la Fortaleza de Hecang (chino: P 仓 P; Pinyin: Hécāngchéng), ubicado ~ 11 km (7 millas) al noreste del Paso de Yumen de la era Han, fueron construidas durante el Han Occidental (202 aC) – 9 dC) y reconstruido significativamente durante el Jin occidental (280-316 dC).
A principios del siglo XX, no se conocían edificios de la Dinastía Tang plenamente construidos en madera que aún existían; el más antiguo hasta ahora descubierto fue el hallazgo de 1931 del Pabellón Guanyin en el Monasterio Dule, fechado en 984 durante la Canción. Esto fue hasta que los historiadores de la arquitectura Liang Sicheng (1901-1972), Lin Huiyin (1904-1955), Mo Zongjiang (1916-1999) y (1902-c. 1960) descubrieron que el Gran Salón Este del Templo Foguang en el Monte Wutai en Shanxi se fechó con fiabilidad el año 857 en junio de 1937. Las dimensiones de la planta baja de esta sala monástica miden 34 por 17,66 m (111.5 por 57.9 pies). Un año después del descubrimiento en Foguang, la sala principal del cercano templo de Nanchan en el monte Wutai databa del año 782, mientras que en el siglo XXI se encontraron un total de seis edificios de madera de la era Tang. La pagoda de madera totalmente existente más antigua que ha sobrevivido intacta es la pagoda del templo de Fogong de la dinastía Liao, ubicada en el condado de Ying de Shanxi. Mientras que el East Hall of Foguang Temple presenta solo siete tipos de brazos de soporte en su construcción, la Pagoda del Templo Fogong del siglo XI cuenta con un total de cincuenta y cuatro.

Las primeras paredes y plataformas en China eran de construcción de tierra apisonada, y con el tiempo el ladrillo y la piedra se utilizaron con mayor frecuencia. Esto se puede ver en secciones antiguas de la Gran Muralla de China, mientras que la Gran Muralla de ladrillo y piedra vista hoy es una renovación de la dinastía Ming (1368-1644).

Estructura
Fundamentos: la mayoría de los edificios se erigen típicamente en plataformas elevadas (臺基) como sus cimientos. Las vigas estructurales verticales pueden descansar sobre pedestales de piedra levantados (柱础) que de vez en cuando descansan en pilas. En la construcción de clase baja, las plataformas están construidas con plataformas de tierra apisonada que no están pavimentadas o pavimentadas con ladrillo o cerámica. En los casos más simples, los haces estructurales verticales se introducen directamente en el suelo. Las construcciones de la clase alta típicamente tienen altos cimientos de piedra pavimentada con piedra levantada o cimientos de piedra con pedestales de piedra tallados profusamente tallados para soportar grandes vigas estructurales verticales. Las vigas verticales descansan y permanecen en sus pedestales únicamente por la fricción y la presión ejercida por la estructura del edificio.
Vigas estructurales: uso de grandes vigas estructurales para soporte primario del techo de un edificio. La madera de madera, por lo general grandes troncos recortados, se utilizan como columnas de carga y vigas laterales para enmarcar edificios y soportar los techos. Estos haces están conectados entre sí directamente o, en estructuras de clase más grandes y más altas, atados indirectamente entre sí mediante el uso de corchetes. Estas maderas estructurales se muestran prominentemente en estructuras terminadas. No se conoce definitivamente cómo los antiguos constructores levantaron las enormes columnas de carga de madera en posición.
Conexiones estructurales: los marcos de madera se construyen típicamente con carpintería y espiga solo, rara vez con el uso de pegamento o clavos. Este tipo de juntas estructurales semirrígidas permiten que la estructura de madera resista la flexión y la torsión mientras se encuentra bajo alta compresión. La estabilidad estructural se garantiza aún más mediante el uso de vigas y techos pesados, que pesan la estructura hacia abajo. La falta de pegamento o clavos en la carpintería, el uso de soportes no rígidos como el dougong y el uso de la madera como miembros estructurales permiten que los edificios se deslicen, flexionen y bisagran mientras absorben los impactos, la vibración y el desplazamiento del terreno de los terremotos sin daño a su estructura.
Paredes: el uso común de muros cortina o paneles de puertas para delinear las habitaciones o encerrar un edificio, con la desestimación general de los muros de carga en la mayoría de las construcciones de clase alta. Sin embargo, con la reducción en la disponibilidad de árboles en las dinastías posteriores para las estructuras de construcción, el uso de muros de carga en la construcción no gubernamental o religiosa aumentó, con ladrillo y piedra que se utilizan comúnmente.

Diagrama de soportes de soporte de madera corbel («Dougong») sosteniendo un techo con múltiples inclinaciones, del tratado arquitectónico Yingzao Fashi (1103 AD)
Techos: los techos planos son poco comunes, mientras que los techos a dos aguas son casi omnipresentes en la arquitectura tradicional china. Los techos están construidos sobre vigas transversales de techo o descansan directamente sobre vigas estructurales verticales. En la construcción de clase más alta, las vigas de soporte del techo son compatibles a través de complejos sistemas de brackets de dougong que los conectan indirectamente con los haces estructurales primarios. Se encuentran tres tipos principales de techos:
Inclinado recto: techos con una sola inclinación. Estos son los tipos de techado más económicos y prevalecen en las arquitecturas más comunes.
Inclinados múltiples: techos con 2 o más secciones de inclinación. Estos techos se usan en construcciones de clase alta, desde las viviendas de plebeyos ricos hasta palacios.
Barrido: techos con una curvatura de barrido que se eleva en las esquinas del techo. Este tipo de construcción de techo generalmente se reserva para templos y palacios, aunque también se puede encontrar en las casas de los ricos. En los casos anteriores, las crestas del techo suelen estar muy decoradas con figurillas de cerámica.
Ápice del techo: el ápice del techo de un gran salón generalmente está cubierto con un reborde de azulejos y estatuas con fines decorativos, así como para pesar las capas de tejas para mayor estabilidad. Estas crestas a menudo están bien decoradas, especialmente para estructuras religiosas o palaciegas. En algunas regiones de China, las crestas a veces se extienden o se incorporan en las paredes del edificio para formar matouqiang (muros de cabeza de caballo), que sirven como un elemento de disuasión contra el fuego de las brasas a la deriva.
Decoraciones en la azotea: el simbolismo se puede encontrar a partir de los colores de los aleros, los materiales del techo y las decoraciones de la parte superior del techo. El oro / amarillo es un color auspicioso (bueno), los techos imperiales son dorados o amarillos. Usualmente son utilizados por el emperador. Los techos verdes simbolizan los ejes de bambú, que a su vez representan la juventud y la longevidad.
Influencia en los países asiáticos vecinos

La arquitectura china ha sido influyente en diversos grados en el desarrollo de la arquitectura de muchos países asiáticos vecinos. La arquitectura china ha tenido una gran influencia en los estilos arquitectónicos de Corea, Vietnam y Japón, donde el diseño de tejado a dos aguas del este de Asia es omnipresente. En Sri Lanka, la arquitectura china ha jugado un papel importante en la configuración de la arquitectura de Sri Lanka, junto con las influencias de la arquitectura india y del sudeste asiático. El estilo de techo Kandyan, por ejemplo, tiene muchas similitudes con la técnica de techo de cadera y aguilón del este asiático que tiene sus orígenes en China. En Tailandia, los artesanos tailandeses adoptaron ciertas técnicas chinas después de que el comercio comenzara con la dinastía Yuan y Ming. Ciertos techos de palacios de templos y palacios también fueron construidos en estilo chino y edificios de estilo chino se pueden encontrar en Ayutthaya, un guiño a la gran cantidad de constructores navales chinos, marineros y comerciantes que llegaron al país. En Indonesia, las mezquitas con influencia china se pueden encontrar en ciertas partes del país. Esta influencia es reciente en comparación con otras partes de Asia y se debe en gran medida a la considerable comunidad china de Indonesia.

El león guardián de origen chino también se encuentra frente a templos budistas, edificios y algunos templos hindúes (en Nepal) en toda Asia, incluyendo Japón, Corea, Tailandia, Myanmar, Vietnam, Sri Lanka, Nepal, Camboya y Laos.

Clasificación por estructura
Las clasificaciones chinas para la arquitectura incluyen:

亭 ting
臺 tai
樓 lou
閣 ge
軒 xuan
塔 ta
榭 xie
屋 wu
Bra brazaletes de madera entrelazados dougong, a menudo utilizados en grupos para apoyar los techos y agregar ornamentación.
藻井 Techo abovedado o artesonado

Tipos arquitectónicos

Plebeyo
Las casas de los plebeyos, ya fueran burócratas, comerciantes o granjeros, tendían a seguir un patrón establecido: el centro del edificio sería un santuario para las deidades y los antepasados, que también se usaría durante las festividades. En sus dos lados había dormitorios para los ancianos; las dos alas del edificio (conocidas como «dragones guardianes» por los chinos) eran para los miembros más jóvenes de la familia, así como para la sala de estar, el comedor y la cocina, aunque a veces la sala de estar podía estar muy cerca. hacia el centro.

A veces, las familias extendidas se hicieron tan grandes que se tuvieron que construir uno o incluso dos pares adicionales de «alas». Esto resultó en un edificio en forma de U, con un patio adecuado para el trabajo agrícola. Los comerciantes y los burócratas, sin embargo, prefirieron cerrar el frente con una entrada imponente. Todos los edificios estaban legalmente regulados, y la ley establecía que el número de historias, la longitud del edificio y los colores utilizados dependían de la clase del propietario. Algunos plebeyos que viven en áreas plagadas de bandidos construyeron fortalezas comunales llamadas Tulou para su protección.

Imperial
Había ciertas características arquitectónicas que estaban reservadas únicamente para edificios construidos para el Emperador de China. Un ejemplo es el uso de tejas amarillas, siendo el amarillo el color imperial; tejas amarillas todavía adornan la mayoría de los edificios dentro de la Ciudad Prohibida. El Templo del Cielo, sin embargo, usa tejas azules para simbolizar el cielo. Los techos son casi invariablemente apoyados por corchetes («dougong»), una característica compartida solo con el más grande de los edificios religiosos. Las columnas de madera de los edificios, así como las superficies de las paredes, tienden a ser de color rojo. El negro también es un color famoso que se usa a menudo en pagodas. Se creía que los dioses se inspiran en el color negro para descender a la tierra.

El dragón chino con cinco garras, adoptado por el primer emperador Ming para su uso personal, se usó como decoración en las vigas, los pilares y en las puertas de la arquitectura imperial. Curiosamente, el dragón nunca se usó en techos de edificios imperiales.

Solo los edificios utilizados por la familia imperial tenían nueve jian (間, espacio entre dos columnas); solo las puertas usadas por el Emperador podían tener cinco arcos, y el del centro, por supuesto, estaba reservado para el Emperador mismo. Los antiguos chinos preferían el color rojo. Los edificios miraban al sur porque el norte tenía un viento frío.

Beijing se convirtió en la capital de China después de la invasión mongola del siglo XIII, completando la migración hacia el este de la capital china comenzada desde la dinastía Jin. El levantamiento Ming en 1368 reafirmó la autoridad china y fijó Pekín como sede del poder imperial durante los siguientes cinco siglos. El emperador y la emperatriz vivían en palacios en el eje central de la Ciudad Prohibida, el Príncipe heredero en el lado oriental y las concubinas en la parte posterior (por lo tanto, las numerosas concubinas imperiales a menudo se denominaban «El Palacio Trasero Tres Mil») . Sin embargo, durante la dinastía Qing media, la residencia del Emperador se movió al lado occidental del complejo. Es engañoso hablar de un eje en el sentido occidental de una perspectiva visual ordenando fachadas, más bien, el eje chino es una línea de privilegio, usualmente construida sobre, regulando el acceso; no hay vistas, sino una serie de puertas y pabellones.

La Numerología influyó fuertemente en la Arquitectura Imperial, de ahí el uso de nueve en gran parte de la construcción (nueve es el mayor número de un solo dígito) y la razón por la cual se dice que la Ciudad Prohibida en Beijing tiene 9,999.9 habitaciones, muy por debajo de las míticas 10,000 habitaciones en el cielo. La importancia de Oriente (la dirección del sol naciente) en la orientación y ubicación de los edificios imperiales es una forma de culto solar que se encuentra en muchas culturas antiguas, donde existe la idea de que el gobernante está afiliado al sol.

Las tumbas y los mausoleos de los miembros de la familia imperial, como las tumbas de la dinastía Tang del siglo VIII en el mausoleo de Qianling, también se pueden contar como parte de la tradición imperial en la arquitectura. Estos montículos de tierra y pirámides sobre el suelo tenían estructuras subterráneas de pozo y bóveda que estaban cubiertas con paredes de ladrillo desde al menos los Estados Combatientes (481-221 aC).

Religioso
En términos generales, la arquitectura budista sigue el estilo imperial. Un gran monasterio budista normalmente tiene un vestíbulo, que alberga la estatua de un Bodhisattva, seguido de un gran salón, que alberga las estatuas de los Budas. Los alojamientos para los monjes y las monjas se encuentran en los dos lados. Algunos de los mejores ejemplos de esto provienen del Templo Puning del siglo XVIII y del Templo Putuo Zongcheng. Los monasterios budistas a veces también tienen pagodas, que pueden albergar las reliquias del Buda Gautama; Las pagodas más antiguas tienden a ser de cuatro lados, mientras que las pagodas posteriores generalmente tienen ocho lados.

La arquitectura taoísta, por otro lado, generalmente sigue el estilo de los plebeyos. La entrada principal, sin embargo, generalmente está a un costado, debido a la superstición sobre los demonios que podrían intentar ingresar a la premisa (ver feng shui). En contraste con los budistas, en un templo taoísta la deidad principal está ubicada en la sala principal el frente, las deidades menores en el corredor trasero y a los lados.

El edificio premoderno más alto de China fue construido con fines religiosos y marciales. La Pagoda Liaodi de 1055 d. C. se encuentra a una altura de 84 m (276 pies), y aunque sirvió como la pagoda de coronación del monasterio Kaiyuan en el antiguo Dingzhou, Hebei, también fue utilizada como torre de vigilancia militar para que los soldados de la dinastía Song posibles movimientos enemigos de la dinastía Liao.

La arquitectura de las mezquitas y los santuarios de las tumbas gongbei de los musulmanes de China a menudo combina los estilos tradicionales chinos con las influencias del Medio Oriente.

Planificación urbana
El planeamiento urbano chino se basa en la geomancia fengshui y el sistema de campo bien de división de tierras, ambos utilizados desde la edad neolítica. El diagrama básico de campo de pozo se superpone con el luoshu, un cuadrado mágico dividido en 9 subclases, y vinculado con la numerología china.

Modelos en miniatura
Aunque principalmente solo han sobrevivido ruinas de ladrillos y paredes y torres de tierra de la China antigua (es decir, antes del siglo VI), la información sobre la arquitectura china antigua (especialmente la arquitectura de madera) puede discernirse de modelos de edificios más o menos realistas creados por los antiguos chinos como elementos funerarios. Esto es similar a las casas de joss en papel quemado en algunos funerales chinos modernos.

Durante la Dinastía Jin (265-420) y las Seis Dinastías, se hicieron con frecuencia modelos en miniatura de edificios o conjuntos arquitectónicos completos para decorar las copas de los llamados «floreros del alma» (cazadores), encontrados en muchas tumbas de ese período.

Variacion regional
Existe una considerable variación regional en la arquitectura china. Algunos de los estilos regionales más notables incluyen:

Arquitectura Lingnan (cantonesa)
La arquitectura clásica Lingnan se utiliza principalmente en la provincia meridional de Gwongdung y en la mitad oriental de la vecina Gwongsai. Se destaca por el uso de tallas y esculturas para decoraciones, ladrillos verdes, balcones, «callejones fríos», «puertas estrechas» y muchas otras características adaptables a la región subtropical.

Arquitectura de Minnan (Hokkien)
La arquitectura Minnan, o arquitectura Hokkien, se refiere al estilo arquitectónico del pueblo Hoklo, el grupo Han chino que ha sido el grupo demográfico dominante de la mayor parte de Fujian y Taiwán. Este estilo se caracteriza por el uso de techos de cola de golondrina (crestas de tejado curvilíneas curvadas hacia arriba) y «talla de porcelana tallada» para las decoraciones.

Arquitectura Hakka
Los hakka se han destacado por construir aldeas amuralladas muy distintivas para protegerse de las guerras de clanes.

Arquitectura Gan
La provincia de Jiangxi, de habla china, se caracteriza por su estilo distintivo, haciendo uso de ladrillos, madera y piedras como materiales, principalmente construidos con marcos de madera.

Otros
Además de lo anterior, hay muchos otros estilos regionales, como Hutong, que prevalece en el norte de China, Longtang y Shikumen de arquitectura Haipai (Shanghainese), y así sucesivamente.