Desde la antecámara, se accede a uno de los recintos más admirables de la arquitectura del Renacimiento español a través de un corredor curvo, la Sala Capitular de la Catedral, cuya construcción duró desde mediados del siglo XVI hasta su finalización con la intervención del arquitecto Hernán Ruiz II y terminando Asensio de Maeda.

El espacio de este recinto se concibió en un plan elíptico, que ofrece una visibilidad perfecta de todos los miembros en las reuniones del capítulo de la catedral, en el que se expresaron y discutieron los problemas del gobierno espiritual y material del templo. Además, la disposición ovalada y su bóveda unitaria facilitan la expansión perfecta de la voz, siendo su acústica excepcional.

Al mismo tiempo que se resuelven las necesidades de ver y oír, planteadas por la gran reunión de eclesiásticos, esta Sala Capitular alude, a través de la decoración de sus paredes, a un complejo programa iconográfico destinado a exaltar las virtudes que tenían que sostener. aquellos que se reunieron allí, para que sus intercambios de ideas y opiniones pudieran hacerse en armonía y armonía; De esta manera, se desarrolla un código moral en las paredes que los cánones deben seguir en sus reuniones de capítulos.

Este programa fue elaborado por el canónigo Francisco Pacheco y en él se inserta un repertorio de esculturas y pinturas, acompañado de inscripciones latinas que aluden al contenido de las imágenes. Toda esta decoración aparece en el segundo cuerpo de la habitación, primero notando entre los pedestales de las columnas representaciones pictóricas de las Virtudes que se capturan a través de figuras femeninas, algunas de las cuales también representan a Santas y perfectamente visibles desde cualquier ángulo desde la sala de estar . Estas pinturas fueron hechas por Pablo de Céspedes en 1592. Los grandes relieves verticales que aparecen entre las columnas fueron hechos por Juan Bautista Vázquez el viejo y Diego de Velasco alrededor de 1582.

Los relieves de formato rectangular fueron realizados alrededor de 1590 por Marcos Cabrera. En la bóveda hay una magnífica serie de obras de Murillo encargadas por el Cabildo al pintor en 1667. Pintado sobre lienzos en formato circular aparece un conjunto de ocho santos sevillanos perfectamente identificables y en un magnífico marco de figura tallada, que preside todo el conjunto. ambientada desde lo más alto, la Inmaculada, una obra que puede considerarse entre las más bellas que realizó el artista con este tema.

Los grandes relieves verticales representan La Asunción de la Virgen, Dos milagros de San Juan Evangelista, La expulsión de los mercaderes del templo, El Padre Eterno con los recolectores de uva, Los siete ángeles llamando a los reprobados, El éxtasis de San Juan Evangelista y La alegoría del cordero místico. Los relieves de formato rectangular fueron realizados alrededor de 1590 por Marcos Cabrera y representan El último sermón de Cristo, Daniel en el pozo de los leones, El bautismo de Cristo, La tormenta en el mar de Tiberíades, La parábola del sembrador, La oración del jardín. , San Pedro contemplando los animales inmundos y Cristo lavando los pies de los Apóstoles.

Una espléndida silla de caoba tallada en 1592 por el escultor Diego de Velasco preside toda la sala en su base y está precedida por el asiento de la secretaria, obra del mismo artista y también hecha con excelente diseño.

En la gran bóveda hay una magnífica serie de obras de Murillo encargadas por el Cabildo al pintor en 1667. En un magnífico marco tallado, preside todo el conjunto La immaculada, una obra que puede considerarse entre las más bellas que realizó el artista. con este tema Alrededor de la bóveda y pintados en lienzos en formato circular aparece un conjunto de ocho santos sevillanos identificables por sus signos con San Hermenegildo, San Fernando, San Leandro, San Isidoro, San Laureano, Santa Justa, Santa Rufina y San Pio. La sala capitular está presidida por un magnífico sillón de caoba tallado en 1592 por el escultor Diego de Velasco. Está precedido por el asiento de la secretaria, obra del mismo artista y también realizado con excelente diseño.

La sala capitular es el espacio en el que se reunió para deliberar el cuerpo de clérigos que gobernaban esta iglesia, los cánones de la Catedral. Las discusiones y decisiones se basaron como resultado de las reuniones, abordar temas relacionados con los ingresos de la Catedral, como reparaciones o nuevas obras para una mayor decoración del edificio; pero también, para regular la adoración,

Los clérigos cumplieron su deber con el público, pero también con la monarquía, fue allí donde también se decidió cómo la Catedral, y por lo tanto la ciudad, participaban en las numerosas ceremonias de la familia real, con motivo de muertes, bautizos, embarazos. o matrimonios que tuvieron lugar dentro de él. Por supuesto, esta sala también fue frecuentada por representantes de la corporación municipal sevillana, al menos en el siglo XVIII, que es lo menos desconocido para mí. La sala también era el teatro de cortesías entre aquellas corporaciones solemnes que gobernaban la capital sevillana del Antiguo Régimen.

En estos encuentros, además, los cánones recibieron la noticia de la situación política sevillana y de la monarquía hispánica, y participaron en ella con actos litúrgicos. Fue en esta sala donde se decidieron las numerosas oraciones, o que las oraciones pertinentes se agregaron en las masas para asistir a una ciudad en la que no faltaban las sequías o el exceso de lluvias, o cuyos campos estaban amenazados con una plaga.

Fue la sala donde tuvieron lugar las discusiones, incluso entre aquellos serios eclesiásticos del Antiguo Régimen, aunque abundantes testimonios de esto no nos han llegado. En cambio, sabemos que algunos de los capitulares incluso intentaron evitar estas reuniones: la orden del 18 de julio de 1764 cita una queja de que «uno de los caballeros» había estado en el callejón que conducía a la sala durante el Cabildo y no en él. . Esto, a pesar de la generosidad de su decoración, es propicio para que el espectador entienda su carácter como el asiento de un poder de origen divino y bien establecido en la tierra, todavía era un espacio más de la complicada administración de la catedral.

Finalmente, el lector debería aprovechar la visita para explorar otros espacios de la Catedral de Sevilla en esta misma ruta, quizás incluso prestemos atención a algunos de ellos en este mismo espacio.

Catedral de sevilla
La Catedral de Santa María de la Sede se encuentra en Sevilla. Es de estilo gótico. Es la catedral más grande del mundo. La Unesco declaró en 1987, con el Real Alcázar y el Archivo de Indias, Patrimonio y, el 25 de julio de 2010, Bien de valor universal excepcional. Según la tradición, la construcción comenzó en 1401, aunque no hay evidencia documental del comienzo de los trabajos hasta 1433. La construcción se llevó a cabo en el sitio que quedó después de la demolición de la antigua mezquita de aljama en Sevilla, cuyo minarete ( La Giralda) y el patio (patio de los Naranjos) aún se conservan.

Uno de los primeros maestros de obras fue el Maestro Carlin (Charles Galter), de Normandía (Francia), que anteriormente había trabajado en otras grandes catedrales góticas europeas y llegó a España que se cree que huía de la Guerra de los Cien Años. El 10 de octubre de 1506, se colocó la última piedra en la parte más alta de la cúpula, con lo que simbólicamente se completó la catedral, aunque de hecho el trabajo continuó ininterrumpidamente a lo largo de los siglos, tanto para la decoración interior, como para agregar nuevas habitaciones o para consolidar y restaurar el daño causado por el paso del tiempo, o circunstancias extraordinarias, entre las cuales cabe destacar el terremoto de Lisboa de 1755 que produjo daños menores a pesar de su intensidad. Los arquitectos Diego de Riaño, Martín de Gainza y Asensio de Maeda intervinieron en estas obras. También en esta etapa, Hernán Ruiz construyó el último cuerpo de la Giralda. La catedral y sus dependencias se completaron en 1593.

El Cabildo Metropolitano mantiene la liturgia diaria y la celebración de las festividades del Corpus, la Inmaculada y la Virgen de los Reyes. Este último día, 15 de agosto, es también la fiesta titular del templo, Santa María de la Asunción o de la Sede, y se celebra con una solemne tercera procesión pontificia.

El templo alberga los restos mortales de Cristóbal Colón y varios reyes de Castilla: Pedro I el Cruel, Fernando III el Santo y su hijo, Alfonso X el Sabio.

Una de las últimas obras importantes realizadas tuvo lugar en 2008 y consistió en reemplazar 576 sillares que formaban uno de los grandes pilares que sostienen el templo, con nuevos bloques de piedra de características similares pero con una resistencia mucho mayor. Este difícil trabajo fue posible gracias al uso de sistemas tecnológicos innovadores que demostraron que el edificio sufría oscilaciones de 2 cm diarios como consecuencia de la expansión de sus materiales.