El Capitolio de Brixia o el Templo de la Tríada Capitolina en Brescia fue el templo principal en el centro de la ciudad romana de Brixia (Brescia). Actualmente está representado por ruinas fragmentarias, pero es parte de un sitio arqueológico, que incluye un anfiteatro romano y un museo en el centro de Brescia. Junto con el teatro y los restos del foro de la ciudad, es el complejo más importante de ruinas y restos de edificios públicos romanos en el norte de Italia.

En 2011 fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y forma parte del sitio serial Longobardi en Italia: lugares de poder (568 – 774 dC).

Visión general
En el corazón histórico de Brescia hay importantes restos arqueológicos relacionados con los edificios monumentales de la zona de Capitolino de la antigua ciudad. En la época romana, Brescia, Brixia, era de hecho una de las ciudades más importantes del norte de Italia, ubicada a lo largo de la llamada vía Gallica (arteria que conectaba algunos de los centros más importantes de origen celta al norte del Po), en la desembocadura. de los valles alpinos de antiguos asentamientos (el valle de Camonica y el valle de Trompia), entre el lago Iseo y el lago de Garda, e inmediatamente al norte de un área llanura fértil y extensa, mejorada desde la época de Augusto con impresionantes trabajos de organización agrícola (centuriaciones).

En el área arqueológica ubicada en el centro del tejido urbano, los edificios más antiguos y significativos de la ciudad aún son visibles: el Santuario de la época republicana (siglo I a. C.), el Capitolio (73 d. C.), el Teatro (1 ° – Siglo III dC), el tramo del pavimento del decumanus maximus, en el que Via dei Musei insiste hoy. El área también se abre a la actual Piazza del Foro, que conserva vestigios de la plaza de la época romana (siglo I d. C.). Los restos arqueológicos (foro y planta termal; basílica) también se pueden visitar debajo del Palazzo Martinengo, hoy sede de la Provincia. Además de estos edificios romanos, edificios nobles de la Edad Media, el Renacimiento y la edad moderna, que «se levantan» directamente de las ruinas antiguas (Palazzo Maggi Gambara y Casa Pallaveri,

En esta área bien circunscrita de la ciudad, podemos leer una estratigrafía ininterrumpida de testimonios que se extienden desde el siglo II a. C. C. hasta el siglo XIX. En 1830, después de las excavaciones realizadas en esta área, la sede del Museo Patrio se colocó en el Capitolio, el primer museo de la ciudad en inaugurar la vocación museística de esta área.

Desde 1998, se lanzó un proyecto orgánico para recuperar el área arqueológica del Capitolio. Consiste en profundizar el conocimiento del área en su recuperación arqueológica y arquitectónica completa, en su mejoramiento y en la apertura completa y definitiva al uso público. Esta apertura, además de devolver al público la parte urbana más importante de la ciudad de la antigüedad, constituye la finalización de los itinerarios del museo del Museo de la Ciudad, establecido en el complejo monumental cercano de Santa Giulia, y uno de los más importantes rutas arqueológicas y mejor conservadas de Italia, reconocidas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO con el sitio The Lombards en Italia. Los lugares de poder (568-774 AD.).

Historia
El templo fue construido en el año 73 dC durante el gobierno del emperador Vespasiano. La ubicación elevada prominente y las tres cellas identificables, cada una con su propio piso de mármol policromado, ayudan a confirmar que este templo habría representado el capitolio de la ciudad, que es el templo dedicado a la Tríada Capitolina de Júpiter, Juno y Minerva. El Capitolium reemplazó un conjunto anterior de templos, un «Santuario Republicano», que consiste aparentemente de cuatro templos discretos que se habían erigido alrededor del 75-90 a. C. y restaurados durante el reinado de Augusto.

Las tres cellas del capitolium han sido reconstruidas, y las paredes de la cella izquierda se utilizan como lapidarium para mostrar epígrafes locales encontrados durante los siglos XIX. Frente a las cellas, se encuentran los restos parcialmente reconstruidos de un pórtico, que estaba compuesto por columnas corintias que sostenían un frontón con una dedicación al emperador Vespasiano.

El complejo y otras ruinas romanas se encuentran en un extremo de la Via dei Museii, una vez que el Decumanus Maximus original de Brixia, que corría unos 5 metros por debajo del nivel de la calle actual, y a lo largo de la ruta de la. Anchas escaleras subían al pórtico desde el Decumanus.

Casi completamente enterrado por un deslizamiento de tierra de la colina de Cidneo, el templo fue redescubierto en 1823. La reconstrucción fue realizada poco después por Rodolfo Vantini. Durante la excavación en 1826, se encontró una espléndida estatua de bronce de una Victoria alada en su interior, probablemente oculta en la antigüedad para preservarla del saqueo.

Excavaciones y descubrimientos
La historia de la arqueología bresciana comenzó en el área arqueológica del Capitolio. De hecho, después de una invitación oficial de la Congregación Municipal, la Universidad de las Artes, las Letras y las Artes, en 1822, promovió el redescubrimiento de la ciudad romana. Excavando alrededor de una capital de piedra blanca que emergió en el jardín de un palacio, los restos del antiguo templo y numerosos hallazgos que pertenecían al edificio de adoración o a las eras que siguieron después del abandono gradualmente salieron a la luz.

Las excavaciones culminaron con el descubrimiento, completamente inesperado, en julio de 1826, del depósito de grandes bronces que ayudaron a hacer famosa a la antigua Brescia: entre dos paredes del templo se encontró la famosa Vittoria alada y, junto con ella, un retrato de 6 cabezas en dorado bronce, fragmentos de estatuas, marcos decorados y lisos que debían cubrir la arquitectura del templo, decoraciones de estatuas ecuestres y otros elementos diversos.

Dada la importancia de lo que surgió de esta feliz campaña de investigaciones arqueológicas, los miembros de la Universidad y la administración municipal decidieron establecer el Museo Patrio, el primer museo de la ciudad en las celdas del templo, especialmente restaurado e integrado especialmente en el risers.

Bajo la cuidadosa guía de Luigi Basiletti y Rodolfo Vantini, las antiguas murallas romanas se superpusieron a los fragmentos de la época romana, manteniendo la antigua tendencia planimétrica casi sin cambios, las nuevas paredes para reconstituir los tres espacios cerrados utilizados en la antigüedad como células de culto. Las aberturas de acceso de los dos lados estaban cerradas con rejas, mientras que se abrieron los pasajes de comunicación entre la celda central y los dos más pequeños, aún visibles hoy. Para las nuevas estructuras, se utilizaron deliberadamente diferentes materiales y técnicas de montaje en comparación con los romanos, para distinguir el intento, realizado por los modernos, de reproducir la antigua estructura arquitectónica.

Con criterios de selección y exhibición de vanguardia para ese período, los numerosos epígrafes, todos provenientes exclusivamente de la ciudad y la provincia, encontrados o donados, fueron amurallados en el Museo.

Los epígrafes que no podían ser transportados al Capitolio, porque estaban amurallados en otros edificios o no fueron entregados por las ciudades de la provincia donde estaban ubicados, fueron reemplazados por copias pintadas, obras del pintor Joli, primer custodio del entorno. arriba museo. Además, las piezas fragmentarias fueron integradas por Labus con «suplementos … marcados con caracteres amarillos», con la evidente intención de informar visualmente la intervención realizada sobre el elemento antiguo.

Los epígrafes se dividieron bajo la guía experta de Labus en seis clases temáticas: en la celda central se tapiaron las inscripciones de un personaje sagrado, las honoríficas, relativas a miembros de la familia imperial y de familias locales que presumían de presencia. el Senado de Roma o quienes ocuparon cargos prestigiosos en la administración del Imperio. Luego siguieron las inscripciones sepulcrales, documentos indispensables y preciosos para la reconstrucción de numerosos aspectos del mundo romano: organización de la sociedad, poder judicial, formas de culto y sacerdocios, colegios y asociaciones, espectáculos, … Siempre en esta sala se colocó, Hoy todavía se puede ver un epígrafe que recuerda la inauguración del Museo, que tuvo lugar en 1830.

Se recolectaron varios tipos de objetos en la celda occidental, divididos en dos grandes clases: por un lado, el resultado de excavaciones recientes llevadas a cabo en el propio Capitolium, por otro, los materiales donados por instituciones y ciudadanos privados o recuperados de otros edificios en la ciudad. Los bronces se exhibían en grandes armarios, junto con medallas y monedas, mientras que la estatua de la Victoria se encontraba en el centro de la habitación.

En la celda oriental, los epígrafes definidos como «cristianos» estaban tapiados, y a lo largo de las paredes laterales había fragmentos de decoraciones arquitectónicas y esculturas, y obras producidas entre los siglos XIV y XVI. C.

A lo largo de los años, numerosos hallazgos se han fusionado con el edificio, que gradualmente han salido a la luz en Brescia y sus alrededores a lo largo de los años.

Entre 1938 y 1945, los pronaos del templo fueron parcialmente reconstruidos en respuesta a las solicitudes de Roma para las celebraciones del 2.000 Augusto, levantando las columnas con los fragmentos sobrevivientes y reubicando una parte del frontón con la inscripción que menciona al emperador. Vespasiano

El contenido «móvil» de las tres celdas ha estado sujeto a lo largo de los años a las necesidades prácticas que imponía el dinamismo de la vida del Museo: nuevas llegadas de materiales, necesidad de un refugio más seguro, mejores garantías de conservación y disponibilidad de otros lugares de almacenamiento. .

En el período inmediato de posguerra, se construyeron algunas salas de exhibición y almacenamiento entre el templo y la colina detrás, lo que es necesario dado el aumento en el número de obras y las necesidades de conservación, especialmente de los bronces.

Con la apertura del Museo de la Ciudad en Santa Giulia en 1998, y la transferencia de la mayoría de los hallazgos a los caminos de visita del nuevo Museo, comenzó una nueva temporada de estudios y descubrimientos alrededor del Capitolio.

Las investigaciones arqueológicas realizadas cerca del edificio han sacado a la luz una secuencia de edificios religiosos del siglo II a. C. C., cuando la ciudad todavía era la capital de los galos de Cenomani y tenía relaciones comerciales y diplomáticas con Roma.

Las tres grandes aulas, liberadas de los elementos pesados ​​de piedra, han revelado la presencia de una buena parte del piso original, en losas de mármol policromado dispuestas para formar decoraciones geométricas (opus sectile): una de las más grandes y mejor conservadas del norte Italia. La cuidadosa restauración y estudio le han permitido datarse a mediados del siglo I d. C. C. y la identificación de rastros de restauraciones que ayudan a comprender cuánto ha permanecido en uso el templo.

La encuesta, la encuesta y el estudio de los numerosos elementos arquitectónicos han permitido una reconstrucción correcta de la elevación del edificio y la definición de las fases principales del edificio, que culminó en el año 73 DC. C. con la inscripción de los pronaos que menciona al emperador Vespasiano.

Arquitectura y decoracion
El templo en el que se veneraba la Tríada Capitolina -Jove, Juno y Minerva-, un signo tangible de la pertenencia de una ciudad al imperio y la cultura de Roma, representa un caso único en el panorama del norte de Italia, y no solo para el su excepcional grado de conservación; a partir del 7 de marzo, su valor se incrementa por la posibilidad de poder ingresar y sumergirse en la atmósfera antigua que aún lo caracteriza.

Fue construido en el espacio entre el máximo decumanus y el cerro Cidneo, en un área sagrada para la ciudad al menos desde el siglo II a. C. C., como lo demuestran los restos de edificios antiguos sujetos a las últimas campañas de excavación, dentro de una terraza alta y cerrada en el Foro, amplificando el sistema escenográfico e insertándolo en un nuevo y más complejo proyecto global de disposición del área, con los pórticos laterales se conectaban arquitectónicamente con los del Foro para unificar el templo, la plaza y la basílica en un solo escenario escénico.

La forma recuerda la de un edificio anterior de Augusto, en un podio de aproximadamente 3 metros de altura, denunciando una notable anticipación en la adquisición de modelos prácticamente contemporáneos a lo que se estaba experimentando en Roma.

El Capitolium consta de tres células en un solo cuerpo, separadas por cavidades, con mampostería en trabajos listados, cubiertas en mármol de Botticino. El papel jerárquicamente predominante de la sala central, subrayado por la correspondencia con los pronaos hexastyle frontales, también se confirma por la plataforma para un gran altar, que se encuentra frente a los escalones de los pronaos, flanqueado por dos fuentes monumentales, que enriquecieron la imponente Escenografía

La decoración interior de las aulas se ha conservado en opus sectile, con preciosas losas de mármol en mármol amarillo antiguo, pavonazzetto y africano, dispuestas para formar motivos geométricos, en algunas áreas de las aulas compensadas por las restauraciones del siglo XIX hechas con los fragmentos de Las losas de mármol originales encontradas durante las excavaciones arqueológicas. Las paredes, de las cuales sobrevive la base en mármol cipollino, probablemente estaban decoradas con incrustaciones de mármol policromado enmarcadas arquitectónicamente por pilastras en mármol blanco sobre podios simulados que sugerían continuidad con los reales conservados en el fondo de las celdas, donde las estatuas de culto de Júpiter, Juno y Minerva.

El templo también fue probablemente la sede del culto imperial, cuyas necesidades rituales motivaron en parte algunas elecciones arquitectónicas inusuales, como el cuerpo central de los pronaos avanzado desde el frente porticado de las celdas y la conexión del templo con la columnata del costado. pórticos, construidos por primera vez en Brescia y Roma en el Foro de la Paz, a raíz de conocidos precedentes helenísticos.

El único ejemplo de Capitolium (junto con el de Verona) en Cisalpina, el templo de Brescia es sin duda el más representativo, por el estado de conservación, la grandeza de la planta, la originalidad de las soluciones adoptadas. En particular, la decoración arquitectónica, una orden corintia hecha de piedra caliza blanca local, representa el raro ejemplo anticuado de una nueva forma de concebir el ornamento vegetal en la función arquitectónica en la que coexisten elementos que se refieren a un sabor del norte de Italia y provincia, junto con los motivos más típicamente innovadores de Flavi. Basado en una idea de diseño unitario, quizás de inspiración urbana, el edificio es un valioso documento de la actividad de construcción de Vespasiano, de la que queda poco en Roma.

Finalmente, en la colina de Cidneo, sede de un lugar de culto ciertamente del primer siglo antes de Cristo. C., fue construido en la segunda mitad del siglo I d. C. C. un templo con orientación norte-sur, en un podio alto con una escalera central. Este edificio, diseñado y construido probablemente en la era Flaviana con el Capitolio y la plaza, completó escénicamente la perspectiva arquitectónica del área forense.

La visión general, especialmente en la fase de diseño, de este unicum arquitectónico, representa un momento elevado de evergetismo imperial, un signo de la benevolencia del emperador, restitutor aedium sacrarum, después de la batalla de Bedriacum en el 69 dC en la que Brescia había permanecido. fiel. El edificio todavía lleva la mención del emperador Vespasiano en el frontón del tímpano, datable hasta el 73 DC. C.

El redescubrimiento
Además, en 1826, en la cavidad de la pared que aísla el templo de Colle Cidneo, el grupo de bronces romanos, incluidos los cuatro retratos de la última época imperial y la famosa Vittoria Alata, además de otros objetos, probablemente todos enterrados para ocultarlo. La destrucción sistemática de los ídolos paganos por los cristianos. El complejo fue parcialmente reconstruido entre 1935 y 1938 mediante el uso de ladrillos, lo que permitió la recomposición de las columnas corintias, parte de los pronaos y las tres celdas detrás de la fachada.

El proyecto debería haber sido más grande: prácticamente todos los edificios que ocupaban el espacio del foro habrían tenido que ser demolidos (excepto el Palazzo Martinengo y la iglesia de San Zeno al Foro) hasta la antigua basílica de Piazza Labus, desenterrar El nivel del suelo original y restaurar o reconstruir la mayoría de las columnas del pórtico alrededor de la plaza. Por lo tanto, los puentes de conexión se habrían posicionado para permitir una visión general de las ruinas desde arriba (la propia Via Musei se habría convertido, en ese tramo, en nada más que un puente) con escaleras que descendieron allí en varios lugares. El proyecto nunca se puso en práctica por completo y nos limitamos a poner al descubierto y renovar la única columna del foro que aún está intacta, aún claramente visible en la Piazza del Foro.

Related Post

Algunos elementos estructurales que emergieron del suelo se reutilizaron como material de construcción, por ejemplo, los azulejos que probablemente decoraron el techo de los pronaos, reutilizados en la fachada de la iglesia del Santísimo Cuerpo de Cristo.

Brixia: área arqueológica romana de Brescia
En el corazón del centro histórico de la ciudad aún sobreviven los restos bien conservados de algunos de los principales monumentos de Roman Brixia. Esta es una de las zonas arqueológicas más espectaculares y extensas del norte de Italia, donde los visitantes pueden ingresar a una serie de edificios que datan del siglo I a. C. al siglo III d. C. y experimentar directamente su arquitectura y lujosa decoración: mosaicos, pisos de mármol, paredes pinturas y tallas en relieve.

El área se volvió a abrir al público en 2015, después de años de excavaciones arqueológicas, trabajos de conservación y desarrollo para que sea completamente accesible. El área está equipada con modernos sistemas de comunicación, incluida la Realidad Virtual y Aumentada, que permite a los visitantes sumergirse en la vida y la historia de la ciudad romana.

El Capitolium monumental
Los restos monumentales de la antigua Brixia ilustran una serie de eventos históricos y transformaciones arquitectónicas, desde la prehistoria hasta la Edad Media.

La construcción del edificio se atribuirá a Vespasiano, en el 73 DC. Su «autoría» es confirmada por la escritura original en el frontón: IMP. CÉSAR, VESPASIANO, AGOSTO. / PONT. MAX. TR. Potest IIII. EMP. XPP CAS. IIII / CENSOR

El templo fue construido sobre un templo republicano anterior y su construcción se debió a la victoria del emperador sobre el general Vitelio, en la llanura entre Goito y Cremona. Destruido por un incendio durante las incursiones bárbaras que afligieron a Europa en el siglo IV dC y nunca se reconstruyó, fue enterrado por un deslizamiento de tierra de la colina de Cidneo durante la Edad Media. El templo solo salió a la luz en 1823 gracias al apoyo del Municipio de Brescia y la Universidad, que demolieron las casas populares y el pequeño parque, el llamado Jardín Luzzaghi, construido años antes en el terreno nivelado sobre el edificio. sacando a la luz el antiguo centro de la romana Brixia.

En 2013, el Capitolium se abrió al público, el primer «sabor» de lo que será el camino completo. El Capitolium era el templo principal de cada ciudad romana y era el símbolo de la cultura de Roma; en él se atribuyó el culto a la «tríada capitolina», que son las principales deidades del panteón latino: Júpiter, Juno y Minerva. En el espacio opuesto, los fieles se reunieron para las ceremonias principales y se hicieron sacrificios.

Hoy es posible ingresar al templo y ver las partes originales de su decoración y mobiliario de las grandes celdas. En el interior, los pisos originales aún se conservan en losas de mármol de colores dispuestas para formar motivos geométricos (opus sectile) que datan del siglo I d. C. Además de los altares de piedra Botticino encontrados aquí en el siglo XIX, se colocaron dentro de los fragmentos de celdas de estatuas y muebles de culto. El recorrido comienza con la historia de la larga historia de esta área, su descubrimiento y sus funciones, en un ambiente sugerente en el que las imágenes y las voces acompañan a los visitantes a lo largo del tiempo.

Las ruinas
Ubicado en Via Musei, en el corazón del centro histórico de la ciudad de Brescia, domina la imponente Piazza del Foro, construida en el período siguiente sobre la base del foro romano original y se elevó 4,5 m sobre el nivel de las ruinas, ubicado a la altura del antiguo máximo decumanus, al que ahora se puede acceder a través de escaleras especialmente hechas.

El diseño del templo es el del clásico capitolio romano de tres celdas, es decir, el estilo prostile, con la columnata solo en la parte delantera y cerrada por una pared en los lados y la parte trasera. En este caso, sin embargo, el sistema está un poco más articulado, ya que hay un cuerpo central más sobresaliente flanqueado a ambos lados por otros dos pórticos de la misma altura. Detrás del frente de la fachada de exastila (es decir, con seis columnas en el frente principal) en estilo corintio, hay tres celdas separadas por cavidades, cada una con un altar dedicado a tres deidades respectivas, hoy identificadas como Minerva, Júpiter y Juno. Valioso y bien conservado es el umbral de la celda central, la más grande, hecha de mármol de Botticino.

El templo republicano
El edificio más antiguo, que aún sobrevive en parte, es un templo de principios del siglo I a. C. compuesto por cuatro cámaras de culto, cada una de las cuales se abría a un amplio podio. De ellos, el más occidental está extremadamente bien conservado.

En esta celda también se encuentra el más imponente de los tres podios, ubicado en el centro de cada uno de los sacelli, en el que se observa una base de piedra de dos pasos. Las celdas centrales e izquierdas todavía están equipadas con el pavimento original, en mármol africano y brecha, decoradas con hermosos mosaicos bien conservados y restaurados, mientras que el de la celda derecha se ha perdido. La celda central del templo también alberga un lapidario extenso en las paredes establecidas en 1830 y ampliado en las décadas siguientes, donde se conservan y exhiben numerosas obras de piedra romana, que incluyen guacamayos, inscripciones honorarias y sepulcrales, estelas funerarias, hitos y bases de monumentos. .. Pórtico del templo con ornamentación en la cara externa: frisos en relieve, capiteles y una inscripción.

La cuarta cámara del templo republicano.
La presencia de una cuarta célula, ubicada más al este, es probablemente comprobada, probablemente dedicada a Bergimo, un dios de origen celta. Finalmente, hay una última celda, que era parte del antiguo templo republicano en el que más tarde se construyó el Capitolio, ubicado debajo de la estructura de la era imperial, que data del primer siglo antes de Cristo, desde 2015 abierto al público después de la restauración. de los hermosos frescos que aún se conservan en su interior.

Incluso hoy, los espléndidos frescos del templo presentan una vista notable. La decoración de la pared, un raro ejemplo del ‘segundo estilo temprano’ (100-80 a. C.), presenta elementos arquitectónicos y pintura en una combinación muy unida: una disposición modular de paneles de imitación de piedra decorativa, con medias columnas jónicas periódicas adjuntas. con mayúsculas jónicas-itálicas.

Decoración del registro inferior: una cortina colgante entre dos semicolumnas pintadas está decorada con una banda roja ondulada y guirnaldas de hojas.

El santuario
Las estructuras de un santuario que datan de las primeras décadas del siglo I a. C. se han conservado parcialmente bajo la Casa Pallaveri y el templo Capitolino. C., identificado ya en 1823, investigado entre 1956 y 1961, y finalmente desde los años noventa. Es un complejo de culto que consta de cuatro grandes aulas rectangulares una al lado de la otra en un podio común, cada una con una entrada independiente y un porche de acceso (pórtico con columnas), dentro de una terraza con vistas al decuman.

La decoración arquitectónica, en piedra caliza Vicenza, es del orden corintio; un largo friso externo reproduce en relieve elementos del ritual de sacrificio como cabezas de buey, guirnaldas de flores y frutas y cerámica. Dentro de cada aula corre por los lados largos y en la parte posterior, en eje con la entrada, plataformas de mosaico policromado ligeramente elevadas; Se colocan columnas estriadas en las laterales, reproducidas en fresco en las paredes. La decoración pictórica constituye sin duda el aspecto más peculiar de este edificio, tanto por la alta calidad técnica y formal de la construcción, como por el grado de conservación.

En las dos aulas externas se reproduce un velo suspendido en fresco en el registro inferior y, hacia arriba, ortostatos verticales con incrustaciones de mármol entre medias columnas jónicas pintadas; en las aulas internas, las semicolumnas iónicas en zócalos marcan espacios limitados en la parte inferior por una serie de nueces oxidadas, ortostatos con incrustaciones policromadas en la banda media y, hacia arriba, perspectivas arquitectónicas. En todas las aulas, detrás de los bajos estribos, se adopta una decoración con simples motivos isódicos. Los pigmentos estaban protegidos por una capa de cera de abejas combinada con aceite de oliva, lo que garantizaba su brillo y al mismo tiempo su durabilidad.

El descubrimiento de elementos abovedados ha hecho posible la hipótesis de que los salones de clase de los techos de respaldo bajo colocados en entablamentos o dinteles que descansan en las filas laterales de columnas, de acuerdo con los ejemplos canónicos sugeridos por los ninfeos de la edad de Sillan o por los corintios pompeyanos.

Este monumento, único en el panorama arqueológico del norte de Italia, es atribuible a los trabajadores de alto nivel del centro de Italia, llamados a construir un edificio en Brescia que demostraría la adhesión de la ciudad al modelo cultural de Roma, con motivo de la concesión de La ley latina (89 a. C.). Justo debajo de la Casa Pallaveri, el edificio del siglo XVII ubicado a lo largo del lado norte de via Musei, el antiguo decuman de la ciudad, el aula occidental se conserva en excelentes condiciones; Los pronaos y las paredes sur y oeste son visibles, con los frescos que cubren completamente las paredes internas.

Las obras de esta estructura se reanudaron en 1990 bajo la dirección de la Superintendencia del Patrimonio Arqueológico de Lombardía en colaboración con la Dirección de los Museos Cívicos de Brescia, con motivo de la renovación de la Casa Pallaveri. Durante la excavación realizada entre 1990 y 1992, luego reanudada y completada en 2005, fue posible investigar por primera vez en su totalidad la sala occidental del santuario y el espacio frente a él. De la investigación, surgieron nuevos datos en particular sobre el tamaño de las aulas internas, sobre la técnica de construcción de las obras de albañilería, sobre el estado de conservación de los frescos, sobre la estructura del podio, sobre la perspectiva del sacelli, sobre el confirmación de la existencia de un pronaos frente a ellos, en la secuencia cronológica del edificio republicano tardío:

La intervención de excavación permitió vaciar completamente la cuarta celda de los restos de escombros que lo llenaban, descargados en la era Flaviana, cuando se construyó el nuevo santuario. Esta no fue una intervención simple, dadas las dificultades técnicas debido a la posición particular de las estructuras romanas ubicadas debajo de Casa Pallaveri. Sin un refuerzo adecuado y una consolidación de los cimientos de este edificio, una intervención delicada que requirió largos tiempos de reflexión y costos de construcción considerables, no fue posible imaginar una posibilidad de uso para el complejo romano subyacente. Con la restauración definitiva del extraordinario ciclo de frescos en el aula y, al mismo tiempo, la tarea de recuperar el medio ambiente con fines de museo, el Santuario en 2015 se abrió al público, mejorando tanto las estructuras romanas,

También en este caso, como en el de la domus de Ortaglia, del Palazzo Martinengo, de la basílica romana, Brescia ofrece a los eruditos y visitantes una nueva oportunidad extraordinaria para acercarse a la ciudad antigua, para hacer verdaderos caminos de viaje en el tiempo sumergiéndose en La evidencia monumental más importante.

El capitolium
En el año 73 dC, el nuevo templo, el Capitolio, se inauguró bajo el emperador Vespasiano. El Capitolio fue construido un poco más atrás que los edificios religiosos anteriores, reproduciendo el templo anterior en forma monumental. El nuevo templo se encontraba en el medio del área sagrada, que, siguiendo la mentira de la tierra, estaba por encima del nivel del decumanus maximus y el foro.

El mismo período vio la reconstrucción del foro, en el extremo sur del cual se encontraba la basílica. El centro de la ciudad romana adquirió una apariencia monumental que todavía se puede apreciar hoy en día.

Cámara occidental del Capitolio, con pisos de mármol de colores originales y varios fragmentos de estatua encontrados durante las excavaciones arqueológicas.

La cámara central alberga parte de la colección de inscripción romana de Brescia. En el centro se exhiben piezas de una monumental estatua de Júpiter, a quien se dedicó esta cámara de culto.

El tímpano, en gran parte reconstruido, probablemente estaba adornado con algunas estatuas y la parte superior (acroterion) debía estar compuesta por un gran grupo estatuario. De las antiguas columnas del templo, solo una sigue presente completamente intacta a lo largo de toda su longitud, o la primera a la izquierda, claramente reconocible porque es completamente blanca y no está completa con ladrillos. Esta columna también fue el único remanente que surgió a principios del siglo XIX, cuando el área aún no se había investigado arqueológicamente, tanto que su parte superior se usó como una mesa en el jardín en la parte trasera de un pequeño café construido en ese punto. .

El templo se podía admirar desde la gran plaza una vez frente a él (la homónima Piazza del Foro que hoy se abre frente al templo no difiere mucho de sus dimensiones originales), que en ese momento era sin duda el centro neurálgico de la política y vida social, de festivales y mercados y que estaba delimitada por una sala de juegos, de la que solo queda una columna corintia de la que ya hemos hablado. En el piso de abajo está grabado lo que podría ser un tablero de ajedrez rudimentario, probablemente el pasatiempo de los comerciantes que tenían una tienda aquí.

Se accedió al templo a través de una escalera que se elevaba directamente desde el máximo decuman, dividido en dos o tres rampas, que conducían a la terraza que rodeaba el edificio, tal vez luego enriquecida por dos fuentes. Siempre desde el máximo decuman, en su lugar, puede bajar otra escalera, en línea con la que subió al templo, llegando así al agujero y desde allí a las arcadas (por lo tanto, el decuman se colocó a medio camino entre el agujero y el templo) , creando un fondo monumental para la plaza.

El teatro
También es importante recordar el gran teatro ubicado a la derecha del templo, con su característica forma de hemiciclo, parcialmente ocupado por la presencia del Palazzo Maggi Gambara, una residencia señorial construida en los escalones del siglo XIV. De la estructura no queda mucho: todavía quedan las filas más bajas de escalones, que descansan directamente en el suelo, mientras que todos aquellos en el pasado apoyados por arcos han desaparecido debido al colapso de este último.

Al lado del Capitolio se encuentra el teatro, que data de la época de Augusto. Los visitantes pueden ingresar a la cueva, la espaciosa área de descanso, en parte fundada directamente en la ladera de la colina de Cidneo, e imaginar la atmósfera de las antiguas obras de teatro. Este fue uno de los teatros más grandes del norte de Italia.

A partir del 4 de octubre de 2014 se abre el antiguo teatro, después de una primera fase de renovación. Ubicado en una posición elevada con respecto al diseño urbano: a lo largo de las laderas de la colina de Cidneo, cerca del Capitolio y el Foro, accesible desde el máximo decuman. El diseño del edificio se remonta a la época de Augusto (finales del siglo I a. C.-siglo I d. C.) y ha sido objeto de ampliaciones y enriquecimientos a lo largo de los siglos, hasta la remodelación de la decoración arquitectónica de la escena entre el II y el II. Siglo III d. C. La cueva consistía en robustos túneles semicirculares que servían como una subestructura para los niveles: las estructuras de pared más altas, hacia el norte, se colocaron directamente en la roca de la colina.

El frente del teatro (que permanece en la forma datable entre el segundo y tercer siglo DC) cerró el auditorio hacia el sur y era tan alto como los escalones superiores (unos 30 metros); Consistía en tres pisos con decoraciones arquitectónicas en mármol policromado (columnas con capiteles, arcos, tímpanos, nichos). Abrió los tres accesos en el escenario para los actores: la valva regia para el protagonista y los dos laterales, hospitales. Frente al pintoresco edificio estaba el escenario, del cual quedan dos filas paralelas de pilares de piedra que originalmente debían soportar sus pisos de madera. El teatro se utilizó hasta finales de la antigüedad (finales del siglo IV y principios del siglo V d. C.); Entre los siglos XI y XII, la escena se derrumbó, probablemente debido a un terremoto, y el edificio se convirtió en una cantera al aire libre de la que se eliminaron las piedras de construcción.

Desde el siglo XIII en la zona, propiedad de la noble familia Maggi, se inició la construcción del Palacio, que aún insiste en parte de los restos del antiguo teatro. La familia Gambara, que sucedió a los Maggi en la propiedad en el siglo XVI, emprendió la reestructuración del edificio mediante la construcción de un cuerpo en el lado sur, caracterizado por los frescos de las fachadas con retratos de Cesari y trofeos de armas y la escalera interna. con un techo decorado con estuco. El diseño actual del edificio es el resultado de una serie de intervenciones de demolición llevadas a cabo desde 1935, para liberar las estructuras subyacentes del teatro y, por lo tanto, continuar con las investigaciones arqueológicas. Como resultado de estos trabajos, los cerramientos de paredes que delimitaban los jardines escalonados, con sus escaleras, nichos,

Con el tiempo, se convirtió en la sede del cuartel Carabinieri, de una escuela primaria, del Comando de la Policía Urbana y, finalmente, de una escuela secundaria hasta 1959, el Palacio no se ha utilizado desde entonces debido a las precarias condiciones estáticas en que vertió. Después de las últimas demoliciones de edificios entre 1961 y 1973, fue posible excavar la escena, parte de los escalones del teatro y, en correspondencia con las salas internas, identificar parte del colapso del muro de la escena y el post- niveles clásicos, seguido del abandono del show building.

En 2011, con el Monasterio de Santa Giulia logró la inclusión del Patrimonio Mundial de la UNESCO como parte del sitio The Longobards en Italia. Lugares de poder (568-774 DC).

Share
Tags: CItaly