Museo Nacional de Brasil, Río de Janeiro, Brasil

El Museo Nacional, vinculado a la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ), es la institución científica más antigua de Brasil que, hasta septiembre de 2018, figuraba como uno de los museos de historia natural y antropología más grandes de América. Se encuentra dentro del parque Quinta da Boa Vista, en la ciudad de Río de Janeiro, y se está instalando en el Palacio de São Cristóvão. El palacio sirvió como residencia para la familia real portuguesa de 1808 a 1821, albergó a la familia imperial brasileña de 1822 a 1889 y fue sede de la primera Asamblea Constituyente republicana de 1889 a 1891, antes de ser utilizado para el museo en 1892. El edificio ha sido incluido en la lista. por el Instituto Nacional del Patrimonio Histórico y Artístico (IPHAN) desde 1938. Fundado por Dom João VI el 6 de junio de 1818 bajo el nombre de Museo Real, el museo se instaló inicialmente en Campo de Santana, reuniendo la colección heredada de la antigua Casa de Historia natural, popularmente llamada «Casa dos Pássaros», creada en 1784 por el virrey Dom Luís de Vasconcelos e Sousa, además de otras colecciones de mineralogía y zoología. La creación del museo tuvo como objetivo satisfacer los intereses de promover el progreso socioeconómico del país a través de la difusión de la educación, la cultura y la ciencia. Todavía no siglo, se hizo famoso como el museo más importante de su tipo en América del Sur. Fue incorporado a la Universidad Federal de Río de Janeiro en 1946.

El Museo Nacional albergaba una vasta colección con más de 20 millones de artículos, que abarca algunos de los registros más relevantes de la memoria brasileña en el campo de las ciencias naturales y antropológicas, así como conjuntos amplios y diversos de artículos de diferentes regiones del planeta, o producido por pueblos y civilizaciones antiguas. Formado durante más de dos siglos a través de colecciones, excavaciones, intercambios, adquisiciones y donaciones, la colección se subdividió en colecciones de geología, paleontología, botánica, zoología, antropología biológica (incluidos los restos del esqueleto de Luzia en este núcleo). fósiles en las Américas), arqueología y etnología. Fue la base principal de la investigación realizada por los departamentos académicos del museo, que desarrolla actividades en todas las regiones del país y en otras partes del mundo, incluido el continente antártico. Tiene una de las bibliotecas más grandes especializadas en ciencias naturales en Brasil, con más de 470,000 volúmenes y 2,400 obras raras.

En el campo de la educación, el museo ofrece cursos de extensión, especialización y posgrado en diversas áreas del conocimiento, además de realizar exposiciones temporales y actividades educativas dirigidas al público en general. Maneja el Jardín Botánico, al lado del Palacio de São Cristóvão, además del campus avanzado en la ciudad de Santa Teresa, en Espírito Santo, la Estación Biológica de Santa Lucía, mantenida en conjunto con el Museo de Biología Profesor Mello Leitão. Un tercer espacio en el municipio de Saquarema se utiliza como centro de apoyo para la investigación de campo. Finalmente, se dedica a la producción editorial, destacando en este aspecto la edición de los Archivos del Museo Nacional, la revista científica brasileña más antigua especializada en ciencias naturales, publicada desde 1876.

En la noche del 2 de septiembre de 2018, un gran incendio azotó la sede del Museo Nacional, destruyendo casi toda la colección en exhibición, una pérdida invaluable e incalculable para la formación histórica y cultural no solo en el país sino en el mundo. Se han perdido registros de dialectos y cantos indígenas de comunidades que ya se han extinguido, dijo el historiador Daniel Tutushamum Puri. El edificio que alberga el museo también sufrió daños extremos, con grietas, colapso de su techo, además de la caída de losas internas.

El 17 de enero de 2019, el Museo Nacional abrió su primera exposición después del incendio que destruyó su colección. La colección de investigaciones sobre fósiles de animales marinos, preparada por empleados de la institución, se exhibió en el edificio de la Casa da Moeda. El público pudo encontrar fósiles de 80 millones de años.

En 2019, el Museo Nacional tenía un presupuesto de 85,4 millones de reales disponibles para su uso en las obras para recuperar la colección y la infraestructura. Esta cantidad se recibió después de que el incidente tuvo repercusiones, lo que provocó manifestaciones que denunciaban la negligencia del gobierno y provocó debates en las redes sociales sobre el mantenimiento de la institución histórica. De los R $ 85,4 millones asignados al Museo Nacional, R $ 55 millones provendrán del Presupuesto de la Unión para 2019, que fue aprobado por el Congreso Nacional el 19 de diciembre de 2018. La cantidad fue indicada por diputados de Río de Janeiro. banco y presentado como una enmienda imponente, aprobado por el Comité Conjunto de Presupuesto.

Historia
La institución se remonta al Museo Real, fundado por Dom João VI (1816-1826) en 1818, en una iniciativa para estimular el conocimiento científico en Brasil. Inicialmente, el museo albergaba colecciones de materiales botánicos, animales de peluche, minerales, numismática, obras de arte y máquinas. Heredó algunas de las aves disecadas de la antigua Casa dos Pássaros, el primer museo brasileño de historia natural, fundado por el virrey Dom Luis de Vasconcelos. La primera sede del Museo Real estaba ubicada en Campo de Santana, en el centro de la ciudad, en un edificio que luego ocupó el Archivo Nacional.

Con el matrimonio del Príncipe Dom Pedro I con la Princesa María Leopoldina de Austria, importantes naturalistas europeos vinieron a Brasil, como Johann Baptiste von Spix y Carl Friedrich Philipp von Martius, que trabajaban para el museo. Otros investigadores europeos, como Auguste de Saint-Hilaire y Georg Heinrich von Langsdorff, contribuyeron, a lo largo del siglo XIX, a la recolección de especímenes naturales y etnológicos de la institución, en sus respectivas expediciones por el país.

Particularmente, después de la declaración de Independencia en 1822 y el nombramiento como Ministro de la Corte de José Bonifácio de Andrada e Silva, un reformador ilustrado y él mismo un mineralogista capacitado, gerentes públicos y museos reclamaron insistentemente para la institución local una parte justa de lo recaudado artículos, y, por lo tanto, para desatar una eterna lucha entre viajeros extranjeros y museólogos brasileños que alcanzaría su apogeo cuando el Imperio se rompiera. Sin embargo, la posición del museo en este debate implícito en la territorialidad se debilitó por el hecho de que bien en la segunda mitad del siglo, para adquirir colecciones, no tuvo más remedio que comprarlas a expertos extranjeros, como el mineral Werner colección, comprada al geólogo alemán Pabst von Ohain en 1818 en 12 mil réis.

Segundo reinado
En 1844, solo cuatro años después de la Declaración de la Mayoría que llevó al poder a Dom Pedro II, el director del museo en ese momento, Frei Custódio Alves Serrão, escribió un informe señalando problemas en el museo debido a la falta de recursos para su mantenimiento. El informe fue publicado poco después de un recorte presupuestario aprobado por el Senado del Imperio, y señaló condiciones precarias en la infraestructura del edificio que albergaba el museo, en ese momento ubicado en su primera sede, en Campo de Santana.

Durante el siglo XIX, reflejando tanto las preferencias del emperador Pedro II como el interés del público europeo, el Museo Nacional comenzó a invertir en las áreas de antropología, paleontología y arqueología. El propio emperador, un entusiasta de todas las ramas de la ciencia, contribuyó con varias piezas de arte egipcio, fósiles y especímenes botánicos, entre otros artículos, obtenidos por él en sus viajes. De esta manera, el Museo Nacional se modernizó y se convirtió en el centro más importante de América del Sur en Historia Natural y Ciencias Humanas.

En 1876, el museo fue renovado en Paço de São Cristóvão, en Quinta da Boa Vista, bajo la dirección de Ladislau Netto. A partir de entonces, el museo entra en su fase pico, cuando recibe el meteorito Bendegó, mejora su estructura física, aumenta los salarios de los empleados y participa en varias exposiciones internacionales. A medida que la colección se expandió, el problema de la falta de espacio para el almacenamiento empeoró, y ya había comenzado a notarse en la gestión de João Batista de Lacerda (1895-1915).

República
El emperador todavía era una figura muy popular cuando fue derrocado en 1889. De esta manera, los republicanos buscaron borrar los símbolos del Imperio. Uno de estos símbolos, el Paço de São Cristóvão, la residencia oficial de los emperadores, se convirtió en un lugar ocioso y todavía representaba el poder imperial. Luego, en 1892, el Museo Nacional, con toda su colección y sus investigadores, fue transferido de la Casa dos Pássaros al Paço de São Cristóvão, en la Quinta da Boa Vista, donde todavía está hoy.

En 1946, el Museo comenzó a ser administrado por la entonces Universidad de Brasil, ahora UFRJ. Los investigadores y laboratorios ocupan una gran parte del museo y algunos edificios erigidos en Horto Botânico, en Quinta da Boa Vista. Horto todavía alberga una de las bibliotecas científicas más grandes de Río de Janeiro.

Problemas financieros y fuego
Con continuos recortes presupuestarios, desde 2014 el museo no ha recibido el presupuesto de 520 mil reales anuales necesarios para su mantenimiento. En 2018, cuando el museo completó doscientos años, la cantidad recibida se desplomó a 54 mil reales.

El edificio mostró signos visibles de mala conservación, como paredes peladas y cables eléctricos expuestos. Varias habitaciones fueron cerradas debido a la imposibilidad total de uso. El espacio que albergaba una de las mayores atracciones, el montaje de la primera réplica de un gran dinosaurio hecho en Brasil, se cerró debido a que estaba infestado de termitas. Según el subdirector del Museo, Luiz Fernando Dias Duarte, el museo ha tenido problemas desde el año 2000 para construir edificios anexos diseñados para albergar investigaciones que requieren la preservación de objetos en alcohol y formaldehído, materiales inflamables. Solo se erigió un anexo, con fondos de Petrobras.

El 2 de septiembre de 2018, justo después del final de las horas de visita, un gran incendio azotó los tres pisos del edificio del Museo Nacional, en Quinta da Boa Vista. Los bomberos fueron llamados a las 7:30 pm, llegando rápidamente a la escena. A las 9 pm, el fuego estaba fuera de control, con grandes llamas y accidentes ocasionales, siendo combatidos por bomberos de veinte cuartos. Decenas de personas fueron a Quinta da Boa Vista para ver el fuego.

A las 9:30 p. M. Del 2 de septiembre, el fuego destruyó colecciones completas, así como dos exposiciones que se encontraban en dos áreas frente al edificio principal. Los cuatro guardias de seguridad que trabajaban en la escena lograron escapar, sin registro de víctimas.

El gobierno de Portugal afirmó en una nota oficial «profunda tristeza por la pérdida de una colección histórica y científica irremplazable» y afirmó que está «totalmente disponible para, en lo que sea útil y posible, colaborar en la búsqueda de la reconstrucción de este importante patrimonio de identidad, no solo de Brasil, sino de toda América Latina y el mundo «.

Colección científica
El Museo Nacional tenía la mayor colección de historia natural y antropología en América Latina, así como la institución museológica brasileña que tiene el mayor número de bienes culturales bajo su cuidado. El museo tenía más de 20 millones de artículos catalogados, divididos en colecciones de ciencias naturales (geología, paleontología, botánica y zoología) y antropológicas (antropología biológica, arqueología y etnología). Varios núcleos de la colección volvieron a las colecciones que comenzaron en el siglo XVIII, como los artículos de la Casa dos Pássaros y la Colección Werner. Durante más de dos siglos, la colección se ha ampliado a través de colecciones y excavaciones, intercambios, donaciones y compras. Incluía vastos grupos representativos del mundo natural y la producción humana, de Brasil y otras partes del mundo, y tenía un valor científico, histórico y artístico sobresaliente, sirviendo como base para llevar a cabo una gran cantidad de investigaciones científicas, tesis, disertaciones y monografías Debido al volumen de la colección del museo y al espacio limitado, solo una pequeña muestra de este total (aproximadamente tres mil objetos) se exhibió permanentemente.

Geología
El Museo Nacional tenía una colección de aproximadamente 70 mil artículos relacionados con las ciencias de la Tierra, subdivididos en núcleos de paleontología, mineralogía, petrología y meteorología, compuestos por objetos de diferentes lugares en Brasil y el mundo. Formada desde finales del siglo XVIII, fue una de las colecciones geológicas brasileñas más grandes y diversas, caracterizada por su alto valor científico, histórico y artístico, declarada patrimonio nacional y desarrollada en gran parte con la ayuda de algunos de los científicos más reconocidos. e investigadores de geología y paleontología del país. Entre los colaboradores de las actividades científicas del museo, llevadas a cabo sistemáticamente desde 1842, se encontraban Wilhelm Ludwig von Eschwege (responsable de la primera exploración geológica de carácter científico en Brasil), Claude-Henri Gorceix (fundador de la Escuela de Minas de Ouro Preto) , Orville Derby (pionero de la geología brasileña), Alberto Betim Paes Leme (pionero en la investigación de meteoritos en Brasil) y Ney Vidal (uno de los pioneros en la recolección de especímenes fósiles de vertebrados en el noreste de Brasil), entre otros. También estuvieron presentes en la colección objetos de las primeras grandes expediciones científicas realizadas en territorio brasileño, organizadas o integradas por colaboradores del museo, a saber, la Expedición Thayer (dirigida por Louis Agassiz) y las Expediciones Morgan (organizadas por Charles Frederick Hartt). Finalmente, el museo mantuvo la colección recopilada por la Comisión Geológica del Imperio, creada en 1875 y dirigida por Charles Frederick Hartt, compuesta principalmente por artículos de las regiones del norte y noreste de Brasil.

Meteorológico
El Museo Nacional posee la mayor colección de meteoritos en Brasil, con 62 piezas. Los meteoritos son cuerpos celestes del medio interestelar o del propio sistema solar (asteroides, cometas, fragmentos de planetas y satélites naturales desintegrados) que chocan con la superficie de la Tierra. Se dividen en tres grupos principales: aerolitas (rocosas), sideritas (metálicas) y siderolitas (mixtas). La colección del museo albergaba especímenes de estos tres grupos, incluidas piezas de gran relevancia para el estudio de la meteorología. Se destacan los siguientes:

El meteorito de Bendegó, el más grande jamás encontrado en Brasil y uno de los más grandes del mundo. Es una siderita, que consiste en una masa compacta de hierro y níquel, que pesa 5.36 toneladas y mide más de dos metros de longitud. Fue descubierto en 1784 por Domingos da Motta Botelho, en una granja a las afueras de la ciudad de Monte Santo, en el interior de Bahía. Un primer intento de trasladarlo a Salvador fue fallido, cuando el carro de madera que lo llevaba se salió de control y el meteorito cayó al arroyo Bendegó, permaneciendo allí durante más de 100 años. Dom Pedro II luego ordenaría la remoción del meteorito para Río de Janeiro. Ha estado en el Museo Nacional desde 1888.

El meteorito de Santa Luzia, el segundo más grande encontrado en el país. También es una siderita, compuesta principalmente de hierro y níquel, con 1.36 metros de longitud y una masa de 1.9 toneladas. Fue encontrado en Santa Luzia de Goiás (ahora Luziânia) en 1922 y donado por este municipio al museo.

El meteorito Angra dos Reis, cuya caída fue vista en la Bahía de Ilha Grande, en enero de 1869, por Joaquim Carlos Travassos y dos de sus esclavos, responsables de recoger dos fragmentos, uno de los cuales fue donado al museo. El meteorito dio su nombre a un nuevo grupo de aerolitas acondríticas: los angritos, un grupo de rocas que se encuentran entre las más antiguas del Sistema Solar.

El meteorito Patos de Minas, una siderita de hierro de 200 kg, descubierto en 1925, en el Córrego do Areado, en Patos de Minas, Minas Gerais.

El meteorito Pará de Minas, encontrado en 1934, también en Minas Gerais, en la granja Palmital, cerca de la ciudad de Pará de Minas. Siderita compuesta de hierro y níquel con una masa de 112 kg.

La colección incluyó docenas de meteoritos más pequeños y fragmentos de meteoritos con muestras dispersas en varias colecciones, incluidos especímenes que exhiben la estructura de Widmanstätten (patrones formados por cristales de hierro y níquel dentro de las sideritas de octaedrita). Se destacan los siguientes: Avanhandava (aerolita, caída en São Paulo en 1952), Campos Sales (aerolita, caída en Ceará en 1991), Patrimonio (aerolita, caída en Minas Gerais en 1950), Pirapora (siderita descubierta en Minas Gerais en un fecha desconocida), Santa Catarina (siderita anómala rica en níquel descubierta en Santa Catarinain en 1875) y São João Nepomuceno (siderita de 15 kg encontrada en Minas Gerais en una fecha desconocida, bastante rara porque contiene silicatos, ricos en sílice, similar solo al Meteorito de Steinbach). Entre los especímenes extranjeros, los más destacados son los meteoritos de Brenham (siderolita encontrada en 1882 en Kansas, Estados Unidos), Carlton (siderita encontrada en Texas, Estados Unidos, en 1887), Glen Rose (siderita encontrada en Texas en 1937), Henbury ( siderita encontrada en la cordillera MacDonnell en Australia en 1922) y Krasnojarsk (encontrada en Siberia, Rusia, en 1749, el primer espécimen de palasita de siderolita identificado).

Mineralogía y petrología.
La colección de minerales y rocas del Museo Nacional fue uno de los segmentos más antiguos de su colección, ya que se recopiló desde finales del siglo XVIII. Se caracterizó por su enfoque didáctico, reflejando la concepción del siglo XIX de las colecciones públicas de mineralogía como espacios para la difusión del conocimiento básico, con el objetivo de poner a disposición de los profesores de ciencias naturales elementos prácticos para actividades teóricas complementarias. Su núcleo original correspondía a la Colección Werner, un lote de 3.326 especímenes mineralógicos clasificados por Abraham Gottlob Werner, el fundador de la mineralogía y geognosia moderna, catalogado y publicado entre 1791 y 1793. La colección consistió en muestras de casi todas las especies minerales conocidas hasta ahora y tuvo un gran valor histórico, ya que fue la primera colección mineralógica moderna clasificada. Fue adquirido en Alemania de Carl Eugenius Pabst von Ohain (empleado de la Academia de Minas de Freiberg), por el Reino de Portugal, probablemente en 1805. La adquisición, ordenada por Antônio de Araújo Azevedo, entonces Ministro de Asuntos Exteriores y Guerra, estaba destinado a ampliar la colección del Museo Real de Historia Natural de Lisboa. Sin embargo, con ocasión de la transferencia de la corte portuguesa a Río de Janeiro en 1808, la Colección Werner fue traída a Brasil, que inicialmente comprendía la colección de la Real Academia Militar, hasta que se incorporó al Museo Nacional en 1818.

Otras colecciones mineralógicas importantes se incorporaron a la colección del museo a principios del siglo XIX, como la valiosa colección privada de José Bonifácio de Andrada e Silva, que consta de artículos recopilados durante sus estudios en el campo de la mineralogía realizada en Europa en la década de 1790, Muestras de minerales de la Casa dos Pássaros y especímenes transferidos de las colecciones de la familia imperial. Las diversas expediciones organizadas por el museo a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX y el siglo XX dieron como resultado la adición de varias otras piezas. El vasto conjunto de especímenes de cuarzo, de las variedades incoloras (cristal de roca) y coloreadas (amatista, cuarzo rosa y cuarzo hematoide), los minerales del grupo mica (moscovita, biotita y lepidolita), un conjunto de cristales de California y piezas de importancia histórica, como como un espécimen de equinoide silicificado (identificado como calcedonia), probablemente de la colección de la Emperatriz Leopoldina, un elemento destacado en las primeras exposiciones del museo, y una muestra de cuarzo de Minas Gerais, donado por el presidente Getúlio Vargas al museo en 1940.

La colección de rocas estaba compuesta por muestras sedimentarias, metamórficas e ígneas. Cabe destacar los artículos recolectados durante la primera expedición de geólogos y paleontólogos del Museo Nacional a la Antártida, entre enero y febrero de 2007, como especímenes de rocas sedimentarias del Cretáceo (de la Formación Whiskey Bay) y concreciones de carbonato en arenisca (del Formación Santa Marta), además de piezas raras como muestras de piedra caliza pisolítica de la cuenca de São José de Itaboraí, uno de los depósitos fosilíferos más importantes del Paleoceno de Brasil, cuyas reservas de piedra caliza fueron exploradas por la industria del cemento hasta el agotamiento, e histórico especímenes, como una muestra de petróleo de Poço do Lobato, el primer pozo para producir petróleo en Brasil, perforado en Bahía en 1939.

Paleontología
El Museo Nacional tenía una de las colecciones paleontológicas más importantes de América Latina, con un total de 56 mil especímenes y 18,900 registros, divididos en núcleos de paleobotánica, paleoinvertebrados y paleovertebrados. Consistía principalmente en fósiles de plantas y animales, de Brasil y otros países, así como reconstrucciones, réplicas, modelos y moldes. La colección se destacó por la presencia de núcleos de reconocido valor científico e histórico, recopilados en tiempos remotos, contemporáneos al surgimiento de la paleontología misma. Los primeros fósiles enviados a la institución fueron excavados en Uruguay en 1826, por el naturalista prusiano Friedrich Sellow. En las décadas siguientes, la colaboración de los naturalistas extranjeros sería fundamental para la expansión de la colección paleontológica (especialmente el italiano Giovanni Michelotti, entre 1836 y 1837), así como las adquisiciones realizadas por Frederico Leopoldo César Burlamaque, entonces director general de El museo, responsable de reunir conjuntos de fósiles de ictiosaurios del Jurásico de Inglaterra y mamíferos del noreste de Brasil. En el último tercio del siglo XIX, la colección se expandió enormemente gracias a las expediciones realizadas por la Comisión Geológica del Imperio, dirigida por Charles Frederick Hartt e integrada por Orville Derby. En el siglo XX, ya con la provisión de profesionales locales y paleontólogos especializados, la institución pudo ampliar los estudios, investigaciones y expediciones que ayudarían a consolidar la naturaleza enciclopédica de su colección paleontológica.

El núcleo paleobotánico tenía más de cuatro mil especímenes catalogados, representativos de la flora fósil de Brasil y otras partes del mundo y datados de todos los períodos geológicos. Estaba compuesto principalmente de vegetales de la Era Paleozoica, especialmente fósiles de la era neopaleozoica, de las cuencas de los ríos Paraná y Parnaíba y la Chapada do Araripe, como hojas, frutas, semillas, tallos y troncos. Predominaron los especímenes de la flora Glossopteris (Glossopteridales) y, en menor medida, Lepidodendrales, Lycopodiales, Equisetales, Pteridophyta, Ginkgophyta, Cycadophyta, Coniferophyta y Anthophyta. Hubo abundantes especímenes notables por su importancia histórica, es decir, una muestra de la primera planta fósil recolectada en el país, un tronco de la especie Psaronius brasiliensis, del período Pérmico, descrito en París por el botánico Adolphe Brongniart en 1872, y por el valor científico, como los especímenes de hojas dicotiledóneas de sedimentos cenozoicos de Bahía, que se distinguen por el excelente estado de conservación y el conjunto de fósiles de plantas recolectados por el personal del museo en la Antártida.

El núcleo de paleoinvertebrados fue el más voluminoso de la colección palentológica, con un total de alrededor de diez mil registros y 46 mil copias, procedentes de Brasil y, en menor medida, de América del Norte y Europa. Consistía principalmente en artrópodos fósiles (mosquitos, efemerópteros, libélulas, abejas, chinches, escarabajos, arañas, escorpiones, cangrejos, etc.) Braquiópodos (copias Mucrospirifer pedroanus, primer período fósil Devonian recolectado y estudiado en Brasil, en la década de 1870), equinodermos ( observando el vasto conjunto de especies de erizo) y moluscos. Entre las piezas de origen extranjero, se destacó la colección de fósiles de la Cuenca de París, un conjunto de conchas fosilizadas de bivalvos marinos del Eoceno, ofrecidas a Dom Pedro II en 1872, con ocasión de su primera visita a Francia. La colección se consideró rara debido a la destrucción de los depósitos fosilíferos alrededor de París durante los últimos dos siglos.

El núcleo de paleovertebrados albergó alrededor de diez mil especímenes y siete mil registros, destacando en términos de volumen la fauna fósil de las eras mesozoica y cenozoica recolectada en cuencas sedimentarias en Brasil. Fue notable por la presencia de artículos de gran relevancia científica, especialmente registros fósiles con preservación de partes blandas. Cubría principalmente especímenes fósiles de reptiles, peces, mamíferos y aves. Entre los conjuntos de la colección, destacan los siguientes:

Fósiles de peces, en su mayoría datados del Cretáceo y de las formaciones Crato y Romualdo, en la Cuenca de Araripe, Ceará, representados en la colección por especímenes como el Calamopleurus audax (que podría alcanzar hasta dos metros de longitud), el Cladocyclus gardneri ( que mide más de un metro de largo), el Araripichthys castilhoi (resaltado por la forma redondeada del cuerpo), además de rayas (Iansan beurleni), tiburones primitivos (Tribodus limae) y celacantidos (Axelrodichthys araripensis);

Un conjunto de fósiles de tortuga excepcionalmente conservados, la mayoría de los cuales datan del Cretáceo – Araripemys barretoi (la tortuga brasileña más antigua conocida, de Chapada do Araripe), Cearachelys placidoi (la única especie conocida en la familia Bothremydidae en Brasil y el registro más antiguo de este grupo en el mundo, también de Chapada do Araripe), Bauruemys elegans (tortuga de agua dulce, recolectada en la cuenca del Bauru, en São Paulo), etc., además de otros reptiles terrestres y acuáticos fosilizados, es decir, el esqueleto completo de un Stereosternum ( Lagarto acuático pérmico) perteneciente al grupo más antiguo de amiota conocido con adaptaciones a la vida en el agua, también de São Paulo) y un espécimen fosilizado de Squamata (recolectado de los sitios paleontológicos de Lago Crato, Ceará);

La colección de registros fósiles de pterosaurios, principalmente de Chapada do Araripe y datados del Cretácico, que van desde fragmentos hasta esqueletos completos y ensamblados, así como reconstrucciones basadas en los fósiles originales, grandes especímenes como el Tropeognathus mesembrinus (uno de los más grandes pterosaurios que habitaban Gondwana, con una abertura de ocho metros de ancho), el Cearadáctilo (con una envergadura promedio de 5.50 metros), el Anhanguera (envergadura de 4.60 metros) y el imperator Tupandactylus (envergadura promedio de 2.50 metros) metros), así como registros fósiles de pterosaurios extranjeros, con especímenes de China, como Nurhachius ignaciobritoi (Cretácico, Formación Chaoyang) y Jeholopterus ningchengensis (Jurásico, Formación Tiaojishan);

La colección de fósiles y reconstrucciones de esqueletos de dinosaurios, compuestos principalmente de especímenes de las regiones del noreste, sudeste y sur de Brasil, como Maxakalisaurus topai (titanosaurio de trece metros de largo y nueve toneladas de peso, fechado en el Cretácico Superior y recolectado del Formación Diamantina en Minas Gerais, representada en la colección por los fósiles originales y la réplica de su esqueleto, la primera reconstrucción de un gran esqueleto de dinosaurio realizado en Brasil), el Irritador o Angaturama limai (spinosaurust del Cretácico Inferior con 7,5 metros de longitud). y peso de una tonelada, de Chapada do Araripe, presente en la colección con fósiles originales y réplica del esqueleto), y el Santanaraptor (registro fósil de terópodo con 1.6 metros de longitud, fechado en el Cretácico Inferior y recolectado en Chapada do Araripe , de excepcional importancia para la preservación de los tejidos blandos, como los músculos y los vasos sanguíneos). Entre los artículos de origen extranjero, un cráneo de Lambeosaurus (Cretácico Superior, de la Formación Judith River, Canadá) y una réplica del cráneo del tiranosaurio «Stan» (Tyrannosaurus rex, Cretácico Superior, de la Formación Hell Creek, Dakota del Sur, Estados Unidos);

Fósiles de therapsids, que distinguen el esqueleto completo de un Dinodontosaurus, un dicinodon de 3.5 metros de largo que vivió entre los períodos Pérmico y Triásico, desde la Formación Santa Maria, en Rio Grande do Sul.

El conjunto de especímenes de la extinta megafauna brasileña del Pleistoceno, principalmente mamíferos, como los esqueletos completos de perezosos gigantes (Eremotherium laurillardi, de Jacobina, en Bahía, y Glossotherium robustum, recolectados en Rio Grande do Sul) y un sable tigre diente (Smilodon);
Fósiles de pájaros, destacando el esqueleto completo de un Paraphysornis brasiliensis, un ave prehistórica gigante que vivió en Brasil durante el Plioceno, con una altura promedio de 2,40 metros.

Complementaron la colección las reconstrucciones artísticas de animales prehistóricos en la vida, incluidos los pterosaurios (Thalassodromeus sethi, Tupandactylus imperator) y los dinosaurios (Irritator, Unaysaurus tolentinoi), un modelo de un embrión con el huevo de un Tyrannosaurus rex, realizado a partir de descubrimientos en China. de huevos atribuidos a grandes dinosaurios carnívoros y paneles con reproducciones de organismos que habitaban el mar en el período Devónico, que representan afloramientos fósiles y seres vivos, entre otros elementos de naturaleza didáctica.

Antropología biológica
La colección de antropología biológica del Museo Nacional, constituida a mediados del siglo XIX y ampliada continuamente desde entonces, consistió en ejemplos relacionados con la historia del proceso evolutivo del hombre. Conservó importantes restos óseos humanos de poblaciones prehistóricas e históricas de Brasil y de diferentes partes del mundo, siendo particularmente relevante para los estudios sobre el asentamiento y la dispersión de los primeros ocupantes de los territorios brasileños y sudamericanos. La colección también tenía colecciones significativas de carácter histórico, compuestas de instrumentos, documentos y materiales iconográficos que trataban sobre las características y la trayectoria de la antropología biológica en Brasil.

Los restos óseos humanos de más de ochenta individuos prehistóricos, agrupados en una matriz sedimentaria, encontrados en una cueva en la región de Lagoa Santa, en Minas Gerais, se destacaron en la colección. El material fue recolectado en el sitio arqueológico de Lapa do Caetano en 1926, por el investigador Padberg-Drenkpol, en una expedición científica organizada por el Museo Nacional. Al analizar la edad de algunos de los especímenes encontrados (más de diez mil años), se estima que la población a la que pertenecían estos individuos representa una de las más antiguas que pueblan el continente americano.

También bajo la guardia del Museo Nacional estaban los restos del esqueleto de Luzia, como se llama el fósil humano más antiguo que se haya encontrado en las Américas, que data de aproximadamente 11,500 a 13,000 años antes del presente. Los restos de Luzia (el cráneo y partes del hueso ilíaco y el fémur) fueron encontrados en la década de 1970, en una cueva en el sitio arqueológico de Lapa Vermelha, también en la región de Lagoa Santa, por una misión científica franco-brasileña, coordinada por Annette Laming-Emperaire e integrada por investigadores del Museo Nacional. El descubrimiento de Luzia fue responsable de reavivar el debate teórico sobre los orígenes del hombre estadounidense, debido a las características peculiares de su morfología craneal, interpretada como evidencia de inmigración antes de la ocupación del continente americano por poblaciones con características morfológicas cercanas a las de Asia. poblaciones Actual.

La colección de materiales didácticos buscaba presentar la evolución humana a través de copias, reconstrucciones y paneles. Hubo elementos relacionados con el «Niño Turkana» (Homo ergaster), uno de los hallazgos arqueológicos más importantes del siglo XX, que consiste en el esqueleto de un niño de aproximadamente doce años, en excelente estado, y réplicas de los cráneos de varios homínidos: Australopithecus afarensis, Homo habilis, Homo erectus, Homo sapiens arcaico y el hombre de Neanderthal. Finalmente, la reconstitución de la cara de Luzia, realizada en cooperación con el equipo del dr. Richard Neave, de la Universidad de Manchester en 2000.

Arqueología
La colección de arqueología del Museo Nacional, compuesta por más de 100,000 objetos, se destacó por su diversidad cultural, reuniendo piezas de gran importancia de diferentes civilizaciones que habitaron América, Europa y África, desde el Paleolítico hasta el siglo XIX. La colección se subdividió en cuatro colecciones principales: arqueología egipcia, arqueología mediterránea, arqueología precolombina y arqueología brasileña; esta última, reunida sistemáticamente desde 1867, consiste no solo en el segmento mejor representado de la colección, sino también en el más importante existente colección en su tipología, que abarca el enciclopédico Brasil pre-Cabralino y cubre algunos de los registros de materiales más destacados producidos durante ese período.

Antiguo Egipto
Con más de 700 elementos, la colección de arqueología egipcia del Museo Nacional fue la más grande de América Latina y la más antigua de América. La mayoría de las piezas entraron en la colección del museo en 1826, cuando el comerciante Nicolau Fiengo trajo de Marsella una colección de antigüedades egipcias que pertenecían al famoso explorador italiano Giovanni Battista Belzoni, responsable de excavar la Necrópolis de Tebas (ahora Luxor) y el Templo de Carnaque Esta colección estaba originalmente destinada a Argentina, posiblemente por orden del entonces presidente de ese país, Bernardino Rivadavia, creador de la Universidad de Buenos Aires y gran entusiasta de los museos. Sin embargo, un bloqueo en Rio da Prata habría impedido que Fiengo completara el viaje, forzándolo a regresar de Montevideo a Río de Janeiro, donde las piezas se subastaron. Dom Pedro, compré la colección completa por cinco contos de réis, y luego la doné al Museo Nacional. Se especula si el gesto de Dom Pedro fue influenciado por José Bonifácio, un miembro prominente de la masonería, tal vez motivado por el interés que tal hermandad tiene en la iconografía egipcia.

La colección iniciada por Pedro I sería ampliada por su hijo, Dom Pedro II, un egiptólogo aficionado y coleccionista de piezas de interés arqueológico y etnográfico. Entre las adiciones más importantes a la colección egipcia del museo originado por Pedro II, se encontraba el sarcófago de madera policromada del cantante de Amon, Sha-Amun-en-su, del período bajo, que se ofreció como un regalo al emperador durante su segundo viaje a Egipto en 1876 por Khedive Ismail Pasha. El sarcófago nunca se abrió, pero la momia aún permanece dentro del cantante, una característica que le dio una notoria rareza. Posteriormente, la colección se enriquecería a través de compras y donaciones, convirtiéndose, a principios del siglo XX, en una colección de tanta relevancia arqueológica que comenzó a atraer la atención de investigadores internacionales, como Alberto Childe, quien ocupó el cargo de conservador. de arqueología en el Museo Nacional entre 1912 y 1938, publicando también la Guía del Museo Nacional de Colecciones de Arqueología Clásica en 1919.

En la colección, además del mencionado ataúd Sha-Amun-en-su, otros tres sarcófagos del Tercer Período Intermedio y la Temporada Baja, pertenecientes a los sacerdotes de Ámon, Hori, Pestjef y Harsiese, se destacaron en la colección. El museo todavía tenía seis momias humanas, cuatro para adultos y dos para niños, así como una pequeña colección de momias animales (gatos, ibis, peces y cachorros de cocodrilo). Entre los especímenes humanos, había una momia femenina del período romano, considerada extremadamente rara por la técnica de preparación, de la cual solo se conocen ocho similares en el mundo. Llamada «princesa del sol» o «princesa Kherima», la momia tenía los miembros y dedos de manos y pies vendados individualmente y está ricamente adornada, con bandas pintadas. Fue uno de los artículos más populares en el museo, incluso relacionado con informes de experiencias parapsicológicas y trances colectivos, supuestamente ocurridos en la década de 1960. Kherima también inspiró la novela El secreto de la momia de Everton Ralph, miembro de la Sociedad Rosa Cruz.

La colección de estelas votivas y funerarias sumadas a docenas de especímenes que datan, en su mayoría, del Período Intermedio y la Temporada Baja. Cabe destacar las estelas de Raia y Haunefer, que presentan títulos de origen semítico presentes en la Biblia y en las tablillas cuneiformes de Mari, además de una estela inacabada, atribuida al emperador Tiberio, del período romano. También había una vasta colección de shabtis, estatuillas que representan sirvientes funerarios, particularmente aquellos que pertenecen al faraón Seti I, excavados en su tumba en el Valle de los Reyes. También en el contexto de piezas raras, merece la pena mencionar una estatuilla de una mujer joven en piedra caliza pintada, que data del Nuevo Imperio, con un cono de pomadas en la cabeza, una iconografía que se encuentra casi exclusivamente en pinturas y relieves. Complementando la colección había fragmentos de relieves, máscaras, figuras de deidades en bronce, piedra y madera (incluidas las representaciones de Ptah-Sokar-Osiris), jarrones de dosel, cuencos de alabastro, conos funerarios, joyas, amuletos y piezas funcionales de diversas naturalezas.

Culturas mediterráneas
La colección de arqueología clásica del Museo Nacional constaba de aproximadamente 750 piezas, que en su mayoría abarcaban las civilizaciones griega, romana, etrusca e italiana, la más grande de su tipo en América Latina. Gran parte de esta colección correspondía a la colección grecorromana de la emperatriz Teresa Cristina, interesada en la arqueología desde su juventud. Cuando desembarcó en Brasil en 1843, poco después de su matrimonio por poder con Dom Pedro II, la emperatriz trajo consigo una colección de obras recuperadas de excavaciones en las antiguas ciudades de Herculano y Pompeya, destruidas en 79 por una erupción del volcán Vesubio. Algunas de estas piezas provienen de la colección de la reina Carolina Murat, hermana de Napoleón Bonaparte y esposa del rey de Nápoles, Joaquim Murat.

A su vez, el hermano de la emperatriz, el rey Fernando II de las Dos Sicilias, ordenó reanudar las excavaciones que habían comenzado en el siglo XVIII en Herculano y Pompeya. Las piezas recuperadas fueron enviadas al Museo Borbón, en Nápoles. Con el objetivo de aumentar la presencia de artefactos clásicos en Brasil y considerando la creación de un futuro museo de arqueología grecorromana en este país, la emperatriz estableció intercambios formales con el Reino de Nápoles. Le pidió a Fernando II que enviara piezas grecorromanas a Río de Janeiro, mientras enviaba artefactos de origen indígena a Italia. La propia emperatriz también financió excavaciones en Veios, un sitio arqueológico etrusco ubicado a quince kilómetros al norte de Roma, trayendo una gran parte de los objetos encontrados a Brasil. La mayor parte de esta colección se formó entre 1853 y 1859, pero continuó siendo enriquecida por la emperatriz hasta la caída del imperio en 1889, cuando Teresa Cristina abandonó el país.

Entre los aspectos más destacados de la colección había un conjunto de cuatro frescos de Pompeya, ejecutados alrededor del siglo I. Dos de estas piezas estaban decoradas con motivos marinos, que representaban respectivamente un dragón y un caballito de mar como motivos centrales, y adornaban las paredes inferiores de la habitación de los devotos en el Templo de Isis. Los otros dos frescos tenían representaciones de plantas, pájaros y paisajes, acercándose estilísticamente a las pinturas de Herculano y Estabia. También de Pompeya llegó un amplio conjunto de piezas que representan la vida cotidiana de los residentes: peroné, joyas, espejos y otras piezas del tocador romano, recipientes de vidrio y bronce, amuletos fálicos y lámparas modeladas en terracota.

La vasta colección de cerámica cubrió docenas de objetos y está marcada por la diversidad de orígenes, formas, decoraciones y propósitos utilitarios. Los principales estilos y escuelas de la antigüedad clásica están representados, desde la cerámica geométrica corintia del siglo VII a. C. hasta las ánforas de terracota romana del comienzo de la era cristiana. Copias de cráteres, enócoas, jarras, copas, cíatos, cuencos, hídrias, lécitos, asci y lekanides. Los conjuntos de los etruscos de Bucaros (siglo VII a. C.), los jarrones griegos de figuras negras (siglo VII a. C.), los vasos de Egnatia (siglo IV a. C.) y, sobre todo, la amplia gama de figuras rojas de cerámica italiotes (siglo V a. C. a. C.) , de Apulia, Campania, Lucania y Magna Grecia.

La colección de esculturas presentaba un conjunto de Tanagras, figuras de terracota de origen griego popularizadas desde el siglo IV a. C., así como una serie de miniaturas de bronce etruscas que representan guerreros y figuras femeninas. La colección de artefactos militares incluye fragmentos de cascos, puntas de maza, vainas y cuchillas de bronce, broches y faleras.

América precolombina
El Museo Nacional conserva un conjunto importante de aproximadamente 1.800 artefactos producidos por las civilizaciones amerindias durante la era precolombina, además de las momias andinas. Formada durante el siglo XIX, esta colección tuvo su origen en las colecciones de la familia imperial brasileña, especialmente en la colección Pedro II, que posteriormente se expandió a través de compras, donaciones, intercambios y actividades de campo. A finales del siglo XIX, la colección ya gozaba de un prestigio considerable, hasta el punto de ser citada, con motivo de la inauguración de la Exposición Antropológica de 1889, como una de las mayores colecciones antropológicas de América del Sur.

La colección comprendía principalmente objetos representativos de las producciones textiles, ceramistas, metalúrgicas, de plumas y líticas de los pueblos andinos (culturas de Perú, Bolivia, Chile y Argentina) y, en menor medida, de las culturas amazónicas (incluida una rara colección de venezolanos). artefactos) y mesoamericanos (culturas de México y Nicaragua). Cubrió varios aspectos de la vida cotidiana, la organización social, la religiosidad y las imágenes de las civilizaciones precolombinas, ejemplificadas desde sus aspectos utilitarios más básicos (vestimenta, adornos corporales, armas) hasta la producción material más refinada e imbuida de sentido artístico (musical y cálculo). instrumentos, piezas para uso ritual, cerámica figurativa, etc.). La dinámica del intercambio y las redes de difusión ideológica entre los diferentes pueblos de la región es otra característica relevante de la colección y se puede ver no solo en las similitudes de los patrones decorativos y el sentido estético de las obras, sino también en los temas abordados, comunes. a la producción de casi todos los grupos, como la representación de plantas, animales nocturnos (murciélagos, serpientes, búhos) y seres asociados con fenómenos y elementos de la naturaleza.

Lo siguiente se destacó por su representatividad en la colección, en el contexto de las culturas andinas:

La civilización de Nazca, que floreció en el sur del Perú desde el siglo III en adelante, de la cual el museo conserva una amplia gama de fragmentos de telas con representaciones de animales (principalmente llamas), seres fantásticos, figuras humanas, plantas y patrones geométricos;

La civilización Moche, que habitó la costa norte del Perú entre principios de la era cristiana y el siglo VIII, constructores de grandes complejos ceremoniales, gigantes pirámides y templos, de los cuales se conservan cerámicas figurativas de alta calidad técnica y artística, zoomorfas, antropomórficas. y jarrones globulares, así como trabajos de joyería;

La cultura Huari, que habitó la costa central peruana desde el siglo V en adelante, representada por jarrones de cerámica antropomórficos y fragmentos de telas;

La cultura Lambayeque, que surgió en la región homónima del Perú en el siglo VIII, de la cual el museo conserva especímenes textiles, cerámicos y metalúrgicos;

La Cultura Chimú, que floreció desde el siglo X en el valle del río Moche, representada por un grupo de cerámicas zoomorfas y antropomórficas, característicamente oscuras, obtenidas mediante la reducción de incendios e inspiradas en elementos estilísticos de los pueblos Moche y Huari, así como por telas con varias razones;

La cultura Chancay, que se desarrolló durante los períodos intermedio y tardío en los valles de los ríos Chancay y Chillon, representada por un conjunto de cerámicas antropomórficas (de un color característicamente oscuro, con un engobe de color claro y pinturas en marrón) y tejido sofisticado ejemplos con motivos de animales y plantas, a saber, un manto grande de tres metros de largo;

La civilización inca, surgió en el siglo XIII y se consolidó como el imperio más grande de la América precolombina en el siglo siguiente, representada en la colección mediante piezas de cerámica figurativas y jarrones con decoraciones geométricas (conjunto de «aribales incas»), miniatura Figuras de seres humanos y llamas, hechas con aleaciones metálicas basadas en oro, plata y cobre, miniaturas de trajes incas para uso ritual, adornos de plumas, quipos, capas, túnicas y varias telas.

La colección de momias andinas del Museo Nacional permitió vislumbrar aspectos importantes de las costumbres funerarias de los pueblos de la región y estaba compuesta por especímenes preservados de forma natural, debido a condiciones geoclimáticas favorables, y artificialmente, a través de prácticas religiosas y rituales. Desde una tumba en Chiu-Chiu, en el desierto de Atacama, en el norte de Chile, había una momia de un hombre que se estima tenía entre 4,700 y 3,400 años, preservado en una posición sentada, con la cabeza apoyada sobre las rodillas y cubierta por una gorra desde allí. Fue de esta manera que los atacantes solían dormir debido al frío del desierto y también la posición en la que solían ser enterrados junto con sus pertenencias. Un segundo espécimen de la colección, una momia aymara de un individuo masculino, que se encuentra en las afueras del lago Titicaca, entre Perú y Bolivia, se conservó en esa misma posición, rodeado por una gruesa carga funeraria. Finalmente, el museo conservó la momia de un niño donado por el gobierno chileno y, como parte de sus técnicas ilustrativas de momificación artificial de los pueblos precolombinos, un espécimen de «cabeza encogida» producido por el pueblo Jivaro del Amazonas ecuatorial. rituales religiosos.

Arqueología brasileña
La colección de arqueología brasileña reunió un vasto conjunto de artefactos producidos por las personas que habitaban el territorio brasileño en el período precolonial, con más de 90,000 artículos, siendo considerada la colección más completa que existe en su tipología. Constituida desde principios del siglo XIX, la colección comenzó a reunirse sistemáticamente desde 1867 y se enriqueció continuamente hasta la actualidad, a través de colecciones de campo, adquisiciones y donaciones. Consiste en artefactos de todas las regiones de Brasil, producidos en un lapso de tiempo de más de diez mil años.

De los habitantes más antiguos del territorio brasileño (grupos de cazadores-recolectores y hortícolas), el museo conservó varios artefactos producidos en piedra (sílex, cuarzo y otros minerales) y hueso, como puntas de proyectil utilizadas en la caza, cuchillas de hacha de piedra pulida y otras herramientas. hecho para grabar, raspar, tallar, moler y perforar, así como artefactos y adornos ceremoniales. Los objetos en madera, fibras y resinas, aunque probablemente también producidos por tales grupos, no resistieron la acción del tiempo y estuvieron prácticamente ausentes en la colección, excepto piezas aisladas, es decir, una canasta de paja cubierta de resina, solo parcialmente conservada, encontrada en la costa sur de Brasil.

En el núcleo relacionado con los pueblos sambaquieiros, como se llama a las poblaciones de pescadores y recolectores que vivieron en la costa centro-sur de Brasil entre hace ocho mil años y el comienzo de la era cristiana, había un gran conjunto de rastros de depósitos formados de racimos de materiales orgánicos y calizos, llamados sambaquis. Parte de estas piezas provienen de la Colección Arqueológica Balbino de Freitas, catalogada por IPHAN en la década de 1940. El museo mantuvo dos copias de recortes de sambaquis y un grupo de restos esqueléticos de estos sitios arqueológicos, así como una variada colección de testimonios de la cultura sambaquieira, que cubren artefactos de uso diario (contenedores, cuencos, morteros y morteros tallados en piedra) y ritualista (figuritas). En este contexto, las llamadas zoolitas, esculturas de piedra para uso ceremonial, con representaciones de animales (peces y pájaros) y figuras humanas, fueron notables por su técnica elaborada.

La colección también incluyó urnas funerarias, sonajeros, platos, cuencos, ropa, jarrones, ídolos y amuletos, producidos principalmente en cerámica por varias otras culturas del Brasil precolonial, destacando, debido a la representatividad en la colección:

La cultura Marajoara, que alcanzó su apogeo en la isla de Marajó en el siglo V y entró en decadencia en el siglo XV, consideró la cultura que alcanzó el nivel más alto de complejidad social en el Brasil precolonial. El museo tenía una amplia gama de cerámica de Marajoara, notable por su agudo sentido artístico y estético, así como por la variedad de formas y el refinamiento de la decoración, en general, obras de naturaleza figurativa (representaciones de humanos y animales), combinadas con patrones geométricos ricos (composiciones imbuidas de simetría, repeticiones rítmicas, elementos de oposiciones binarias, etc.) y con el predominio del uso de la técnica de escisión. La mayoría de las piezas eran para uso ceremonial, se usaban en contextos funerarios, rituales de paso, etc. Se destacaban las estatuillas antropomórficas (especialmente las estatuillas femeninas en forma de falo, que unían los principios masculino y femenino, recurrentes en el arte de Mararajo), grandes urnas funerarias, antropomórficas jarrones decorados geométricos, tangas de uso ritual, vasos zoomorfos, antropomorfos e híbridos, etc.

La Cultura Santarém (o Cultura Tapajônica), que se desarrolló entre los siglos X y XV, en la región del río Tapajós, en Pará, destaca por su cerámica con un estilo peculiar y alta calidad artística, utilizando modelado, incisión, punteado y aplicación. técnicas, así como características estéticas que sugieren la influencia de los pueblos mesoamericanos. Las estatuillas antropomórficas de estilo naturalista se destacaron en la colección, caracterizadas por los ojos cerrados en forma de granos de café, recipientes antropomórficos y zoomórficos, vasos ceremoniales y, sobre todo, los llamados «vasos cariátides», complejos vasos cerámicos dotados de cuellos de botella, relieves y pedestales, con decoraciones de figuras antropomórficas, zoomorfas y seres fantásticos. El museo también conserva varios especímenes de muiraquitãs, pequeñas figurillas de piedra verde en forma de animales (principalmente ranas) utilizadas como adornos o amuletos.

La cultura Konduri, que alcanzó su punto máximo en el siglo XII y disminuyó en el siglo XV, en la región entre los ríos Trombetas y Nhamundá, en Pará. Aunque mantuvo un contacto intenso con la cultura Santarém, la producción artística del pueblo Konduri desarrolló sus propias características, principalmente representadas en la colección por la fabricación de cerámica, donde la decoración incisa y punteada, el policromado vívido y los relieves con motivos antropomórficos y zoomorfos. destacar.

La cultura del río Trombetas, en el Bajo Amazonas, en Pará, una frontera cultural con la región de Santarém. Esta cultura, aún en gran parte desconocida, fue responsable de producir artefactos raros tallados en piedra pulida y objetos con elementos estilísticos comunes a las culturas mesoamericanas. En el centro del museo, hay ejemplos de artefactos líticos para uso ceremonial y figurillas antropomórficas y zoomorfas (zoolitas que representan peces y jaguares).

La cultura Miracanguera, que habitó la margen izquierda del río Amazonas, en la región entre Itacoatiara y Manaos, entre los siglos IX y XV. El museo conserva piezas ceremoniales de cerámica de Miracanguera, principalmente urnas funerarias antropomórficas con un cuenco, cuello y tapa, que se utilizan para almacenar las cenizas de los fallecidos y otros recipientes relacionados con los rituales funerarios. La cerámica de Miracanguera se distinguió al recibir un baño de tabatinga (una especie de arcilla mezclada con materiales orgánicos) y finalmente se pintaron con motivos geométricos. La composición plástica a menudo resaltaba detalles específicos, como figuras humanas sentadas y con las piernas representadas.

La cultura Maracá, que vivió en la región de Amapá entre los siglos XV y XVIII, representada en la colección por sus urnas funerarias típicas que reproducen figuras humanas masculinas y femeninas en posición hierática, con tapas en forma de cabezas, así como funerarias zoomorfas. urnas que representan animales cuadrúpedos de cementerios indígenas en las afueras del río Maracá. La cerámica de Maracá a menudo estaba adornada con patrones geométricos y policromados en blanco, amarillo, rojo y negro. Los adornos en las extremidades y en la cabeza de la figura también expresaban la identidad social del difunto.

La cultura tupi-guaraní, que habitaba la costa del territorio brasileño cuando llegaron los portugueses en el siglo XVI, se subdividió en los grupos tupinambás (en el norte, noreste y sudeste) y guaraní (en el sur de Brasil, Argentina, Paraguay y Uruguay ) La colección comprende principalmente manufacturas de cerámica y ejemplos aislados de artefactos líticos, de uso diario (ollas, cuencos, jarras, platos) o rituales (urnas funerarias). La cerámica tupi-guaraní se caracteriza por la policromía (con predominio de los colores rojo, blanco y negro) y dibujos en patrones geométricos y sinuosos.

El Museo Nacional también mantiene los únicos registros de momias indígenas encontradas en territorio brasileño. El material consiste en los cuerpos de una mujer adulta, de aproximadamente 25 años de edad, y dos niños, uno a la altura del pie, que se estima que tiene 12 meses, envuelto en una paca, y el otro recién nacido, también envuelto en una paca. y posicionado detrás de la cabeza de la mujer. El conjunto momificado está compuesto por individuos que probablemente pertenecieron al grupo Botocudos (tronco Macro-jê). Fue encontrado en la cueva de Babilônia, en la ciudad de Río Novo, en el interior de Minas Gerais, en las tierras de la granja de María José de Santana, quien los donó al emperador Dom Pedro II. En agradecimiento, Dom Pedro le otorgó a María José el título de Baronesa de Santana.

Etnología
La colección de etnología del Museo Nacional albergaba alrededor de 40,000 artículos que se referían a la cultura material de diferentes pueblos del mundo. El núcleo de la etnología indígena brasileña es el más representativo, abarcando objetos producidos por pueblos nativos de todas las regiones del país, desde el comienzo del período colonial hasta nuestros días. La colección también incluye importantes conjuntos de artefactos que se refieren a la etnología africana, la etnología afrobrasileña y las culturas del océano Pacífico. Finalmente, el grupo de lingüística mantiene un amplio conjunto de registros documentales y sonoros relacionados con las lenguas indígenas brasileñas. La colección del sector de la etnología sirve como subsidio para varias investigaciones científicas, destacando, en este contexto, los estudios interdisciplinarios realizados por el Laboratorio de Investigación sobre Etnicidad, Cultura y Desarrollo (Laced).

Etnología indígena brasileña
La colección de etnología indígena brasileña en el Museo Nacional se encuentra entre las más grandes de su tipo, abarcando más de 30,000 objetos, producidos por más de cien grupos indígenas, de todas las regiones de Brasil. Este amplio conjunto, formado desde principios del siglo XIX, a través de colecciones de campo, adquisiciones, legados y donaciones, refleja la diversidad y riqueza cultural de las culturas nativas brasileñas, documentando diversos aspectos de sus tradiciones, hábitos, vida cotidiana, organización social, creencias. y rituales. El amplio marco temporal de este conjunto, compuesto por piezas producidas desde mediados del período colonial, también permite el análisis del desarrollo de la producción de material indígena, así como las influencias e impactos sufridos, desde el contacto con los colonizadores hasta el En la actualidad. Destacan los conjuntos de cestería, cerámica, instrumentos musicales, arte de plumas, armas y trampas de los pueblos indígenas.

El núcleo de cestería del museo está formado por aproximadamente 900 artefactos producidos mediante trenzado con fibras rígidas. Aunque no es una técnica específica de los pueblos indígenas, el trenzado de fibra está presente en la producción de materiales de casi todos los grupos brasileños, y se utiliza desde la creación de una base de máscara hasta la fabricación de casas, incluidos adornos e instrumentos musicales, con fines que varían de uso ritual a comercialización. La colección incluye ejemplos de cestas, cestas, cestas, bolsas, adornos, estuches, abanicos, tamices, armas, redes y esteras, que representan a más de 70 grupos indígenas, principalmente de las regiones del norte, medio oeste y noreste, como Tenetearas, Tapirapés, Macus , Timbiras, Tarianas, Mamaindês y Tembés, entre otros. Entre las piezas raras, destaca el escudo trenzado de los Tucanos, del valle del río Uaupés (uno de los elementos destacados por Gonçalves Dias durante la exposición de Amazonas, en 1861); la cesta Baquité dos Nambiquaras, de Mato Grosso, recogida por la Comisión Rondon en 1921; el kit de despojos Uarabarru dos Carajás, recogido por Lincolm de Souza, editor de A Noite, y donado al museo en 1948 por el coronel Leony de Oliveira Machado, etc.

La colección de cerámica indígena se caracteriza por la diversidad de orígenes, formas, estilos, adornos y funciones, lo que permite seguir la trayectoria de la industria cerámica tradicional hasta la producción actual y ejemplificar temas como la vida cotidiana de diferentes grupos y La influencia de los temas de la cultura de masas en la producción indígena contemporánea, entre otros. La colección cubre una gran cantidad de recipientes domésticos, como ollas, soportes, ollas, cuencos, platos, jarrones, cuencos, jarras de agua y asadores biju, con tipos específicos para fines ceremoniales, además de instrumentos musicales, pipas, antropomórficos y zoomorfos. estatuillas y juguetes. En la colección están representados, entre otros, artefactos cerámicos de grupos como Aparaí, Uaurás, Assurini, Bororós, Iaualapitis y la gente de Aldeia Uapuí y el valle del río Uaupés. En el contexto de la producción figurativa de cerámica, las llamadas figuritas Litxokô, producidas por los indios Carajás, destacan en un estilo moderno y una decoración refinada; las vasijas y jarrones antropomórficos decorados con figuras estilizadas y patrones geométricos del Cadiueus; los contenedores decorados con figuras de animales en alto relieve de los ticunas, etc.

La colección de instrumentos musicales indígenas del Museo Nacional abarca objetos utilizados principalmente en prácticas religiosas, aunque la producción musical «profana» (relacionada con el mero entretenimiento) también está documentada. Los instrumentos de viento (flautas, cuernos, trompetas y silbatos) e instrumentos de percusión (tambores, sonajas y palos de ritmo) predominan, siendo los instrumentos de cuerda (arco musical) raros. Están hechos de diferentes materiales, como calabazas, cuités, arcilla, madera, cuero, huesos y pezuñas de animales, semillas, élites y taquaras. Los instrumentos musicales y las grabaciones musicales de los indios Parecis y Nambiquaras se destacan, recopilados y producidos por Edgar Roquette-Pinto en Serra do Norte, en 1912. Roquette-Pinto usó un fonógrafo portátil de cuerda que permitía grabar en cilindros de cera. Este material luego influiría en las composiciones de músicos brasileños como Heitor Villa-Lobos y Oscar Lorenzo Fernández.

El conjunto que se refiere al arte de plumas indígena alberga una gran cantidad de piezas y se caracteriza por la multiplicidad de orígenes, lo que refleja el alcance de esta expresión artística en el territorio brasileño, común a casi todos los grupos conocidos. Los objetos (hechos con plumas de ave, conchas, fibras y otros materiales) tienen diversos propósitos, desde simples adornos corporales hasta elementos de distinción de estatus social, así como piezas específicas para su uso en rituales, celebraciones y fiestas. La colección incluye tocados, diademas, coronas, aros, capuchas, cascos, mantellas, frentes, aretes, colgantes, cinturones, cetros y máscaras. Entre los grupos más representados en términos de producción de plumas, los Carajás, Tucanos, Mundurucus, Parintintins y Ricbactas.

La colección de armas y trampas de guerra y caza comprende tanto los objetos utilizados por los grupos indígenas en la caza como las disputas sobre la tierra y los recursos (con otros grupos indígenas o junto con la resistencia a los colonizadores) y ejemplos hechos para uso ceremonial, como símbolos culturales y elementos de reafirmación de identidad . Las lanzas, los arcos y las flechas son los especímenes más populares entre los grupos indígenas brasileños, ya que están representados abundantemente en la colección, junto a palos, espadas de madera, cerbatanas, lanzadores de flechas y dardos, etc. La colección se caracteriza por la diversidad de estilos y patrones decorativos. reflejando la amplitud de los contextos culturales de los pueblos productores. Entre los grupos representados, están los Uapixanas, Iaualapitis y Carajás, entre otros.

El museo también tiene núcleos más pequeños, pero altamente representativos de otros aspectos de la cultura material de los pueblos indígenas, incluida la colección textil (equipos utilizados para hilar y tejer y ejemplos textiles como bolsos, bolsos, hamacas, camisas, capas y túnicas rituales) , máscaras diversas, generalmente asociadas con el uso religioso (destacando la gran colección de máscaras de los indios ticuna y otros grupos como los Javaés, Auetis, Meinacos y Uaurás), ejemplos de muebles para el hogar (como bancos de monóxido tallados en madera), canoas , adornos de efectos corporales realizados con el uso de diferentes materiales, entre otros.

Finalmente, el museo alberga una colección de lenguas indígenas brasileñas, compuesta por un núcleo documental (que abarca un amplio grupo de lenguas pertenecientes a diferentes familias y troncos lingüísticos) y un núcleo sonoro (con registros de discursos narrativos, mitos, canciones, sonorización de vocabulario , etc.), tanto en constante análisis como en expansión, sirviendo de base para la investigación y estudios sobre sociedades, lenguas y culturas indígenas.

Etnología africana y afrobrasileña
La colección de etnología africana y afrobrasileña del Museo Nacional estaba compuesta por aproximadamente 700 objetos. Abarcaba tanto especímenes producidos por personas de diferentes regiones del continente africano como testimonios de las manifestaciones culturales de los descendientes de pueblos africanos en Brasil. El núcleo de los objetos africanos se constituyó principalmente entre 1810 y 1940, refiriéndose en su origen a las colecciones de las familias reales portuguesas y brasileñas, luego enriquecidas por otros legados, compras y transferencias. La colección afrobrasileña, a su vez, se formó entre 1880 y 1950, a partir de un núcleo de objetos transferidos de los depósitos de las fuerzas policiales locales (responsables de confiscarlos, cuando la práctica del candomblé estaba prohibida en Río de Janeiro), a la que Se agregó la importante colección de Heloísa Alberto Torres, que consta de artículos comprados en los terreiros Candomblé más importantes en el Recôncavo Baiano a lo largo de la década de 1940.

El núcleo de la etnología africana abarca, en su mayor parte, piezas producidas en el siglo XIX por pueblos africanos en la costa oeste, que abarcan ambos grupos étnicos que no tuvieron contacto con Brasil y otros relacionados históricamente con la diáspora africana en ese país. Incluye artefactos para uso diario (accesorios y trenzas), objetos rituales (máscaras y estatuillas), instrumentos musicales (flautas, sonajeros, tambores, lamelófonos), armas de caza y guerra, etc., además de piezas que destacan por su historia. valor o por el contexto en el que fueron adquiridos, como el conjunto de regalos ofrecidos al Príncipe Regente Dom João VI por el Rey Adandozan, del antiguo Reino de Dahomey (ahora Benin), entre 1810 y 1811, que formaron parte de la colección inaugural del Museo Nacional. La pieza central del conjunto es el trono de Daomé, probablemente del siglo XVIII al XIX, una réplica de la sede real de Kpengla, el abuelo de Adandozan. Completando el conjunto de regalos está una bandera de guerra de Dahomey (que muestra las victorias del rey Adandozan en las guerras contra sus enemigos), el par de sandalias reales, bolsas de coro, un bastón, batidos reales y un plato de tabaco.

También en el contexto de los artefactos de origen africano, el museo conserva máscaras rituales de sociedades secretas de los Yoruba y Ecoles, ejemplos de cestería de Angola y Madagascar, palos ceremoniales de Côkwe, objetos musicales adquiridos del Rey de Uganda, antropomórficos y zoomorfos. estatuillas religiosas, especímenes de alaka (telas africanas hechas en telar e importadas de la costa oeste de Brasil). Finalmente, destaca la colección donada al Museo Nacional por Celenia Pires Ferreira, misionera de la Iglesia Congregacional de la ciudad de Campina Grande, en 1936. La colección consta de objetos de uso doméstico y ritual, recogidos por la misionera durante su estancia en la meseta central de Angola entre 1929 y 1935.

El grupo de etnología afrobrasileña documenta los hábitos, creencias y técnicas de producción de los descendientes de los pueblos africanos en Brasil, así como la historia de la violencia de la esclavitud, la represión religiosa y las formas de organización social de las comunidades negras en el período posterior a la abolición. La religiosidad afrobrasileña es el aspecto más ampliamente ilustrado en la colección. La mayoría de los objetos religiosos se encontraron originalmente en espacios conocidos como Zungus o Candomblé terreiros, lugares de culto para las consultas (Bantus), orixás (Yoruba) y voduns (Jeje Mahi). Tales templos fueron invadidos constantemente y sus objetos fueron confiscados y llevados a depósitos policiales, como evidencia material de la práctica de rituales prohibidos. Por iniciativa del ex director del museo, Ladislau Neto, estos objetos comenzaron a transferirse a la institución, después de reconocer la importancia histórica, sociológica y etnológica de dicha colección.

Un segundo conjunto importante de objetos en la colección de etnología afrobrasileña proviene de la donación realizada por Heloísa Alberto Torres, antropólogo y ex director del Museo Nacional. Durante sus viajes a Bahía en la década de 1940, Heloísa adquirió una serie de objetos en las principales casas de candomblé en la región de Recôncavo, además de ejemplos de artesanías, producción textil y cultura popular, a saber, los orixás esculpidos en madera por el cedro Afonso de Santa Isabeland esculturas con pinturas al óleo adquiridas en Ateliê da Rua Taboão. La colección también incluye piezas hechas por encargo del Museo Nacional, para que aparezcan en la Sala de Etnografía Regional Brasileña, parte de la Exposición Permanente del Museo Nacional en 1949 (primera exposición permanente de objetos y cultos afrobrasileños, con el objetivo de presentando las diferencias regionales en la cultura nacional), como muñecas de trapo vestidas con trajes de orixás.

Culturas del Pacífico
La colección de objetos de los pueblos del Océano Pacífico es una de las colecciones extranjeras más antiguas del Museo Nacional. Su origen se remonta a la colección Dom Pedro I, legada al museo y luego ampliada a través de donaciones y compras. La colección reúne objetos cotidianos, artefactos religiosos y armas de caza y guerra de Polinesia, Nueva Zelanda y Nueva Guinea (en Oceanía) y las Islas Aleutianas y la Costa del Pacífico (en América del Norte). Entre los artefactos en la colección inicial del museo, están la capa y el collar real Owhyeen, hechos con plumas, regalos ofrecidos por el rey Kamehameha II y la Reina Tamehamalu, desde el Reino de Hawai (o las Islas Sandwich) hasta Dom Pedro I, en 1824, cuando el emperador dio la bienvenida a la familia real hawaiana y su séquito a su llegada a Río de Janeiro.

También se destacan los siguientes núcleos:

Artefactos polinesios: formados por objetos, principalmente de las Islas Cook. Se compone de conjuntos de hachas de piedra con asas de madera talladas, remos, canoas en miniatura, kayaks y barcos utilizados por isleños de cuero y figuras de madera para uso ritual.

Artefactos de Nueva Zelanda: compuestos de herramientas y armas de caza y guerra, incluidos ejemplos de hachas decoradas con motivos antropomórficos, palos, además de cucharas de hueso talladas, palillos de madera decorados, jarrones de bambú decorados con gráficos, etc.

Artefactos de Nueva Guinea: ejemplos de hachas de piedra, pitilleras, aretes y adornos, objetos tallados en madera, lanzas, bumeranes y otras armas arrojadizas.

Artefactos de la costa del Pacífico: compuestos de objetos ceremoniales, de uso diario e instrumentos musicales, como sonajeros zoomorfos, bandejas, jarrones policromados en forma de concha, etc. Cabe destacar el murciélago totémico con tres figuras humanas, cada una de las cuales representa un antepasado, y una madera y armadura de cuero, recolectada en la región de Vancouver, en Canadá.

Artefactos de las Islas Aleutianas: se destacan dos ejemplos raros de abrigos esquimales, uno hecho con intestino de foca y el otro con piel de plumas, además de una bolsa, también de intestino de foca.

Reconstrucción
Durante la firma de un protocolo de intención de cooperación técnico-científica con el Instituto Brasileño de Museos (Ibram), celebrado el 14 de mayo de 2019, se informó que las obras de restauración del patrimonio se iniciarían en 2019, con un ejecutivo elaborado Proyecto de reconstrucción de las fachadas y del techo, con una dotación de R $ 1 millón. Paulo Amaral, presidente de Ibram, dijo que el nuevo concepto del Museo Nacional probablemente se anunciaría en abril de 2020, cuando se definiría el formato final del espacio, con partes dedicadas a la colección histórica, obras y equipos contemporáneos.

En el primer piso del edificio estaba la Biblioteca Francisca Keller, que tenía la colección más grande de antropología y ciencias humanas en América del Sur. Para acelerar el proceso de recaudación de fondos, están haciendo una campaña de crowdfunding en la plataforma Benfeitoria. El dinero se usaría para la demolición de las paredes interiores del espacio, restaurando el piso, terminando y pintando, colocando el techo, haciendo la instalación eléctrica y de aire acondicionado y la restauración del hardware. Esperan obtener R $ 129,000 para el 12 de septiembre de 2019.

La Universidad Federal de Río de Janeiro, responsable del museo, firmó el sábado 31 de agosto de 2019 un memorando de entendimiento con la Fundación Vale, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y el BNDES para crear un comité directivo de gobernanza que puede liderar el proyecto de recuperación del museo. Vale proporciona R $ 50 millones y BNDES R $ 21,7 millones para esta reconstrucción. El Ministerio de Educación había asignado R $ 16 millones al Museo Nacional. De este total, R $ 8,9 millones se utilizaron en obras de emergencia, y el resto para proyectos de fachadas y techos. El Ministerio de Ciencia, Tecnología, Innovaciones y Comunicaciones contribuyó con R $ 10 millones para adquirir equipos para investigación científica y acciones de infraestructura. Alemania había donado 230,000 euros hasta ahora. Después de 1 año desde la destrucción, el 44% de las colecciones del museo se habían guardado. Se registraron más de 50 de las 70 áreas afectadas por el incendio.

Se espera que la reconstrucción de la fachada y el techo tenga lugar entre finales de 2019 y principios de 2020. En la primera mitad de 2020, se espera que se complete el rescate de partes de la colección y el inicio del proceso de inventario. R $ 69 millones en fondos públicos para el proyecto. El monto se compone de R $ 21 millones del BNDES (R $ 3,3 millones de los cuales ya han sido liberados), R $ 43 millones de la modificación del banco de Río de Janeiro en la Cámara de Diputados y R $ 5 millones del Ministerio de Educación.

El 3 de octubre de 2019, el museo tiene alrededor de 120 millones de reales disponibles para realizar obras, provenientes de fondos de enmiendas parlamentarias, el BNDES y Vale. Pero, el dinero no puede utilizarse para comprar el material necesario para continuar el rescate, solo en las obras. En la caja de la Asociación Amigos del Museo Nacional, hay 80 mil reales en efectivo, provenientes de donaciones, pero solo R $ 25 mil aún no se han comprometido. La Asamblea Legislativa de Río de Janeiro (Alerj) donó R $ 20 millones para ayudar en las obras. Los fondos están disponibles a medida que se completan los pasos del proyecto.

Donaciones
El Ministerio de Asuntos Exteriores alemán ha ofrecido 1 millón de euros en ayuda para reconstruir el Museo Nacional de Brasil. Esta cantidad se utilizó para comprar laboratorios de contenedores para investigar especímenes. Esos equipos debían ubicarse en un campo donado cerca del estadio Maracanã. Del monto inicial anunciado, se entregaron R $ 180 mil. El 21 de mayo de 2019, el Director viajó a Alemania y Francia para pedir el resto y más ayuda, ya que el Gobierno de Brasil no parece posible ayudar financieramente. De Alemania, se donó la segunda cantidad de € 145 mil o R $ 654 mil.

Cada uno de los 140 geoparques de las áreas de conservación de la UNESCO recolectará y enviará un artefacto lítico, fósil o cultural a Brasil. Esto significa que 140 objetos complementarían la futura colección.

El 17 de octubre de 2018, el Secretario del Patrimonio de la Unión, Sidrack Correia confirmó la donación del área de 49.300 m², que está a aproximadamente un kilómetro del museo, para instalar contenedores de laboratorios en 45 días, presupuestados en R $ 2,2 millones, comprados con fondos del TJRJ Pecunary Penalty Fund para ser utilizados por los investigadores del museo. También sirve como centro para visitas de estudiantes. Parte del total, 10 mil metros cuadrados serán para que el Tribunal de Justicia instale su área de transporte.

El Instituto Nacional de Propiedad Industrial (INPI), vinculado al Ministerio de Industria, Comercio Exterior y Servicios (MDIC), concluyó el 17 de octubre de 2018 la donación de 1.164 artículos, en su mayoría móviles, al Museo Nacional. Los muebles, que incluyen mesas, sillas, estaciones de trabajo, cajones y armarios, ayudan en la reestructuración del Museo. La idea de la donación surgió de la necesidad de que el instituto se liberara del equipo inactivo que estaba en su antigua sede, en Edifício A Noite, ubicado en Praça Mauá, el área portuaria de Río de Janeiro, para permitir el retorno de la propiedad. a la Secretaría del Patrimonio de la Unión (SPU), que debería haber estado vacía. Parte del mobiliario fue llevado al Jardín Botánico del Museo Nacional, ubicado en Quinta da Boa Vista, donde trabajan algunos sectores. Otros se utilizarán en la dirección del museo, en los servicios de museología y asistencia docente, y en los departamentos de invertebrados, geología, paleontología, entomología y etnología.

El 24 de octubre de 2018, un agricultor de Cuiabá dona 780 monedas brasileñas antiguas a un valor promedio de R $ 5 mil al Museo Nacional de Río de Janeiro. Más de R $ 100 mil fueron donados en campaña al museo.

El 13 de noviembre de 2018, la Universidade Estadual do Pará donó 514 insectos al Museo, 314 fueron tomados prestados de allí. Entre ellos había saltamontes.

El 25 de mayo de 2019, Nuuvem, la plataforma de juegos más grande de América Latina, donó R $ 16.860 al Museo Nacional. Los ingresos de dos días del juego «The Hero’s Legend» se volvieron al museo y 500 jugadores participaron en la acción. La inspiración vino de una iniciativa que Ubisoft creó para el juego «Assassin’s Creed» para la reconstrucción de la Catedral de Notre-Dame de Paris.

Hasta junio de 2019, las pequeñas donaciones de varios particulares sumaron R $ 323 mil.
El British Council donó R $ 150 mil para el intercambio educativo.

El Royal Botanic Gardens, Kew donaría en 2020 una colección de reliquias recolectadas en el Amazonas, almacenadas en la institución británica durante más de 150 años. Los artículos fueron agrupados por el botánico Richard Spruce, quien pasó 15 años recolectando especímenes y tomando notas mientras viajaba por el bosque y trajo a la Reina Victoria herramientas y objetos ceremoniales utilizados por las tribus indígenas de la región. Su colección, más tarde almacenada en los archivos de Kew Gardens, también incluye cestas y ralladores de madera, trompetas, sonajeros y tocados rituales.

Wilson Saviano, profesor de la Fundación Oswaldo Cruz, donó 300 piezas, 15 pinturas y 40 libros de su colección privada de arte africano contemporáneo.

Libros: en entomología, tenía 20 donaciones que darían alrededor de 23,000 artículos, sin duda fue una de las áreas que más sufrió. En vertebrados, se donaron más de 500 especímenes de varias áreas de Brasil. En geología y paleontología, tenía activos incautados por el IRS que estaban destinados al Museo Nacional. Kellner señala que la Biblioteca Francisca Keller del Programa de Posgrado en Antropología Social, que tenía 37,000 documentos y libros y fue incinerada por completo, ya está siendo reconstruida. Cerca de 10,500 volúmenes habían sido donados, y otros 8,000 estaban en camino. Desde Francia es de aproximadamente 700 kilos. En la Biblioteca Central, la donación de varios otros libros, más de 170 kilos.