Aburrimiento

En el uso convencional, el aburrimiento es un estado emocional o psicológico que se experimenta cuando un individuo se queda sin algo en particular que hacer, no está interesado en su entorno, o siente que un día o un período es aburrido o tedioso. También es entendido por los eruditos como un fenómeno moderno que tiene una dimensión cultural. «No existe una definición universalmente aceptada de aburrimiento. Pero, sea lo que sea, los investigadores argumentan que no es simplemente otro nombre para la depresión o la apatía. Parece ser un estado mental específico que las personas encuentran desagradable, una falta de estimulación que les hace desear alivio, con una serie de consecuencias conductuales, médicas y sociales «. Según BBC News, el aburrimiento «… puede ser un estado mental peligroso y perturbador que daña tu salud»; sin embargo, la investigación «… sugiere que sin aburrimiento no podríamos lograr nuestras hazañas creativas».

En Experiencia sin cualidades: aburrimiento y modernidad, Elizabeth Goodstein traza el discurso moderno sobre el aburrimiento a través de textos literarios, filosóficos y sociológicos para encontrar que como «un fenómeno discursivamente articulado … el aburrimiento es a la vez objetivo y subjetivo, emoción e intelectualización – no solo una respuesta al mundo moderno, pero también una estrategia históricamente constituida para hacer frente a sus descontentos «. En ambas concepciones, el aburrimiento tiene que ver fundamentalmente con una experiencia de tiempo y problemas de significado.

Etimología y terminología
La expresión de ser un agujero se había utilizado en forma impresa en el sentido de «ser tedioso o aburrido» desde 1768 a más tardar. La expresión «aburrimiento» significa «estado de aburrimiento», 1852, de aburrimiento (v.1) + -dom. También se ha empleado en cierto sentido «perforaciones como clase» (1883) y «práctica de aburrimiento» (1864, un sentido que pertenece propiamente al aburguesamiento, 1833). La palabra «aburrimiento» como sustantivo que significa «cosa que causa ennui o fastidio» está comprobada desde 1778; «de personas hacia 1812». El sustantivo «aburrimiento» proviene del verbo «aburrimiento», que tenía el significado «ser tedioso o aburrido», atestiguado por primera vez en 1768, una palabra de moda c. 1780-81 según Grose (1785); posiblemente una extensión figurativa de «avanzar lentamente y persistentemente, como lo hace una herramienta [aburrida] aburrida».

El término francés para aburrimiento, tedio, a veces se usa también en inglés, al menos desde 1778. El término «ennui» se usó por primera vez «como una palabra francesa en inglés»; en la década de 1660 y fue «nativizado por 1758». El término «ennui» viene «del tedio francés, del francés Old Enui» fastidio «(13c.), La formación posterior de enoiier, anuier.» La palabra alemana para «aburrimiento» expresa esto: Langeweile, un compuesto hecho de lange » largo «y Weile» mientras que «, que está en línea con la percepción común de que cuando uno está aburrido, el tiempo pasa» tortuosamente «lentamente.

Psicología
Diferentes estudiosos usan diferentes definiciones de aburrimiento, lo que complica la investigación. El aburrimiento ha sido definido por Cynthia D. Fisher en términos de sus principales procesos psicológicos centrales: «un estado afectivo transitorio y desagradable en el que el individuo siente una gran falta de interés y dificultad para concentrarse en la actividad actual». Mark Leary y col. describen el aburrimiento como «una experiencia afectiva asociada a procesos atencionales cognitivos». En la psicología positiva, el aburrimiento se describe como una respuesta a un desafío moderado para el cual el sujeto tiene habilidades más que suficientes.

Hay tres tipos de aburrimiento, todos los cuales involucran problemas de compromiso de atención. Estos incluyen momentos en los que se nos impide participar en actividades deseadas, cuando nos vemos obligados a participar en actividades no deseadas, o cuando simplemente no podemos, sin motivo aparente, mantener un compromiso en cualquier actividad o espectáculo. La propensión al aburrimiento es una tendencia a experimentar aburrimiento de todo tipo. Esto generalmente se evalúa mediante la Escala de propensión al aburrimiento. Investigaciones recientes han encontrado que la propensión al aburrimiento está clara y consistentemente asociada con fallas de atención. El aburrimiento y su propensión están relacionados teórica y empíricamente con la depresión y síntomas similares. No obstante, se ha encontrado que la propensión al aburrimiento está tan fuertemente correlacionada con los lapsus atencionales como con la depresión. Aunque el aburrimiento a menudo se ve como un irritante trivial y leve, la propensión al aburrimiento se ha relacionado con una gama muy diversa de posibles problemas psicológicos, físicos, educativos y sociales.

La distracción es cuando una persona muestra un comportamiento desatento u olvidadizo. La distracción mental es una condición mental en la cual el sujeto experimenta bajos niveles de atención y distracción frecuente. La distracción no es una condición diagnosticada, sino un síntoma de aburrimiento y somnolencia que las personas experimentan en sus vidas diarias. Cuando se sufre de distracción, las personas tienden a mostrar signos de pérdida de memoria y una débil memoria de los eventos que ocurren recientemente. Esto generalmente puede ser el resultado de una variedad de otras afecciones a menudo diagnosticadas por los médicos, como el trastorno por déficit de atención con hiperactividad y la depresión. Además de la distracción que conduce a una serie de consecuencias que afectan la vida cotidiana, puede tener problemas más graves a largo plazo.

Salud física
El letargo es un estado de cansancio, cansancio, fatiga o falta de energía. Puede ir acompañado de depresión, disminución de la motivación o apatía. El letargo puede ser una respuesta normal al aburrimiento, el sueño inadecuado, el sobreesfuerzo, el exceso de trabajo, el estrés, la falta de ejercicio o un síntoma de un trastorno. Cuando parte de una respuesta normal, el letargo a menudo se resuelve con el descanso, el sueño adecuado, la disminución del estrés y una buena nutrición.

Filosofía
El aburrimiento es una condición caracterizada por la percepción del entorno como aburrido, tedioso y carente de estimulación. Esto puede ser el resultado del ocio y la falta de intereses estéticos. El trabajo y el arte pueden estar alienados y pasivos, o sumergidos en el tedio. Hay una ansiedad inherente en el aburrimiento; las personas gastarán un esfuerzo considerable para prevenirlo o remediarlo, sin embargo, en muchas circunstancias, se acepta como sufrimiento que se debe soportar. Las formas comunes pasivas de escapar del aburrimiento son dormir o pensar pensamientos creativos (soñar despierto). Las soluciones activas típicas consisten en una actividad intencional de algún tipo, a menudo algo nuevo, ya que la familiaridad y la repetición conducen a lo tedioso.

Durante el fin de siècle, el término francés para fines del siglo XIX en Occidente, algunos de los sellos culturales incluían «tedio», cinismo, pesimismo y «… una creencia generalizada de que la civilización conduce a la decadencia».

El aburrimiento también juega un papel en el pensamiento existencialista. Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche fueron dos de los primeros filósofos considerados fundamentales para el movimiento existencialista. Al igual que Pascal, estaban interesados ​​en la lucha silenciosa de la gente con la aparente falta de sentido de la vida y el uso de la diversión para escapar del aburrimiento. El uno o el otro de Kierkegaard describe el método de rotación, un método utilizado por estetas de nivel superior para evitar el aburrimiento. El método es un aspecto hedonista esencial de la forma de vida estética. Para el esteta, uno cambia constantemente lo que está haciendo para maximizar el disfrute y el placer derivados de cada actividad.

En contextos donde uno está confinado, espacialmente o de otra forma, el aburrimiento puede encontrarse con diversas actividades religiosas, no porque la religión quiera asociarse con el tedio, sino más bien, en parte porque el aburrimiento puede tomarse como la condición humana esencial, a la cual Dios, la sabiduría o la moralidad son las respuestas finales. Es tomado en este sentido por prácticamente todos los filósofos existencialistas, así como por Arthur Schopenhauer.

Martin Heidegger escribió sobre el aburrimiento en dos textos disponibles en inglés, en el curso de conferencias semestrales de 1929/30 Los conceptos fundamentales de la metafísica, y nuevamente en el ensayo ¿Qué es la metafísica? publicado en el mismo año. En la conferencia, Heidegger incluyó alrededor de 100 páginas sobre el aburrimiento, probablemente el tratamiento filosófico más extenso del tema. Se centró en esperar en las estaciones de tren, en particular, como un contexto importante de aburrimiento. Søren Kierkegaard comenta en O bien / O que «la paciencia no se puede representar» visualmente, ya que existe la sensación de que cualquier momento inmediato de la vida puede ser fundamentalmente tedioso.

Blaise Pascal en los Pensées discute la condición humana al decir «buscamos descanso en una lucha contra algunos obstáculos. Y cuando los hemos superado, el descanso resulta insoportable debido al aburrimiento que produce», y luego afirma que «solo un infinito e inmutable el objeto, es decir, Dios mismo, puede llenar este abismo infinito «.

Sin estímulo o enfoque, el individuo se enfrenta a la nada, a la falta de sentido de la existencia y experimenta la ansiedad existencial. Heidegger afirma esta idea de la siguiente manera: «El aburrimiento profundo, flotando aquí y allá en los abismos de nuestra existencia como una niebla amortiguadora, quita todas las cosas y los hombres y a uno mismo con una notable indiferencia. Este aburrimiento revela el ser como un todo». Schopenhauer usó la existencia del aburrimiento en un intento de probar la vanidad de la existencia humana, afirmando, «… porque si la vida, en el deseo por el cual nuestra esencia y existencia consiste, posee en sí mismo un valor positivo y contenido real, habría no sea aburrimiento: la mera existencia nos satisfaría y satisfaría «.

Erich Fromm y otros pensadores de la teoría crítica hablan del aburrimiento como una respuesta psicológica común a la sociedad industrial, donde las personas deben involucrarse en trabajo alienado. Según Fromm, el aburrimiento es «quizás la fuente más importante de agresión y destrucción en la actualidad». Para Fromm, la búsqueda de la emoción y la novedad que caracteriza a la cultura del consumidor no son soluciones al aburrimiento, sino meras distracciones del aburrimiento que, según él, continúan inconscientemente. Más allá del gusto y el carácter, el caso universal de aburrimiento consiste en cualquier caso de espera, como observó Heidegger, como en línea, para que alguien más llegue o termine una tarea, o mientras uno viaja a alguna parte. El automóvil requiere reflejos rápidos, lo que hace que su operador esté ocupado y, por lo tanto, quizás también por otras razones, lo que hace que el viaje sea más tedioso a pesar de haber terminado antes.

Causas y efectos
Aunque no ha sido ampliamente estudiado, la investigación sobre el aburrimiento sugiere que el aburrimiento es un factor importante que afecta diversas áreas de la vida de una persona. Se descubrió que las personas clasificadas como bajas en una escala de propensión al aburrimiento tienen un mejor desempeño en una amplia variedad de aspectos de sus vidas, incluyendo carrera, educación y autonomía. El aburrimiento puede ser un síntoma de depresión clínica. El aburrimiento puede ser una forma de impotencia aprendida, un fenómeno estrechamente relacionado con la depresión. Algunas filosofías de la crianza de los hijos proponen que si los niños crecen en un ambiente desprovisto de estímulos y no se les permite ni se les anima a interactuar con su entorno, no podrán desarrollar las capacidades mentales para hacerlo.

En un ambiente de aprendizaje, una causa común de aburrimiento es la falta de comprensión; por ejemplo, si uno no está siguiendo o conectando con el material en una clase o conferencia, generalmente parecerá aburrido. Sin embargo, lo opuesto también puede ser cierto; algo que se entiende fácilmente, simple o transparente, también puede ser aburrido. El aburrimiento a menudo se relaciona inversamente con el aprendizaje, y en la escuela puede ser una señal de que un estudiante no es desafiado lo suficiente o demasiado desafiado. Una actividad que es predecible para los estudiantes es probable que los aburra.

Un estudio de 1989 indicó que la impresión de aburrimiento de un individuo puede estar influenciada por el grado de atención del individuo, ya que un nivel acústico más alto de distracción del ambiente se correlaciona con reportes más altos de aburrimiento. El aburrimiento se ha estudiado como relacionado con el abuso de drogas entre los adolescentes. El aburrimiento ha sido propuesto como una causa de comportamiento de juego patológico. Un estudio encontró resultados consistentes con la hipótesis de que los jugadores patológicos buscan estimulación para evitar estados de aburrimiento y depresión. Se ha sugerido que el aburrimiento tiene una base evolutiva que alienta a los seres humanos a buscar nuevos desafíos. Puede influenciar el aprendizaje humano y el ingenio.

Algunos estudios recientes han sugerido que el aburrimiento puede tener algunos efectos positivos. Un entorno de bajo estímulo puede conducir a una mayor creatividad y puede preparar el escenario para un «momento eureka».

En el lugar de trabajo
Boreout es una teoría de la gestión que postula que la falta de trabajo, el aburrimiento y la consecuente falta de satisfacción son un malestar común que afecta a las personas que trabajan en organizaciones modernas, especialmente en puestos administrativos de oficina. Esta teoría se expuso por primera vez en 2007 en Diagnose Boreout, un libro de Peter Werder y Philippe Rothlin, dos consultores empresariales suizos. Afirman que la ausencia de tareas significativas, en lugar de la presencia de estrés, es el principal problema de muchos trabajadores.

Una «sala de destierro» (también conocida como «sala de persecución» y «sala de aburrimiento») es una estrategia moderna de gestión de salida de empleados mediante la cual los empleados son transferidos a un departamento donde se les asigna trabajo sin sentido hasta que se desaniman lo suficiente como para dejar. Dado que la renuncia es voluntaria, el empleado no sería elegible para ciertos beneficios. La legalidad y la ética de la práctica son cuestionables y pueden interpretarse como un rechazo constructivo por parte de los tribunales en algunas regiones.

Pedagogía
Aburrimiento del niño en casa
En los países de habla inglesa, las quejas habituales del niño sobre el aburrimiento como resultado de un mal modelo de los padres y como una expresión de un problema en la comunicación entre padres e hijos. La terapeuta familiar estadounidense Wendy Mogel ha explicado la incapacidad de muchos niños para andar por ahí y no hacer nada con el hábito de sus padres de burlar a estos niños y el exceso de actividades extracurriculares. Para muchos niños aparentemente banales (como momentos de tiempo libre sin supervisión) tienen una apreciación innata que pierden cuando crecen y no prestan atención a tales cosas. Mientras menos susceptible sea el niño a lidiar con el tiempo libre por sí mismo, y cuanto antes los padres estén dispuestos a hablar con un niño aburrido, mayor será la susceptibilidad al aburrimiento.

Aburrimiento del niño en la escuela
En el campo de la investigación docente, el discurso del aburrimiento acaba de comenzar, lo cual es sorprendente cuando se considera qué tan presente puede estar en la escuela. Según un estudio de Lohrmann, uno de cada cuatro estudiantes de primaria se aburre regularmente en el aula. Larson y Richards encontraron en un estudio de 392 sujetos de quinto a noveno grado que los jóvenes estaban aburridos el 32% del tiempo de clase. Además, se sospechan conexiones entre el aburrimiento y una serie de efectos negativos. Götz et al. Y Lohrman encontró relaciones entre el aburrimiento y el abandono escolar temprano, la ausencia injustificada, el comportamiento desviado y delincuente, la agresividad, el abuso de drogas y menos esfuerzo para participar en la enseñanza y percibir los beneficios del contenido y el aprendizaje.

Algunos trabajos señalan el potencial positivo del aburrimiento: la posibilidad de (auto) reflexión. Relajación e intercambio de ideas, iniciando así los procesos creativos y finalmente la iniciación de la acción que emana de ellos. Lohrmann informa que, sobre todo, los estudiantes de alto rendimiento también experimentan el aburrimiento como totalmente positivo. Usan el tiempo para pensar en descansos y repeticiones. Si se aburren porque ya dominan el material, sacan conclusiones positivas para su autoconcepto.

Götz y Frenzel encontraron cuatro categorías de experiencia de aburrimiento:

El aburrimiento indiferente muestra poca activación, experiencia negativa débil, desinterés, amotivación y vacío interior. Es similar a los estados de relajación.
El aburrimiento de calibración se abre para nuevo, z. Por ejemplo, al desviar pensamientos sobre otros temas.
El aburrimiento de búsqueda de objetivos va acompañado de inquietud y una búsqueda de cursos de acción alternativos, un impulso de trabajar, una activación superior y una valencia más negativa.
El aburrimiento reactivado también se caracteriza por un alto nivel de activación y en parte por fuertes experiencias negativas a la ira, la agresión y la impotencia.
Los factores desencadenantes del aburrimiento son:

la evaluación de una situación como subjetivamente insignificante
Debajo o sobrecargado por contenido de la lección y tareas
falta de estimulación
demasiado o muy poco control subjetivo sobre el alumno y la situación docente
Sin embargo, solo hay unos pocos estudios exploratorios sobre el origen y las causas del aburrimiento en el aula.

En la cultura popular
«Meh» es una interjección usada como una expresión de indiferencia o aburrimiento. También puede significar «sea como sea». A menudo se considera como un encogimiento verbal de los hombros. El uso del término «meh» muestra que el hablante es apático, desinteresado o indiferente a la pregunta o tema en cuestión. En ocasiones se usa como un adjetivo, lo que significa que algo es mediocre o poco llamativo.

Hombre superfluo
El hombre superfluo (ruso: лишний человек, lishniy chelovek) es un concepto literario ruso de los años 1840 y 1850 derivado del héroe Byronic. Se refiere a un individuo, quizás talentoso y capaz, que no se ajusta a las normas sociales. En la mayoría de los casos, esta persona nace en la riqueza y el privilegio. Las características típicas son indiferencia por los valores sociales, el cinismo y el aburrimiento existencial; los comportamientos típicos son el juego, la bebida, el fumar, las intrigas sexuales y los duelos. A menudo no se muestra empático y descuidadamente atormenta a los demás con sus acciones.

Ficción existencialista
El aburrido antihéroe se hizo prominente en obras existencialistas de principios del siglo XX como La metamorfosis (1915) de Franz Kafka, La nausée (1938) de Jean-Paul Sartre (en francés para Nausea) y L’Étranger (1942) de Albert Camus (en francés para The Desconocido). El protagonista de estas obras es un personaje central indeciso que recorre su vida y está marcado por el aburrimiento, la angustia y la alienación.

Grunge encendido
«Grunge lit» es un género literario australiano de escritura ficticia o semi-autobiográfica a principios de la década de 1990 sobre adultos jóvenes que viven en un «mundo interno» … mundo de futuros en desintegración donde el único alivio del … aburrimiento era a través de una búsqueda nihilista de sexo, violencia, drogas y alcohol «. A menudo, los personajes centrales están privados de derechos, carecen de motivación y determinación más allá del deseo de satisfacer sus necesidades básicas. Típicamente fue escrito por «autores nuevos y jóvenes» que examinaron «existencias brutas, sucias, reales» de personajes cotidianos. Se ha descrito como un subconjunto de realismo sucio y una rama de la literatura de la Generación X. Stuart Glover afirma que el término «grunge encendido» toma el término «grunge» de «finales de los 80 y principios de los 90 … bandas de Seattle [grunge]». Glover afirma que el término «grunge lit» fue principalmente un término de mercadeo usado por las compañías editoriales; él afirma que la mayoría de los autores que han sido categorizados como escritores «iluminados en grunge» rechazan la etiqueta.

Aspectos Sociológicos
Elisabeth Prammer define en su análisis sociológico de varias biografías, para investigar el síndrome de Boreout, el aburrimiento como resultado de la escasez de tiempo: entre las diversas formas de usar el tiempo, no se puede elegir el deseado, porque la persona afectada por alguna razón es impedido de elegir libremente. Cuando se acompaña de la ausencia de curiosidad, interés y creatividad, el estado de depresión por agotamiento va acompañado de una fatiga rápida y sentimientos de impotencia. El aburrimiento existencial entra en el sentido de la vida, mientras que el aburrimiento común significa que no se lo utiliza en el momento. El contraste con el aburrimiento es el estado de flujo, en el que una persona no establece sus acciones en relación con el tiempo, sino que se absorbe completamente en él.

El aburrimiento se convierte en un problema después de Prammer, porque está devaluado y el hombre moderno está bajo presión para hacer un buen uso de su tiempo. La actividad en sí misma no previene el aburrimiento en ningún caso. Cualquiera que no esté interesado en su trabajo se aburre con ella, según Prammer. La rutina no lleva al aburrimiento si transmite seguridad y es necesaria para llevar a cabo la actividad, siempre y cuando no impida que descubra y experimente cosas nuevas. En la vida laboral, el aburrimiento es particularmente problemático cuando se trata de la pérdida de sentimientos con el propósito de la propia actividad, porque esto puede deberse únicamente a una motivación extrínseca (o una coerción económica).