Basílica

Una basílica es un tipo de edificio, generalmente una iglesia, que es típicamente rectangular con una nave central y pasillos, por lo general con una plataforma ligeramente elevada y un ábside en uno o ambos extremos. En Europa y las Américas es el estilo arquitectónico más común para las iglesias, aunque este plan de construcción se ha vuelto menos dominante en los edificios nuevos desde finales del siglo XX. Hoy en día, el término basílica se usa a menudo para referirse a cualquier edificio de iglesia grande y recargado, especialmente el católico y el ortodoxo oriental, incluso si no sigue estrictamente este estilo.

El estilo arquitectónico basilical se originó en la antigua Roma y se utilizó originalmente para edificios públicos donde se celebraban los tribunales, además de servir a otras funciones oficiales y públicas. La basílica estaba ubicada en el centro de todas las ciudades romanas, generalmente adyacente al foro principal. A medida que el Imperio Romano adoptó el cristianismo, los principales edificios de la iglesia se construyeron típicamente con este estilo y, por lo tanto, se hizo popular en toda Europa.

Muchas antiguas basílicas católicas romanas son lugares de peregrinación católica, que reciben decenas de millones de visitantes por año. En diciembre de 2009, la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México estableció un nuevo récord con 6,1 millones de peregrinos durante el viernes y el sábado para el aniversario de Nuestra Señora de Guadalupe.

Terminología
La palabra latina basílica deriva del griego βασιλικὴ στοά (basilikè stoá), lit. «royal stoa (walkway)», originalmente se refería a la cámara del tribunal de un rey. En Roma, la palabra se usó al principio para describir un antiguo edificio público romano donde se celebraban los tribunales, además de servir otras funciones oficiales y públicas. En gran medida, estos fueron los ayuntamientos de la antigua vida romana. La basílica estaba ubicada en el centro de todas las ciudades romanas, generalmente adyacente al foro principal. Estos edificios, un ejemplo de los cuales es la Basílica Ulpia, eran rectangulares, y a menudo tenían una nave central y pasillos, por lo general con una plataforma ligeramente elevada y un ábside en cada uno de los dos extremos, adornado con una estatua tal vez del emperador, mientras las entradas eran de los lados largos.

Por extensión, el nombre se aplicó a las iglesias cristianas que adoptaron el mismo plan básico y se sigue utilizando como un término arquitectónico para describir tales edificios, que forman la mayoría de los edificios de la iglesia en el cristianismo occidental, aunque el plan basilical se hizo menos dominante en nuevos edificios de finales del siglo XX. Más tarde, el término vino a referirse específicamente a una iglesia católica grande e importante a la que el Papa le ha otorgado derechos ceremoniales especiales.

Edificios antiguos de pasillo
En Atenas, la residencia oficial del Archon basileus se denominaba tradicionalmente basílica, por lo que a menudo se piensa que el tipo de construcción de la basílica se construyó en el helenismo y luego fue retomado y adaptado por los romanos. Sin embargo, fue aparentemente solo a través de los romanos que Grecia recibió edificios correspondientes a la definición arquitectónica de este concepto; Por lo tanto, la primera basílica datable en Roma por Cato Censorius en el Foro Romano al lado de la Curia Hostilia 185 v. Chr. Erigido y llamado Basílica Porcia. Además, no todas las basílicas antiguas tenían la estructura a la que se hace referencia en arquitectura como basílica. La Basílica de Majencio, con sus pasillos claramente divididos, se encuentra en el límite del Abseitensaal, y la Basílica de Constantino en Tréveris no tiene pasillos.

Apsiden ya apareció cerca de las antiguas basílicas. En los edificios utilizados como mercado y salas de la corte, sirvieron para albergar un retrato de una regla.

Pronto, varias familias de la nobleza continuaron con proyectos similares: al sur del foro se encontraba la Basílica Sempronia, construida por Tiberio Sempronio Graco el Viejo, y en el lado este del foro, la Basílica Opimii, una obra del cónsul de 151 aC Chr., Quintus Opimius.

Particularmente magnífica fue la Basílica Emilia, construida por Marco Emilio Lépido en el lado norte del foro, junto a la Estación Municipiorum (Enviada de los Municipios). Se convirtió después de 14 v. Chr. Renovado desde cero. Enfrente, en la época imperial, estaba la Basílica de Iulia en la esquina suroeste del Palatino, comenzada por Cayo Julio César, completada por Augusto. Ella sirvió en las sesiones de Centum Viral Court. La basílica romana más grande fue la Basílica de Majencio, que se construyó alrededor del año 310 DC al este del Foro Romano. De ella se ha conservado uno de los pasillos colosales.

La basílica de Catos era una habitación paralelepipédica con dos lados estrechos, uno de los cuales, vuelto contra el Foro, formaba el frente y el otro tenía un nicho de exedra o ábside. La habitación del medio estaba enmarcada en los cuatro lados por columnas de dos pisos, pero no más alta que los pasillos. Delante de la fachada del edificio había un pórtico de techo plano.

Más tarde, Basilikabauten mantuvo el salón en el interior, pero lo cerró a varios ingredientes, como un doble manejo de pórticos (Basílica Iulia), el frente a menudo llegó al lado largo, y el ábside se cayó, que también en la Basílica de Vitruvio y Pompeya era el caso.

La basílica de Ulpia, por otro lado, tenía una gran exedra en ambos lados estrechos; aún más variado es el de Majencio (completado por Constantino el Grande), que está bastante abovedado, con dos ábsides, uno en el lado estrecho y el otro en el lado largo.

La basílica de Trier, restaurada en 1846 y 1956 y construida para el servicio protestante, data de la misma época. Su interior de 69 m de largo, 31 m de ancho y 30,5 m de alto está cerrado al norte por un ábside e iluminado por una doble hilera de ventanas. Originalmente era la sala de audiencias de los emperadores romanos que residían en la ciudad en el siglo IV.

El diseño más antiguo de la basílica, a saber, la forma del período republicano, luego ganó una mayor educación en la arquitectura de la casa privada. Debido a que el gran número de salas y las reuniones en las casas de las grandes habitaciones requerían grandes habitaciones, había basílicas de pilares en sus casas, que en su mayoría conservaban el plan de la antigua Basílica Porcia en general, mientras que la basílica pública se expandía y rediseñaba. la manera indicada.

Las basílicas se construyeron en las ciudades de todo el Imperio Romano. En Pompeya, por ejemplo, hay tres basílicas de tamaño moderado una al lado de la otra en uno de los lados estrechos del Foro. Vitruvio describe la basílica construida por él mismo en Fano. El uso generalizado del tipo de edificio condujo desde el principio al hecho de que se convirtió en la forma estándar no solo para las reuniones seculares, sino también para las reuniones cristianas.

La basílica como forma básica de construcción de iglesias
Definida arquitectónicamente, una basílica es una iglesia cuyo interior está dividido por filas de columnas o pilares en tres o más vasijas longitudinales (generalmente impares), cuya mitad es significativamente más alta que las laterales, por lo que en la nave hay un rascacielos surge una zona de ventana, el claristorio o Lichtgaden (es decir, mampostería con ventanas soportadas por columnas). El techo de la iglesia consiste en una parte central con la cresta del techo y las partes laterales sobre los pasillos. Varias basílicas grandes tienen cinco en vez de tres naves espaciales, de modo que dos pasillos inferiores se alinean en la nave superior.

Basílicas primitivas
Los primeros cristianos continuaron adorando en los hogares durante la persecución de los cristianos en el Imperio Romano. Cuando, en el curso de la revolución constantiniana, el cristianismo fue legitimado, las comunidades crearon grandes salas para servicios de adoración.

Las primeras iglesias cristianas fueron construidas al estilo de las basílicas anteriormente profanas; en el ábside, donde en las antiguas basílicas de corte o palacio se encontraba el asiento del juez o emperador, ahora la cátedra y lo sublime (semicirculares dispuestos a ambos lados de los asientos de cátedra para el clero), generalmente también se montaron el altar. El plan básico de una basílica anterior no se modificó: una sala larga, dividida longitudinalmente por dos filas de columnas en tres naves, de las cuales el medio, la nave, la mayor anchura y el nicho del altar (Tribuna, Ábside, Absida o Concha) está completo. La nave no solo es más ancha, sino que también está elevada a una altura más importante que los pasillos; las ventanas incrustadas en las paredes laterales de la nave central prevén su exposición. El área de entrada a menudo estaba provista de un porche, el pórtico.

Las primeras basílicas cristianas se distinguieron de los templos paganos por la simplicidad en su ejecución; una gran cantidad de ladrillos y poco mármol, sin plástico, sin escenas «en movimiento». Los mosaicos de vidrio fueron sugestivos (función de póster) pero de material comparativamente barato. Como en Rávena, las representaciones de los santos no eran deliberadamente reales sino «incorpóreas». Las paredes exteriores solo estaban rotas por las ventanas parcialmente grandes. No fue hasta más tarde que la parte superior de la fachada estaba decorada con mosaicos.

Las iglesias más grandes a menudo estaban precedidas por un patio delantero (atrio o nártex). En su centro había una fuente (Cantharus) para limpiar las manos como símbolo de la purificación del alma. Esto corresponde a la disposición de las iglesias de las casas anteriores, donde el triclinio más grande para la comida eucarística también estaba en una sala prominente en un patio frente a la entrada de la casa.

Basílicas medievales
Como la religión oficial del Imperio Romano, el cristianismo rápidamente se convirtió en el portador omnipotente de la civilización occidental. Poco a poco, el carácter de la basílica en la iglesia cambió. Esto se aplica tanto a la planta como al equipo.

Cruz Basílica
Una cruz-basílica está formada por un crucero de la altura y el ancho de la nave central, frente al altar, después del ancho del edificio y sus paredes laterales. Tal plan tiene la forma de una cruz, pero originalmente no pretendía ser simbólico, pero sirvió para crear más espacio junto al coro durante la liturgia. Desde un punto de vista estético, la introducción del transepto resultó ser muy eficaz, porque antes de eso, el interior del edificio, antes de que se cierra en el altar, aparece de nuevo en gran ampliación, lo que enfatiza claramente el significado sublime del Santuario .

Donde la nave central entra en el crucero, un gran arco arqueado ha sido conducido de una pared a la otra, descansando sobre protuberantes pilares colosales, colindando con los pilares con los que terminan las filas de columnas de los barcos, y las paredes laterales del crucero. Este arco, al traducir un nombre pagano a la idea cristiana de la victoria de Cristo sobre la muerte celebrada por el sacramento del altar, se llama arco de triunfo. En muchas iglesias góticas, la pantalla de la cruz se encontraba en este punto, que separa el presbiterio de la nave, accesible solo para el clero. En el curso de varias formas litúrgicas de esta pantalla rood fue de nuevo la vista que permite la reverencia y luego fue removida en algunas iglesias nuevamente.

Definiciones
El término barco siempre se refiere a una parte alargada del edificio en arquitectura, pero en la construcción de la iglesia es bastante ambigua:
Por «barco» en el sentido de nave, se puede significar toda el área de oración y asamblea del edificio de la iglesia.
«Barco» como término genérico de nave, pasillo y transepto puede referirse a una parte del interior marcada por arcadas y muros exteriores.
El barco puede ser la parte del espacio de la iglesia destinada a la iglesia o los laicos, en contraste con el coro, que tradicionalmente estaba reservado para el clero.
La nave de nave y los pasillos se forman junto con el coro, la nave en contraste con el crucero (transepto) y los transeptos (norte y sur).
La entrada al altar principal en el lado opuesto (principalmente en el oeste) de la nave, llamada Narthex en las iglesias cristianas primitivas, fue diseñada como un masivo oeste particularmente masivo, si él debía usar campanarios o servir como campanario.
Una pseudo-basílica es una iglesia cuya nave central, aunque los pasillos están coronados por un piso, pero las paredes laterales sobre los pórticos no son durchfensterten claraboya.
En una sala escalonada o escalonada, la nave central también es ligeramente más alta que los pasillos, pero sin la formación de un proyectil adicional, pero las alturas de las distintas bóvedas se superponen entre sí.
Si una nave tiene techos planos, las ventanas de la nave central sobre los pasillos también son posibles con las proporciones de una sala escalonada. En la Catedral de Santa Maria del Mar en Barcelona.
Una basílica escalonada es algo completamente diferente, a saber, una basílica de más de tres naves, donde los pasillos interiores son más altos que los exteriores, por lo que hay tres o más alturas de barcos diferentes. Un ejemplo significativo de este diseño raro es la Catedral de Bourges.
En una galería, los pasillos están llenos de galerías que los dividen horizontalmente en salas superiores e inferiores. Estas galerías se pueden construir fácilmente, pero la galería también puede descansar en una bóveda para que el pasillo tenga dos niveles abovedados. Tiene.
Las iglesias del pasillo con tales pasillos divididos horizontalmente se llaman galerías.
Un pasillo lateral también se puede dividir por varias galerías sobre / siguiente / entre sí.

La basílica se encuentra junto a la iglesia de la sala (de una sola nave) y la iglesia de la sala (varios barcos, que suelen ser de la misma altura), el esquema más importante de la iglesia cristiana primitiva y medieval hasta el 15, al norte de los Alpes hasta el siglo 16. En el estilo románico y gótico, la mayoría de las iglesias se construyeron sobre una planta rectangular, incluso en forma de cruz latina. Los edificios centrales eran una rara excepción en Occidente, pero muy comunes entre las iglesias ortodoxas. No fue sino hasta el Renacimiento que las iglesias católica y protestante se construyeron en números significativos como edificios centrales.

Formularios especiales
Entre el 7mo y el 10mo siglo, las basílicas de tres iglesias generalmente se construyeron dentro de monasterios en Georgia, donde las tres naves están separadas por paredes divisorias de la habitación y que están conectadas solamente por una puerta en cada pared y a menudo por un paso en el pared oeste, a ambos lados de la amplia nave central, se crearon habitaciones tan angostas en el altar con ábsides redondos en la pared este, que supuestamente tenían propósitos litúrgicos especiales.

En general, las pseudo-basílicas son tan numerosas en Medio Oriente que en cambio se habla de basílica oriental.

Desarrollo posterior
En el Renacimiento y el Barroco, se prefirieron las vistas sin restricciones del altar principal. La tendencia fue a Saalkirchen, tanto en edificios protestantes nuevos como católicos (ver también Gegenreformation). En los nuevos edificios católicos, a menudo se organizaban hileras de capillas laterales a lo largo de las paredes largas. Estos alineados a lo largo del eje longitudinal de las partes del espacio de construcción debajo del triforio se denominan lados. Para absorber la carga de la bóveda, uno ya no usaba contrafuertes exteriores, sino pilastras en el interior de las paredes exteriores, especialmente en iglesias sin lados. Tales edificios se llaman Wandpfeilerkirchen.

El Abseitensaal se atribuye a la Basílica del Majencio en Roma. Las salas italianas fuera de juego de la era moderna tienen su origen en Albertis Sant’Andrea en Mantua y se convierten con Il Gesù en Roma en el estándar de la iglesia de la Contrarreforma.

Sus señas de identidad son el Einschiffigkeit y el continuo Hauptgebälk, bajo el cual se abre el Abseitenkapellen transversal. Su forma espacial no se remonta a la de la basílica cristiana primitiva, aunque la sección transversal exterior es la misma. Es por eso que las salas basílicas y de banquetes suelen tener el mismo tipo de fachada, con lados bajos y medio elevado, en su mayoría coronados por un frontón. Aquí se habla de fachadas transversales.

Las basílicas en el Renacimiento y el Barroco a menudo han resultado de renovaciones de edificios medievales.

Solo en el momento del historicismo en el siglo XIX se reconstruyeron las basílicas. Un ejemplo es el «temprano cristiano» construido en 1844 Berlin Jakobikirche por Friedrich August Stüler. En el siglo XIX, sin embargo, hubo otras posibilidades técnicas y diferentes concepciones del espacio que en la Edad Media. Además de los nuevos edificios, que estaban estrechamente orientados a modelos bizantinos, románicos o góticos, surgieron iglesias con un exterior gótico, cuyo interior ni siquiera estaba dividido en barcos.

Desarrollo
Poner un altar en lugar del trono, como se hizo en Trier, hizo una iglesia. Las basílicas de este tipo se construyeron en Europa occidental, Grecia, Siria, Egipto y Palestina, es decir, en cualquier centro temprano del cristianismo. Buenos ejemplos tempranos de la basílica arquitectónica incluyen la Iglesia de la Natividad en Belén (siglo VI dC), la iglesia de San Elías en Tesalónica (siglo 5 dC) y las dos grandes basílicas de Rávena.

Las primeras basílicas con transeptos fueron construidas bajo las órdenes del emperador Constantino, tanto en Roma como en su «Nueva Roma», Constantinopla:

«Alrededor de 380, Gregory Nazianzen, describiendo la Iglesia constantiniana de los Santos Apóstoles en Constantinopla, fue el primero en señalar su parecido con una cruz. Debido a que el culto a la cruz se extendía casi al mismo tiempo, esta comparación se encontró con un éxito sorprendente » (Yvon Thébert, en Veyne, 1987)
Por lo tanto, un tema simbólico cristiano se aplicó con bastante naturalidad a una forma tomada de precedentes civiles semipúblicas. La primera gran basílica cristiana auspiciada por el Imperio es la de San Juan de Letrán, que fue entregada al obispo de Roma por Constantino justo antes o alrededor del Edicto de Milán en 313 y fue consagrada en el año 324. En el siglo IV, otra Las basílicas cristianas se construyeron en Roma: Santa Sabina y San Pablo Extramuros (siglo IV), y más tarde San Clemente (siglo VI).

Una basílica cristiana del siglo IV o V estaba de pie detrás de su patio de recreo completamente cerrado, rodeado de una columnata o galería, como la stoa o peristilo que fue su antecesor o como el claustro que era su descendiente. Esta entrada fue ingresada desde el exterior a través de una variedad de edificios a lo largo de la calle pública. Este fue el plano arquitectónico de la Basílica de San Pedro en Roma, hasta que en el siglo XV fue demolido para dar paso a una iglesia moderna construida según un nuevo plan.

En la mayoría de las basílicas, la nave central es más alta que los pasillos, formando una hilera de ventanas llamadas claristorios. Algunas basílicas en el Cáucaso, particularmente las de Armenia y Georgia, tienen una nave central solo un poco más alta que las dos naves laterales y una sola cubierta inclinada que cubre las tres. El resultado es un interior mucho más oscuro. Este plan se conoce como la «basílica oriental» o «pseudobasilica» en Europa central.

Poco a poco, a principios de la Edad Media, surgieron las iglesias románicas masivas, que aún conservaban el plan fundamental de la basílica.

En los Estados Unidos, el estilo fue copiado con variaciones. Una iglesia estadounidense construida imitando la arquitectura de una basílica paleocristiana, la iglesia de Santa María (Alemania) en Pensilvania, fue demolida en 1997.

Basílicas eclesiásticas
La basílica paleocristiana construida especialmente fue la basílica catedral del obispo, siguiendo el modelo de las basílicas seculares semipúblicas, y su crecimiento en tamaño e importancia señaló la transferencia gradual del poder cívico en manos episcopales, que estaba en marcha en el Siglo V Las basílicas en este sentido se dividen en clases, las basílicas principales («mayores») y las basílicas menores; hay otras tres basílicas papales y varias pontificias menores en Italia, y más de 1,400 basílicas menores en todo el mundo.

Las iglesias designadas como basílicas papales, en particular, poseen un trono papal y un altar mayor papal, en el cual nadie puede celebrar la Misa sin el permiso del Papa.

Numerosas basílicas son santuarios notables, a menudo incluso reciben peregrinajes significativos, especialmente entre los muchos que se construyeron sobre una confesión o el lugar de entierro de un mártir, aunque este término ahora generalmente designa un espacio antes del altar mayor que se hunde más abajo que el piso principal nivel (como en el caso de San Pedro y San Juan de Letrán en Roma) y que ofrecen un acceso más inmediato a los lugares de entierro a continuación.

Equipo
Después de que la maqueta de la Basílica de San Pedro fuera de la Edad Media bajo el altar mayor de una basílica, que estaba frente a la tribuna, una pequeña capilla subterránea, que también permitía llegar directamente a la tumba sagrada ubicada en el espacio restringido del coro bajo el altar. La forma de esta capilla (Confessio, Memoria, cripta) variaba y variaba de una simple bóveda abovedada a una habitación de diseño arquitectónico con muebles valiosos.

Ejemplos en Roma son: Basílica de Letrán y San Pablo Extramuros, Santa Maria Maggiore, San Clemente, San Pietro in Vincoli, Santa Sabina en el Aventino, Santa Maria in Trastevere y San Crisogono en el otro lado del Tíber.

Un ejemplo de Ravenna es la Basílica de Sant’Apollinare in Classe, construida por el emperador Justiniano I.

Ranking de iglesias
Las basílicas papales o mayores superan en prioridad a todas las demás iglesias. Otras clasificaciones ponen a la catedral (o co-catedral) de un obispo por delante de todas las otras iglesias en la misma diócesis, incluso si tienen el título de basílica menor. Si la catedral es la de una diócesis sufragánea, cede ante la catedral de la sede metropolitana. Se considera que la catedral de un primate tiene una clasificación más alta que la de otros metropolitanos en su circunscripción (generalmente un estado actual o histórico). Otras clasificaciones de iglesias incluyen iglesias colegiadas, que pueden ser o no basílicas menores.

Basílicas principales o papales
A esta clase pertenecen solo las cuatro grandes iglesias papales de Roma, que entre otras distinciones tienen una «puerta santa» especial y a la que siempre se prescribe una visita como una de las condiciones para obtener el Jubileo Romano. Al renunciar en 2006 al título de Patriarca de Occidente, el Papa Benedicto XVI renombró estas basílicas de «Basílicas patriarcales» a «Basílicas papales».

San Juan de Letrán, también llamada Basílica de Letrán, es la catedral del obispo de Roma, el Papa.
San Pedro, también llamada la Basílica del Vaticano, es un importante lugar de peregrinación, construido sobre el lugar de sepultura de San Pedro.
San Pablo Extramuros, también conocida como la Basílica de Ostian porque está situada en el camino que conduce a Ostia, está construida sobre la tumba del apóstol Pablo.
Santa María la Mayor, también llamada la Basílica de Liberia porque el edificio original (no el actual) fue atribuido al Papa Liberio, es la iglesia más grande de Roma dedicada a la Santísima Virgen María.
Las cuatro basílicas papales o principales fueron conocidas anteriormente como «basílicas patriarcales». Junto con la basílica menor de San Lorenzo fuera de los muros, se asociaron con las cinco sedes patriarcales antiguas de la cristiandad (véase Pentarquía): San Juan de Letrán se asoció con Roma, San Pedro con Constantinopla (actual Estambul), San Pablo con Alejandría (en Egipto), Santa María la Mayor con Antioquía (Levante) y San Lorenzo con Jerusalén.

Basílicas menores
Los privilegios atribuidos al estado de la basílica menor, que es conferido por el escrito papal, incluyen una cierta precedencia ante otras iglesias, el derecho del conopaeum (un baldaquino que se asemeja a un paraguas, también llamado umbraculum, ombrellino, papilio, sinicchio, etc.) y la campana (tintinnabulum), que se llevan una al lado de la otra en procesión a la cabeza del clero en ocasiones estatales, y la cappa magna que usan los cánones o los miembros seculares del capítulo colegiado cuando asisten al Oficio Divino. En el caso de las principales basílicas, estas umbráculas están hechas de tela de oro y terciopelo rojo, mientras que las de las basílicas menores están hechas de seda amarilla y roja, los colores tradicionalmente asociados tanto con la sede papal como con la ciudad de Roma.

Hay cinco basílicas menores «pontificias» en el mundo (la palabra «pontifical» se refiere al título «pontífice» de un obispo, y más particularmente del obispo de Roma): Pontificia Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Pompeya, el Basílica Pontificia de San Nicolás en Bari, la basílica pontifical de San Antonio en Padua, la basílica pontifical de la casa santa en Loreto, la basílica pontifical de San Miguel en Madrid, España.

Hasta el Papa Benedicto XVI, el título «patriarcal» (ahora «papal») se otorgó oficialmente a dos basílicas menores asociadas con San Francisco de Asís situadas en su ciudad natal o cerca de ella:

Basílica Papal de San Francisco de Asís
Basílica papal de Santa María de los Ángeles en Portiuncola.
La descripción «patriarcal» todavía se aplica a dos basílicas menores asociadas con los arzobispos que tienen el título de patriarca: la Basílica Catedral Patriarcal de San Marcos en Venecia y la Basílica Patriarcal de Aquilea.

No todas las catedrales patriarcales son basílicas menores, en particular: la Catedral Patriarcal de Santa María la Mayor en Lisboa, Portugal, la Catedral Patriarcal de Santa Catarina, la Antigua Goa, India.

Basílicas y peregrinaciones
En los últimos tiempos, el título de basílica menor se ha atribuido a importantes iglesias de peregrinación. En 1999 el obispo Francesco Giogia declaró que la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México (construida en el siglo XX) era el santuario católico más visitado del mundo, seguido por San Giovanni Rotondo y la Basílica del Santuario Nacional de Nuestra Señora de Aparecida. en Brasil. Millones de peregrinos visitan los santuarios de Nuestra Señora de Lourdes y Nuestra Señora de Fátima. Las basílicas de peregrinación siguen atrayendo a más de 30 millones de peregrinos por año.

Cada año, el 13 de mayo y el 13 de octubre, fechas significativas de las apariciones de Fátima, los peregrinos llenan el camino rural que conduce al Santuario de Nuestra Señora de Fátima con multitudes que se acercan a un millón cada día. En diciembre de 2009, la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe estableció un nuevo récord con 6,1 millones de peregrinos durante el viernes y el sábado para el aniversario de Nuestra Señora de Guadalupe.